Frances Jane van Alstyne (de soltera Crosby ; 24 de marzo de 1820 - 12 de febrero de 1915), más comúnmente conocida como Fanny J. Crosby , fue una trabajadora misionera, poeta, letrista y compositora estadounidense. Fue una prolífica himnista, escribió más de 8.000 himnos y canciones gospel , [a] con más de 100 millones de copias impresas. [1] También es conocida por su enseñanza y su trabajo en misiones de rescate . A finales del siglo XIX, era un nombre muy conocido. [2]
Crosby era conocida como la "Reina de los escritores de canciones gospel" [3] y como la "Madre del canto congregacional moderno en Estados Unidos", [4] y la mayoría de los himnarios estadounidenses contienen su trabajo. [5] Sus canciones gospel eran "paradigmáticas de toda la música de avivamiento", [6] e Ira Sankey atribuyó el éxito de las campañas evangélicas de Moody y Sankey en gran parte a los himnos de Crosby. [7] Algunas de las canciones más conocidas de Crosby incluyen " Pass Me Not, O Gentle Savior ", " Blessed Assurance ", "Jesus Is Tenderly Calling You Home", "Praise Him, Praise Him", "Rescue the Perishing" y " A Dios sea la gloria ". Algunos editores dudaban en incluir tantos himnos de una sola persona en sus himnarios, por lo que Crosby utilizó casi 200 seudónimos diferentes durante su carrera. [8] [b]
Crosby también escribió más de 1.000 poemas seculares [9] y publicó cuatro libros de poesía, así como dos autobiografías más vendidas . Además, coescribió canciones populares seculares, así como canciones políticas y patrióticas y al menos cinco cantatas sobre temas bíblicos y patrióticos, incluida The Flower Queen , la primera cantata secular de un compositor estadounidense. Estaba comprometida con las misiones cristianas de rescate y era conocida por hablar en público.
Frances Jane Crosby nació el 24 de marzo de 1820 en el pueblo de Brewster , a unas 50 millas (80 kilómetros) al norte de la ciudad de Nueva York. [10] [11] Era la única hija de John Crosby y su segunda esposa, Mercy Crosby, quienes eran parientes del espía de la Guerra Revolucionaria Enoch Crosby . Era un viudo que tenía una hija de su primer matrimonio. [12] Según C. Bernard Ruffin , John y Mercy posiblemente eran primos hermanos; sin embargo, "cuando Fanny Crosby empezó a escribir sus memorias [en 1906], el hecho de que su madre y su padre estuvieran relacionados... se había convertido en una fuente de vergüenza, y ella sostenía que no sabía nada sobre su linaje". . [13]
Crosby estaba orgullosa de su herencia puritana . [14] Ella remonta su ascendencia a Anna Brigham y Simon Crosby, quienes llegaron a Boston en 1635 [15] [16] (y estuvieron entre los fundadores de Harvard College ); [17] sus descendientes se casaron con miembros de familias Mayflower , [14] convirtiendo a Crosby en descendiente del élder William Brewster , Edward Winslow y Thomas Prence , y miembro de las exclusivas Hijas del Mayflower. [18]
También fue miembro de las Hijas de la Revolución Americana en Bridgeport, Connecticut , [19] escribiendo los versos de la canción estatal de la rama de Connecticut. [20] A través de Simon Crosby, Fanny también era pariente del ministro presbiteriano Howard Crosby y su hijo neoabolicionista Ernest Howard Crosby , [21] así como de los cantantes Bing y Bob Crosby . [22]
A las seis semanas de edad, Crosby se resfrió y desarrolló inflamación de los ojos. Se aplicaron cataplasmas de mostaza para tratar las secreciones. [23] Según Crosby, este procedimiento dañó sus nervios ópticos y la cegó, pero los médicos modernos piensan que su ceguera era más probablemente congénita y, dada su edad, es posible que sus padres simplemente no la hubieran notado. [24] [25]
Su padre murió en noviembre de 1820, cuando Fanny tenía sólo seis meses, por lo que fue criada por su madre y su abuela materna Eunice Paddock Crosby (nacida alrededor de 1778; fallecida alrededor de 1831). [26] Estas mujeres la fundamentaron en los principios cristianos, ayudándola a memorizar largos pasajes de la Biblia, y se convirtió en un miembro activo de la Iglesia Episcopal Metodista John Street en Manhattan .
Cuando Crosby tenía tres años, la familia se mudó a North Salem, Nueva York , donde se había criado Eunice. [27] En abril de 1825, fue examinada por el cirujano Valentine Mott , quien concluyó que su condición era inoperable y que su ceguera era permanente. [28]
A los ocho años, Crosby escribió su primer poema que describía su condición. [29] Más tarde declaró: "Parecía que la bendita providencia de Dios tenía la intención de que yo fuera ciega toda mi vida, y le agradezco por la dispensación. Si mañana me ofrecieran una vista terrenal perfecta, no la aceptaría. Podría No habría cantado himnos de alabanza a Dios si me hubiera distraído con las cosas bellas e interesantes que había en mí". [30] También dijo una vez: "Cuando llegue al cielo, el primer rostro que alegrará mis ojos será el de mi Salvador". [31] Según la biógrafa Annie Willis, "si no hubiera sido por su aflicción, no habría tenido una educación tan buena ni una influencia tan grande, y ciertamente no tendría una memoria tan buena". [32]
En 1828, Mercy y Fanny se mudaron a la casa de la Sra. Hawley en Ridgefield, Connecticut . [33] Mientras residían en Ridgefield, asistieron a la iglesia presbiteriana en la plaza del pueblo. [34] La historiadora Edith L. Blumhofer describió el ambiente hogareño de Crosby como sostenido por "una fe cristiana permanente". [35] Crosby memorizó cinco capítulos de la Biblia cada semana desde los 10 años, con el apoyo de su abuela y más tarde de la Sra. Hawley; a los 15 años, había memorizado los cuatro evangelios , el Pentateuco , [32] el Libro de Proverbios , el Cantar de los Cantares y muchos de los Salmos . [36] A partir de 1832, una profesora de música vino a Ridgefield dos veces por semana para darle lecciones de canto a ella y a algunos de los otros niños. [37] Casi al mismo tiempo, asistió a sus primeros servicios de la iglesia metodista en la Iglesia Metodista Episcopal y quedó encantada con sus himnos. [38]
Crosby se matriculó en la Institución para Ciegos de Nueva York (NYIB) en 1835, justo antes de cumplir 15 años. [39] Permaneció allí durante ocho años como estudiante y otros dos años como alumna de posgrado, [40] tiempo durante el cual aprendió a tocar el piano, órgano, arpa y guitarra, y se convirtió en una buena cantante soprano. Mientras estudiaba en NYIB en 1838, su madre Mercy se volvió a casar y la pareja tuvo tres hijos juntos. [41] El marido de Mercy la abandonó en 1844. [42]
Después de graduarse del NYIB en 1843, Crosby se unió a un grupo de cabilderos en Washington, DC , defendiendo el apoyo a la educación para los ciegos. Fue la primera mujer en hablar en el Senado de los Estados Unidos cuando leyó allí un poema. [43] Ella compareció ante las cámaras conjuntas del Congreso y recitó estas líneas:
¡Oh vosotros que aquí desde todos los estados os congregáis,
Ilustre grupo! Que no esperemos que la escena
que ahora contemplas resulte para cada mente
que la instrucción tiene un rayo para alegrar a los ciegos. [44]
Crosby estuvo entre los estudiantes del NYIB que dieron un concierto para el Congreso el 24 de enero de 1844. Recitó una composición original pidiendo una institución para educar a los ciegos en todos los estados [45] que fue elogiada por John Quincy Adams , entre otros. [46] Dos días después, ella estaba entre un grupo de estudiantes de Blind Institution que hicieron una presentación ante personas notables en Trenton, Nueva Jersey, donde recitó un poema original pidiendo la ayuda y la educación de los ciegos. [47] El presidente James K. Polk visitó la NYIB en 1845 y Crosby recitó un poema que ella compuso para la ocasión y que elogiaba al "gobierno republicano". [48] En 1851, se dirigió a la legislatura del estado de Nueva York. [49]
En abril de 1846, Crosby habló ante una sesión conjunta del Congreso de los Estados Unidos, con delegaciones de las Instituciones para Ciegos de Boston y Filadelfia, [50] "para abogar por el apoyo a la educación de los ciegos en Boston, Filadelfia y Nueva York". . [51] Ella testificó ante un subcomité especial del Congreso y actuó en la sala de música de la Casa Blanca para el presidente Polk y su esposa. [51] Entre las canciones que cantó mientras se acompañaba al piano estaba su propia composición:
¡Nuestro presidente! Humildemente nos dirigimos a ti.
