Thomas Fuller (bautizado el 19 de junio de 1608 - el 16 de agosto de 1661) fue un eclesiástico e historiador inglés. Ahora es recordado por sus escritos, en particular sus Worthies of England , publicados en 1662, después de su muerte. Fue un autor prolífico y uno de los primeros escritores ingleses capaces de vivir de su pluma (y de sus numerosos mecenas). [1] [2]
Fuller era el hijo mayor de Thomas Fuller, rector de Aldwinkle St Peter 's, Northamptonshire . Nació en la rectoría de su padre y fue bautizado el 19 de junio de 1608. El doctor John Davenant , obispo de Salisbury , era su tío y padrino. Según John Aubrey , Fuller era "un niño de ingenio preñado". A los trece años fue admitido en el Queens' College de Cambridge , entonces presidido por John Davenant . Su primo, Edward Davenant , era tutor allí. Le fue bien académicamente; y en la Cuaresma de 1624-1625 se convirtió en Licenciado en Licenciatura y en julio de 1628, con sólo 20 años de edad, recibió su maestría [3] Después de ser pasado por alto en una elección de becarios de su universidad, se mudó a Sidney Sussex College, Cambridge en noviembre de 1628. En 1630 recibió del Corpus Christi College la curaduría de St Bene't's , Cambridge.
La oratoria de Fuller pronto llamó la atención. En junio de 1631 su tío le concedió una prebenda en Salisbury , donde su padre, que moriría al año siguiente, ya ostentaba una canonjía . La rectoría de Broadwindsor , Dorset, entonces en la diócesis de Bristol , fue su siguiente ascenso (1634); y el 11 de junio de 1635 obtuvo el título de Licenciado en Divinidad en el Sidney Sussex College de Cambridge. [3] En 1640, fue elegido supervisor de Bristol en la memorable Convocatoria de Canterbury , que se reunió con el Parlamento Breve . Tras la repentina disolución de este último, se unió a quienes instaban a que la convocatoria también se disolviera. Esa opinión fue anulada; y la asamblea continuó reuniéndose por orden real. Fuller escribió un valioso relato de las actas de este sínodo en su Historia de la Iglesia, aunque fue multado con 200 libras esterlinas por permanecer.
En Broadwindsor, a principios de 1641, Thomas Fuller, su coadjutor Henry Sanders, los celadores de la iglesia y otras cinco personas certificaron que su parroquia, representada por 242 varones adultos, había aceptado la protesta ordenada por el presidente del Parlamento Largo . Fuller no fue desposeído formalmente de su vida y prebenda tras el triunfo del partido presbiteriano, pero renunció a ambos ascensos en ese momento. Durante un corto tiempo predicó con éxito en los Inns of Court , y luego, por invitación del maestro de Saboya , Walter Balcanqual , y de la hermandad de esa fundación, se convirtió en conferenciante en su capilla de Santa María de Saboya . Algunos de los mejores discursos del ingenioso predicador fueron pronunciados en el Savoy ante audiencias que se extendían hasta el patio de la capilla. En uno expuso con minuciosidad escrutadora y veraz los obstáculos a la paz, e instó a que se firmaran peticiones al rey en Oxford y al parlamento, para que continuaran con su cuidado de lograr un acuerdo.
En su Appeal of Injured Innocence, Fuller dice que una vez se le encomendó llevar una petición al rey en Oxford. Esto se ha identificado con una petición confiada a Sir Edward Wardour , secretario de los pells, al Dr. Dukeson, "Dr. Fuller" y a cuatro o cinco personas más de la ciudad de Westminster y de las parroquias contiguas al Savoy. La Cámara de los Lores concedió un pase el 2 de enero de 1643 para un equipo de dos carruajes, cuatro o seis caballos y ocho o diez asistentes. A la llegada de la diputación al Tratado de Uxbridge , el 4 de enero, oficiales del ejército parlamentario detuvieron los carruajes y registraron a los caballeros; y encontraron en este último "dos libros escandalosos que procesan los procedimientos de la Cámara" y cartas con cifras cifradas dirigidas a Lord Viscount Falkland y Lord Spencer . Una orden conjunta de ambas Cámaras devolvió al partido; y Fuller y sus amigos fueron encarcelados brevemente. La Petición de Westminster llegó a manos del rey; y se publicó con la respuesta real. [4]
Cuando se esperaba, tres meses más tarde, que las negociaciones en Oxford llegarían a un resultado favorable, Fuller predicó un sermón en la Abadía de Westminster , el 27 de marzo de 1643, en el aniversario de la ascensión al trono de Carlos I, sobre el texto: "Sí, déjalo tómalo todo, para que mi Señor el Rey regrese en paz." El miércoles 26 de julio predicó sobre la reforma de la iglesia, satirizando a los reformadores religiosos y sosteniendo que sólo el Poder Supremo podía iniciar reformas.
