Feminismo en Francia es la historia del pensamiento y los movimientos feministas en Francia . El feminismo en Francia se puede dividir a grandes rasgos en tres olas: El feminismo de la primera ola, desde la Revolución Francesa hasta la Tercera República , que se preocupó principalmente por el sufragio y los derechos cívicos de las mujeres. Importantes contribuciones provinieron de los movimientos revolucionarios de la Revolución Francesa de 1848 y la Comuna de París , que culminaron en 1944 cuando las mujeres obtuvieron el derecho al voto.
El feminismo de la segunda ola comenzó en la década de 1940 como una reevaluación del papel de la mujer en la sociedad, reconciliando el trato inferior de las mujeres en la sociedad a pesar de su estatus político aparentemente igual al de los hombres. Iniciado por teóricas como Simone de Beauvoir , el feminismo de la segunda ola fue una corriente importante dentro de la agitación social que precedió y siguió a los acontecimientos de mayo de 1968 en Francia . Los objetivos políticos incluían la garantía de una mayor autonomía corporal para las mujeres a través de un mayor acceso al aborto y al control de la natalidad .
El feminismo de la tercera ola desde la década de 2000 continúa el legado de la segunda ola al tiempo que agrega elementos del feminismo poscolonial , abordando los derechos de las mujeres en conjunto con otros discursos en curso, particularmente aquellos que rodean el racismo .
En noviembre de 1789, al comienzo mismo de la Revolución Francesa, la Petición de las Mujeres se dirigió a la Asamblea Nacional pero no se discutió. Aunque durante la Revolución surgieron varios movimientos feministas , la mayoría de los políticos siguieron las teorías de Rousseau descritas en Emilio , que limitaban a las mujeres a los roles de madre y esposa. Una excepción notable fue el filósofo Condorcet que defendió la igualdad de derechos para ambos sexos.
La Société fraternelle de l'un et l'autre sexe ("Sociedad Fraternal de Ambos Sexos") fue fundada en 1790 por Claude Dansart. Incluía a personas destacadas como Etta Palm d'Aelders , Jacques Hébert , Louise-Félicité de Kéralio , Pauline Léon , Théroigne de Méricourt , Madame Roland , Thérésa Cabarrús y Merlin de Thionville . Al año siguiente, Olympe de Gouges publicó la Declaración de los Derechos de la Mujer y de la Ciudadana . Se trataba de una carta dirigida a la reina María Antonieta en la que solicitaba acciones a favor de los derechos de la mujer . Gouges fue guillotinado dos años después, días después de la ejecución de los girondinos .
En febrero de 1793, Pauline Léon y Claire Lacombe crearon la Société des républicaines révolutionnaires (Sociedad de Republicanos Revolucionarios, cuya e final en républicaines denota explícitamente Mujeres Republicanas), exclusivamente femenina, que contaba con doscientos miembros. Considerados por el historiador Daniel Guérin como una especie de "sección feminista de los Enragés ", [1] participaron en la caída de los girondinos. Lacombe abogó por dar armas a las mujeres. Sin embargo, la Sociedad fue ilegalizada por el gobierno revolucionario al año siguiente.
El movimiento feminista se expandió nuevamente en los movimientos socialistas de la generación romántica , en particular entre los sansimonianos parisinos . Las mujeres adoptaron libremente nuevos estilos de vida, provocando la indignación de la opinión pública . Reivindicaron la igualdad de derechos y participaron en la abundante actividad literaria , como Appel au peuple sur l'affranchissement de la femme (1833), de Claire Démar , un panfleto feminista . Por otro lado, la teoría socialista utópica de las pasiones de Charles Fourier defendía el " amor libre ". Su modelo arquitectónico de la comunidad del falansterio tuvo explícitamente en cuenta la emancipación de la mujer.