¿No son los ciegos el objeto de tu cuidado? [48] [52]
En 1846, Crosby era instructor en el NYIB y figuraba como "alumno graduado". [32] Posteriormente se unió a la facultad de la escuela, enseñando gramática, retórica e historia; [53] permaneció allí hasta tres días antes de su boda el 5 de marzo de 1858. Mientras enseñaba en el NYIB, se hizo amiga del futuro presidente de los Estados Unidos, Grover Cleveland [54] que entonces tenía 17 años. [55] Los dos pasaron muchas horas juntos al final de cada día, y a menudo transcribía los poemas que ella le dictaba. [55] [56] Escribió para ella una recomendación que se publicó en su autobiografía de 1906. [55] Escribió un poema que se leyó en la inauguración del lugar de nacimiento de Cleveland en Caldwell, Nueva Jersey , en marzo de 1913, al no poder asistir debido a su salud. [55] [57]
Crosby fue miembro durante mucho tiempo de la Iglesia Bíblica Bautista de la Sexta Avenida en Brooklyn, Nueva York , que ha existido continuamente desde 1867. Se desempeñó como misionera bautista consagrada, diaconisa y predicadora laica. Escribió himnos junto con su ministro Robert Lowry, como " All the Way My Savior Leads Me " y muchos otros.
Hubo una epidemia de cólera en la ciudad de Nueva York de mayo a noviembre de 1849, y ella permaneció en el NYIB para cuidar a los enfermos en lugar de abandonar la ciudad. Posteriormente, según Blumhofer, "Crosby parecía agotada, lánguida e incluso deprimida" cuando la institución reabrió sus puertas en noviembre, lo que la obligó a enseñar una carga más ligera. [58] Según Bernard Ruffin :
En esta atmósfera de muerte y tristeza, Fanny se volvió cada vez más introspectiva sobre el bienestar de su alma. Comenzó a darse cuenta de que algo faltaba en su vida espiritual. Sabía que se había visto envuelta en reformas sociales, políticas y educativas y que no tenía un verdadero amor por Dios en su corazón.
En el otoño de 1850, después de haber sido perturbada por un sueño, Crosby fue a reuniones de avivamiento en la Iglesia Metodista de la Calle Trece en la ciudad de Nueva York, donde buscó en vano dos veces la paz con Dios que anhelaba, pero que finalmente logró el 30 de noviembre durante una reunión congregacional. himno de consagración mientras se busca solo a Dios en el altar. Crosby afirmó que entonces se sintió "inundada de luz celestial". [59] [60]
Crosby asistió a iglesias de varias denominaciones hasta la primavera de 1887, incluida la Iglesia de los Peregrinos de Plymouth en Brooklyn Heights dirigida por el abolicionista congregacionalista Henry Ward Beecher, quien fue un innovador de la música religiosa. [61] Asistió a la Iglesia Episcopal Trinity , [62] y le gustaba adorar en la iglesia reformada del noroeste de Holanda y en la Iglesia Presbiteriana Central (más tarde conocida como el Tabernáculo de Brooklyn). Más tarde, dijo que uno de sus predicadores favoritos era Theodore Ledyard Cuyler , ministro de la Iglesia Reformada del Noreste de Holanda . [62]
La tradición insiste en que ella era un miembro acreditado de la Iglesia Episcopal Metodista John Street en Manhattan, [63] pero no hay registros contemporáneos que lo confirmen. [64] En 1869, asistió a la Iglesia Episcopal Metodista de Chelsea. [sesenta y cinco]
Crosby no fue identificado públicamente con el movimiento de santidad estadounidense de la segunda mitad del siglo XIX y no dejó registro de una experiencia de santificación total . Ella, sin embargo, era una compañera de viaje del movimiento de santidad wesleyano, incluidos miembros prominentes del movimiento de santidad estadounidense en su círculo de amigos y que asistía a reuniones campestres wesleyanas/de santidad . [66] Por ejemplo, era amiga de Walter y Phoebe Palmer , "la madre del movimiento de santidad" [67] y "posiblemente la teóloga más influyente en la historia cristiana", [68] y su hija Phoebe Knapp , con a quien escribió " Bendita Seguridad "; visitaba a menudo los terrenos del campamento metodista en Ocean Grove, Nueva Jersey , [69] como invitada. [66] Pasó sus vacaciones cada verano en Ocean Grove entre 1877 y 1897 (y posiblemente más), [69] donde hablaba en el Gran Auditorio y celebraba recepciones en su cabaña para encontrarse con sus admiradores. [70] [71] [72]
En 1877, Crosby conoció a William J. Kirkpatrick , uno de los compositores más prolíficos de melodías gospel [73] y "el editor más destacado del Movimiento Wesleyano/Santidad". [66] Ella lo llamó "Kirkie" [74] y escribió muchos himnos con él. [66] Algunos de sus himnos reflejaban sus creencias wesleyanas, incluido su llamado a la vida cristiana consagrada en " I Am Thine, O Lord " (1875): [75]
Conságrame ahora a Tu servicio, Señor,
Por el poder de la gracia divina.
Que mi alma mire hacia arriba con firme esperanza,
y mi voluntad se pierda en la tuya. [76]
En 1887, se unió a la Iglesia Episcopal Metodista Memorial de Cornell por "confesión de fe". [62]
El primer poema publicado de Crosby fue enviado sin su conocimiento a PT Barnum , quien lo publicó en su The Herald of Freedom . [77] Fue examinada por George Combe , un frenólogo escocés visitante , quien la declaró una "poetisa nata". [74] Había experimentado cierta oposición temporal a su poesía por parte de los profesores de la Institución para Ciegos, pero esta experiencia alentó su inclinación a escribir. La Institución encontró a Hamilton Murray para enseñarle composición poética, aunque él admitió su propia incapacidad para componer poesía. [78]
En 1841, el New York Herald publicó el panegírico de Crosby sobre la muerte del presidente William Henry Harrison , iniciando así su carrera literaria. Sus poemas se publicaron con frecuencia en The Saturday Evening Post , Clinton Signal , Fireman's Journal , [79] y Saturday Emporium . [80]
Crosby se mostró reacia a que se publicaran sus poemas, ya que los consideraba "producciones inacabadas", pero finalmente accedió porque daría publicidad a la institución y recaudaría fondos para ella. [81] (Había tenido una enfermedad que la hizo abandonar el NYIB para recuperarse). Su primer libro, A Blind Girl and Other Poems, se publicó en abril de 1844 después del estímulo de la institución, incluido "An Evening Hymn" basado en Salmo 4:8, que ella describió como su primer himno publicado. [82] En 1853, se publicó Monterey and Other Poems, que incluía poemas centrados en la reciente guerra entre México y Estados Unidos , [83] y un poema pidiendo a Estados Unidos que ayudara a los afectados por la Gran Hambruna de Irlanda . [84] Ella afirmó en su autobiografía de 1903, editada por Will Carleton , que "estaba bajo un sentimiento de tristeza y depresión en ese momento". [83]
En 1853, el poema de Crosby "La niña huérfana ciega" se incluyó en La historia de los vocalistas ciegos de Caroline M. Sawyer . [85] Su tercer libro, Una corona de flores de Columbia, se publicó en 1858, aproximadamente en el momento en que renunció a la Institución para Ciegos y se casó. Contiene cuatro cuentos y 30 poemas. [86]
Crosby se había inspirado en el éxito de las melodías de Stephen Foster , [87] por lo que ella y George F. Root escribieron al menos 60 "canciones populares" seculares o canciones de salón [88] entre agosto de 1851 y 1857, algunas para el popular juglar. muestra . (Root había enseñado música en la Blind Institution entre 1845 y 1850). [89] Los espectáculos de juglares tenían una reputación negativa entre algunos cristianos y músicos clásicos, por lo que su participación en estas composiciones fue deliberadamente oscurecida. [90] "Como muchas personas cultas de la época", escribe Bernard Ruffin, "[Root] consideraba la música nativa americana bastante cruda". [91] Eligió "europeizar" su nombre (como muchos artistas y músicos estadounidenses de esa época) a "George Friederich Wurzel" (raíz en alemán), [88] mientras que el nombre de Crosby a veces se omitía por completo. [92]
Durante muchos años, a Crosby normalmente se le pagaba sólo 1 o 2 dólares por poema, y todos los derechos de la canción eran retenidos por el compositor o editor de la música. [36]
