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Federación General de Clubes de Mujeres

Federación de Clubes de Mujeres, DC Líderes de la delegación a la Casa Blanca, 1914: Sra. Ellis Logan; Sra. HW Wiley; Señorita E. Shippen; Sra. RC Darr; Señorita M. McNeilan
Folleto de la Federación General de Clubes de Mujeres sobre el embellecimiento de las carreteras y la restricción de vallas publicitarias.

La Federación General de Clubes de Mujeres ( GFWC ), fundada en 1890 durante el Movimiento Progresista , es una federación de aproximadamente 2.300 clubes de mujeres en los Estados Unidos que promueven mejoras cívicas a través del servicio voluntario. Los proyectos de servicio comunitario (CSP) son organizados por clubes locales en beneficio de sus comunidades o de las asociaciones de organizaciones afiliadas (AO) de GFWC. GFWC mantiene cerca de 60.000 miembros [1] en todo Estados Unidos e internacionalmente. GFWC es una de las organizaciones de servicio voluntario para mujeres, apartidista y aconfesional, más grandes y antiguas del mundo. [2] La sede de GFWC está ubicada en Washington, DC

Historia

El GFWC fue fundado por Jane Cunningham Croly , una destacada periodista de Nueva York. En 1868 ayudó a fundar el club Sorosis para mujeres profesionales. Fue el modelo para el GFWC a nivel nacional en 1890.

En 1889, Croly organizó una conferencia en Nueva York que reunió a delegadas de 61 clubes de mujeres . Las mujeres formaron una organización permanente en 1890 con Charlotte Emerson Brown como su primera presidenta. [3] En 1901 el Congreso le concedió un estatuto. Dietz proclamó: "Buscamos la unidad, pero unidad en la diversidad " y ese se convirtió en el lema del GFWC. Las mujeres blancas del sur desempeñaron un papel central en los primeros años. [4]

Los clubes de mujeres locales inicialmente se unieron directamente a la Federación General, pero luego pasaron a ser miembros a través de federaciones estatales que comenzaron a formarse en 1892. La GFWC también cuenta con clubes internacionales entre sus miembros.

En 1900, el GFWC se reunió en Milwaukee, y Josephine Ruffin , una periodista negra, intentó asistir como representante de tres organizaciones de Boston: el New Era Club, el New England Woman's Club y el New England Woman's Press Club. Las mujeres del sur encabezadas por la presidenta Rebecca Douglas Lowe, nativa de Georgia, le dijeron a Ruffin que podría ocupar un puesto como representante honoraria de los dos clubes blancos, pero que no aceptaría un puesto en un club negro. Ella se negó por principio y fue excluida del procedimiento. Estos hechos se conocieron como "El incidente de Ruffin" y fueron ampliamente cubiertos en los periódicos de todo el país, la mayoría de los cuales apoyaban a Ruffin. [5] [6] [7]

En una época en la que los derechos de las mujeres eran limitados, las secciones de la federación estatal realizaron esfuerzos de base para asegurarse de que la voz de la mujer fuera escuchada. A través de reuniones de grupo mensuales hasta reuniones anuales de estatutos, las mujeres de estatus influyente dentro de sus comunidades podían hacer escuchar sus sentimientos. Pudieron reunirse con funcionarios estatales para poder opinar en eventos comunitarios. Hasta que se concedió el derecho al voto, estos clubes de mujeres eran la mejor salida para que las mujeres fueran escuchadas y tomadas en serio.

