Los Garre (también Gurreh , Karre o Binukaaf , somalí : Reer Garre , árabe : بنو كاف, romanizado : Banī kāf ) son un clan somalí prominente cuyo linaje se remonta a Samaale , quien se cree que se originó en la Península Arábiga a través de Aqiil Abu Talib . [1] [2] El clan Garre se considera un subclan de la familia del clan Digil-Rahanweyn [3] , que es parte del clan Rahanweyn más grande . Sin embargo, genealógicamente, descienden de Gardheere Samaale . [4] Los Garre también se clasifican como Hawiye del sur . [5] [6]
Los garre también se clasifican en tres entidades principales del mismo linaje, pero son ampliamente reconocidos por sus características lingüísticas únicas que se cree que se desarrollaron después de su amplia dispersión por el Cuerno de África . Los garre libin se identifican por su lengua, que se asemeja a la de los oromo, con quienes se cree que interactuaron durante mucho tiempo como nómadas en el sur de Etiopía y el norte de Kenia. Los garre marre se encuentran alrededor de las principales cuencas de Ganale Doria y Dawa en el sur de Etiopía y se identifican por su dialecto único derivado de las comunidades rahanweyn (digil y mirifle) con las que interactuaron y se establecieron en asentamientos agrarios permanentes a lo largo de Ganale Doria y el río Jubba. El tercer componente de los garre, que se cree que son los portadores de la lengua garre original, se identifica como garre konfuur debido a su asentamiento dominante en el centro sur de Somalia.
Los Garre Somalis colonizaron la región de Barava-Bajun , el NFD de Kenia y la provincia de Bale en Etiopía antes que los Boorana y Warday Oromo . [7] Garre también fundó ciudades como Barawe , [8] [9] y Kismaayo.
Garre, la palabra Gar se deriva del idioma somalí, significa la cuerda fuerte que se usa para atar un camello y para transportarlo, [10] es decir, la caravana de camellos . Gar, "Garrow" significa también en idioma somalí hombre barbudo. Gar significa justo (equidad) en el dialecto Maay [11] que es uno de los idiomas somalíes más antiguos. También significa "mi hogar" en idioma Harla .
Según Cruciani et al. (2007) y el análisis de ADN-Y de Hirbo, alrededor del 75% de los Garre son portadores del haplogrupo paterno E-M78 E-V-12 , que probablemente se originó en el norte de África . Los Garre son los mayores portadores del haplogrupo E-V12. [12] Esto prueba genéticamente que los Garre son uno de los clanes somalíes más antiguos y antiguos. Por ejemplo, el TMRCA de Harti es de 800 años, el de los Hawiye es de 2100-3100 años, pero el de los Garre es de 4500 años. Se clasifican como proto-somalíes . El haplogrupo E-m78 EV12* [13] es progenitor de E-v32, que tiene las frecuencias más altas en somalíes y boranas , y de Ev-22, que es saho y afar .
Los Garre son de origen somalí [2] [14] siendo descendientes de Samaale [1] [2] rastreando su linaje a Garedheere , [1] hijos de Samaale . [15] Los Garre se dividen en dos clanes principales, Garre-Tuuf que están asociados con el grupo 'Pre-Hawiye' ( Gardhere - Saransoor- Yahabur - Mayle ) [16] [17] [ 18] [19] [20] esto se debió al fruto de la vida nómada, la necesidad de defensa, el movimiento de nuevo territorio necesario por una búsqueda constante de pastos y agua han resultado en la formación de nuevas alianzas y más tarde, nuevas identidades de clan. Esto muestra de hecho el dicho somalí "tol waa tolane" (clan es algo unido) y la estructura no se basa en la relación de sangre, es por eso que encontrará que Garre está estrechamente afiliado con Tunni y Jiido del Valle Inferior de Jubba.