En el verano de 1851, George Root y Crosby enseñaron en el North Reading Musical Institute en North Reading, Massachusetts . [93] Su primera canción fue "Fare Thee Well, Kitty Dear" (1851) [89] que evocaba imágenes del viejo Sur. La letra de Crosby se basó en una sugerencia de Root, [94] que ella describió como "el dolor de un hombre de color por la muerte de su amada". [95] Fue escrito e interpretado exclusivamente por Minstrels de Henry Wood [96] y publicado por John Andrews, quien se especializó en impresión "limpia, rápida y barata", [97] según Karen Linn. "Esta canción no fue un éxito y no tuvo una influencia duradera", según Linn, ya que "su estilo es demasiado literario, las palabras no están en dialecto, la causa del dolor parece ser un amante (en lugar de 'massa', o la Pequeña Eva, o la nostalgia: todas causas más apropiadas para el dolor del esclavo según la cultura popular)". [94] En 1852, Root firmó un contrato de tres años con William Hall & Son. [98]
A pesar de este revés inicial, Crosby continuó enseñando en North Reading durante sus vacaciones en 1852 y 1853, donde escribió la letra de muchas de sus colaboraciones con Root. [99] Entre sus composiciones conjuntas se encuentran "Pájaro del Norte" (1852) y "Madre, dulce madre, ¿por qué quedarse lejos?" (1852). [98]
La primera canción popular exitosa de Crosby y Root fue "The Hazel Dell" (1853), [55] una balada sentimental descrita por su editor como "una canción muy bonita y sencilla, que contiene elementos de gran popularidad", lanzada como obra de GF. Wurzel hacia finales de 1853. [100] [101] Fue un éxito [87] que fue "una de las canciones más populares del país" [90] debido a su interpretación tanto de Henry Wood's Minstrels como de Christy's Minstrels , [ 102] vendiendo más de 200.000 copias de partituras . [103] Se describe como "al margen del juglar de cara negra, aunque carece de dialecto o cualquier indicio de bufonería", [104] sobre una hermosa niña que murió joven. [90]
Un artículo del número de diciembre de 1854 de New York Musical Review proclamó la muerte del "juglar negro". Enumeró "Hazel Dell", junto con las canciones de Stephen Foster " Old Folks at Home " (1851) y " My Old Kentucky Home " (1853), como canciones populares que eran evidencia del " proceso de blanqueamiento ... observable en el paulatino rechazo de la plantación, y la adopción de sentimientos y formas de expresión poética, características más bien del caucásico inteligente". [105]
Hacia finales de 1853, William Hall & Son lanzó "Greenwood Bell" al mismo tiempo que "Hazel Dell", pero se lo atribuyó a Root y Crosby. [106] [107] "Greenwood Bell" describe los funerales de un niño, un joven y una persona mayor, y el tañido de la campana en el cementerio de Greenwood . [53] Otras canciones escritas por Crosby y Root incluyeron "O How Glad to Get Home" [108] [109] y "They Have Sold Me Down the River (The Negro Father's Lament)" (1853). [110] Su canción "There's Music in the Air" (1854) se convirtió en una canción de éxito [111] y fue incluida en Variety Music Cavalcade como una de las canciones más populares de 1854; [112] estuvo en cancioneros hasta al menos la década de 1930 [113] y se convirtió en una canción universitaria en la Universidad de Princeton . [100]
Las canciones de Crosby-Root fueron publicadas por otros editores después de la expiración del contrato de Root con William Hall & Son en 1855 (y después de ser rechazadas por Nathan Richardson de Russell & Richardson de Boston), incluidas Six Songs de Wurzel publicadas en 1855 por S. Brainard's. Hijos de Cleveland, Ohio. [114] Estas seis canciones de Root-Crosby fueron "O How Glad to Get Home", [115] "Honeysuckle Glen", [116] [117] [118] "The Church in the Wood", "All Together Now" [119] y "Mundo orgulloso, adiós". [120] La más popular de estas canciones fue "Rosalie, the Prairie Flower", [121] [122] sobre la muerte de una niña. [123] Fue popularizado en la década de 1850 por los Christy Minstrels; [124] vendió más de 125.000 copias de partituras y ganó casi $ 3.000 (~ $ 16.987 en 2023) en regalías para Root [125] , y casi nada para Crosby. [126] Crosby también escribió la letra de canciones populares para otros compositores, incluida "There is a Bright and Sunny Spot" (1856) para Clare W. Beames. [127]
Entre 1852 y 1854, Crosby escribió los libretos de tres cantatas para Root. El primero fue La Reina de las Flores; La Coronación de la Rosa (1852), [128] a menudo descrita como "la primera cantata secular escrita por un estadounidense". [129] [130] Es una ópera "en todo menos en el nombre", [131] descrita como una " opereta popular " [132] que "ilustró el romanticismo estadounidense del siglo XIX ". [133] En su autobiografía de 1906, Crosby explicó el tema de esta cantata:
un anciano cansado del mundo decide convertirse en ermitaño; pero, cuando está a punto de retirarse a su cabaña solitaria, oye un coro que canta: "¿Quién será la reina de las flores?" Su interés se despierta de inmediato; y al día siguiente se le pide que actúe como juez en un concurso donde cada flor la insta a reclamar ser reina de todas las demás. Al final, el ermitaño elige la rosa por su belleza; y ella a su vez lo exhorta a regresar al mundo y a su deber. [134]
La Reina de las Flores fue escrita como "una obra para adolescentes (compuesta para primera y segunda soprano y contralto )". [135] Fue interpretado por primera vez el 11 de marzo de 1853 por las jóvenes del Instituto Springer de Jacob Abbott, [136] y casi inmediatamente repetido por los estudiantes de Root en el Instituto Femenino de Rutgers; fue elogiado por R. Storrs Willis. [137] Se estima que se representó unas 1.000 veces en todo Estados Unidos en los primeros cuatro años después de su publicación. [138] El éxito de The Flower Queen y las cantatas posteriores trajeron gran aclamación y fortuna a Root, con poco de ambas para Crosby. [139]
La segunda cantata de Root-Crosby fue Daniel, o el cautiverio y la restauración , basada en la historia de Daniel del Antiguo Testamento . Fue compuesto en 1853 para el coro de Root en la Iglesia Presbiteriana de Mercer Street en Manhattan. [140] [141] Esta cantata constaba de 35 canciones, con música compuesta con William Batchelder Bradbury y letra de Crosby y el estudiante del Union Theological Seminary Chauncey Marvin Cady . [142] Algunos de sus coros principales fueron interpretados por primera vez el 15 de julio de 1853 por los estudiantes del Instituto Normal de Root en Nueva York. [143]
En 1854, Root y Crosby colaboraron para componer The Pilgrim Fathers , descrito como un "hito anterior a la guerra" en cantatas dramáticas. [144] Según Blumhofer, "presentaba la lectura evangélica contemporánea de la historia estadounidense". [145] Crosby escribió el libreto de una cantata titulada The Excursion , [146] con música del profesor de música bautista Theodore Edson Perkins, uno de los fundadores de la editorial musical de Nueva York Brown & Perkins. [147] [148] En 1886, Crosby y William Howard Doane escribieron La casa de Santa Claus; o The Christmas Excursion , una cantata navideña publicada por Biglow & Main. [149]
Además de poemas de bienvenida a los dignatarios visitantes, Crosby escribió canciones de naturaleza política, como sobre las principales batallas de la guerra entre México y Estados Unidos y la Guerra Civil estadounidense . [150]
En las elecciones presidenciales estadounidenses de 1840 , era "una ardiente demócrata " y escribió versos contra el candidato Whig (y ganador final) William Henry Harrison . [151] En 1852, cambió su lealtad política del apoyo a los demócratas pro-esclavitud a los Whigs anti-esclavitud , [152] escribiendo el poema "Carry Me On" para ellos en 1852. [153] Después de la elección demócrata Franklin Pierce como presidente de los Estados Unidos en noviembre de 1852, escribió:
Las elecciones pasaron y por fin estoy traspasado.
