Los Gurgura , Gorgorah o Gurgure ( somalí : Gurgure , oromo : Gurguraa , árabe : غُرْغُرَا ) es un clan del norte de Somalia, una subdivisión de la familia del clan Dir . [1] [2] [3]
Como subclan Dir , los Gurgura tienen vínculos lineales inmediatos con los Akisho , Gadabuursi , Issa , los Surre (Abdalle y Qubeys ), los Biimaal (a quienes también pertenecen los Gaadsen), los Bajimal, los Bursuk , los Madigan Dir , los Garre (el subclan Quranyow para ser precisos, ya que afirman ser descendientes de Dir ), Gurre, Gariire, otros Subclanes Dir y tienen vínculos lineales con los grupos de clanes Hawiye (Irir), Hawadle , Ajuran , Degoodi , Gaalje'el , que comparten el mismo antepasado Samaale . [4] [5] [6] [7] [8] [9]
Los Gurgure (Mohamed) Madaxweyne Dir son un clan muy grande que se extiende desde Balawa (cerca de Jijiga) hasta la región de Awash; también se extienden a zonas del sur donde se estableció el asentamiento del jeque Hussein Bale. Están asociados con la expansión del Islam.
Los Gurgura son el clan mayoritario en Dire Dawa , Afdem (woreda) y el distrito de Erer en la zona de Sitti . Gurgure son los fundadores de la ciudad de Dire Dawa, Sheikh, Somalilandia , Erer , entre otras ciudades de Somalilandia y Etiopía. Hoy en día, los Gurgure viven en Dire Dawa , la región somalí de Etiopía, la región de Harar , Yibuti , Somalilandia y la región de Afar . Los Lo'jir Gurgure viven tan al este como Erigavo y Heis (ciudad) en Sanaag.
Los Gurgura son un clan somalí que habita en la zona de Sitti , Dire Dawa , Harar , Somalilandia y los Oromo . Los Gurgura son la tribu somalí Dir más antigua y más antigua que emigró desde Awdal al este hacia Sanaag y al suroeste hacia Harar , Dire Dawa y el valle de Awash como comerciantes que conectaban a los árabes, europeos, indios y chinos en Zeila con Harar . Los Gurgura trajeron prendas teñidas, sal, azúcar, etc. de Zeila a Harar y regresaron a Zeila con cuero, especies, incienso y ganado. A lo largo de las rutas comerciales, los Gurgura establecieron asentamientos que fueron comunidades prósperas durante el Sultanato de Ifat y el Sultanato de Adal . Ejemplos de estos asentamientos que llevan el nombre de santos Gurgura incluyen Jaldessa , Abasa, Awdal , Amud , Awbare , Awbube y Dire Dawa .
El nombre Gurgure en somalí se deriva de la antigua palabra somalí Gorgortan (que significa negociar como comerciante), según algunas fuentes, ya que los Gurgura eran conocidos como comerciantes. Según otras fuentes, el nombre se deriva de Gurgur (que significa moverse de un lugar a otro con frecuencia). Gurgur también puede significar aqal somalí o chozas somalíes. Gurgur también puede significar gatear como lo hacen los bebés. Recién en el siglo XIX, el nombre Gurgura comenzó a asociarse con Oromos (que significa el acto de vender o vender).
Mohamed "Gurgura" Madaxweyne Dir (clan) es el clan Dir más antiguo y uno de los primeros somalíes, si no el primero, en el Cuerno de África. Esto es evidente ya que hay muchas otras tribus Dir con subtribus Bah Gurgura, como los Gadabuursi . La mayoría de los subclanes Gadabuursi tenían madres Gurgura. Los subclanes Bah Gurgura y Bah Sanayo del clan Gadabuursi Dir son descendientes matrimoniales de los célebres santos patrones Awbare y Awbube . Bah Gurgura Mamasan Eleye Issa (clan), así como Habar Yoonis y Habr Je'lo . Gurgura es anterior a la mayoría de estos clanes más jóvenes del norte de Somalia. Las ciudades en ruinas excavadas en la frontera entre Somalia y Etiopía por AT Curle revelan la sofisticación de las ciudades antiguas asociadas con los santos Gurgura. La ciudad Gadabuursi de Awbare es una de las más grandes y lleva el nombre de Sheikh Awbare, un famoso jeque de los sultanatos Ifat y Adal, perteneciente al subclan Nabioor de los Gurgura. Otro antiguo asentamiento de Gadabuursi conocido como Awbube también lleva el nombre de un santo Gurgura llamado Sheikh Awbube, que fue un famoso santo de la era Ifat y también Nabidoor Gurgure. Los subclanes Gadabuursi de Reer Nuur y Adan Yoonis se conocen colectivamente como Bah Gurgura, ya que su antepasado fue Halimo Sheikh, hermana de Bare Sheikh, más conocido como Sheikh Awbare, el santo que da nombre a la antigua ciudad.
