El templo Kailasanathar, Kanchipuram , también conocido como templo Kailasanatha , es un templo hindú histórico de la era Pallava en Kanchipuram , Tamil Nadu , India . Dedicado a Shiva , es uno de los monumentos más antiguos que se conservan en Kanchipuram. [1] Refleja una arquitectura dravídica y fue construido alrededor del año 700 d.C. por Narasimhavarman II con adiciones de Mahendravarman III. [2] Un templo de planta cuadrada, tiene un mukha-mandapa (hall de entrada), un maha-mandapa (salón de reunión) y un garbha-griya (santuario) principal rematado con una vimana de cuatro pisos . El santuario principal está rodeado por nueve santuarios, siete exteriores y dos interiores que flanquean la entrada del santuario, todos con formas de Shiva. Las paredes exteriores del prakara (patio) del templo también están rodeadas de celdas. [2]
El templo Kailasanathar se destaca por su intrincada galaxia de arte hindú tallada en la tradición tamil de finales del siglo VII y principios del VIII. Estos se relacionan en gran medida con el Shaivismo , pero también incluyen un número significativo de temas del vaishnavismo , el shaktismo y las deidades védicas . [3] El templo también se destaca por tener uno de los primeros y mejores ejemplos de arte mural hindú en Tamil Nadu. Esto se encuentra en las paredes interiores de las celdas del patio. Los murales tienen un estilo que también se encuentra en las cuevas de Ajanta, así como en las pinturas históricas del templo Vaikunthaperumal del siglo VIII, también en Kanchipuram. [4] Los muros del templo tienen muchas inscripciones en escrituras antiguas, importantes para el estudio epigráfico de la historia regional y las tradiciones del templo tamil. [5]
La estructura contiene 58 pequeños santuarios dedicados a diversas formas de Shiva. Estos están construidos en nichos en la cara interior de la alta pared compuesta del pasaje circunambulatorio . [6] [7] El templo es una de las atracciones turísticas más destacadas de la ciudad. [8]
El templo está ubicado hacia el oeste de la ciudad de Kanchipuram y está a unos 75 kilómetros (47 millas) de Chennai . [9] Su ubicación, delimitada según las creencias religiosas, es en uno de los dos "Kanchis", el Shiva Kanchi; y el Vishnu Kanchi. El templo Kailasanathar es uno de varios templos notables en Kanchipuram, los otros son Ekambaranatha , Kachapeshwarar , Kamakshi Amman , el templo Kumarakottam y Varadaraja Perumal . [ cita necesaria ]
El Templo Kailasanathar (que significa: "Señor de Kailasa"), está construido según la tradición del culto Smartha a Shiva , Vishnu , Devi , Surya (Sol), Ganesha y Kartikeya , en el hinduismo . [ cita necesaria ]
La construcción del templo se atribuye a la dinastía Pallava , que había establecido su reino con Kanchipuram (también conocida como "Kanchi" o "Shiva Vishnu Kanchi") como ciudad capital, considerada una de las siete ciudades sagradas bajo el hinduismo . En Kanchi, después de que los Pallavas expandieran sus territorios hacia el norte, oeste y sur dentro de los territorios tamil, andhra y kannada bajo el emperador Narasimhavarman I , comenzaron a expandir su ciudad capital, Kanchipuram, y construyeron muchos templos de gran magnificencia. Entre los dos ejemplares únicos de arquitectura de templos del período 640-730 d.C. se encuentran el Tiru Parameswara Vinnagaram , también conocido como el templo Vaikunta Perumal y el templo Kailasanathar. [10]