Los locos han ganado el día. [154]
Aunque se consideraba demócrata en ese momento, Crosby era una gran admiradora del destacado Whig , el senador estadounidense Henry Clay de Kentucky , quien en 1848 realizó una gira por las grandes ciudades del este. Visitó la Institución para Ciegos de Nueva York en la ciudad de Nueva York , donde vivía Crosby. La visita se produjo dos años después de la muerte de Henry Clay Jr. , en la guerra entre México y Estados Unidos . Crosby recordó que "el gran estadista nunca volvió a ser él mismo después de la muerte de su hijo, y evité deliberadamente toda mención de ello en el discurso de bienvenida el día que vino a visitarnos, para no herir el corazón del hombre a quien había Aprendí no sólo a venerar sino a amar; porque el señor Clay siempre fue un favorito especial entre los hombres públicos. Había una fuerza en su carácter y una seriedad en sus discursos que me atraían más de lo que puedo decir. "Haber desafiado a cualquier persona, ya sea Whig o Demócrata, Norteño o Sureño, a acercarse a la elocuencia de este hombre sin sentir admiración y profundo respeto por su magnetismo personal, fue maravilloso". [155]
Crosby era un abolicionista estricto y apoyaba a Abraham Lincoln y al recién creado Partido Republicano . [153] Después de la Guerra Civil, fue una devota partidaria del Gran Ejército de la República y sus objetivos políticos. [150]
.jpg/1280px-Dixie_for_the_Union_(Crosby).jpg)
Durante la Guerra Civil estadounidense, según Edith Blumhofer, Crosby "expresó su patriotismo en verso" y evocó "una avalancha de canciones, algunas inquietantes, otras lúgubres, algunas militaristas, algunas incluso sangrientas", pero "sus textos atestiguaban su claro sentido moral sobre los problemas que se fomentaron en los años de la guerra". [152] Escribió muchos poemas apoyando la causa de la Unión , incluido "Dixie for the Union" (1861), [156] escrito antes del estallido de las hostilidades con la melodía de Dixie [157] (la melodía adoptada más tarde por los Estados Confederados de América como himno patriótico). [158] La primera de las cinco estrofas es:
¡En! Vosotros, patriotas, a la batalla.
Escuchad el ruido de los cañones de Fort Moultrie:
¡Entonces lejos, luego lejos, luego lejos a la lucha!
Vayan a enfrentarse a esos traidores del Sur, con voluntad de hierro,
y si su coraje flaquea, muchachos,
recuerden Bunker Hill: ¡hurra!
Estribillo: Hurra - Hurra, Las barras y estrellas para siempre Hurra - Hurra, Nuestra unión no se romperá.[159]
Crosby escribió la letra y William B. Bradbury compuso la música, poco después de conocerse en febrero de 1864, [160] para la popular canción patriótica de la Guerra Civil "Hay un sonido entre los árboles del bosque". [161] [162] [163] [164] Su texto anima a los voluntarios a unirse a las fuerzas de la Unión e incorpora referencias a la historia de los Estados Unidos, incluidos los Padres Peregrinos y la Batalla de Bunker Hill . [165]
También durante la Guerra Civil estadounidense, Crosby escribió "Song to Jeff Davis" dirigida a Jefferson Davis , el presidente de los Estados Confederados de América, que expresaba su creencia en la moralidad de la causa de la Unión: "Nuestras barras y estrellas ondean, y El cielo acelerará nuestra causa". [166] También escribió "Good-By, Old Arm", un homenaje a los soldados heridos con música de Philip Philips, [153] "Our Country" [167] y "A Tribute (a la memoria de nuestros héroes muertos) ". [153] [168]
En septiembre de 1908, Crosby escribió poemas patrióticos para las Hijas de la Revolución Americana , [169] incluido "El estado que honramos" [170] , que ensalza las virtudes de su estado adoptivo de Connecticut. [171]
En el verano de 1843, Crosby conoció a Alexander van Alstyne Jr. (a veces escrito van Alstine o van Alsteine), llamado "Van" por sus amigos. [172] También era ciego y estaba matriculado en el NYIB, donde era un conocido casual de Crosby y, a veces, un estudiante en sus clases. [94] [173] Fue profesor en NYIB durante dos años desde 1855; [94] Durante este tiempo, la pareja estaba comprometida para casarse, lo que requirió su renuncia a NYIB tres días antes de su boda en Maspeth, Nueva York , el 5 de marzo de 1858. [94] [174]
Después de su boda, los Van Alstyne vivieron en una pequeña casa en el pueblo rural de Maspeth, Nueva York , con una población de unas 200 personas (actual Maspeth, Queens, Nueva York) , y ya no rural. [175] [176]
Ante la insistencia de su marido, Crosby continuó usando su apellido de soltera como nombre literario, [177] pero optó por usar su apellido de casada en todos los documentos legales. [178] Sin embargo, según la biógrafa Edith Blumhofer: "A pesar de su educación, su letra era apenas legible y en los documentos legales firmaba su nombre con una X, presenciada por amigos". [179]
En 1859, los van Alstyne tuvieron una hija llamada Frances que murió mientras dormía poco después de nacer. [180] Algunos creen que la causa fue la fiebre tifoidea , [181] aunque Darlene Neptune especula que pudo haber sido SMSL , y que el himno de Crosby "Safe in the Arms of Jesus" se inspiró en su muerte. [182]
Después de la muerte de su hija, Van se volvió cada vez más solitario; [183] Crosby nunca habló públicamente sobre ser madre, aparte de mencionarlo en algunas entrevistas hacia el final de su vida: "Ahora les voy a contar algo que sólo mis amigos más cercanos saben. Me convertí en madre y supe amor de madre Dios nos dio un tierno niño pero los ángeles descendieron y llevaron a nuestro niño a Dios y a Su trono". [184] A finales de 1859, los van Alstyne se mudaron con frecuencia, "estableciendo un patrón que continuó por el resto de sus vidas", y nunca fueron propietarios de su propia casa, viviendo en alojamientos alquilados sin contrato de arrendamiento. [184]
Además de los ingresos de Crosby como poeta y letrista, Van tocaba el órgano en dos iglesias de la ciudad de Nueva York y daba lecciones privadas de música. [178] La pareja podría haber vivido cómodamente con sus ingresos combinados, pero Crosby "tenía otras prioridades y regaló todo lo que no era necesario para su supervivencia diaria". [30] Van y Fanny organizaron conciertos con la mitad de las ganancias destinadas a ayudar a los pobres, en los que ella recitaba sus poemas y cantaba, y él tocaba varios instrumentos. [185] Van proporcionó la música para parte de su poesía, [186] aunque Fanny indicó que "su gusto era principalmente por las melodías sin palabras de los clásicos". [94] Los Van Alstyne colaboraron en la producción de un himnario que incluía solo himnos escritos por ellos, pero Biglow y Main lo rechazaron, aparentemente porque los directores creían que el público no compraría un himnario con solo dos compositores, pero probablemente debido a la complejidad de las melodías. [187] En 1874, se informó que Crosby "vivía en una condición de indigencia". [188]
Durante muchos años, los Van Alstyne tuvieron "una vida matrimonial de lo más inusual" [189] y vivieron juntos sólo de forma intermitente. [190] En 1880, se habían separado, [191] viviendo separados e independientemente debido a una ruptura en su matrimonio de origen incierto. [192] En un momento, poco después, Crosby se mudó a un "piso deprimente" en el número 9 de Frankfort Street, cerca de uno de los peores barrios marginales de Manhattan en el Lower East Side . [193] A partir de entonces, vivió en varias direcciones diferentes en Manhattan y sus alrededores. [192]
Van Alstyne rara vez acompañaba a Crosby cuando viajaba y ella iba de vacaciones sin él. [194] A pesar de vivir separados durante más de dos décadas, Crosby insistió en que "mantuvieron una relación amable", se mantuvieron en contacto entre sí e incluso ministraron juntos en ocasiones durante este período. [194] Por ejemplo, Alexander tocó un solo de piano en la tercera reunión anual de la Underhill Society of America el 15 de junio de 1895, en Yonkers, Nueva York , mientras Crosby leía una oda al Capitán John Underhill , el progenitor de la rama estadounidense. de la familia Underhill. [195] Su única admisión registrada de infelicidad conyugal fue en 1903, cuando comentó sobre su difunto marido en This is My Story de Will Carleton : "Él tenía sus defectos, y yo también los míos, pero a pesar de ellos, nos amábamos el uno al otro. otro hasta el último". [194]