La Restauración Borbónica restableció la prohibición del divorcio en 1816. Cuando la Monarquía de Julio restringió los derechos políticos de la mayoría de la población, la lucha feminista se unió a la lucha republicana y socialista por una "República Democrática y Social", lo que condujo a la Guerra Civil de 1848. Revolución y proclamación de la Segunda República . La Revolución de 1848 fue motivo de expresión pública del movimiento feminista, que se organizó en diversas asociaciones. Las actividades políticas de las mujeres llevaron a varias de ellas a ser proscritas como las otras Cuarenta y Ocho .
Durante los tiempos culturalmente prósperos de la Belle Époque , especialmente a finales del siglo XIX, el feminismo y la visión de la feminidad experimentaron cambios sustanciales evidentes a través de actos de audacia y rechazo de estigmas previos por parte de las mujeres. [2] La característica más definitoria de este período que muestran estas acciones es el poder de elección que las mujeres comenzaron a apoderarse. [3] Tales actos incluyeron a estas mujeres participando en formas no estándar de matrimonio, ya que el divorcio durante este tiempo había sido reinstalado legalmente como resultado de las Leyes Naquet [4], practicando trabajos que desafiaban los roles de género e influyendo profundamente en las ideologías sociales con respecto a la feminidad a través de escritos. [2]
Los periódicos feministas rápidamente se difundieron y desempeñaron un papel en la transformación tanto de la visión de las mujeres como de sus derechos. [2] Como esta era prometía igualdad, posterior a la Revolución Francesa, las mujeres aún tenían que obtener el título de ciudadanas iguales, [5] por lo que era una empresa difícil y peligrosa publicar opiniones que promovieran el avance de los derechos de las mujeres. Entre estos periódicos, el más notable es La Fronde , de Marguerite Durand , [6] dirigido íntegramente por mujeres. [4]
Algunas mujeres organizaron un movimiento feminista durante la Comuna, siguiendo intentos anteriores en 1789 y 1848. Nathalie Lemel , una encuadernadora socialista, y Élisabeth Dmitrieff , una joven exiliada rusa y miembro de la sección rusa de la Primera Internacional (AIT), crearon la Union des femmes pour la défense de Paris et les soins aux blessés ("Unión de mujeres para la defensa de París y la atención de los heridos") el 11 de abril de 1871. También participó activamente la escritora feminista André Léo , amiga de Paule Minck . en la Unión de Mujeres. La asociación exigió igualdad de género , igualdad salarial, derecho al divorcio para las mujeres y derecho a una educación laica y profesional para las niñas. También exigieron la supresión de la distinción entre mujeres casadas y concubinas , entre hijos legítimos y naturales, la abolición de la prostitución y el cierre de las maisons de tolérance , o burdeles oficiales legales .
La Unión de Mujeres también participó en varias comisiones municipales y organizó talleres cooperativos. [7] Junto con Eugène Varlin , Nathalie Le Mel creó el restaurante cooperativo La Marmite , que servía comida gratuita a los indigentes, y luego luchó durante la Semana Sangrienta en las barricadas. [8] Por otra parte, Paule Minck abre una escuela gratuita en la iglesia de Saint-Pierre de Montmartre , y anima el Club Saint-Sulpice en la orilla izquierda. [8] La rusa Anne Jaclard , que rechazó casarse con Dostoievsky y finalmente se convirtió en la esposa del activista blanquista Victor Jaclard , fundó con André Léo el periódico La Sociale . También fue miembro del Comité de vigilancia de Montmartre , junto con Louise Michel y Paule Minck, así como de la sección rusa de la Primera Internacional . Victorine Brocher , cercana a los activistas de la AIT y fundadora de una panadería cooperativa en 1867, también luchó durante la Comuna y la Semana Sangrienta. [8]
Personajes célebres como Louise Michel , la "Virgen Roja de Montmartre" que se unió a la Guardia Nacional y luego sería enviada a Nueva Caledonia , simbolizan la participación activa de un pequeño número de mujeres en los acontecimientos insurreccionales. Un batallón femenino de la Guardia Nacional defendió la plaza Blanche durante la represión.
En 1909, la noble y feminista francesa Jeanne-Elizabeth Schmahl fundó la Unión Francesa por el Sufragio Femenino para defender el derecho de las mujeres al voto en Francia.
