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Tiru Parameswara Vinnagaram

El templo Thiru Parameswara Vinnagaram o Vaikunta Perumal es un templo hindú dedicado al dios Vishnu , ubicado en Kanchipuram, en el estado de Tamil Nadu, en el sur de la India . Construido en el estilo arquitectónico dravídico , el templo está glorificado en el Nalayira Divya Prabandham , el canon tamil medieval temprano de los santos Alvar desde el siglo VI hasta el IX d.C. Es uno de los 108 Divya Desams dedicados al dios Vishnu, que es adorado como Vaikuntanathan (lit. 'Señor de Vaikunta') y su consorte, la diosa Lakshmi como Sri Vaikundavalli. El templo se considera el segundo templo más antiguo existente en Kanchipuram después del templo Kailasanathar .

Se cree que el templo fue construido por el monarca Pallava Nandivarman II (731 d. C.-796 d. C.), con contribuciones posteriores de los Cholas imperiales y los emperadores de Vijayanagara . El templo está rodeado por una pared de granito que encierra todos los santuarios y cuerpos de agua del templo. Se cree que Vaikuntanathan se le apareció al rey Viroacha. El templo sigue el Vaikasana Agama y observa seis rituales diarios y dos festivales anuales. El templo sigue el modo de adoración Tenkalai y es mantenido y administrado por la Junta de Dotaciones y Religión Hindú del Gobierno de Tamil Nadu . El templo es una de las atracciones turísticas más importantes de la ciudad. [1]

Leyenda

Una vista desde el tanque del templo

Según la leyenda hindú, la región donde se encuentra el templo se llamaba Vidarbha Desa y estaba gobernada por un rey llamado Viroacha. Debido a sus fechorías en nacimientos anteriores, Virocha no tuvo heredero. Rezó en el templo de Kailasanathar y Shiva , la deidad que preside el templo, le concedió la bendición de que los Dvarapalas (los guardianes de la puerta) del templo de Vishnu nacerían como hijos suyos. Los príncipes eran devotos de Vishnu y llevaron a cabo yagna por el bienestar de la gente de su reino. Vishnu estaba complacido con la adoración y se apareció como Vaikundanatha a los príncipes. [2] Se cree que en los tiempos modernos Vishnu se aparece a los devotos en la misma forma en que se apareció a los Dvarapalakas Pallavan y Villalan. [3]

Según otra leyenda, el sabio Bharadvaja estaba haciendo penitencia en este lugar y fue atraído por una ninfa celestial. El sabio se casó con ella y ambos tuvieron un hijo. El sabio regresó a su penitencia, mientras que la ninfa regresó con su morador. Shiva y Vishnu se hicieron cargo del niño bajo su égida. Al mismo tiempo, un rey Pallava adoró a Vishnu para el nacimiento de un niño. Vishnu le dio el niño al rey y lo llamó Parameswara, quien luego se convirtió en el rey Pallava. Se cree que el lugar recibió el nombre del rey. [4]

Historia

Según Hultzh, Parameswara Vinnagaram fue construido por el monarca Pallava Nandivarman II en 690 d. C., mientras que otros eruditos lo sitúan a finales del siglo VIII. [5] [6] Nandivarman Pallavamallan era un adorador de Vishnu y un gran mecenas del saber. Renovó templos antiguos y construyó varios nuevos. Entre estos últimos se encontraba el Parameswara Vinnagaram o el templo Vaikunta Perumal en Kanchipuram , que contiene paneles escultóricos con inscripciones que representan los acontecimientos que llevaron al ascenso de Nandivarman Pallavamalla al trono. El gran santo vaisnava Thirumangai Alvar fue su contemporáneo. [7] [8] [9] Hay varias inscripciones en el templo que detallan la situación socioeconómica y política del país durante el reinado de Pallava. Alrededor del sanctasanctórum en el primer recinto, hay una inscripción que data del siglo VIII que registra el regalo de un cuenco y una imagen hechos de oro que medía 1.000 soberanos por parte del rey Abhimanasiddhi. Durante el período de Dantivarman I en 813, hubo un regalo de un cuenco de oro que pesaba diez mil kalanju . Hubo otro regalo de 3.000 kalanju de oro para cubrir los gastos diarios del templo. También se ve en el templo un registro del regalo de un devoto llamado Thiruvaranga Manickam para alimentar a los devotos de Vishnu. [3] Se cree que el templo se construyó pocos años después de la construcción del templo Kanchi Kailasanathar . Los bajorrelieves del templo revelan la guerra entre los Pallavas y los Gangas y también con los Chalukyas . [10]