En 1896, Crosby se mudó de Manhattan a un apartamento en una zona pobre de Brooklyn, [196] viviendo con amigos en South Third Street, Brooklyn, cerca de la casa de Ira D. Sankey y su esposa Fannie, [192] y cerca de la mansión. propiedad de Phoebe Knapp. [196]
Crosby fue "el más prolífico de todos los compositores de canciones sagradas estadounidenses del siglo XIX". [73] Al final de su carrera, había escrito casi 9.000 himnos, [30] utilizando decenas de seudónimos que le asignaron los editores que querían disfrazar la proliferación de sus composiciones en sus publicaciones. [8] [197]
Se estima que los libros que contienen sus letras vendieron 100 millones de copias. [198] Sin embargo, debido a la baja consideración por los letristas en la industria de la canción popular durante su vida, [199] y lo que June Hadden Hobbs ve como "la hipocresía de los editores de música sacra" que resultó para Crosby en "una triste y probablemente representativa historia de explotación de las escritoras de himnos", [199] y la percepción contemporánea de que "Crosby se ganaba la vida muy rentable escribiendo canciones que eran cantadas (y tocadas) por las masas", [200] "como muchos de los letristas de la "Hoy en día, Crosby fue explotado por convenciones de derechos de autor que asignaban derechos no al letrista sino al compositor de la música... A Crosby se le pagaba una tarifa fija de uno o dos dólares por himno". [201] En su autobiografía de 1906, Crosby insistió en que escribía sus himnos "de manera santificada", y nunca por consideraciones financieras o comerciales, y que había donado sus regalías a "causas dignas". [202]
Crosby se propuso la meta de ganar a un millón de personas para Cristo a través de sus himnos, y cada vez que escribía un himno, oraba para que trajera mujeres y hombres a Cristo, y mantenía registros cuidadosos de aquellos que, según se informa, habían sido salvos a través de sus himnos. [203]
Refiriéndose a las canciones de Crosby, el Diccionario de biografía religiosa estadounidense indicó: "según los estándares modernos, su trabajo puede considerarse sensiblero o demasiado sentimental. Pero su atractivo simple y hogareño tocó una fibra sensible en la cultura victoriana. Su estilo de balada informal rompió con el estilo serio. , enfoque formal de períodos anteriores, que toca emociones profundas tanto en los cantantes como en los oyentes, en lugar de descartar sus palabras como sensibleras o empalagosas , el público se emocionaba con ellas como la esencia del cristianismo genuino y sincero". [204] Los himnos de Crosby fueron populares porque pusieron "un mayor énfasis en las experiencias, emociones y testimonios religiosos" y reflejaron "una relación sentimental y romántica entre el creyente y Cristo", en lugar de utilizar las descripciones negativas de himnos anteriores que enfatizaban la pecaminosidad de las personas. [205]
Ann Douglas sostiene que Crosby fue una de las autoras que "castró la religión estadounidense" y ayudó a pasar de "un calvinismo riguroso" a "una cultura de masas antiintelectual y sentimental". [206] Los académicos feministas han sugerido que "el énfasis en sus himnos reveló y aceleró la feminización del evangelicalismo estadounidense". [206]
Sus himnos fueron publicados por muchos editores y editoriales notables:
William Howard Doane fue un industrial que se convirtió en el principal colaborador de Crosby en la escritura de música gospel, [211] componiendo melodías para unas 1.500 letras de Crosby. [210] Doane y Crosby colaboraron a través de Biglow y Main, y también de forma privada a través de los esfuerzos bautistas del norte de Doane . [212] Finalmente, Crosby confió a Doane los aspectos comerciales de sus composiciones. [213]
A principios de 1868, Crosby conoció a la rica metodista Phoebe Palmer Knapp , [214] que estaba casada con Joseph Fairchild Knapp, cofundador de Metropolitan Life Insurance Company . [215] Los Knapp publicaron himnarios inicialmente para su uso en la Escuela Dominical de la Iglesia Episcopal Metodista de San Juan en Brooklyn, que fue supervisada por Joseph F. Knapp durante 22 años, [216] mientras Phoebe Knapp asumió la responsabilidad de 200 niños en la guardería. departamento. [217] Colaboraron por primera vez en Notes of Joy , [218] el primer himnario editado por Knapp, [219] quien también contribuyó con 94 de las 172 melodías, y publicado por su hermano, Walter C. Palmer Jr., en 1869. [ 220] De los 21 himnos que Crosby contribuyó a Notes of Joy , incluidos ocho como "The Children's Friend", [221] Knapp proporcionó la música para catorce de ellos. Su colaboración más conocida fue " Blessed Assurance ", para la cual Crosby escribió letra en la sala de música de los Knapp para una melodía escrita por Knapp, [222] mientras Crosby se hospedaba en la Mansión Knapp en 1873. [2]
De 1871 a 1908, Crosby trabajó con Ira Sankey , quien ayudó a convertirla en "un nombre familiar para los protestantes de todo el mundo". [223] Si bien Sankey era "el principal promotor" de canciones gospel, "Crosby ocupó el primer lugar como su proveedor". [184] El equipo evangelista de Sankey y Dwight L. Moody llamó la atención de los cristianos de los Estados Unidos y Gran Bretaña sobre muchos de los himnos de Crosby. [36] Crosby era amigo cercano de Sankey y su esposa, Frances, y a menudo se quedaba con ellos en su casa en Northfield, Massachusetts , desde 1886 para las Conferencias anuales de trabajadores cristianos de verano, [194] y más tarde en su Brooklyn. [90] Después de que el glaucoma destruyera la vista de Sankey en marzo de 1903, [224] su amistad se profundizó y, a menudo, continuaron componiendo himnos juntos en el armonio de Sankey en su casa. [225]
Crosby describió su proceso de escritura de himnos: "Puede parecer un poco anticuado, comenzar siempre el trabajo con oración, pero nunca emprendo un himno sin antes pedirle al buen Señor que sea mi inspiración". [30] Su capacidad de trabajo era increíble y muchas veces podía componer seis o siete himnos al día. [226] Sus poemas e himnos fueron compuestos enteramente en su mente y trabajó en hasta doce himnos a la vez antes de dictarlos a un amanuense . En una ocasión, Crosby compuso 40 himnos antes de ser transcritos. [227] Sus letras normalmente serían transcritas por "Van" o más tarde por su media hermana, Carolyn "Carrie" Ryder o su secretaria Eva C. Cleaveland, ya que la propia Crosby podía escribir poco más que su nombre. Si bien Crosby tenía formación musical, no compuso la melodía de la mayoría de sus letras. [226] En 1903, Crosby afirmó que "Spring Hymn" fue el único himno que escribió tanto en letra como en música. [228]
En 1906, Crosby compuso la letra y la música de "The Blood-Washed Throng", que fue publicada y protegida por derechos de autor por la cantante de gospel Mary Upham Currier, [229] una prima lejana que había sido una conocida concertista. [230] Mientras enseñaba en el NYIB, Crosby estudió música con George F. Root , hasta su dimisión en noviembre de 1850. [231]
En 1921, Edward S. Ninde escribió: "Nadie diría que fue una poetisa en un sentido amplio. Sus himnos... han sido severamente criticados. El Dr. Julian, editor del Diccionario de Himnología, dice que 'son , con pocas excepciones, muy débiles y pobres', y otros insisten en que son 'crudamente sentimentales'. Algunos himnarios no les darán lugar alguno". [232] Según Glimpses of Christian History , los "himnos de Crosby a veces han sido criticados como 'efusivos y empalagosamente sentimentales' y los críticos a menudo han atacado tanto sus escritos como su teología. Sin embargo, fueron significativos para sus contemporáneos y el escritor de himnos George C. Stebbins afirmó: "Probablemente no hubo ningún escritor en su época que apelara más a la experiencia válida de la vida cristiana o que expresara con mayor simpatía los profundos anhelos del corazón humano que Fanny Crosby". Y muchos de sus himnos han resistido la prueba del tiempo y todavía resuenan entre los creyentes de hoy". [30]
Probablemente Crosby siempre será mejor conocida por sus himnos, pero quería ser vista principalmente como una trabajadora en una misión de rescate. Según Keith Schwanz:
Al final de su vida, el concepto que Fanny tenía de su vocación no era el de una célebre compositora de gospel, sino el de una trabajadora misionera de la ciudad. En una entrevista que se publicó en la edición del 24 de marzo de 1908 del New Haven Register , Fanny dijo que su principal ocupación era trabajar en misiones. [66]
Muchos de los himnos de Fanny surgieron de su participación en las misiones de la ciudad, [66] incluidos "More Like Jesus" (1867), [233] " Pass Me Not, O Gentle Savior " (1868), [234] y "Rescue the Perishing". " (1869), [235] que se convirtió en el "tema principal del movimiento de misiones domésticas" [236] y fue "quizás la canción misionera urbana más popular", con su "boda de piedad personal y compasión por la humanidad". [237] Celebró el movimiento de la misión de rescate en su himno de 1895 "The Rescue Band". [238] [239]
Crosby había vivido durante décadas en zonas de Manhattan como Hell's Kitchen , Bowery y Tenderloin . Estaba consciente de las grandes necesidades de los inmigrantes y los pobres de las zonas urbanas, y le apasionaba ayudar a quienes la rodeaban a través de misiones de rescate urbano y otras organizaciones ministeriales compasivas. "Desde el momento en que recibí el primer cheque por mis poemas, decidí abrir la mano a quienes necesitaran ayuda". [240] A lo largo de su vida, se la describió como "horrorizada a la riqueza", nunca fijó precios para sus conferencias, a menudo rechazó honorarios y "lo poco que aceptó lo regaló casi tan pronto como lo obtuvo". [241] Ella y su marido también organizaron conciertos, y la mitad de las ganancias se destinaron a ayudar a los pobres. [242] En toda la ciudad de Nueva York, las simpatías de Crosby por los pobres eran bien conocidas, pero consistían principalmente en una participación indirecta al donar contribuciones de la venta de sus poemas y escribir y enviar poemas para ocasiones especiales para estas misiones a los desposeídos. así como visitas esporádicas a dichas misiones. [243]
.jpg/1280px-American_Female_Guardian_Society_NYC_1868_(cropped).jpg)
Crosby apoyó a la American Female Guardian Society y al Hogar para los Sin Amigos (fundado en 1834) en 29 East 29th Street, [244] para quien escribió un himno en 1865 que fue cantado por algunos de los niños del Hogar:
Oh, no, ahora no estamos sin amigos,
porque Dios ha levantado un hogar. [245]
Escribió "Más como Jesús sería yo" en junio de 1867 expresamente para el sexto aniversario de Howard Mission and Home for Little Wanderers, [233] [246] una misión no confesional en New Bowery, Manhattan. [233]
Se inspiró para escribir " No me pases, oh gentil Salvador " después de hablar en un servicio en la prisión de Manhattan en la primavera de 1868, [247] a partir de los comentarios de algunos prisioneros pidiendo que el Señor no los pasara por alto. Doane le puso música y lo publicó en Songs of Devotion en 1870. [248] "Pass Me Not" se convirtió en su primer himno que tuvo un atractivo mundial, después de que Sankey lo utilizara en sus cruzadas con Moody en Gran Bretaña en 1874. [249 ] Sankey dijo: "Ningún himno fue más popular en las reuniones de Londres en 1875 [ sic ] que este". [250]
En abril de 1868, Crosby escribió "Hace cincuenta años" para el semicentenario de la Sociedad Portuaria de Nueva York, que fue fundada en 1818 "para la promoción del Evangelio entre los marineros del puerto de Nueva York". [251]
En julio de 1869, Crosby asistía al menos a reuniones semanales organizadas por la Misión interdenominacional de la ciudad de Nueva York. Un joven se convirtió a través de su testimonio y ella se inspiró para escribir la letra de "Rescue the Perishing" basada en un título y una melodía que le dio William Howard Doane unos días antes. [252] [253]
Ira Sankey recordó los orígenes de "Rescue the Perishing" en su libro de 1907 Mi vida y la historia de los himnos del Evangelio :
Fanny Crosby regresó un día de una visita a una misión en uno de los peores distritos de la ciudad de Nueva York, donde había oído hablar de las necesidades de los perdidos y los que perecían. Sus simpatías se despertaron para ayudar a los humildes y abandonados, y el clamor de su corazón se expresó en este himno, que se ha convertido en un grito de batalla para el gran ejército de trabajadores cristianos en todo el mundo. Se ha utilizado ampliamente en la obra de templanza y ha sido bendecido para miles de almas. [254]
En 1880, a la edad de 60 años, Crosby "hizo un nuevo compromiso con Cristo para servir a los pobres" [255] y dedicar el resto de su vida a la obra misionera en casa. [236] Continuó viviendo en un apartamento deprimente en el número 9 de Frankfort Street, cerca de uno de los peores barrios marginales de Manhattan, hasta aproximadamente 1884. [256] A partir de ese momento, aumentó su participación en varias misiones y hogares. [243]
Durante las siguientes tres décadas, dedicó su tiempo como "Tía Fanny" a trabajar en varias misiones de rescate de la ciudad, incluida la Misión McAuley Water Street , [257] la Misión Bowery , la Misión Howard, la Misión Cremore, la Puerta de la Esperanza, y otras misiones de barrios bajos . Habló en YMCA , iglesias y prisiones sobre las necesidades de los pobres de las zonas urbanas. [258] Además, era una apasionada partidaria de Frances Willard y la Unión de Mujeres Cristianas por la Templanza y sus esfuerzos por instar a la abstinencia o la moderación en el uso de alcohol. [235]
Por ejemplo, Crosby escribió la letra de la canción "The Red Pledge" antes de 1879, [259] que abogaba por la abstinencia total de beber alcohol. [260]
Aproximadamente desde 1880, Crosby asistió y apoyó a Helping Hand for Men en Manhattan (más conocida como Water Street Mission ), [261] "la primera misión de rescate de Estados Unidos", [30] que fue fundada por un matrimonio para ministrar a alcohólicos y los desempleados. Jerry McAuley era un ex alcohólico y ladrón que se convirtió al cristianismo en la prisión de Sing Sing en 1864, y su esposa María (c. (1847 - 19 de septiembre de 1919) se describía a sí misma como "ladrona de río" y "mujer caída". 262] [263] [264] [265] [266] [267] Crosby asistía con frecuencia a la Misión de Water Street, "conversando y aconsejando con aquellos que conocía [30] ".
Crosby apoyó la Misión Bowery en Manhattan durante dos décadas, a partir de noviembre de 1881. [268] [269] La Misión Bowery dio la bienvenida al ministerio de la mujer y ella trabajó activamente, a menudo asistiendo y hablando en las reuniones nocturnas. [235] Se dirigió a grandes multitudes que asistían al servicio de aniversario cada año hasta que el edificio fue arrasado por un incendio en 1897. [270] También recitaba un poema que había escrito para la ocasión, muchos de los cuales tenían música de Victor Benke, organista voluntario de la Misión de 1893 a 1897. [271] Entre las canciones en las que colaboraron ella y Benke se encontraban seis publicadas en 1901: "He Has Promised" Archivado el 16 de agosto de 2011 en Wayback Machine , "There's a Chorus Ever Ringing" Archivado el 16 de agosto de 2011 en Wayback Machine . Machine , "Dios bendiga nuestra escuela hoy" Archivado el 15 de agosto de 2011 en Wayback Machine , "¿Hay algo que pueda hacer?" Archivado el 16 de agosto de 2011 en Wayback Machine , "On Joyful Wings" Archivado el 16 de agosto de 2011 en Wayback Machine , y "Keep On Watching" Archivado el 16 de agosto de 2011 en Wayback Machine .
Jerry y Maria McAuley iniciaron la Misión Cremorne en 1882 [272] en Cremorne Garden [273] en 104 West 32nd Street, [274] como una "cabeza de playa en una vasta jungla de vicio y libertinaje conocida como Tenderloin" (cerca de la Sexta Avenida) . Crosby asistió a los servicios nocturnos de las 8 pm, donde a menudo se cantaban canciones gospel escritas por ella y Doane, incluidas "baladas que recordaban las oraciones de las madres, recitando los males de la intemperancia o imaginando escenas agonizantes en el lecho de muerte con la intención de despertar recuerdos enterrados durante mucho tiempo y fortalecer resoluciones". ". [275] Se inspiró para escribir una oración después de la muerte de Jerry McAuley en 1884 [276] que luego se incluyó en los cancioneros de rescate:
Señor, contempla en tu compasión
a aquellos que ahora se arrodillan ante ti;
Están en una situación triste.