Las grandes habilidades comerciales de los Gurgure históricamente y su asociación con la difusión del Islam han hecho que estén muy extendidos. Los Gurgure están en continuo conflicto con la invasión de tierras de los Oromos ; el gobierno federal etíope y el gobierno regional somalí en Jigjiga les han estado negando escaños parlamentarios. Durante el régimen de Haille Selassie, los Oromo no estaban tan presentes en Dire Dawa . El número de Oromo sólo aumentó durante el reinado de Mengistu y Meles; Este fue un período en el que los Gurgure fueron severamente oprimidos por el régimen de Mengistu. Los Gurgura perdieron más de 7.000 viviendas en la ciudad de Dire Dawa y más de 500 granjas en Hurso. El origen y la historia del pueblo somalí de Ibrahim Ali sostiene que entre los guerreros que lucharon contra Amda Seyon (1314 - 1344) también se encontraban los guerreros Gurgura. La descripción de estos guerreros atándose y luego lanzándose a la batalla es idéntica a la batalla practicada por los Gurgura: "primero los [Nabidoor] Gurgura fueron enviados a la batalla, y cuando derramamos la primera sangre, significa que tenemos la victoria garantizada". ." [Origen e historia del pueblo somalí, por I. Ali]. Los Gurgura y otras tribus Dir son como los Surre Qubeys conocidos y asociados con la introducción del Islam en muchas partes de Somalia y Etiopía.
Los Gurgura se mencionan en el Futuh Al Habasha: La conquista de Abisinia como fuente que se remonta al siglo XVI, por el autor: Shihabudin Ahmad bin Abd al-Qadir 'Arab Faqih o ' Arab Faqih. Se registra que los Gurgura estaban entre los famosos lanceros somalíes liderados por su jefe Garad Abdi que luchó junto a Ahmed Gurey o Ahmad ibn Ibrahim al-Ghazi con treinta caballeros y mil soldados de infantería.
"Después de ellos subió la tribu de Gorgorah (Gurgura) con Garad Abdi su jefe, y 30 caballos y 1.000 hombres".
Patrick Gilkes (2003) menciona a los Gurgura como uno de los clanes que participaron en la Futuh Al Habasha: Conquista de Abisinia :
El emir Ahmed Gurrey, conocido por los etíopes como Ahmed Gran, era casi seguro que el propio emir pertenecía a uno de los pueblos presomalíes de los alrededores de Harar, pero en sus ejércitos lucharon sin duda somalíes de varios clanes, en particular los Gorgora, un clan que probablemente se originó en los alrededores de Zelia. El propio Ahmed probablemente no tenía vínculos directos con los somalíes más allá de reclutarlos, pero su valor mítico era sustancial. Había lanzado una yihad muy exitosa contra Etiopía en la década de 1530.
La ciudad de Dire Dawa se llamaba originalmente Dir y solía ser parte del Sultanato de Ifat y del Sultanato de Adal durante la época medieval y estaba poblada exclusivamente por el clan Dir (Gurgure, Issa y Gadabuursi). Después del debilitamiento del Sultanato de Adal, los cristianos etíopes y más tarde los oromos aprovecharon la oportunidad y pudieron penetrar en la ciudad y asentarse en las áreas circundantes.
Según Huntingford, Dir es un asentamiento que podría ser el actual Dire Dawa. Huntingford, Geografía histórica de Etiopía, pág. 122. (pág.)
En su libro A través del África más amplia : un relato del país y la gente de África oriental, central y occidental visto durante un viaje de doce meses desde Djibuti a Cabo Verde, volumen 2, escrito en 1905 , Arnold Henry Savage Landor describe a los Gurgura como una tribu somalí que encontró en su camino a Harar desde Djibouti en Dire Dawa y sus alrededores y de regreso a Abisinia . Los autores se refieren a la tierra entre Dire Dawa y Harar como Gurgura. El autor dice que conoció
Los Gurgura, en gran número, con sus lanzas, cuidaban ovejas y camellos. Los Gurgura tenían una piel de un color chocolate intenso y se dividían en dos tipos distintos: unos con pelo entero o enroscado en rizos; los otros, no tan comunes, con pelo liso, que siempre se deja largo y llega hasta los hombros. Algunos tenían una ligera barba en las mejillas y el mentón. El autor continúa diciendo que todos tenían ojos cuyo iris era de un marrón oscuro, pero la parte del globo ocular que es blanca era de un tono amarillento oscuro.
Landor escribe sobre cómo acampar cerca de aguas termales en su camino a Abisinia, hoy conocidas como aguas termales de Erer en la zona de Sitti de la región de Somalia . Allí conoció a los Hawiya, como los Gurgura, que hablan somalí, y algunos también entienden el idioma galla ( oromo ). El autor describe a los Hawiya, los Ghedebursi ( Gadabuursi ), Issa , Gurgura, Haberual (Habar Awal) y Dahrot ( Darod ) como hablantes de somalí.
Las organizaciones políticas oromo intentaron coaccionar a los gurgure de habla oromo en las aldeas rurales de Dire Dawa y la región de Oromia, para lograr que se identificaran como oromo por su propaganda política, de acaparamiento de tierras y del censo inventado, aunque pertenecen a los gurgura somalíes y se identifican como ellos. Los ancianos Oromo afirmaron que "el pueblo Gurgura que habla el idioma Oromo pertenece a la nación Oromo y sólo comenzaron a identificarse con los somalíes después del cambio del régimen de Haile Selassie en 1974", aunque los somalíes no están de acuerdo.
Los Gurgura lucharon para los rebeldes somalíes durante la Guerra Civil Etíope y apoyaron la anexión de Dire Dawa , participaron activamente en el Frente de Liberación de Issa y Gurgura y se enfrentaron en numerosas ocasiones con el Frente de Liberación Oromo por el control de Dire Dawa .
Los Gurgure (abtirsi o árbol de clanes) se subdividen en siete subclanes principales. El hijo mayor de Gurgure es Kundhuble, Gufaatile, Sanjecele, Sanaye, Nabidoor, Gacalwaaq y Biciide. El Gurgure Ugaas es seleccionado y elegido de reer Gufatile como es la tradición si cumple con todos los requisitos. [10]
del libro "Distribución tribal de los afar y saho somalíes"