A pesar de algunos cambios culturales después de la Primera Guerra Mundial , que dieron como resultado que las mujeres reemplazaran a los trabajadores masculinos que habían ido al frente, eran conocidas como las Années folles y su exuberancia se restringía a un grupo muy pequeño de élites femeninas. La Garçonne (La Flapper, 1922), de Victor Margueritte , que representa a una mujer emancipada, fue vista como escandalosa y le hizo perder su Legión de Honor .
Durante la Tercera República , el movimiento sufragista defendió el derecho al voto de las mujeres, pero no insistió en el acceso de las mujeres a los cargos legislativos y ejecutivos. [9] Las sufragistas , sin embargo, honraron los logros de las mujeres extranjeras en el poder llamando la atención sobre la legislación aprobada bajo su influencia en materia de alcohol (como la Prohibición en los Estados Unidos ), la regulación de la prostitución y la protección de los derechos de los niños . [9]
A pesar de esta campaña y del nuevo papel de las mujeres tras la Primera Guerra Mundial, la Tercera República se negó a concederles el derecho de voto, principalmente por temor a la influencia del clericalismo entre ellas, [9] haciéndose eco del voto conservador de las zonas rurales a Luis Napoleón. Bonaparte durante la Segunda República . Después de la victoria del Frente Popular en 1936 , aunque había defendido el derecho al voto de las mujeres (proposición incluida en el programa de la Sección Francesa de la Internacional de los Trabajadores desde 1906), el Primer Ministro de izquierda Léon Blum no aplicó la medida, porque del miedo del Partido Radical-Socialista . [9]
Las mujeres obtuvieron el derecho de voto sólo después de que el Gobierno Provisional de la República Francesa (GPRF) confirmara, el 5 de octubre de 1944, la ordenanza del 21 de abril de 1944 del Comité Francés de Liberación Nacional . [9] Después de las elecciones de noviembre de 1946 , las primeras en las que se permitió votar a las mujeres, el sociólogo Robert Verdier refutó cualquier brecha de género en el voto : en mayo de 1947, en Le Populaire , demostró que las mujeres no votan de manera consistente sino que se dividen, que los hombres, según clases sociales. [9]
Olga Petit , nacida Scheina Lea-Balachowsky y también conocida como Sonia Olga Balachowsky-Petit, se convirtió en la primera abogada en Francia el 6 de diciembre de 1900. [10] [11] [12]
El poder marital (puissance maritale) fue abolido en 1938. Sin embargo, la derogación legal de la doctrina específica del poder marital no otorga necesariamente a las mujeres casadas los mismos derechos legales que sus maridos (o como mujeres solteras), como ocurría especialmente en Francia. donde la subordinación legal de la esposa (procedente principalmente del Código Napoleónico ) fue abolida gradualmente y las mujeres no obtuvieron la plena igualdad en el matrimonio hasta la década de 1980. [13]
La Union des femmes françaises tuvo sus orígenes en Francia durante la Segunda Guerra Mundial . Los comités de mujeres de la Resistencia francesa nacieron de los comités de Resistencia de base creados por Danielle Casanova . [14] Estos comités de mujeres fueron tomando forma gradualmente a nivel local, luego a nivel regional e interregional. Fueron reagrupados dentro de la Unión de mujeres francesas en la zona ocupada y la Unión de mujeres de Francia en la zona libre . Las líderes fueron Josette Dumeix [fr] y luego Maria Rabaté para la zona norte, tras la detención de Danielle Casanova y Marcelle Barjonet. [15] y Simone Bertrand [16] en la zona libre . [17]
A las mujeres no se les permitió convertirse en jueces en Francia hasta 1946. [12]
Durante el período del baby boom , el feminismo se convirtió en un movimiento menor, a pesar de sus precursores como Simone de Beauvoir , que publicó El segundo sexo en 1949. [9]