Ahora se vio obligado a abandonar Londres y en agosto de 1643 se reunió con el rey en Oxford, donde se alojó en una habitación del Lincoln College . Desde allí presentó una respuesta ingeniosa y eficaz a John Saltmarsh , quien había atacado sus puntos de vista sobre la reforma eclesiástica. Fuller publicó posteriormente, a petición real, un sermón predicado el 10 de mayo de 1644, en St Mary's, Oxford, ante el rey y el príncipe Carlos , llamado Jacob's Vow . El espíritu de la predicación de Fuller, caracterizado por la calma y la moderación, ofendió a los altos realistas. Para silenciar las censuras injustas se convirtió en capellán del regimiento de Sir Ralph Hopton .
Durante los primeros cinco años de la guerra, "tuvo poca lista o tiempo libre para escribir, temiendo pasar a la historia y cambiando a diario por mi seguridad. Durante todo ese tiempo yo no podía vivir para estudiar, quien sólo estudiaba para vivir". " Después de la derrota de Hopton en Cheriton Down , Fuller se retiró a Basing House . Tomó parte activa en su defensa , y su vida con las tropas hizo que luego fuera considerado como uno de "los grandes párrocos caballeros". Compiló en 1645 un pequeño volumen de oraciones y meditaciones, los Buenos pensamientos en los malos tiempos , que, creado e impreso en la ciudad sitiada de Exeter , donde se había retirado, fue llamado por él mismo "los primeros frutos de la imprenta de Exeter". Estaba inscrito a Lady Dalkeith , institutriz de la infanta princesa Henrietta Anne (n. 1644), a cuya casa estaba adscrito como capellán. La corporación le otorgó la cátedra Bodleiana el 21 de marzo de 1646, y la mantuvo hasta el 17 de junio siguiente, poco después de la rendición de la ciudad al parlamento.
El miedo a perder la vieja luz (1646) fue su discurso de despedida a sus amigos de Exeter. En virtud de los Artículos de Rendición, Fuller llegó a un acuerdo con el gobierno de Londres, siendo su "delincuencia" haber estado presente en las guarniciones del rey. En Andrónico, o el político desafortunado (1646), en parte auténtico y en parte ficticio, satirizó a los líderes de la Revolución; y para el consuelo de los que sufrían la guerra, publicó (1647) un segundo manual devocional, titulado Buenos pensamientos en peores tiempos , que abunda en aspiraciones fervientes y extrae lecciones morales en un hermoso lenguaje de los acontecimientos de su vida o de las circunstancias de la guerra. tiempo. En duelo por sus pérdidas, que incluían su biblioteca y manuscritos (su "piedra de molino superior e inferior"), y por las calamidades del país, escribió su obra sobre la causa y curación de una conciencia herida (1647). Se preparó en Boughton House, en su condado natal, donde él y su hijo fueron agasajados por Edward Lord Montagu , que había sido uno de sus contemporáneos en la universidad y se había puesto del lado del parlamento. Durante los siguientes años de su vida, Fuller dependió principalmente de sus tratos con los libreros, de los cuales afirmó que ninguno había perdido ante él. Hizo avances considerables en una traducción al inglés del manuscrito de los Annales de su amigo el arzobispo Ussher .