Nadie puede ayudarlos, Señor, sino Tú.
Están perdidos, pero no los dejéis vagar
en su lúgubre camino;
Hay perdón, precioso perdón
si a Ti vienen por la fe. [275]
Después de la muerte de McAuley, Crosby continuó apoyando la Misión Cremorne, ahora dirigida por Samuel Hopkins Hadley. [273]
Algunas de las misiones de la ciudad con las que trabajó Crosby fueron operadas por defensores de la doctrina wesleyana/de santidad , [66] incluida la casa de rescate Door of Hope fundada por la socialité Emma Whittemore el 25 de octubre de 1890 [277] [278] en una casa perteneciente a AB Simpson , [279] pretende ser "un refugio y un hogar para las niñas de la mejor clase que han sido tentadas por el hogar y el derecho", [280] [281] y rescatar a las "niñas caídas". [282] [283]
La escritura de himnos de Crosby decayó en los años posteriores, pero estuvo activa en conferencias y trabajo misionero entre los pobres de las zonas urbanas de Estados Unidos casi hasta su muerte. [36] Era muy conocida y a menudo se reunía con presidentes, generales y otros dignatarios. Según Blumhofer, "la popularidad de las letras de Fanny Crosby, así como su encantadora personalidad, la catapultaron a la fama". [284]
Algunos de sus amigos ricos contribuían a menudo a cubrir sus necesidades financieras, como Doane, Sankey y Phoebe Knapp, [285] aunque ella todavía tendía a dar generosamente a aquellos a quienes consideraba menos afortunados que ella. [286] Su antiguo editor, The Biglow and Main Company, le pagó un pequeño estipendio de 8 dólares cada semana en reconocimiento a sus contribuciones a su negocio a lo largo de los años, incluso después de que les envió menos letras. [287] Sin embargo, Knapp y otros creían que Biglow y Main habían obtenido enormes ganancias gracias a Crosby sin compensarla adecuadamente por sus contribuciones, y que debería vivir más cómodamente en su avanzada edad. [286]
En mayo de 1900 había estado enferma con una afección cardíaca grave durante algunos meses [288] y todavía mostraba algunos efectos de una caída, [289] por lo que sus medias hermanas viajaron a Brooklyn para convencerla de que se mudara de su habitación en la casa del poeta Will Carleton [290] en Brooklyn hasta Bridgeport, Connecticut . La instaron a vivir con su media hermana viuda Julia "Jule" Athington y con la hermana menor viuda de Jule, Caroline "Carrie" W. Rider. [291] [292] [293] Ella y Rider alquilaron una habitación juntos, [294] antes de mudarse a un apartamento alquilado donde vivieron hasta 1906. [294] Ella transfirió su membresía de la Iglesia Metodista Cornell Memorial en Manhattan a la Primera Iglesia Metodista de Bridgeport en 1904, después de mudarse a Bridgeport. [294] Su marido "Van" murió el 18 de julio de 1902; había estado viviendo en Brooklyn . Ella no asistió al funeral debido a su mala salud. [295] Phoebe Knapp pagó su entierro en el cementerio Mount Olivet, condado de Queens, Nueva York. [296]
Crosby y Rider se mudaron a 226 Wells Street, Bridgeport, Connecticut , en el verano de 1906 debido al cáncer de Rider. [297] Carrie murió de cáncer intestinal en julio de 1907, y Phoebe Knapp murió el 10 de julio de 1908. [90] Semanas después, Ira Sankey murió después de haber cantado "Saved by Grace", una de las composiciones más populares de Crosby. [298]
El 2 de mayo de 1911, Crosby habló ante 5.000 personas en la reunión inaugural de la séptima campaña anual del Comité Evangelístico celebrada en el Carnegie Hall , después de que la multitud cantara sus canciones durante treinta minutos. [299] En el cumpleaños número 94 de Crosby en marzo de 1914, Alice Rector y las Hijas del Rey de la Primera Iglesia Metodista de Bridgeport, Connecticut , organizaron un Día Violeta para honrarla, [300] que fue publicitado a nivel nacional por Hugh Main. [301]
El poeta, autor y conferenciante estadounidense Will Carleton era un amigo rico [302] con quien Crosby había vivido en sus últimos años en Brooklyn. Había estado dando conferencias sobre sus himnos y su vida, y había publicado una serie de artículos sobre ella en su revista Every Where en 1901 (que tuvo una circulación máxima de 50.000 copias al mes), por la que le pagó 10 dólares (~366,00 dólares en 2023) un artículo. [303] En 1902, le escribió un homenaje que se publicó en sus Canciones de dos siglos . [304]
A instancias de Knapp, Carleton revisó esos artículos y escribió Fanny Crosby's Life-Story , una biografía que ella autorizó inicialmente; fue publicado en julio de 1903 y revisado favorablemente por The New York Times el 25 de julio. [305] El libro de Carleton se vendió a 1 dólar la copia. [306] [ página necesaria ]
Este fue el primer relato biográfico completo de la vida de Crosby, aunque Robert Lowry había escrito un bosquejo biográfico de 16 páginas que se publicó en 1897 en su último libro de poemas Bells of Evening and Other Verses . En el anuncio al principio del libro, la siguiente declaración de "el autor" estaba firmada con un facsímil de la firma de Crosby: "'La historia de vida de Fanny Crosby' se publica y se vende para mi beneficio, y espero que a través de este medio pueda ser un huésped bienvenido en muchos hogares". [307] [ página necesaria ] Carleton agregó:
Los editores esperan sinceramente que este libro tenga las mayores ventas posibles, a fin de que la historia de su querida autora pueda ser una inspiración para muchas personas y que ella pueda tener un hogar propio. en el que pasar el resto de sus días. [199]
Según Ruffin, el libro de Carleton "cayó como un globo de plomo entre los editores de Fanny". No se escribió nada negativo explícitamente sobre Biglow and Main, pero también hubo pocos elogios para la firma y sus miembros. [308] Se cita a Crosby, refiriéndose a Biglow y Main: "con quienes he mantenido relaciones muy cordiales e incluso afectuosas, durante muchos años". [309] El libro no utilizó ninguno de sus himnos que fueran propiedad de Biglow y Main. Hubert Main creía que "Will Carleton quería ignorar a Biglow & Main Company y a todos sus escritores en la medida de lo posible y presentarse como uno de sus amigos que la estaba ayudando". Biglow y Main creían que Carleton y Phoebe Knapp eran culpables de "un ataque brutal a Fanny" y que estaban conspirando para "apoderarse" de Crosby. [310] Knapp no fue invitado a la recepción y cena del 40 aniversario celebrada en Manhattan en febrero de 1904 para celebrar la asociación de Crosby con Bradbury y Biglow and Main; Según Blumhofer, era persona non grata en Biglow and Main. [311]
A Biglow y Main les preocupaba que el libro disminuyera las ventas de Bells at Evening and Other Verses de Crosby , que habían publicado en 1897 y que contenía el bosquejo biográfico de Crosby de Lowry. [312] Convencieron a Crosby de escribir tanto a Carleton como a Knapp, y amenazar con demandar a Carleton en abril de 1904. La demanda amenazada era para obtener información sobre las ventas del libro, por el cual se le había prometido una regalía de 10 centavos por copia. y solicitar una orden judicial que impida una mayor publicación. La orden judicial propuesta se basó en que Carleton la había tergiversado; ella creía que él la había descrito diciendo que vivía sola, con mala salud y pobreza extrema, cuando en realidad recibía 25 dólares a la semana de Biglow and Main y vivía con familiares que la cuidaban. [289] [313] [314] Crosby indicó que no tenía ningún deseo de ser propietaria de una casa, y que si alguna vez vivió en la pobreza, fue por su propia elección. [315]
En respuesta a la carta y las amenazas de Crosby, Carleton escribió en una carta a The New York Times que se sintió motivado a escribir su "trabajo de amor" para Crosby con el fin de recaudar dinero para que ella pudiera tener una casa propia por primera vez. en su vida. Dijo que tenía:
Sankey pagó el alquiler de la casa de Bridgeport donde Crosby vivía con su media hermana Carrie. [317] Insinuó en un artículo en The Christian que "el negocio de Carleton había sido de origen satánico y comentó, haciéndose eco del pasaje del trigo y la cizaña en las Escrituras , 'Un enemigo ha hecho esto'". [318]