Los árabes , que habitaron la costa de Kismayu y las islas paralelas a la costa alrededor de 1660 d.C., y a quienes se atribuyen tumbas y ruinas locales, ejercieron una influencia considerable en la formación de las características actuales de los bajuni, también fueron derrotados por los garre somalíes a quienes los bajuni reclaman como antepasados; tal vez alguna vez fueron clientes de los garre. [21] [22] [23] [24]
El apoyo a esta tesis se basó principalmente en el hecho de que el grupo Garre es el más ampliamente disperso entre los clanes somalíes . [1] [25]
Los garre son una tribu de origen somalí que, al ingresar al país desde el este, se extendieron por la orilla derecha del río Dawa hasta Galgala . Este lugar se considera sede de la tribu y es el lugar de enterramiento de los jefes. Según la leyenda,
El primer antepasado de los garre, Aw Mohamed, cruzó el golfo de Adén hacia la actual Somalia en el año 652 d. C. Era un erudito islámico y predicador. Como tenía barba, los somalíes lo llamaron "Garrow" o "Gardheer" . Se casó con una mujer hawiye, con la que tuvo dos hijos y una hija. El primogénito se llamaba Tuff y el segundo Qur'an, y la hija se llamaba Makka.
Las tradiciones de Garre generalmente relatan el movimiento hacia el sur desde la esquina noroeste de la Somalilandia Británica .
La dispersión de Garre también está respaldada por los pequeños restos que supuestamente dejaron a lo largo de las rutas que tomaron en su migración. La gran migración Garre ocurrió después de la caída del imperio Ajuuraan. Se trata de los llamados Boon Garre en Afmadu , otros Boon Garre en Gelib cerca de la desembocadura del río Jubba y otros en el río Tana que no hablaban el dialecto de sus vecinos Darood sino el dialecto somalí del sur [1] [26] de la variedad del habla Rahanweyn porque habían vivido en el área de habla Rahaweyn entre los ríos Jubba y Shebelle , y otros que vivían alrededor de Baardhere conservaron su propio idioma original similar al somalí ( Garreh Kofar-Af maahaw ).
En el siglo XVIII, durante la dinastía Gobroon, los Garre desarrollaron un alto grado de bilingüismo cuando controlaban el comercio entre Luuq y Boranaland, [27] el idioma del comercio era el idioma oromo , y también cuando interactuaban con los borana y otras comunidades vecinas que hablaban el idioma. [28] [27] [29] [30]
Los Garre también son mencionados en el Futuh Al Habasha: Conquista de Abisinia como fuente que se remonta al siglo XVI, por el autor: Shihabudin Ahmad bin Abd al-Qadir 'Arab Faqih o Arab Faqih . Está registrado que el Imam Mataan Bin Uthmaan Bin Khalid As-Somali [31] [32] - Fue un Garre-Sultan que encabezó la tribu somalí durante la invasión de Abisinia por el Imam Ahmad ibn Ibrahim al-Ghazi .
Los Pre-Hawiye, una familia tribal muy reducida, descienden de un antepasado colateral de Irir y, en consecuencia, son genealógicamente anteriores a los Hawiya . Sus tradiciones muestran que precedieron a los Hawiya en las expansiones generales del norte de Somalia hacia el sur. Por estas razones, Colluci ha acuñado el término "Pre-Hawiya" para distinguirlos de los Hawiya con quienes están estrechamente relacionados. [1] [33] El término "Pre-Hawiye", inventado por Colluci, se utiliza para describir a cualquier clan que descienda de uno de los hermanos de Irir, hijo de Samaale . . También se los considera cuasi antepasados del clan Hawiye.
El grupo pre-Hawiye de Garre fue el primer grupo que ocupó la tierra entre los ríos Jubba y Tana antes de los Oromo. [34]
El término pre-Hawiye es útil ya que no hay un equivalente somalí; el pueblo somalí divide a los antiguos somalíes en Dir y Hawiya - ( Los Dir son universalmente considerados como la estirpe somalí más antigua ), así los Garre pre-Hawiya, por ejemplo, se consideran más estrechamente relacionados con los Hawiye que con los Dir . Los clanes pre-Hawiye más grandes son los Garre, Hawdle, Degodia , Galjaal y los Garre son los más antiguos de todos los clanes pre-Hawiya. Ocuparon la mayor parte del sur de Somalia antes de la llegada de la confederación Digil / Rahaweyn . Además, la provincia de Bale y el NFD de Kenia estaban habitadas por los Garre antes de que los Oromo Boran y Warday entraran en la región. [35]
Según los garre que habitan el sur de Etiopía, sus antepasados procedían originalmente de Merca , en la costa somalí. Prueba de ello es que los miembros de la tribu garre se encuentran en las islas de Bajun , justo al lado de la costa sur de Somalia, y también en la fortaleza cercana a Merca . [36]