El segundo sexo es un análisis detallado de la opresión de las mujeres y un tratado fundacional del feminismo contemporáneo. Establece un existencialismo feminista que prescribe una revolución moral. Como existencialista , de Beauvoir aceptó el precepto de Jean-Paul Sartre de que la existencia precede a la esencia ; de ahí que "no se nace mujer, sino que se llega a serlo". Su análisis se centra en la construcción social de la Mujer como el Otro , que de Beauvoir identifica como fundamental para la opresión de las mujeres. [18] Sostiene que históricamente las mujeres han sido consideradas desviadas y anormales, y sostiene que incluso Mary Wollstonecraft consideraba a los hombres como el ideal al que las mujeres deberían aspirar. De Beauvoir sostiene que para que el feminismo avance es necesario dejar de lado esta actitud. [18]
Las mujeres francesas casadas obtuvieron el derecho a trabajar sin el consentimiento de su marido en 1965. [19] La Ley Neuwirth legalizó el control de la natalidad en 1967, pero los relativos decretos ejecutivos fueron bloqueados durante un par de años por el gobierno conservador. [20]
Un fuerte movimiento feminista sólo surgiría después de mayo de 1968 , con la creación del Mouvement de libération des femmes (Movimiento de Liberación de las Mujeres, MLF), supuestamente por Antoinette Fouque , Monique Wittig y Josiane Chanel en 1968. El nombre mismo fue dado por la prensa, en referencia al movimiento Women's Lib de Estados Unidos . En el marco de los cambios culturales y sociales ocurridos durante la Quinta República , propugnaron el derecho a la autonomía respecto de sus maridos, y los derechos a la anticoncepción y al aborto .
La autoridad paterna de un hombre sobre su familia en Francia terminó en 1970 (antes las responsabilidades parentales pertenecían únicamente al padre, que tomaba todas las decisiones legales relativas a los hijos). [21]
A partir de 1970, los procedimientos para el uso del título " Mademoiselle " fueron cuestionados en Francia, particularmente por grupos feministas que querían prohibirlo. Una circular de François Fillon , entonces Primer Ministro , de 21 de febrero de 2012, pedía la supresión de la palabra "Mademoiselle" en todos los documentos oficiales. El 26 de diciembre de 2012, el Consejo de Estado aprobó la supresión. [22]
En 1971, la abogada feminista Gisèle Halimi fundó el grupo Choisir ("Para elegir"), para proteger a las mujeres que habían firmado "Le Manifeste des 343 Salopes" (en inglés " Manifiesto de las 343 putas " o alternativamente "Manifiesto de las 343 Perras"), escrito por Simone de Beauvoir . Este provocativo título se hizo popular después de que Cabu dibujara en un diario satírico el siguiente título: « ¿Quién dejó embarazadas a esas 343 putas? » ); las mujeres admitían haber tenido abortos ilegales, exponiéndose por tanto a acciones judiciales y penas de prisión. [23] El Manifiesto había sido publicado en Le Nouvel Observateur el 5 de abril de 1971. El Manifiesto fue la inspiración para un manifiesto del 3 de febrero de 1973 de 331 médicos que declaraban su apoyo al derecho al aborto:
Queremos libertad de aborto. Es enteramente decisión de la mujer. Rechazamos cualquier entidad que la obligue a defenderse, perpetúe una atmósfera de culpa y permita que persistan los abortos clandestinos... [24]
Choisir se había transformado en un organismo claramente reformista en 1972, y su campaña influyó mucho en la aprobación de la ley que permitía la anticoncepción y el aborto, llevada a cabo por Simone Veil en 1975. La Ley Veil fue en ese momento fuertemente impugnada por el propio partido de Veil, la Unión conservadora. para la Democracia Francesa (UDF).
En 1974, Françoise d'Eaubonne acuñó el término " ecofeminismo ".