El templo fue construido alrededor del año 700 d.C. con ampliaciones en el siglo VIII y restauraciones en siglos posteriores. Es el primer templo estructural construido en el sur de la India por Narasimhavarman II (Rajasimha), también conocido como Rajasimha Pallaveswaram. [11] Su hijo, Mahendravarman III, completó la fachada frontal y el gopuram (torre). Los templos anteriores estaban construidos de madera o tallados en paredes rocosas en cuevas o cantos rodados, como se ve en Mahabalipuram . [6] El templo Kailasanathar se convirtió en el que marcó tendencia para otros templos similares en el sur de la India . [ cita necesaria ] Según la creencia local, el templo era un santuario seguro para los gobernantes del reino durante las guerras. Un túnel secreto, construido por los reyes, sirvió como vía de escape y aún es visible. [6] Se cree que Raja Raja Chola I (985-1014 d.C.) visitó el templo y se inspiró en este templo para construir el templo Brihadeeswara . [12]
Actualmente, el Templo Kanchi Kailasanathar es mantenido por el Servicio Arqueológico de la India . [13]
El templo ha conservado la arquitectura Pallava en su forma estilizada original con influencia de los estilos posteriores desarrollados por la dinastía Chola y los emperadores Vijayanagara . [6] Es una arquitectura construida en piedra, a diferencia de la arquitectura excavada en la roca construida en cuevas sagradas o tallada en afloramientos rocosos como en Mahabalipuram . El alto gopuram (torre) está a la izquierda y el complejo del templo está a la derecha. [ cita necesaria ] Los cimientos del templo están hechos de granito , que podría soportar el peso del templo, mientras que la superestructura, incluidas las tallas, están hechas de piedra arenisca . Inicialmente, sólo existía el santuario principal con una vimana piramidal y un mandapa (sala principal) independiente . [ cita necesaria ] [14]
El complejo del templo está completo en todos los aspectos, ya que tiene garbagriha ( sanctum sanctorum ), antarala (recinto interior), mandapa, un alto muro compuesto y una puerta de entrada, el gopuram. [13] El mandapa, que inicialmente estaba separado, se convirtió en parte del santuario principal interponiendo un ardhamantapa (salón más pequeño). Los pilares del mandapa tienen las características repetitivas de las míticas monturas de leones. [ cita necesaria ]
La estructura tiene un diseño sencillo con una torre o vimana en el centro del complejo. La vimana del templo, encima del santuario principal (sanctum sanctorum), es de planta cuadrada y se eleva en forma piramidal. La torre tiene muchos niveles que se elevan proporcionalmente. [ cita necesaria ] En lo alto de esta torre, hay un pequeño techo en forma de cúpula. Los elementos de los pilares con formas de animales míticos (leones en la base) son un complemento del estilo Pallava. [13] [10] En la entrada, las paredes de gopuram están enlucidas. Su muro de entrada tiene ocho pequeños santuarios y una gopura, precursora de la gopura principal. En una etapa posterior, el mandapa y el santuario se unieron mediante una sala intermedia llamada ardhamantapa , que, según se informa, estropeó en cierta medida la belleza del templo. El templo está encerrado entre muros de planta rectangular.
El santuario principal tiene un Shivalinga de 16 lados en piedra de granito negro deificado en el sanctum sanctorum. Dentro de las paredes del santuario principal hay padabhanda adhisthana (pedestal principal) con imágenes de dioses talladas muy elegantemente con un Nandi esculpido , a poca distancia dando guardia a la deidad. En cada cara de las paredes exteriores del santuario principal hay muchas tallas de deidades.
En la pared orientada al sur, la escultura representa a Shiva como Umamaheshavara (Shiva con su consorte Parvati ) con Lingodbhava (aparición de Shiva como un pilar de fuego - linga ) rodeado por Brahma y Vishnu y amaras voladoras en el nivel inferior.
La sala orientada al oeste tiene esculturas de Shiva en forma de Sandhya Tandavamurti y Urdhava Tandvamurti y el conjunto se completa con imágenes de ganas en poses de baile y también con imágenes de Brahma, Vishnu, Nandi y Parvati.
La talla de Shiva en la pared orientada al norte es una composición de Tripurantaka flanqueada por tres ganas , la diosa Durga con tres ganas y las diosas Bhairavi , Kaushiki y Jyestha .