Los clubes de mujeres se extendieron muy rápidamente después de 1890, ocupando parte del espacio dejado por el declive de la WCTU y el movimiento de templanza. Al principio, los clubes locales eran en su mayoría grupos de lectura centrados en la literatura, pero cada vez más se convirtieron en organizaciones de mejora cívica de mujeres de clase media que se reunían semanalmente en sus casas. Los clubes evitaron temas controvertidos que dividirían a sus miembros, especialmente la religión y la cuestión de la prohibición. En el sur y el este, el sufragio también fue muy divisivo, mientras que hubo poca resistencia entre las mujeres de los clubes en el oeste. En el Medio Oeste, las mujeres de los clubes primero evitaron la cuestión del sufragio por precaución, pero después de 1900 comenzaron a apoyarla cada vez más. [8]

Mujeres del club GFWC fuera de la sede de N Street, Washington DC, ca.1920

Actividades representativas

La historiadora Paige Meltzer sitúa al GFWC en el contexto del Movimiento Progresista , argumentando que sus políticas:

construido sobre estrategias de gestión municipal de la era progresista. Durante la era progresista, las activistas utilizaron interpretaciones tradicionales de la condición de mujer, que imaginaban a todas las mujeres como madres y amas de casa, para justificar su entrada en los asuntos comunitarios: como "amas de casa municipales", limpiarían la política, las ciudades y velarían por la salud y la salud. bienestar de sus vecinos. Ataviadas con el manto de la maternidad, las activistas investigaron metódicamente las necesidades de su comunidad y utilizaron su experiencia "materna" para ejercer presión, crear y asegurarse un lugar para sí mismas en una emergente burocracia estatal de asistencia social, tal vez mejor ilustrada por el liderazgo de la mujer del club Julia Lathrop en el Centro de Niños de Estados Unidos. Oficina. Como parte de esta tradición de activismo maternal, la Federación General de la era Progresista apoyó una variedad de causas, desde la pura administración de alimentos y medicamentos hasta la atención de salud pública para madres e hijos y la prohibición del trabajo infantil, cada una de las cuales esperaba que el estado ayudar a implementar su visión de justicia social. [9]

Logotipo de la Federación General de Clubes de Mujeres en 1902

Kansas era un estado representativo, ya que los clubes de mujeres se unieron a las secciones locales de la WCTU y otras organizaciones para abordar cuestiones sociales. Los clubes continuaron presentando debates sobre literatura, cultura y eventos cívicos actuales, pero también se ampliaron para incluir escuelas públicas, parques locales, saneamiento, prostitución y protección de los niños. [10]

Paula Watson ha demostrado que en todo el país los clubes apoyaron a la biblioteca pública local Carnegie, así como a bibliotecas itinerantes para zonas rurales. Promovieron legislación estatal para financiar y apoyar a las bibliotecas, especialmente para formar programas de extensión bibliotecaria. Los afiliados de GFWC trabajaron con la Asociación Estadounidense de Bibliotecas, asociaciones de bibliotecas estatales y comisiones de bibliotecas estatales y brindaron un apoyo fundamental a los programas de educación bibliotecaria en las universidades. [11]

Muchos clubes estaban especialmente preocupados por mejorar el estatus abandonado de los indios americanos. Llevaron a John Collier al frente del debate cuando lo nombraron agente de investigación para el Comité de Bienestar Indio en 1922. El GFWC asumió un papel de liderazgo al oponerse a las políticas de asimilación, apoyar la devolución de tierras indias y promover una mayor independencia religiosa y económica. . [12] Por ejemplo, los clubes del suroeste ayudan a apoyar el Museo del Norte de Arizona (MNA) y se convirtieron en defensores y consumidores de las auténticas artes y artesanías de los nativos americanos. [13] Aún más importante, en los estados occidentales, los afiliados de GFWC cooperaron con Collier cuando sirvió (1933-45) como Comisionado para asuntos indios del New Deal en su campaña para revertir las políticas federales diseñadas para asimilar a los indios a la cultura nacional.