En la década de 1970, las teóricas feministas francesas abordaron el feminismo con el concepto de écriture féminine (que se traduce como escritura femenina o femenina). [25] Hélène Cixous sostiene que la escritura y la filosofía son falocéntricas y, junto con otras feministas francesas como Luce Irigaray, enfatizan "escribir desde el cuerpo" como un ejercicio subversivo. [25] El trabajo de la psicoanalista y filósofa feminista Julia Kristeva ha influido en la teoría feminista en general y en la crítica literaria feminista en particular. A partir de los años 80, la obra de la artista y psicoanalista Bracha Ettinger influyó en la crítica literaria, la historia del arte y la teoría cinematográfica. [26] [27] [28]
Una nueva reforma en Francia en 1985 abolió la estipulación de que el padre tenía el poder exclusivo de administrar los bienes de los hijos. [21]
En 1999, Florence Montreynaud lanzó la ONG Chiennes de garde .
En el mundo de habla inglesa, el término " feminismo francés " se refiere a una rama de teorías y filosofías escritas por y sobre las mujeres que surgieron entre los años 1970 y 1990. Estas ideas han sido paralelas y, a veces, en contradicción con el movimiento político feminista en Francia, pero a menudo se las conoce como "teoría feminista francesa", que se distingue por un enfoque que es más filosófico y literario. [29] Sus escritos tienden a ser efusivos y metafóricos, estando menos preocupados por la doctrina política y generalmente centrados en teorías del "cuerpo". [30]
Representantes notables incluyen a Monique Wittig [31] Hélène Cixous , [32] Luce Irigaray , [32] Julia Kristeva [33] [32] y Bracha Ettinger . [34] [35] [36] [37]
El término incluye escritores que no son franceses, pero que han trabajado sustancialmente en Francia y en la tradición francesa. [38]
En la década de 2000, algunos grupos feministas como Ni putes, ni soumises (Ni putas ni sumisas) denunciaron una creciente influencia del extremismo islámico en los suburbios pobres de gran población inmigrante, alegando que podrían ser presionadas para usar velos , abandonar la escuela y casarse. temprano. [39] Por otro lado, surgió una " tercera ola " del movimiento feminista, que combinaba las cuestiones del sexismo y el racismo , protestando por la percibida instrumentalización islamófoba del feminismo por parte de la derecha francesa.
Después de que los activistas de Ni Putes Ni Soumises fueran recibidos por el Primer Ministro Jean Pierre Raffarin y su mensaje se incorporara a las celebraciones oficiales del Día de la Bastilla de 2003 en París, varios autores de izquierda (Sylvie Tissot, [40] Elsa Dorlin, [41] Étienne Balibar , [42] Houria Bouteldja, [43] etc.), así como ONG como Les Blédardes (dirigidas por Bouteldja), criticaron la estigmatización racista de las poblaciones inmigrantes, cuyas culturas se describen como inherentemente sexistas.
Subrayan que el sexismo no es una especificidad de las poblaciones inmigrantes, como si la propia cultura francesa estuviera desprovista de sexismo, y que el foco en actos violentos y amigables con los medios (como la quema de Sohane Benziane ) silencia la precarización de las mujeres. [40] [41] Bajo esta luz enmarcan el debate entre la izquierda francesa sobre la ley de 2004 sobre laicidad y los símbolos religiosos visibles en las escuelas , principalmente dirigidos contra el hijab . [40]
Afirmaron que Ni Putes Ni Soumises eclipsaba el trabajo de otras ONG feministas. Después del nombramiento de su líder Fadela Amara al gobierno por Nicolas Sarkozy , Sylvie Tissot denunció un "feminismo de Estado" [40] (una instrumentalización del feminismo por parte de las autoridades estatales), mientras que Bouteldja calificaba a la ONG de Aparato Ideológico de Estado (AIE). [43]
En enero de 2007, el colectivo de Féministes indigènes lanzó un manifiesto en honor a la Mulatriz Solitude. La Mulatriz Solitude fue una heroína que luchó junto a Louis Delgrès contra el restablecimiento de la esclavitud (abolida durante la Revolución Francesa ) por parte de Napoleón . [44] El manifiesto afirmaba que "el feminismo occidental no tenía el monopolio de la resistencia contra la dominación masculina" y apoyaba una forma leve de separatismo , negándose a permitir que otros (hombres o blancos) hablaran en sus nombres. [45]
Unas pocas mujeres ocuparon cargos públicos en la década de 1930, aunque mantuvieron un perfil bajo. En 1936, el nuevo Primer Ministro, Léon Blum , incluyó a tres mujeres en el gobierno del Frente Popular : Cécile Brunschvicg , Suzanne Lacore e Irène Joliot-Curie . [9] La inclusión de las mujeres en el gobierno del Frente Popular fue unánimemente apreciada: incluso el candidato de extrema derecha Xavier Vallat dirigió sus "felicitaciones" a Blum por esta medida, mientras que el periódico conservador Le Temps escribía, el 1 de junio de 1936, que las mujeres podían ser ministros sin autorización previa de sus maridos. Cécile Brunschvicg e Irène Joliot-Curie eran legalmente "menores de edad" como mujeres.