El examen de las antiguas tumbas musulmanas encontradas en el país de Garre resultó ser idéntico a las encontradas en el noroeste de Somalia; AI Curle hizo la siguiente observación en 1933:
...alrededor de la mezquita de Au Bakadleh en el distrito de Hargeisa de la Somalilandia Británica, hay muchas tumbas de este tipo, réplicas exactas de las de Dawa, algunas encontradas a unas 500 millas de distancia en el país de Garre. [35]
La historia de los garre parece ser similar a la de los gurgura . Ambas tribus se dedicaban al comercio: los garre comerciaban con productos del sur de Etiopía hasta las islas Bajun y Merca , mientras que los gurgura llevaban mercancías de la región de Hawash a Zeila . [35]
La descripción que hace Gerald Hanley de los somalíes es sumamente precisa. Durante la Segunda Guerra Mundial, Hanley estaba a cargo de las tropas somalíes. Su descripción de Mohamed, un garre de El Wak, es fascinante:
" Los garre son aún más duros, más feroces, más emocionales que los somalíes (con quienes están emparentados a través del grupo tribal hawiya), pero este muchacho, Mohamed, era como un arpa negra y temblorosa que estallaba en llamas durante la tensión emocional. Resultó ser el ser humano más salvaje, histérico, leal y peligroso que he tenido conmigo en la selva. Si sentía rabia, actuaba en consecuencia de inmediato, con un cuchillo o con las uñas y los dientes; si se sentía generoso, regalaba todo lo que veía, la mayor parte de lo cual era suyo" [35].
La tribu pre-hawiye comprende siete familias, excluyendo a Irir: Gardhere , Garjante, Yahabur, Meyle, Magarre, Hariire, Karuure. Los clanes pre-Hawiye más grandes son los Garre, Hawadle , Degodia y Galjaal . [ cita requerida ] Los Hawadle viven al norte del río Shebelle , adyacentes a Marehan Darod y justo al norte de Abgaal Hawiye . Los Galjaal viven junto a los Hawadle , también se encuentran más al sur cerca del río Jubba . Los Degodia habitan el norte de Kenia y el sur de Etiopía. Los Garre son la tribu más importante de la familia anterior a Hawiye. [37] Se encuentran en cuatro grandes grupos autónomos: en los tramos inferiores del Shebelle en el distrito de Audegle alrededor de Dolo en el alto Jubba , entre el Webi Gestro y el Webi Mana en contacto y hasta cierto punto entremezclados con el Arsi Oromo , y hasta el suroeste entre los somalíes ajuran y degodia y los boran galla de la provincia fronteriza del norte de Kenia. [15] [37] El grupo más septentrional adyacente a los arsi oromo ha adquirido algunas características de la cultura borana oromo ; tanto los galla como los somalíes son Los pueblos oromo arsi están mezclados con los de los garre ( gurra ), pero se mantienen separados de los somalíes. [15] [37] Los garre ( gurra ) de esta región tienen tradiciones similares a las de los otros grupos garre y se consideran somalíes más que galla. [15] [37] Las tradiciones garre generalmente relatan el movimiento hacia el sur desde la esquina noroeste de la Somalilandia Británica. En general, los garre son pastores nómadas con grandes cantidades de camellos, ovejas y cabras y, cuando el hábitat es adecuado, se establecen y domestican su ganado.
El grupo proto-reewin fue probablemente el primer grupo cusítico que llegó a lo que hoy es la parte meridional de Somalia, hacia finales del siglo II a. C. Los proto-reewin, ancestros de las familias reewin modernas (digil y mirifle), ocupan una posición única, tanto desde el punto de vista lingüístico como cultural, en el desarrollo histórico, la migración y el asentamiento en la zona al sur del río Shabelle.
El nombre no se pronuncia " Rahanweyn " como se sugiere tradicionalmente, sino "Reewin". Es un nombre compuesto que se puede dividir en ree = reer = familia; " win = weyn = viejo" "la vieja familia". Esta definición del nombre Reewin podría indicar que Reewin (Digil y Mirifle) podría haber sido alguna vez el primer grupo de habla somalí que se estableció en lo que hoy es Somalia moderna, de donde el resto de los clanes somalíes divergieron lentamente y con el tiempo desarrollaron su dialecto norteño distintivo. Pero como los somalíes del norte estuvieron separados del pueblo de habla reewin durante al menos 1500 años, su idioma podría haber sufrido un proceso de mutación.