En mayo de 1925, Edith Brake West realizó una encuesta de las organizaciones del condado que fue reconocida por la Federación Nacional de Clubes de Mujeres. Por primera vez en la historia de los clubes federados se expusieron los logros y la organización de estos órganos. [14]

La membresía alcanzó un máximo de 850.000 en 16.000 clubes en 1955, y ha disminuido a alrededor de 70.000 en el siglo XXI a medida que las mujeres de clase media se incorporaron a la corriente pública. Durante la era de la Guerra Fría, el GFWC promovió el tema de que las mujeres estadounidenses tenían una capacidad única para preservar la paz mundial y al mismo tiempo fortalecer la nación internamente a través del activismo comunitario local, nacional e internacional. [15] Los 70.000 miembros restantes son ahora mayores y tienen menos influencia en los asuntos nacionales. [16] Los clubes afiliados en cada estado y en más de una docena de países trabajan localmente "para apoyar las artes, preservar los recursos naturales, promover la educación, promover estilos de vida saludables, fomentar la participación cívica y trabajar por la paz y el entendimiento mundial". [17]

En 2009, los miembros de GFWC recaudaron más de $39 millones en nombre de más de 110.000 proyectos y ofrecieron más de 4,1 millones de horas de voluntariado en las comunidades donde viven y trabajan. [18]

Diversidad, Equidad e Inclusión

La Federación General de Clubes de Mujeres (GFWC), una de las organizaciones de mujeres voluntarias más antiguas, busca construir comunidades globales donde las personas se unan en la diversidad y dediquen su servicio a cambiar vidas. GFWC celebra el compromiso de personas de todos los orígenes y cree en fomentar un clima y una cultura inclusivos y equitativos donde los miembros de la comunidad puedan prosperar. (Aprobada el 9 de junio de 2023)