Las guerras (tanto la Primera como la Segunda Guerra Mundial) habían visto la emancipación provisional de algunas mujeres individuales, pero los períodos de posguerra señalaron el regreso a roles conservadores. [9] Por ejemplo, Lucie Aubrac , que estuvo activa en la Resistencia francesa —un papel resaltado por los mitos gaullistas— regresó a la vida privada después de la guerra. [9] Treinta y tres mujeres fueron elegidas en la Liberación, pero ninguna entró en el gobierno, y la euforia de la Liberación se detuvo rápidamente. [9]
Las mujeres mantuvieron un perfil bajo durante la Cuarta y Quinta República . En 1949, Jeanne-Paule Sicard fue la primera mujer jefa de gabinete, pero fue llamada " secretaria del Sr. Pleven (entonces Ministro de Defensa )". Marie-France Garaud , que entró en el despacho de Jean Foyer en el Ministerio de Cooperación y más tarde se convertiría en la principal consejera del presidente Georges Pompidou , junto con Pierre Juillet, recibió el mismo título. El periódico izquierdista Libération , fundado en 1973 por Jean-Paul Sartre , describiría a Marie-France Garaud como una figura más de las doctoras de opinión. Sin embargo, el nuevo papel otorgado al Presidente de la República en el régimen semipresidencial de la Quinta República tras el referéndum de 1962 sobre la elección del Presidente por sufragio universal directo , llevó a un mayor papel de la "Primera Dama de Francia". . Aunque Yvonne, la esposa de Charles de Gaulle, permaneció fuera de la esfera pública, la imagen de Claude Pompidou interesó cada vez más a los medios de comunicación. [9] El frenesí mediático que rodea a Cécilia Sarkozy , ex esposa del ex Presidente Nicolas Sarkozy , marcaría la culminación de esta corriente.
De los 27 gabinetes formados durante la Cuarta República , sólo cuatro incluían mujeres, y nunca más de una a la vez. Andrée Viénot , miembro de la SFIO , viuda de un Resistente, fue nombrada en junio de 1946 por el democristiano Georges Bidault , del Movimiento Republicano Popular, como subsecretaria de Juventud y Deportes. Sin embargo, permaneció en el cargo sólo siete meses. La siguiente mujer en ocupar un cargo gubernamental, Germaine Poinso-Chapuis , fue ministra de Sanidad y Educación del 24 de noviembre de 1947 al 19 de julio de 1948 en el gabinete de Robert Schuman . Permaneciendo un año en el cargo, su nombre permaneció unido a un decreto que financia la educación privada . Publicado en el Journal officiel el 22 de mayo de 1948 con su firma, el decreto había sido redactado en su ausencia en el Consejo de Ministros de Francia . El Partido Comunista y el Partido Radical-Socialista pidieron la derogación del decreto y, finalmente, el gabinete de Schuman fue derrocado tras fracasar una moción de confianza sobre el tema. Germaine Poinso-Chapuis no continuó su carrera política, alentada a abandonarla por el Papa Pío XII . [9]
La tercera mujer en ocupar un cargo gubernamental sería la radical socialista Jacqueline Thome-Patenôtre , nombrada subsecretaria de Reconstrucción y Alojamiento en el gabinete de Maurice Bourgès-Maunoury en 1957. Nafissa Sid Cara participó luego en el gobierno como subsecretaria encargada de Argelia desde 1959 hasta el final de la guerra en 1962 . Marie-Madeleine Dienesch , que evolucionó de la democracia cristiana al gaullismo (en 1966), ocupó varios cargos de subsecretaria entre 1968 y 1974. Finalmente, Suzanne Ploux fue subsecretaria del Ministro de Educación Nacional en 1973 y 1974. En total, sólo siete mujeres accedieron a cargos gubernamentales entre 1946 y 1974, y sólo una como ministra. [9] Los historiadores explican esta rareza subrayando el contexto específico de los Trente Glorieuses (Treinta Años Gloriosos) y del baby boom, que condujo a un fortalecimiento del familiarismo y del patriarcado .