Entre sus benefactores se encontraba Sir John Danvers de Chelsea, el regicidio. Fuller en 1647 comenzó a predicar en St Clement's, Eastcheap y en otros lugares en calidad de conferenciante. Mientras estuvo en St Clement's fue suspendido; pero pronto recuperó la libertad y predicó dondequiera que fuera invitado. En Chelsea, donde también ofició ocasionalmente, predicó encubiertamente un sermón sobre la muerte de Carlos, pero no rompió con sus patrocinadores Roundhead . James Hay, segundo conde de Carlisle , lo nombró capellán y lo presentó en 1648 o 1649 como curato de Waltham Abbey . Su posesión de los vivos estuvo en peligro con el nombramiento de los "Tryers" de Oliver Cromwell ; pero evadió sus preguntas inquisitoriales gracias a su ingenio. No fue molestado en Waltham en 1655, cuando el edicto del Protector prohibió predicar a los seguidores del difunto rey.
Hay buenas razones para suponer que Fuller estuvo en La Haya inmediatamente antes de la Restauración , en el séquito de Lord Berkeley , uno de los comisionados de la Cámara de los Lores, cuyo último servicio a su amigo fue interesarse en conseguirle un obispado. A Panegyrick to His Majesty on his Happy Return , uno de los muchos poemas contemporáneos que celebran la restauración de Carlos II, fue el último de los esfuerzos en verso de Fuller.
El 2 de agosto de 1660, por cartas reales, fue admitido Doctor en Divinidad en Cambridge . Reanudó sus conferencias en el Savoy, donde Samuel Pepys lo escuchó predicar; pero prefería su conversación o sus libros a sus sermones. El último ascenso de Fuller fue el de capellán extraordinario de Carlos II .
En el verano de 1661, Fuller visitó Occidente en relación con el negocio de su prebenda , que le había sido devuelto. El domingo 12 de agosto, mientras predicaba en el Savoy, sufrió fiebre tifus y murió en su nuevo alojamiento en Covent Garden el 16 de agosto. Fue enterrado en la iglesia de St Dunstan, Cranford , Middlesex (de la que era rector). Posteriormente se instaló una tablilla mural en el lado norte del presbiterio, con un epitafio que contiene una presunción digna de su propia pluma, en el sentido de que mientras se esforzaba (es decir, en los Dignos ) por dar la inmortalidad a otros, él mismo lo logró.
A Pisgah-Sight of Palestine – Gallery
El sentido del humor de Fuller le mantuvo alejado de los extremos. "Por su carácter y su gestión particulares", dijo Laurence Echard en su Historia de Inglaterra , "capeó la última gran tormenta con más éxito que muchos otros grandes hombres". Era conocido como "una biblioteca ambulante perfecta". En sus páginas abundan frases antitéticas y axiomáticas. "El ingenio", escribió Coleridge después de leer la Historia de la Iglesia , "era la materia y la sustancia del intelecto de Fuller". [9] Charles Lamb hizo algunas selecciones de Fuller y admiró sus "obras doradas". El ensayista estadounidense Samuel McChord Crothers dedicó un capítulo de su libro de 1916 The Pleasures of an Absentee Landlord a apreciar a Fuller y al espíritu genial de su prosa, escribiendo que
Fuller conserva el tono íntimo de quien está en un pequeño círculo de amigos. No hay ningún intento de lograr la dignidad imparcial de la historia. Si cuenta lo que sucede, da por sentado que nos gustaría saber qué piensa al respecto. [10]
Aproximadamente en 1640, Fuller se casó con Eleanor, hija de Hugh Grove de Chisenbury , Wiltshire . Murió en 1641. Su hijo, John, bautizado en Broadwindsor por su padre el 6 de junio de 1641, fue más tarde del Sidney Sussex College, Cambridge , conoció a los Dignoes de Inglaterra de su padre a través de la prensa en 1662 y se convirtió en rector de Great Wakering , Essex. , donde murió en 1687.
Hacia 1652, Fuller se casó con su segunda esposa, Mary Roper, hermana menor de Thomas Roper, primer vizconde de Baltinglass , con quien tuvo varios hijos.
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