Vaikuntha Ekadashi ( sánscrito : वैकुण्ठ एकादशी , lit. 'Undécimo día de Vaikuntha') es una ocasión y festival hindú . Es observado principalmente por los vaisnavas , quienes lo consideran un ekadashi especial . Coincide con Mokshada Ekadashi o Putrada Ekadashi . Se celebra el undécimo día lunar de la quincena lunar creciente del mes solar de Dhanu . [nota 1] Esto cae entre el 16 de diciembre y el 13 de enero en el calendario gregoriano .
El origen de Vaikuntha Ekadashi se menciona en una leyenda del Padma Purana . Había una vez un asura llamado Murāsura, que era una pesadilla para los devas , debido a una bendición que había recibido de Brahma . Buscaron la ayuda de Vishnu, quien luchó contra el asura en una batalla, pero no pudieron derrotarlo. Viajó a una cueva llamada Simhavati en las cercanías de Badarikashrama, donde fue perseguido por Murāsura. Allí, Vishnu convocó a Yogamaya , una diosa creada a partir de su energía divina , quien mató al asura. Vishnu, que estaba complacido, le ofreció a la diosa el epíteto 'Ekadashi' y declaró que sería capaz de vencer los pecados de todas las personas de la Tierra. [1] En la tradición vaishnava, se sostiene que todos los que observan un ayuno en la ocasión y adoran a Ekadashi alcanzarían Vaikuntha. Así surgió el primer Ekadashi, que fue un Dhanurmasa Shukla Paksha Ekadashi. [2]
Según una historia posterior, había una vez un rey vaishnava de Ayodhya llamado Ambarisha , que siempre mantuvo su voto de ayuno para la ocasión. Una vez, después de tres días de ayuno para la ocasión, estaba a punto de romper su ayuno, cuando el sabio Durvasa apareció en las puertas de su ciudad. El rey recibió al sabio con honor y le ofreció una comida, que este último aceptó, pero primero fue a realizar sus abluciones rituales. Incluso mientras Ambarisha esperaba un largo rato, el sabio no regresó, y el momento auspicioso de romper su ayuno se acercaba. Se enfrentó a un dilema: si no rompía su ayuno antes de que terminara el día, el acto de su ayuno no daría fruto; sin embargo, si comía un solo bocado de comida antes de que Durvasa regresara, eso se consideraba una falta de respeto. Decidió simplemente beber un poco de agua, lo que rompió su ayuno, pero se esperaba que no pareciera insultante para el sabio. Durvasa se enfureció cuando regresó y se arrancó un mechón de pelo de la cabeza, que fue enviado a atacar al rey. El Sudarshana Chakra de Vishnu intervino para destruir el mechón, que luego procedió a perseguir al sabio. Durvasa huyó, intentando buscar la protección de Brahma y Shiva , pero las dos deidades le negaron refugio. Finalmente, Durvasa rogó por su vida al propio Vishnu, quien le informó que su salvación estaba en manos de sus devotos. En consecuencia, Durvasa buscó el perdón de Ambarisha y fue salvado. [3]
Según otra leyenda, Vishnu abrió la puerta de Vaikuntha (su morada) a dos asuras (demonios) a pesar de que estaban en su contra. También pidieron este favor: quien escuche su historia y vea la imagen de Vishnu saliendo de la puerta llamada Vaikuntha Dvaram, también llegará a Vaikuntha. Los templos de toda la India construyen una especie de puerta en este día para que los devotos pasen a través de ella.
Los vaisnavas (devotos de Vishnu ) creen que 'Vaikuntha Dvaram' (la puerta a Vaikuntha) se abre en este día. El Margashirsha Shukla Paksha Ekadashi en el calendario lunar se conoce como 'Mokshada Ekadashi'. En varios templos de Vishnu alrededor del mundo se organizan oraciones especiales de los Vedas , Naalayira Divya Prabandham , Vaikuntha Gadyam , así como Vaikuntha Dvara Puja, Prakarothsvam (Sri Veli), Oonjal Seva (swing pooja), Oonjal Prabhandham, yagnas , discursos y discursos. mundo en este auspicioso día.