Incluso los gabinetes de izquierda se abstuvieron de nombrar mujeres: Pierre Mendès-France (asesorado por Colette Baudry) no incluyó a ninguna mujer en su gabinete, ni Guy Mollet , el secretario general de la SFIO, ni el centrista Antoine Pinay . Aunque la escuela administrativa de élite École nationale d'administration (ENA) (de la que se gradúan muchos políticos franceses) pasó a ser mixta en 1945, sólo 18 mujeres se graduaron entre 1946 y 1956 (en comparación con 706 hombres). [9]
De los once primeros gabinetes de la Quinta República , cuatro no contaban con ninguna mujer. En mayo de 1968, el gabinete era exclusivamente masculino. Sin embargo, esta baja representación de las mujeres no fue específica de Francia: el gobierno de Alemania Occidental no incluyó a ninguna mujer en ningún cargo entre 1949 y 1961, y en 1974-1975, sólo 12 países en el mundo tenían ministras. El gobierno británico tenía ministros exclusivamente hombres. [9]
En 1974, Valéry Giscard d'Estaing fue elegido presidente y nombró a 9 mujeres en su gobierno entre 1974 y 1981: Simone Veil , la primera ministra, Françoise Giroud , nombrada ministra de la Condición Femenina, Hélène Dorlhac, Alice Saunier-Seité , Annie Lesur y Christiane Scrivener , Nicole Pasquier, Monique Pelletier y Hélène Missoffe . A finales de los años 1970, Francia era uno de los países líderes del mundo con respecto al número de ministras, justo detrás de Suecia . Sin embargo, siguieron estando muy insuficientemente representados en la Asamblea Nacional . En 1973 sólo había 14 diputadas (1,8%) y 22 (2,8%) en 1978. Janine Alexandre-Derbay, senadora del Partido Republicano (PR) , de 67 años , inició una huelga de hambre para protestar contra la ausencia total de mujeres en las listas electorales de la mayoría gubernamental en París. [9]
Esta nueva y relativa feminización del poder se explica en parte por los temores del gobierno de Giscard de enfrentarse a otro Mayo de 1968 y por la influencia del MLF: "Podemos explicar, por tanto, el nacimiento del feminismo de Estado bajo la presión del feminismo de contestación [ féminisme de contestation ]" , escribió Christine Bard. Aunque la extrema izquierda permaneció indiferente a la feminización del poder, en 1974, Arlette Laguiller se convirtió en la primera mujer en presentarse a una elección presidencial (por el partido trotskista Lucha Obrera , LO), e integró propuestas feministas en su partido. Los logros de Giscard en materia de inclusión de las mujeres en el gobierno han sido calificados por Françoise Giroud como su hazaña más importante, mientras que otros, como Evelyne Surrot, Benoîte Groult o la ministra Monique Pelletier , denunciaron "coartadas" electorales. La socióloga Mariette Sineau subrayó que Giscard incluía a las mujeres sólo en los niveles inferiores de la jerarquía gubernamental (secretarias de Estado) y las mantenía en los asuntos socioeducativos. Siete de cada dieciocho mujeres (de 1936 a 1981) tenían cargos relacionados con la juventud y la educación, y cuatro (entre ellas dos ministras) tenían cargos relacionados con la salud, lo que refleja una división de género tradicional. El importante Ministerio de Finanzas , Defensa , Asuntos Exteriores e Interior permaneció fuera del alcance de las mujeres. Sólo seis mujeres de cada dieciocho habían sido elegidas por sufragio universal. El resto fueron nombrados por el Primer Ministro. Hélène Missoffe fue la única diputada nombrada por Giscard. [9]
Tras la elección del candidato socialista François Mitterrand en 1981, Yvette Roudy aprobó la ley de 1983 contra el sexismo .