Las tribus Rahanweyn son agregados de muchos clanes diversos unidos a un pequeño núcleo original de Rahanwein, [38] que forman el clan epónimo dominante y proporcionan el marco esquelético en cada tribu. En muchos casos, sin embargo, este tipo de organización, dependiente para su estructura de un clan dominante, es reemplazado por un sistema de grupos territoriales cuyas relaciones políticas no se expresan genealógicamente. [38] En la propia familia Rahawein hay solo tres órdenes de segmentaciones entre el nombre del grupo y el antepasado Rahawein, y las tribus individuales que constituyen la familia que representan aproximadamente el 40% de la población somalí. Los Rahaweyn no consisten tanto en grupos que derivan de grupos anteriores en una extensa jerarquía de segmentación, como simplemente en grandes coaliciones colaterales. El nombre " Rahaweyn " ("grandes multitudes") es en sí mismo sugerente de federación. [38] Los Sab, que suman alrededor de un cuarto de millón, se encuentran en Somalia al sur de Hawiya , principalmente a lo largo del río Juba . Se dividen en tres familias: los Digil , los Rahaweyn y los Tunni, de los cuales los dos últimos son numéricamente los más importantes. Los Rahaweyn y los Tunni derivan de los Digil , quienes, aunque han sido superados en fuerza, aún sobreviven como una pequeña confederación independiente. [39] Los Garre se unieron a los subclanes constituyentes Rahaweyn de Digil , formando parte de la confederación de clanes Rahaweyn . [2] [40] conocidos como "Toddobaadi aw Digil"
Los Boran dicen que hace mucho tiempo todos vivían en el Líbano . La sede de sus reyes y su religión (Wak) estaba cerca de Darar , que todavía es un gran centro religioso. Hace muchos años, un grupo de ellos realizó una invasión hacia el suroeste, a través del río Dawa , en cuyo territorio estaban ocupados los Wardey , que eran una tribu "suffara" ( somalí ). Los Wardey fueron expulsados y se dirigieron al sureste hacia Aji, entre Wajir y Kismayu . El invasor se instaló en el país conquistado, se extendió y penetró hacia el sur hasta Wajir . Los verdaderos países Boran son, sin embargo, el Líbano y Dirri . [41]
Muchos años después de estos acontecimientos, hubo una invasión desde el este, en el país más oriental de los Boran, por parte de musulmanes de origen somalí. Esta gente era dueña de camellos, mientras que los Boran son esencialmente rebaños de ganado. Los musulmanes expulsaron a los Boran hacia el oeste y ocuparon el país probablemente hasta aproximadamente la latitud 39°30'. Después de un período desconocido, comenzaron a retirarse hacia el este, pero no en masa. Aquellos que penetraron más al oeste, debilitados por el éxodo de muchos de ellos, cayeron bajo la influencia de los Boran. Estos son los Gabra Miggo , generalmente "Gabra" y a veces "Gabra Gelli", Gabra en la lengua Boran significa "esclavo" y Gelli "Camello". [41]
Los Garre eran descendientes de los musulmanes que expulsaron a los Boran hacia el oeste, pero a diferencia de sus hermanos que se convirtieron en los Gabra Migo, permanecieron en el país que habían ocupado en cantidades suficientes para mantener su independencia. [41]
Antes de la ocupación abisinia del país de los boran, la sección más occidental de los garre solía luchar en ocasiones contra los boran; ambos bandos afirman haber sido los más fuertes. El jefe de los garre desde Muddo hacia el oeste es Ali Abdi, a quien todos los garre, hasta los ganale, consideran el mayor mulá y jefe de la tribu. Ali Abdi afirmó que los garre se originaron a partir de los somalíes hawiye y llegaron hace mucho tiempo desde Merka , en la costa, al noreste de Kismayu .
Los garre solían comerciar con los boranas, recibiendo ganado y marfil a cambio de tela. Los boranas no son comerciantes y no abandonan su país a menos que estén asustados, [41] [42] aunque los garre no pagaban tributo a los boranas, el jefe garre occidental solía intercambiar regalos con los reyes boranas. Parece que no hay duda de que desde El-Wak hacia el este ni los garre ni ninguna otra de las tribus han tenido jamás relaciones de ese tipo con los boranas.
Según los informes, El Wak es el lugar más importante entre el río Ganale y el país de Boran. Además de los garre, que eran los más numerosos, también había otras tribus somalíes que se superponían y se mezclaban libremente, como los marehan, los murulle, etc.