Arquitectura

Esculturas sobre tabla, 1956

Paramesvara Vinnagaram es uno de los primeros ejemplos de arquitectura dravidiana. El templo tiene una planta rectangular y se accede a él a través de una torre de granito plana. El vimana tiene un techo piramidal escalonado y se asemeja a un vihara . Tres santuarios albergan la imagen de Vishnu en diferentes posturas: sentado (planta baja), acostado (primer piso; accesible a los devotos solo en días de ekadashi ) y de pie (segundo piso; inaccesible para los devotos). [11] El plan lógico y complejo del templo proporcionó un prototipo para los santuarios mucho más grandes que se construirían en todo Tamil Nadu . Los claustros externos, con sus pilares de leones, son predecesores de los grandes salones con mil pilares de templos posteriores. En tiempos modernos, los cuatro leones han sido reemplazados por Garuda (imagen del monte águila de Vishnu). [2]

Las paredes del claustro tienen una secuencia de esculturas en relieve que representan la historia de la dinastía Pallava. [12] El primer conjunto de paneles muestra el linaje supuestamente divino de los Pallavas comenzando por Brahma , seguido de Angiras (sabio) , Bṛhaspati , Bharadvaja , Drona y Ashwatthama . Estos paneles son seguidos por paneles que representan a los propios reyes Pallava reales. Un panel típico muestra al rey en el marco izquierdo del panel. En algunos casos, se muestra la coronación del rey como se puede ver por los sacerdotes vertiendo agua sagrada sobre su cabeza. El lado derecho del panel muestra escenas de batalla u otros eventos durante el reinado de ese monarca. Los paneles de Mahendravarman I y Narasimhavarman I muestran las batallas con Pulakesin II de los Badami Chalukyas . Finalmente, hay paneles que muestran la búsqueda y el hallazgo de un sucesor después de la temprana muerte de Paramesvaravarman II . El sucesor no es otro que Nandivarman II , quien construyó este templo.

Los nichos en las paredes alrededor del santuario son similares a los de Mahabalipuram . Algunas de las esculturas representan varios eventos del Mahabaratha , representando las imágenes de Dharmaraja , Arjuna y Bhima . El templo está construido de granito con una mezcla de arenisca. El templo de tres pisos es el precursor de varios templos construidos posteriormente como el templo Vaikunta Perumal en Uthiramerur , el templo Koodal Azhagar en Madurai y el templo Rajagopalaswamy en Mannargudi . Los tres pisos se logran con tres cuadrados concéntricos con un pequeño pasaje en el medio y la capa superior está cerrada por un filial. [3]

Fiestas y prácticas religiosas

Imágenes en estuco de la leyenda de Narasimha

El templo sigue Vaikasana Agama . Los sacerdotes del templo realizan los pooja (rituales) durante los festivales y a diario. Al igual que otros templos de Vishnu de Tamil Nadu, los sacerdotes pertenecen a la comunidad vaishnavaita , de la varna brahmán. Los rituales del templo se realizan seis veces al día: Ushathkalam a las 7:30 am, Kalasanthi a las 8:00 am, Uchikalam a las 12:00 pm, Sayarakshai a las 5:00 pm, Irandamkalam a las 6:00 pm y Ardha Jamam a las 7:30 pm Cada ritual tiene tres pasos: alangaram (decoración), neivethanam (ofrenda de comida) y deepa aradanai (ondular lámparas) tanto para Vaikuntanathan como para Vaikundavalli. Durante el último paso del culto, los sacerdotes recitan las instrucciones religiosas de los Vedas (texto sagrado) y los adoradores se postran frente al mástil del templo . En el templo se celebran rituales semanales, mensuales y quincenales. El Vaikasi Brahmotsavam, que se celebra durante el mes tamil de Vaikasi (mayo-junio), y el Vaikunta Ekadashi, que se celebra durante el mes tamil de Margaḻi (diciembre-enero), son los dos festivales más importantes que se celebran en el templo. Un grupo de sacerdotes del templo recita versos del Nalayira Divya Prabandham en medio de música con nadasvaram (instrumento de flauta) y tavil (instrumento de percusión). [2]