Ministras de izquierda y de derecha firmaron el Manifiesto de los 10 en 1996 por una representación equitativa de las mujeres en la política. [9] La historiadora y psicoanalista feminista Elisabeth Roudinesco se opuso a ella , quien creía que la legislación existente era suficiente.
La socialista Ségolène Royal fue la primera candidata presidencial en pasar la primera vuelta de las elecciones presidenciales francesas en 2007, enfrentándose al candidato conservador de la UMP, Nicolas Sarkozy . Sarkozy ganó en una reñida contienda, pero un año después, las encuestas mostraron que los votantes lamentaban no haber enviado a Royal al Palacio del Eliseo y que ella ganaría fácilmente un enfrentamiento con Sarkozy en 2008. [ cita necesaria ] Fue una de las favoritas en las elecciones de liderazgo, que tuvieron lugar el 20 de noviembre de 2008, pero fue derrotada por poco en la segunda vuelta por su rival Martine Aubry , también mujer. [46]
Joan Scott, profesora del Instituto de Estudios Avanzados , afirmó: "Existe un compromiso de larga data con la noción de que los franceses manejan las relaciones de género de manera diferente –especialmente de los mojigatos estadounidenses– y eso tiene que ver con la comprensión francesa de la seducción. La seducción es la alternativa a pensar en [el acoso sexual] como acoso sexual". [47] Christine Bard, profesora de la Universidad de Angers , se hizo eco de esos pensamientos y dijo que hay una "idealización de la seducción a la francesa , y que el antifeminismo se ha convertido casi en parte de la identidad nacional" en Francia. [47]
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En 1990, tras un caso en el que un hombre había torturado y violado a su esposa, el Tribunal de Casación autorizó el procesamiento de los cónyuges por violación o agresión sexual. En 1992, el Tribunal de Casación condenó a un hombre por la violación de su esposa, afirmando que la presunción de que los cónyuges han consentido actos sexuales que ocurren dentro del matrimonio sólo es válida cuando no se prueba lo contrario. [49] Hasta 1994, Francia mantuvo en el Código Penal francés el artículo de 1810 que exoneraba a un violador si posteriormente se casaba con su víctima, y en 1994 la Ley 94-89 tipificaba como delito toda violación conyugal.
El acoso sexual en el lugar de trabajo estuvo sujeto a sanciones legales en Francia a partir de 1992. El alcance de esas leyes no estuvo acompañado de una aplicación estricta, dicen los abogados laborales. [47] La "renuencia de Francia a actuar más agresivamente contra el acoso sexual refleja ideas profundamente arraigadas sobre las relaciones sexuales y el poder relativo entre hombres y mujeres", afirmó Scott. [47]
Francia prohibió el acoso sexual callejero en 2018 y aprobó una ley que declara que los abucheos en las calles y en el transporte público están sujetos a multas de hasta 750 euros, más en caso de comportamiento más agresivo y físico. La ley también declaró que las relaciones sexuales entre un adulto y una persona de 15 años o menos pueden considerarse violación si se considera que la persona más joven es incompetente para dar su consentimiento. [50] [51] También otorga a las víctimas menores de edad de violación una década adicional para presentar denuncias, ampliando el plazo a 30 años a partir de que cumplen 18 años. [51]
{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)y la autoridad paterna de un hombre sobre su familia terminó en 1970 (antes de eso, las responsabilidades parentales pertenecían únicamente al padre, quien tomaba todas las decisiones legales relativas a los niños). Además, no fue hasta 1985 que una reforma legal abolió la estipulación de que el marido tenía el poder exclusivo de administrar los bienes de los hijos. [1]{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)