Después de la invasión desde el este, en la parte más oriental de Boran por parte de los garre, más tarde, después de un período, comenzaron a retirarse hacia el este, pero no en masa. Aquellos que penetraron más al oeste, debilitados por el éxodo de muchos de ellos, cayeron bajo la influencia de los boran. Estos son los Gabra Miggo , generalmente "Gabra" y a veces "Gabra Gelli", Gabra en la lengua borana significa "esclavo" y Gelli "Camello". [41] Se quedaron para convertirse en clientes de los borana .
Las relaciones con los boran se volvieron peculiares. Se dividieron entre diferentes subtribus de los boran y se les dio el nombre de la subtribu a la que estaban adscritos. Perdieron todo su orgullo nacional y se alegraron de poder llamarse "boran" para protegerse. Los gabra migo a menudo viven en el mismo asentamiento que los boran, pero tienen sus propias zarebas. No se casan con los borana ni han adoptado las costumbres o la religión de estos últimos, aunque conservan muy poco de lo suyo. Los boran les dieron protección y se apoderaron de sus camellos de carga, pero les dejaron sus camellos de leche para que vivieran de ellos. Los boran exigieron poco trabajo manual de ellos, si es que exigieron alguno.
Gabra se divide en Malba y Miigo. Ambos son hijos de Weytaan Derraawe Fukaashe Quranyow Garre Addow.
JAG Elliot, cuyas tradiciones recogidas entre los Bajun en la década de 1920 siguen siendo en muchos aspectos las más completas y útiles, insiste en que los Bajun Katwa eran, en su origen, Garre (Gerra, Gurreh). Esta alternativa está corroborada por una tradición histórica de los propios Garre. [43]
Una tradición garre inédita recogida en Mandera hacia 1930 por Pease, un administrador colonial británico, habla del vínculo garre-katwa. Después de la gran migración garre, se llama Boon Garre en Afmadu , y otros Boon Garre en Gelib, cerca de la desembocadura del río Jubba . La mayoría cruzó el Juba, pero un pequeño grupo de las secciones de Killia, Bana y Birkaya se desvió en el Juba para dirigirse a la costa entre Kismayu y Lamu , donde se establecieron con los bajun [43].
Garre ejerció una influencia considerable en la formación de las características actuales de los Bajuni, a quienes los Bajuni -Katwa reclaman como sus antepasados y quizás en algún momento fueron clientes de Garre. [21] [22] [23] [24] [43]
La tribu Garre ha tenido varias dinastías a lo largo de su historia. La mayoría de sus dinastías implicaron a menudo la cooperación y la complicidad con otras tribus, lo que dio lugar a un panorama político complejo y dinámico. Una de las dinastías más notables fue el sultanato de Ajuuraan , que gobernó partes del sur de Somalia desde el siglo XIII hasta el siglo XVII. La tribu Garre fue uno de los clanes que formaron la columna vertebral del poder militar y económico del sultanato de Ajuran. Desempeñaron un papel clave en el éxito económico del sultanato. Eran conocidos por su red de larga distancia que se extendía desde Kismayo hasta luuq y la actual mooyale.
Otra dinastía importante fue el Sultanato Geledi , que gobernó partes del sur de Somalia desde finales del siglo XVIII hasta finales del siglo XIX, centrado alrededor de la ciudad de Afgooye, ubicada al oeste de Mogadiscio. El pueblo Garre era uno de los clanes que habitaban la región alrededor del Sultanato Geledi, y jugó un papel importante en el poder militar y económico del sultanato. El pueblo Garre era conocido por su valentía y habilidades de lucha, y sirvió como soldados y comandantes en el ejército Geledi. También participó en redes comerciales de larga distancia que se extendieron a Arabia, India y otras partes de África, es decir, Etiopía, lo que contribuyó al éxito económico del sultanato.
La tribu Garre se menciona en "Futuh Al-Habasha: La conquista de Abisinia" (también conocido como "Futuh Al-Habasa"), que es un relato histórico de la guerra entre Etiopía y Adal que tuvo lugar en el siglo XVI. Se menciona que el pueblo Garre, junto con otros clanes somalíes como los Issa y los Dir, apoyaron al Sultanato Adal en su conflicto con el imperio etíope. El autor de "Futuh Al-Habasha", Shihab al-Din Ahmad ibn Abd al-Qadir al-Fatati, describe que el sultán Mataan Cismaan Khalid era un poderoso guerrero de la tribu Garreh, Girreh. Tenía 3000 hombres bajo su mando y más de 500 jinetes. Brindó un valioso apoyo militar a las fuerzas Adal, incluida la caballería y los arqueros.
