John Davenant (20 de mayo de 1572 - 20 de abril de 1641) fue un académico inglés y obispo de Salisbury desde 1621. También sirvió como uno de los delegados ingleses en el Sínodo de Dort .
Fue educado en el Queens' College, Cambridge , elegido miembro allí en 1597 y fue su presidente desde 1614 hasta 1621. [1] Desde 1609 en adelante, sirvió como Profesor de Divinidad de Lady Margaret , de donde fue llamado por Jacobo I para representar a la Iglesia de Inglaterra en el Sínodo de Dort en 1618, junto con Samuel Ward , Joseph Hall y George Carleton .
En Dort hubo divisiones en el bando anglicano:
Por un lado, Davenant, Ward y Martinius creían que Cristo murió por todos los hombres en particular; Carleton , Goad y el propio Balcanquhall creían que Cristo murió sólo por los elegidos, que consistían en todo tipo de hombres. [2]
Se buscó un compromiso que favoreciera a Davenant. Según una interpretación de las opiniones de Davenant:
Davenant intentó encontrar un camino intermedio entre el arminianismo absoluto y el supralapsarianismo que algunos en Inglaterra favorecían. Encontró ese camino en la teología de Saumur y defendió las opiniones amirauldianas del universalismo hipotético, una expiación general en el sentido de intención y suficiencia, una bendición común de la cruz y una salvación condicional. Todas estas opiniones estaban en estrecha relación con la teología de la oferta bien intencionada de salvación para todos. [3]
Otras interpretaciones ven a Davenant como alguien que se distingue de la Escuela de Saumur y de las opiniones de Moisés Amyraut . [4] Cuando los amiraldianos franceses intentaron obtener apoyo, citando las opiniones de los miembros de la delegación británica al Sínodo de Dort , Davenant ofreció una respuesta a modo de aclaración en su tratado, “Sobre la controversia entre los teólogos franceses”, en el que parece hacer una distinción entre sus propias opiniones y las de los amiraldianos. [5]
Davenant simpatizaba con los objetivos de John Dury en lo que se refería a unificar el protestantismo y escribió en su favor un artículo que posteriormente fue citado por Gerard Brandt . [6]
Sobre el tema de la predestinación , se enfrentó en una controversia con el anglicano arminiano Samuel Hoard .
En una carta sin fecha a su amigo Samuel Ward , con quien había servido como delegado en Dort, Davenant respalda la opinión (compartida por Ward) de que todos los infantes bautizados reciben la remisión de la culpa del pecado original en el bautismo y que esto constituye su regeneración bautismal infantil, justificación, santificación y adopción. [7] En su opinión, esta remisión bautismal infantil, que involucra el estado objetivo del infante aparte de las operaciones subjetivas de la gracia, no será suficiente para la justificación, si el niño no llega más tarde a la fe. No obstante, continúa argumentando que esto no plantea ninguna contradicción con la doctrina de la perseverancia de los santos tal como la articula Dort, ya que la "perseverancia" a la que se refiere allí presupone la gracia subjetiva. [8]
La "Disertación sobre la muerte de Cristo" de Davenant fue traducida del latín al inglés en 1831 por Josiah Allport y publicada como apéndice a su comentario sobre la Carta de Pablo a los Colosenses. El Comentario sobre Colosenses fue reimpreso, sin la "Disertación", en 2005 por Banner of Truth Trust ( ISBN 0 85151 909 1 ). La "Disertación" fue republicada por Quinta Press en 2006 ( ISBN 978-1-89785-627-7 ).