Las caras exteriores de la vimana (torre) tienen imágenes de aspectos de Shiva - Bhikshatana , Somaskanda y en pose Samhara-Tandava (danza destructiva).
En las paredes interiores del prakara (pasaje circunambulatorio) hay una galaxia de imágenes de Durga, Kartikeya, Bhavati, Tripurantaka, Garudarudha- Vishnu , Asura Samhara (matanza de demonios), Narasimha (avatar de Vishnu), Trivikrama (otro avatar de Vishnu), Shiva Tandava (Shiva en pose de baile), Shiva cortando la quinta cabeza de Brahma, profanación de Yagna de Daksha , Brahma y su esposa, Gangadhara , Urdhava tandava, Vishnu flanqueado por Bhudevi y Sridevi , Lingodbhava, Bhikshatana, Ravana y Vali ofreciendo oraciones a Atmalinga Chandikeshvara. La imagen de Ardhanariswara sentado sobre un toro se considera la más notable entre todas las imágenes. [15]
La pared orientada al sur de Vimana tiene una imagen muy elegante de Shiva en una postura sentada de paz y tranquilidad conocida como Dakshinamurthy , y su pared oeste tiene a Shiva en la forma de Lingodbhava. [ cita necesaria ]
La torre tiene múltiples santuarios plasmados en todas sus caras externas que tienen la apariencia de santuarios en miniatura. Estos santuarios tienen tres características: los estilos sala (rectangular), kuta (cuadrado) y panjara (absidel). Ocho pequeños santuarios también decoran la pared de entrada. Los 58 pequeños santuarios están construidos en los nichos del muro compuesto que encierra el santuario principal; [ cita necesaria ] representan relieves Somaskanada de Shiva y su consorte Parvathi en muchas formas de danza. [6]
El templo tal vez se construyó con un geopolímero que parece piedra arenisca. [dieciséis]
La característica más destacada de las esculturas es la profusión de representaciones de leones erguidos que se proyectan en varias direcciones. [ cita necesaria ] Aquí hay dos esculturas de Shiva que se ven sosteniendo el alapini veena (instrumento musical de cuerda) en la mano. Hay mucha diferencia entre las veenas que se encuentran en dichas esculturas y la veena actual . [17] También hay hermosas esculturas de Mathahvialasa Prakshanam. El templo también tiene la inscripción en piedra más antigua que registra los veintiocho Saivagamas (santos Shaiva) en los que el rey Pallava Rajasimhavarman declara su fe en el Shaivismo . [18] Los murales de las paredes interiores [ cita necesaria ] están bien conservados. [ cita necesaria ]
A lo largo del muro del recinto hay un pasaje circunvalatorio, con un significado simbólico. Para realizar la circunvalación, hay un pasaje de entrada estrecho por el que los devotos deben atravesar. Para llegar al pasaje hay que subir siete escalones. Pasar por el pasaje angosto es indicativo de pasar por la vida. Después de la circunvalación, la salida es a través de un foso u otro pasaje estrecho que simboliza la muerte. [ cita necesaria ] El punto de entrada a este pasaje se llama Puerta de la Muerte (Tamil: இறப்பு வாசல்). Se cree que hacer la circunvalación alrededor de las distintas deidades traería las mismas bendiciones que visitar el paraíso. Cuando uno completa la circunvalación, gatear y salir del pasaje indica salir del útero de su madre y también explica la creencia hindú sobre el renacimiento. Por lo tanto, la salida se llama Puerta del Nacimiento (tamil: பிறப்பு வாசல்). Existe otra creencia de que al completar este pasaje circunambulatorio, se rompe el ciclo de renacimiento y se alcanza Moksha. El pasaje explica el ciclo de vida, incluido el proceso de envejecimiento, muerte y renacimiento. Maha Shivaratri es el festival más grande que se celebra en el templo cuando miles de devotos llenan el templo en las horas de la tarde para ofrecer oraciones a la deidad principal. [6]