La mayoría de los garre son pastores nómadas que migran estacionalmente con sus camellos, ovejas y cabras. Viven en chozas portátiles hechas de árboles jóvenes doblados cubiertos con pieles de animales o esteras tejidas. Sus tiendas plegables se pueden cargar fácilmente en animales de carga y trasladar con los rebaños. La riqueza de la mayoría de los garre reside en sus rebaños. Aunque el marido sigue siendo el propietario legal del rebaño, su esposa controla parte de él.
Los pueblos garre están formados por varias familias emparentadas. Sus chozas están dispuestas en círculo o semicírculo alrededor de los corrales del ganado. Los pueblos están rodeados por setos de arbustos espinosos para brindar protección contra intrusos o animales salvajes. Las responsabilidades de los hombres incluyen el cuidado de los rebaños, la toma de decisiones sobre la migración y el comercio. Las mujeres están a cargo de las tareas domésticas, como preparar las comidas, ordeñar los animales, cuidar de los niños y, en realidad, construir la casa. Al igual que otros nómadas, los garre desprecian a quienes trabajan con sus manos, ya que consideran que los artesanos forman parte de la clase baja. Los patrones de movimiento de los nómadas garre dependen del clima y de la disponibilidad de tierras de pastoreo. Si el agua o las tierras de pastoreo escasean, las familias empaquetan sus chozas portátiles y se trasladan a través del desierto como una sola unidad familiar extendida. Los garre son bastante leales entre sí y se extienden uniformemente por el territorio para asegurarse de que todos tengan suficiente agua y pasto para sus rebaños.
Al igual que otros somalíes, los garre reciben su identidad social y política fundamental al nacer a través de la pertenencia al clan de su padre. [46] La identidad de clan se traza exclusivamente en la línea masculina a través de la genealogía paterna de su padre (abtirsiinyo: literalmente “contar antepasados”, en somalí). A los niños, a una edad temprana, se les enseña a recitar todos sus antepasados paternos hasta el antepasado del clan y, más allá de él, el antepasado de su “familia de clan”. [47]
Los clanes somalíes se agrupan en vínculos de clanes o alianzas de clanes formadas para salvaguardar los intereses mutuos y proteger a los miembros de estas alianzas, de las cuales Garre se encuentra aquí bajo Hawiye con los Abgaal , Habargedir , Hawadle , Mursade, Rahwein , Murule , Ajuran y entre muchos otros subclanes. [48] Por otro lado, los Dir , principalmente en Somalilandia , se mezclan bien con los Isaaq , los Garre y los Degodia , y los subclanes más cercanos son los Biyamal, Gadsan y Werdai, entre otros. Los subclanes más cercanos a los Isaaq incluyen a Habar Awa l, Habar Jalo, Habar Yunis , Edigale y Ayub, entre otros, mientras que los más cercanos a los Digil son los Geledi , Shanta Aleen, Bagadi y Garre, entre otros. [48]
Los garre son conocidos entre los somalíes por sus camellos grandes y majestuosos. [49] A pesar del gran énfasis en la cría de camellos, el sistema de producción de los garre incluye importantes componentes de ganado y cultivos. Por lo tanto, es un ejemplo de un sistema agropastoral diversificado al máximo que implica estrategias familiares muy complejas. Por lo tanto, los garre se diferencian tanto de los somalíes del norte y centro como de los agropastoralistas de la región de la Bahía ; de los primeros por su agropastoralismo, de los segundos por su mayor énfasis en los camellos, su mayor movilidad y una organización agnática segmentaria más cercana a las familias de clanes del norte. [50] [51] [52]
Los garre eran famosos por ser criadores de camellos de carga, y abastecían a los caravaneros somalíes y oromos de la cuenca de Jubba en el siglo XVIII y probablemente mucho antes. [53] Se los clasifica como verdaderos nómadas junto con los galjeel , ya que se desplazaban por las regiones interfluviales estacionalmente, a menudo con grandes manadas de camellos. Los jóvenes pastores de camellos de estos grupos son conocidos por su característico peinado de estilo afro llamado guud en somalí . [54]
La mayoría de los propietarios de camellos Garre se han integrado al comercio de leche de camello que abastece a Mogadiscio. Si bien la mayoría de los productores pastorales de África se han convertido en pequeños productores de materias primas vinculados a los mercados nacionales, su integración generalmente se ha producido a través del mercado de animales (o carne) en lugar de leche. [51]
Los nómadas Garre también participaban en el comercio como caravaneros , tenían reputación de ser los más honestos en el trabajo. [55] También podían beneficiarse del comercio que pasaba por su asentamiento.