En 1904, Phoebe Knapp se puso en contacto con el obispo de la Iglesia Episcopal Metodista Charles Cardwell McCabe y le pidió ayuda para dar a conocer la pobreza de Crosby y recaudar fondos para mejorar esa situación. [317] Obtuvieron el permiso de Crosby para solicitar fondos para su beneficio, y la prensa religiosa (incluido The Christian Advocate ) publicó la solicitud de dinero de McCabe en su nombre en junio de 1904, bajo el título "Fanny Crosby necesitada". [319] McCabe indicó que los "himnos de Crosby nunca han tenido derechos de autor a su propio nombre, los ha vendido por pequeñas sumas a los editores que poseen los derechos de autor, y la talentosa autora tiene poca recompensa monetaria por los himnos que se han cantado todo el tiempo". sobre el mundo". [319]
En julio de 1904, los periódicos informaron que los editores de Crosby habían emitido una declaración negando que ella necesitara fondos, indicando que nunca los necesitaría, "ya que le habían proporcionado abundantemente durante toda su vida", y afirmando que "el obispo McCabe. .. ha sido burdamente engañado por alguien". [320]
Crosby también escribió una carta al obispo McCabe en respuesta a su recaudación de fondos en su nombre. Esta carta fue publicada a instancias suyas, permitiéndole solicitar fondos a sus amigos como "testimonio de su amor", pero reiterando que ella no vivía en la pobreza, ni estaba muriendo ni tenía mala salud. [321] Crosby y sus representantes se pusieron en contacto con él una semana después, y McCabe escribió a The Christian Advocate explicando sus motivos para recaudar fondos para ella, pero afirmando que retiraba la apelación a petición de ella. [322]
El asunto aún no estaba resuelto en julio de 1904; [289] sin embargo, llegó a su fin antes del Día de Fanny Crosby en marzo de 1905 [310] después de que la esposa de Carleton, Adora, muriera repentinamente. [323]
En 1905, Carleton publicó una nueva edición de Fannie Crosby, Her Life Work , que fue ampliada y "recién ilustrada" y, a pesar de "el mayor gasto de producción, el precio sigue siendo un dólar por copia", y Crosby "recibirá el mismo realeza liberal", ya que el libro fue " VENDIDO PARA BENEFICIO DEL AUTOR CIEGO ". [324]
En diciembre de 1905, Crosby emitió una tarjeta protestando por la continua venta del libro de Carleton, negando nuevamente que estuviera "en apuros", ya que se encontraba en "circunstancias cómodas y muy activa", dando conferencias casi una vez por semana. [325] Indicó que había recibido menos de 325 dólares por la venta del libro, que sus "solicitudes habían sido ignoradas", pero que "cuando estos hechos sean plenamente conocidos por todos, los editores podrán vender el libro como quieran; sólo No tengo ningún deseo de aumentar su venta en beneficio propio, que, por supuesto, es muy pequeño". [318]
A pesar de los esfuerzos de Crosby, Carleton continuó anunciando la venta del libro hasta al menos 1911. [326] En 1911, Carleton publicó por entregas y actualizó la historia de vida de Crosby en Every Where . [327] La publicación de 1906 de la propia autobiografía de Crosby, Memorias de ochenta años , que, a diferencia del libro de Carleton, se centró en los años de redacción de himnos de Crosby, se vendió mediante suscripción y de puerta en puerta, y se promovió en conferencias de Doane, recaudó $1,000 para Crosby. [328] Durante un período, Crosby y Knapp estuvieron distanciados debido al libro de Carleton, [314] pero a principios de 1905 se habían reconciliado. [329]
Crosby murió en Bridgeport de arteriosclerosis y hemorragia cerebral el 12 de febrero de 1915, después de una enfermedad de seis meses, a la edad de 94 años. [79] Fue enterrada en el cementerio Mountain Grove en Bridgeport, CT [268] cerca de su madre y otros miembros de su familia. [330] Su familia erigió una lápida muy pequeña a petición suya que decía: "Tía Fanny: Ha hecho lo que pudo; Fanny J. Crosby". [331]
Crosby dijo que su interés en "los asuntos públicos nunca ha disminuido. No hay muchas personas que vivan en este año de gracia que hayan tenido el privilegio de conocer a estadistas como Henry Clay, el general Scott y el presidente Polk , pero los nombres de estos héroes son registrados con letras indelebles en los anales de nuestra historia nacional, y sus hechos imperecederos están narrados en personajes que ninguna persona viva debería desear borrar. Eran hombres de excelente valor y firme integridad, de quienes la nueva generación bien puede aprender sabiduría y sabiduría. verdaderos principios de honor nacional y democracia que todos ellos trabajaron tan fielmente para inculcar..." [332]
El domingo 26 de marzo de 1905, se celebró el Día de Fanny Crosby en iglesias de muchas denominaciones alrededor del mundo, con servicios de adoración especiales en honor de su 85 cumpleaños dos días antes. [333] Ese día, asistió a la Primera Iglesia Bautista en Bridgeport, donde Carrie Rider era miembro; habló en el servicio vespertino y recibió 85 dólares. [334]
En marzo de 1925, alrededor de 3.000 iglesias en todo Estados Unidos celebraron el Día de Fanny Crosby para conmemorar el 105 aniversario de su nacimiento. [335]
Crosby dejó dinero en su testamento para "el refugio de hombres mayores que no tenían otro lugar donde vivir, y estos hombres debían pagar una tarifa nominal al hogar para sus gastos de manutención". [336] En 1923, las Hijas del Rey de la Primera Iglesia Metodista de Bridgeport, Connecticut, honraron la solicitud de Crosby de conmemorarla comenzando a recaudar los fondos adicionales necesarios para establecer el Hogar Conmemorativo para Ancianos Fanny Crosby. [337] El hogar no confesional se estableció en la antigua casa Hunter en 1008 Fairfield Avenue, Bridgeport; [338] se inauguró el 1 de noviembre de 1925, después de una campaña nacional de la Federación de Iglesias para recaudar 100.000 dólares para su funcionamiento. [339] Funcionó hasta 1996 cuando fue entregado a la Misión de Rescate de Bridgeport. [340]
El capítulo de Enoch Crosby de las Hijas de la Revolución Americana dedicó un marcador histórico al borde de la carretera el 8 de octubre de 1934, para conmemorar su lugar de nacimiento en el lado occidental de la Ruta 22 en Doansburg, Nueva York, justo al norte de Brewster. [341]
El 1 de mayo de 1955, los "amigos para quienes su vida fue una inspiración" de Crosby dedicaron una gran lápida conmemorativa, una piedra que "eclipsaba la lápida original" [342] , a pesar de sus instrucciones específicas de no erigir un gran monumento de mármol. [340] [343] Contenía la primera estrofa de " Bendita Seguridad ". [344]
Crosby fue incluido póstumamente en el Salón de la Fama de la Música Gospel en 1975. [345] Conocida como la "Reina de los escritores de canciones gospel", [3] Durante 2010, el compositor George Hamilton IV recorrió capillas metodistas celebrando la destacada contribución de Fanny a la música gospel. Su presentación incluyó historias de su vida productiva y caritativa, algunos de sus himnos y algunas de sus propias canciones edificantes. Si bien no se la menciona en The Hymnal 1982 , sus himnos se incluyen en varios himnarios más recientes, incluidos Lift Every Voice and Sing II [346] y African American Heritage Hymnal . [347]
{{cite web}}: Mantenimiento CS1: URL no apta ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento CS1: ubicación ( enlace ){{citation}}: Parámetro desconocido |agency=ignorado ( ayuda ) .La Misión Bowery, inaugurada por el Reverendo y la Sra. AG Ruliffson en 36 Bowery en 1879, es la tercera misión de rescate establecida en Estados Unidos. (La Misión Water Street de Jerry McAuley, que data de 1872, es la primera y, como New York Rescue...
{{citation}}: Falta o está vacía |title=( ayuda ) .{{citation}}: Falta o está vacío |title=( ayuda )
Medios de los comunes
Citas de Wikiquote