Vaikuntha se refiere a la morada de la deidad hindú protectora, Vishnu. Los vaisnavas consideran que los pies de Vishnu son Vishnupada o Parama Padam (pies supremos), ya que se considera que es el reino donde Vishnu y sus devotos residen en el suddha-sattva , o el estado supremo de pureza y bondad. [4]
En los templos de Vishnu, Vaikuntha Ekadashi es parte integral de Dhanurmasam (Margaḻi) vratam y su puja. Varios vaisnavas practican el ayuno durante todo el mes de Dhanurmasam, incluida la templanza y las restricciones alimentarias para los Sri Vaisnavas.
Según el Vishnu Purana , ayunar en Vaikuntha Ekadashi es equivalente a ayunar en los 23 ekadashis restantes del año (hindú). [5] Sin embargo, según la tradición vaishnava , el ayuno es obligatorio en todos los ekadashis tanto de Shukla paksha como de Krishna paksha . El ayuno en Ekadashi se considera más sagrado que cualquier otra observación religiosa. El ayuno completo debe observarse en Ekadashi, el undécimo día del paksha. Es por eso que la comida en Dvadashi (el duodécimo día) está diseñada para ser saludable, nutritiva y satisfactoria.
El ayuno de Vaikuntha Ekadashi es un aspecto importante para quienes lo practican. La gente ayuna todo el día y se mantiene en vigilia. Se ofrecen oraciones especiales a Vishnu y los devotos se involucran en Japa (canto del nombre de Vishnu) y Dhyana (meditación). En 'Dashami', el día anterior a la celebración, los devotos que adoptan el ayuno de Vaikuntha Ekadashi deben tomar solo el almuerzo. En Ekadashi, el día siguiente, deben mantener un ayuno completo y dedicarse a las oraciones y la meditación de Vishnu. Se les prohíbe estrictamente comer arroz. Esa noche, la gente se mantiene en vigilia toda la noche y visita el templo de Vishnu, principalmente en las primeras horas de la mañana.
La secta Shaiva observa el día como Trikoti Ekadashi, una celebración religiosa donde los seguidores consideran que es la fecha en la que todas las deidades del panteón hindú rinden homenaje a Shiva .
Las celebraciones de esta ocasión se extienden por todos los templos de Venkateswara . El más importante de este festival en particular se considera el de Srirangam, que es conocido específicamente por la inauguración de Svarga Vasal . El siguiente en importancia se considera el de Tirupati, en las colinas de Tirumala, que alberga la venerada morada de Venkateswara.
En el Templo Sri Ranganathaswamy, las celebraciones de Srirangam Vaikuntha Ekadashi duran 20 días, divididos en dos partes: pagal pathu (parte matutina de 10 días) e Ira pathu (parte nocturna de 10 días). Se cree que Vishnu, como el mulavar (ídolo central del templo) de Ranganatha , bendice a los devotos en su Muthangi , una armadura de perlas, durante los 20 días. Se cree que el utsavar (ídolo procesional), llamado Namperumal, bendice a los devotos el décimo día de Pagal Pathu (día anterior a Vaikuntha Ekadashi) , en su forma de Mohini .
En Vaikuntha Ekadashi, durante el amanecer, se considera que Namperumal bendice a los devotos, revestidos con una armadura de diamantes y gemas, y llevados al salón de los mil pilares desde el sanctasanctórum, a través de la puerta norte conocida como Paramapada Vasal , la puerta a Vaikuntha. Esta puerta se abre una vez al año, solo en ocasión de Vaikuntha Ekadashi. Se dice que cualquiera que pase por Paramapada Vasal alcanzará Vaikuntha. Por esta razón, también se lo conoce como Svarga Vasal . [6]
El Templo Tirumala Venkateswara también tiene un concepto similar para celebrar Mukkoti Ekadasi, como se le conoce en las regiones de habla telugu. Tirumala tiene una entrada especial llamada Vaikunta Dvaram que rodea el sanctum sanctorum. El dvaram (puerta de entrada) se abre sólo en Vaikunta Ekadasi, y se cree que cualquier persona que pase por este 'Vaikunta Dvaram' en este día en particular alcanza Vaikunta. [7] El templo es testigo de una gran afluencia de peregrinos y dignatarios para Vaikunta Ekadashi.
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