Tras la decadencia del estado de Ajuraan a mediados del siglo XVII y tras ser escenario de muchos conflictos durante la era de la expansión oromo, el país se fue estabilizando gradualmente. A lo largo de esa frontera se desarrollaron varios asentamientos comerciales bilingües que, junto con la fuerza integradora del Islam, facilitaron la creación de redes regionales de intercambio. Las ciudades de mercado interior más importantes del sur de Somalia eran Luuq [56] y Baardheere , en el río Jubba; Baydhabo ( Baidoa ) y Buur Hakaba en la llanura central interfluvial; y Awdheegle y Afgooye a lo largo del bajo Shabeelle . Dado que la mayoría de estas ciudades estaban situadas en buenas zonas agrícolas, podían abastecer a las caravanas con alimentos y otras provisiones. De esta manera, el comercio de caravanas de larga distancia ayudó a estimular la economía de mercado local. [57] [52]
Aunque los centros de mercado del interior eran pequeños (sólo los pueblos a lo largo del río Shabeelle contaban con más de dos mil residentes permanentes), eran frecuentados por nómadas, agricultores y vendedores ambulantes de los distritos circundantes. En esencia, eran pequeños "puertos de comercio" que ofrecían seguridad y un grado de neutralidad política a compradores y vendedores de una variedad de clanes y localidades diferentes.
Esto era esencial, ya que el comercio de larga distancia en el sur de Somalia, como en el norte, estaba segmentado. Las mercancías originarias de la cuenca del Jubba se llevaban a las ciudades de Luuq y Baardheere en caravanas tripuladas por comerciantes de clanes del interior del país: Garre y Ajuraan . Desde las ciudades del río Jubba, los comerciantes de Gasar Gudda, Eelay y Garre llevaban las mercancías a Baydhabo y Buur Hakaba , a Awdheegle y Afgooye . Garre y Elay monopolizaban la ruta interior y también controlaban el transporte de caravanas hacia la costa, en su mayoría enviadas a Marka o Benaadir. [58]
A continuación se muestran algunas de las marcas de camellos de Quranyow 1 , Quranyow 2 , Tuuf 1, Tuuf 1 2 , Tuuf 3
Se dice que los garre se encuentran principalmente en el sur de Somalia , en los tramos inferiores del río Shabelle ; Afgooye , alrededor de Dolo alrededor del alto Jubba ; entre los ríos Webi Gesho y Webi Maana, Qoroyoley , Merca y Awdhegle , Kurtunwaarey y Kofur en Mogadiscio , distrito de El Wak en Gedo Jubaland . [59] [60] [61] y en los tramos superiores del río Dawa en las fronteras de Etiopía y Kenia . [1] Esto, a su vez, se basa en las tradiciones orales de los garre (recopiladas a principios de siglo) de que migraron desde los tramos superiores del río Jubba a lo largo del lado oeste del río Afmadu. En Etiopía, viven en Moyale, Hudet, Mubarak, Qadaduma, Suruba, Raaro, Lehey y Woreda de la zona de Dawa . [62] En Kenia , la tribu Garre habita en el condado de Mandera ( la mayor población y composición de Garre vive en el condado de Mandera, lo que los convierte en el clan más grande del condado de Mandera) , [63] Wajir , North Moyale , así como parte del condado de Isiolo .