Cultura

Este templo es venerado en Nalayira Divya Prabandham , el canon vaishnava de los siglos VII-IX por Thirumangai Alvar en diez himnos. El templo está clasificado como un Divya Desam , uno de los 108 templos de Vishnu que se mencionan en el canon Sri Vaishnava. El templo es uno de los catorce Divya Desams en Kanchipuram y es parte de Vishnu Kanchi, el lugar donde se encuentran la mayoría de los templos de Vishnu en Kanchipuram. [5] [13] [14] El templo también es venerado en los versos de Divyakavi Pillai Perumal Iyengar. [3]

El templo está declarado monumento patrimonial y administrado por el Servicio Arqueológico de la India como monumento protegido. [15]

Galería

Referencias

  1. ^ Gopal, Madan (1990). KS Gautam (ed.). India a través de los tiempos. División de Publicaciones, Ministerio de Información y Radiodifusión, Gobierno de la India. pág. 217.
  2. ^ abc "Templo Sri Paramapada Nathar". Dinamalar . Consultado el 8 de agosto de 2013 .
  3. ^ abcd MS, Ramesh (1993). 108 Vaishnavite Divya Desam Volumen 1. Tirupati: Tirumala Tirupati Devasthanams. págs. 90–94.
  4. ^ R., Dr. Vijayalakshmy (2001). Introducción a la religión y la filosofía: Tévarám y Tivviyappirapantam (1.ª ed.). Chennai: Instituto Internacional de Estudios Tamil. págs. 520-1.
  5. ^ desde BV 1973, págs. 161-162
  6. ^ C., Sivaramamurthi (2004). Mahabalipuram . Nueva Delhi: The Archaeological Survey of India, Gobierno de la India. pág. 6.
  7. ^ Nilakanta Sastri, KA (1955). Una historia del sur de la India , pág. 142, Oxford University Press, Nueva Delhi (reimpreso en 2003), ISBN 0-19-560686-8 
  8. ^ Ca. Vē, Cuppiramaṇiyan̲; G., Rajendran (1985). Herencia de los tamiles: artes del templo . Instituto Internacional de Estudios Tamiles. pág. 298.
  9. ^ "Actas y Actas de la Conferencia Oriental Panindia". Filología Oriental . 1 : 146. 1951.
  10. ^ Diwakar, Macherla (2011). Templos del sur de la India (1.ª ed.). Chennai: Techno Book House. pág. 143. ISBN 978-93-83440-34-4.
  11. ^ Karkar, SC (2009). Las diez ciudades con templos más importantes de la India . Calcuta: Mark Age Publication. pág. 46. ISBN 978-81-87952-12-1.
  12. ^ C. Minakshi, (1999). Las esculturas históricas del templo Vaikunthaperumal de Kanchi , Archaeological Survey of India
  13. ^ Knapp, Stephen (2009). Manual de la India espiritual. Editorial Jaico. pág. 305. ISBN 9788184950243.
  14. ^ C., Chandramouli (2003). Templos del distrito de Kancheepuram, Tamil Nadu . Dirección de Operaciones del Censo, Tamil Nadu.
  15. ^ Lista alfabética de monumentos de Tamil Nadu. Servicio arqueológico de la India . Consultado el 2 de enero de 2017 .

Fuentes

Enlaces externos