Mujeres de club notables

Ver también

Referencias

  1. ^ "Quiénes somos". GFWC.org . Consultado el 22 de enero de 2015 .
  2. ^ Blair 1998
  3. ^ "Charlotte Emerson Brown - mujer del club estadounidense". Enciclopedia Británica. 17 de abril de 2023.
  4. Federación General de Clubes de Mujeres (1910). Bienal de la Federación General de Clubes de Mujeres: Actas Oficiales. ... .No. pag. 446.
  5. ^ Mary Jane Smith, "La lucha para proteger la raza y la identidad regional dentro de la Federación General de Clubes de Mujeres, 1895-1902". Trimestral histórico de Georgia (2010): 479–513 en JSTOR
  6. ^ "Discriminación racial", Congregacionalista 85:24, 14 de junio de 1900.
  7. ^ "Línea de color en los clubes de mujeres", Congregacionalista 86:6, 9 de febrero de 1901
  8. ^ Stephen M. Buechler, La transformación del movimiento por el sufragio femenino: el caso de Illinois, 1850-1920 (1986) págs.
  9. ^ Paige Meltzer, "El pulso y la conciencia de Estados Unidos", la Federación General y la ciudadanía de las mujeres, 1945-1960, " Frontiers: A Journal of Women Studies (2009), vol. 30, número 3, p52-76. en línea
  10. ^ June O. Underwood, "Civilizando Kansas: organizaciones de mujeres, 1880-1920", Historia de Kansas (1984) 7#4 págs. 291-306.
  11. ^ Paula D. Watson, "Madres fundadoras: la contribución de las organizaciones de mujeres al desarrollo de las bibliotecas públicas en los Estados Unidos". Biblioteca trimestral (1994) págs: 233–269 en JSTOR.
  12. ^ Karin L. Huebner, "Una alianza inesperada: Stella Atwood, las mujeres del club de California, John Collier y los indios del suroeste, 1917-1934", Pacific Historical Review (2009) 78#3 págs: 337–366 en JSTOR
  13. ^ Jennifer McLerran, "Mujeres de club, curadoras y comerciantes", Revista de arte indio americano (2011) 36#4 págs. 54–92
  14. ^ "28 de mayo de 1925, jueves". Tribuna de Oakland : 47. 1925 . Consultado el 5 de septiembre de 2017 .
  15. ^ Meltzer, "El pulso y la conciencia de Estados Unidos", la Federación General y la ciudadanía de las mujeres, 1945-1960, "
  16. ^ Blair, 1998
  17. ^ Del sitio web de GFWC Archivado el 20 de octubre de 2014 en Wayback Machine.
  18. ^ "Informe anual GFWC 2009-2010" (PDF) . Consultado el 9 de abril de 2012 .
  19. ^ abcdefghijklmnopqrstu vwxyz aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an ao ap aq ar as at au av aw ax ay az ba bb bc bd be bf bg bh bi bj bk bl bm bn bo bp bq br bs bt bu bv bw bx por bz Binheim, Max; Elvin, Charles A (1928). Mujeres de Occidente; una serie de bocetos biográficos de mujeres eminentes vivas en los once estados occidentales de los Estados Unidos de América . Consultado el 8 de agosto de 2017 .Dominio publicoEste artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .
  20. ^ Fletcher, Russell Holmes (1943). ¿Quién es quién en California? Pub Quién es Quién. Co. _ Consultado el 17 de septiembre de 2017 .
  21. ^ Morris-Crowther, Jayne (2013). Las actividades políticas de las mujeres del club de Detroit en la década de 1920: un desafío y una promesa. Prensa de la Universidad Estatal de Wayne. pag. 127.ISBN _ 978-0-8143-3816-2.
  22. ^ Detwiler, Justicia Brown (1929). Quién es quién en California: un directorio biográfico, 1928–29. Quién es quién Publishing Co. p. 74 . Consultado el 11 de septiembre de 2017 .
  23. ^ Wilson, Linda D. "Douglas, Sofía Julia Coleman". La enciclopedia de la historia y la cultura de Oklahoma . Consultado el 8 de octubre de 2018 .
  24. ^ "Delegados del Ebell Club - 2 de mayo de 1915, domingo • Página 21". Los Angeles Times : 21. 1915 . Consultado el 25 de septiembre de 2017 .
  25. ^ "El funeral de la Sra. Hazlett es mañana - miércoles 5 de abril de 1933 • Página 2". Reno Gazette-Journal : 2. 1933 . Consultado el 1 de octubre de 2017 .
  26. ^ Madsen, Carol Cornualles (1995). "Década de la distensión: la relación femenina mormona-gentil en el Utah del siglo XIX". Trimestral histórico de Utah . 63 (4)
  27. ^ "Georgia Suffrage News" (3 de marzo de 1915) Atenas Daily Herald , p. 4. Consultado el 1 de marzo de 2013.
  28. ^ "Sra. Fanny Purdy Palmer". Post-Record de la tarde de Los Ángeles . 2 de mayo de 1902. pág. 7 . Consultado el 30 de abril de 2021 , a través de Newspapers.com.
  29. ^ John W. Leonard (1914). Quién es quién de la mujer en América: diccionario biográfico de mujeres contemporáneas de los Estados Unidos y Canadá, 1914-1915. Compañía de la Commonwealth estadounidense. págs. 633–.
  30. ^ "Documentos de Edith Dolan Riley, 1876-1965" . Consultado el 3 de octubre de 2017 .
  31. ^ Humphrey, Carol Sue. "Threadgill, Frances Falwell". La enciclopedia de la historia y la cultura de Oklahoma . Consultado el 8 de octubre de 2018 .
  32. ^ Johnson, Ana (1914). Mujeres notables de St. Louis, 1914. St. Louis, Woodward. pag. 250 . Consultado el 17 de agosto de 2017 .Dominio publicoEste artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .
  33. ^ "Expresidentes internacionales de GFWC". GFWC . Consultado el 28 de diciembre de 2017 .
  34. ^ Rappaport, Helen (2001). Enciclopedia de mujeres reformadoras sociales. Santa Bárbara, California: ABC-CLIO. ISBN 1-57607-101-4. OCLC  47973274.

Otras lecturas

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