Tanto los Garre como los Ajuran afirman haber vivido en su ubicación actual en el distrito de Mandera (anteriormente distrito de Garreh) y la parte norte del distrito de Wajir antes de la expansión del siglo XVI de los Oromo. Según la tradición, el distrito de Gurreh fue habitado originalmente por una tribu semítica ben-Izraeli antes de ser habitado por la tribu Garre. [64] antes de partir a explorar un nuevo país. Viajaron por el Juba a través de Rahaweyn hasta Kofar (confor) y decidieron que era un buen país. [65] El país Confer (Kofar) se encuentra más allá de Rahanweyn en la zona costera, y las principales ciudades o aldeas Gurreh son Shan y Musser en el Owdegli, es decir, los tramos inferiores del río Shebelle , donde corre paralelo y cerca de la costa del mar entre Mogadiscio y Merca . Luego, cuando estaban bien establecidos y prósperos, los Garre penetraron en Rahanweyn y enviaron safaris comerciales y colonos más al interior hasta que llegaron a Lugh y Dolo y reingresaron al distrito de Gurreh (hoy distrito de Mandera) y trabajaron nuevamente el distrito de Dawa (sic: en realidad 'río'), comerciando principalmente pero también haciendo asentamientos y granjas. [64] [65]
El garre se divide en cuatro grupos lingüísticos, que se cruzan con otros criterios de diferenciación como el clan. Algunos de ellos hablan un dialecto oromo cercano al de los boran, mientras que otros hablan af maay maay y otros af garreh (af mahaw). Los dos últimos son lenguas similares al somalí estrechamente relacionadas, pero sus hablantes las mantienen claramente separadas. También hay garre que hablan somalí propiamente dicho. El oromo es una lengua diferente que escapa a la comprensión de los hablantes de cualquiera de estos dialectos somalíes . Pertenece a la misma rama de las tierras bajas de las lenguas cusíticas orientales que las lenguas de tipo somalí, pero la diferenciación interna dentro de esta rama es alta. El hecho de que los garre también estén divididos entre tres estados-nación ( Kenia , Etiopía y Somalia ) no tiene nada que ver con esta diferenciación lingüística , ya que entre los garre de los tres estados se encuentran hablantes de las cuatro lenguas . El único idioma hablado exclusivamente por los garre parece ser el af mahaaw , pero para el observador externo es difícil distinguirlo del dialecto rahanweyn (también llamado maymay), que hablan cientos de miles de personas que no son garre, es decir, somalíes del clan rahanweyn . Sucede que los garre que no comparten una de estas lenguas cusíticas se ven obligados a conversar entre sí en idiomas de familias lingüísticas totalmente diferentes, como el suajili o el inglés, que han aprendido en la escuela, una institución frecuentada solo por una minoría de ellos, en su mayoría por períodos cortos. [66] El árabe también se habla como lengua secundaria o comercial. [ cita requerida ]
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Af-Garre (Af-mahaaw) se habla en los distritos de Baydhaba , Dhiinsor , Buurhakaba y Qoryooley y es uno de los dialectos heterogéneos de Somalia; de hecho, algunos dialectos de Garreh Koonfur (los de Buurhakaba y Qoryooley ) han conservado, por ejemplo, las conjugaciones con prefijos hasta la fecha, mientras que otros (los de Baydhaba ) ya las han abandonado. Además, el morfema plural típico de Digil : to ha sido reemplazado en algunos Garre. dialectos (especialmente en los que rodean Baydhaba ) por el morfema común del sur de Somalia : yaal. Aunque Reer Amiir no son Garre en absoluto, sus modismos pertenecen a este grupo dialectal. [67]
La siguiente genealogía se ha derivado del trabajo del Profesor LMLewis, también tomado de Conflict in Somalia: Drivers and Dynamics [68] del Banco Mundial de 2005 y la publicación del Ministerio del Interior del Reino Unido , Somalia Assessment 2001, [69] y The Total Somali Clan Genealogy (segunda edición ), African Studies Centre Leiden, Países Bajos [16]. Las tribus de Garre tienen una estructura genealógica patrilineal bien definida,
El linaje de Garre Mohamed-Garre bin Yusuf (Gardere) bin Samaale, y posteriormente Samaale, se remonta a Abu Talib ibn Abd al-Muttalib.
Los Garre se dividen en los subclanes Tuff y Quranyow. Mientras que los Tuff se dividen a su vez en los grupos Ali y Adola, los Quranyow se dividen en Asare y Furkesha. [70] [63]
El antepasado epónimo del clan Garre:
En la historia, Identidades en movimiento: clanes y pastoralismo en el norte de Kenia , de Gunther Schlee, Voz y poder , de Hayward y Documento del PNUD sobre Kenia , los garre se dividen en los siguientes clanes. [64] [71]
Ibrahim Rashid Jaffer, director ejecutivo del Banco de África Oriental, Yibuti
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