El calendario hindú se basa en un modelo geocéntrico del Sistema Solar . [1] Un modelo geocéntrico describe el Sistema Solar tal como lo ve un observador en la superficie de la Tierra.
El calendario hindú define nueve medidas de tiempo ( sánscrito : मान; IAST :māna ): [2]
De ellos, sólo los últimos cuatro están en uso activo [3] y se explican aquí.
El candra māna ( sánscrito : चन्द्र मान ) del calendario hindú se define en base al movimiento de la Luna alrededor de la Tierra. La luna nueva ( sánscrito : अमावास्य , romanizado : amāvāsya ) y la luna llena ( sánscrito : पूर्णिमा , romanizado : pūrṇimā ) son marcadores importantes en este calendario.
El candra māna del calendario hindú define los siguientes elementos del calendario sinódico :
Un pakṣa ( sánscrito : पक्ष ) es el tiempo que tarda la Luna en pasar de luna nueva a luna llena y viceversa. La fase creciente de la luna se conoce como lado brillante ( sánscrito : शुक्ल पक्ष , romanizado : śukla pakṣa ) y la fase menguante se conoce como lado oscuro ( sánscrito : कृष्ण पक्ष , romanizado : kṛ ṣṇa pakṣa ). Durante un pakṣa , la Luna avanza 180° con respecto al eje Tierra-Sol.
Un cāndramāsa ( sánscrito : चन्द्रमास ) es el tiempo que tarda la luna en pasar de una luna nueva a la siguiente luna nueva (según la tradición amānta [ sánscrito : अमान्त ] ) o de una luna llena a la siguiente luna llena (según la pūrṇimānta [ sánscrito : पूर्णिमान्त ] tradición). [4] [nota 1] En otras palabras, un cāndramāsa es el período sinódico de la Luna, o dos pakṣas . Durante un cāndramāsa , la Luna avanza 360° con respecto al eje Tierra-Sol.
Un candra māna varṣa o año lunar se compone de 12 candramasa consecutivos . [5] Estos doce candramāsa son designados con nombres únicos caitra , vaiśākha , etc. [nota 2]
En algunos casos se añade un candramasa adicional , conocido como adhikamāsa , para sincronizar el candra māna varṣa con el año solar o saura māna varṣa .
Un tithi ( sánscrito : तिथि ) es el tiempo que tarda la Luna en avanzar 12° con respecto al eje Tierra-Sol. [6] En otras palabras, un tithi es el tiempo que tarda la elongación de la Luna (en el plano de la eclíptica ) en aumentar 12°. Un tithi es una quinceava parte de un pakṣa y una trigésima parte de un cāndramāsa . Un tithi corresponde al concepto de día lunar.
Los tithi tienen números sánscritos según su posición en el pakṣa , es decir, prathama (primero), dvitīya (segundo), etc. El decimoquinto, es decir, el último tithi de un kṛṣṇa pakṣa se llama amāvāsya (luna nueva) y el decimoquinto tithi de un śukla pakṣa se llama pūrṇimā (luna llena). [7]
El saura māna ( sánscrito : सौर मान ) del calendario hindú se define por el movimiento de la Tierra alrededor del Sol. [8] Contiene elementos siderales ( sánscrito : निरयन; nirayana ) y tropicales ( sánscrito : सायन; sāyana ).
Un saura māna varṣa o año sideral es el tiempo que tarda el Sol en dar una vuelta alrededor de la Tierra y regresar al punto de partida respecto de las estrellas fijas. Se toma como punto de partida la posición del Sol cuando está en oposición a Spica ( sánscrito : चित्रा , romanizado : citrā ). [9] [nota 3] . [11]
Un rāśi ( sánscrito : राशि ) es un arco de 30° de la órbita del Sol alrededor de la Tierra [12] (es decir, un arco de la eclíptica ). Comenzando en las cercanías de Zeta Piscium ( IAST : revatī), los doce (es decir, 360° divididos por 30°) rāśi se designan meṣa ( sánscrito : मेष ), vṛṣabha ( sánscrito : वृषभ ), etc. A sauramāsa ( sánscrito : सौरमा स ) es el tiempo que tarda el Sol en atravesar un rāśi. [4] Sauramāsa obtienen sus nombres del correspondiente rāśi. sauramāsa corresponde al concepto de mes. El momento en el que el Sol entra en un rāśi se conoce como saṅkramaṇa ( sánscrito : सङ्क्रमण ) o saṅkrānti ( sánscrito : सङ्क्रान्ति ).
Estos períodos de tiempo se definen en base a los solsticios ( sánscrito : अयन; IAST : ayana ) y equinoccios ( sánscrito : विषुवत्; IAST : viṣuvat ). [13]
El tiempo que tarda el Sol en pasar del solsticio de invierno al solsticio de verano se conoce como movimiento hacia el norte ( sánscrito : उत्तरायण , romanizado : uttarāyaṇa ) y el tiempo que tarda el Sol en pasar del solsticio de verano al solsticio de invierno se llama movimiento hacia el sur Sánscrito : दक्षिणायन , romanizado : dakṣiṇāyana . Debido a la inclinación axial de la Tierra, el Sol parece moverse hacia el norte desde el trópico de Capricornio hasta el trópico de Cáncer durante uttarāyaṇa , y hacia el sur desde el trópico de Cáncer hasta el trópico de Capricornio durante dakṣiṇāyana . [nota 4]
El tiempo que tarda el Sol en pasar del equinoccio de primavera ( longitud eclíptica 0°) al equinoccio de otoño (longitud eclíptica 180°) se conoce como devayāna ( sánscrito : देवयान ). El tiempo que tarda el Sol en pasar del equinoccio de otoño al equinoccio de primavera se designa como pitṛyāṇa ( sánscrito : पितृयाण ). Debido a la inclinación axial de la Tierra, el Sol parece estar en la esfera celeste norte durante el devayāna y en la esfera celeste sur durante el pitṛyāṇa . En la tradición hindú, la esfera celeste del norte está consagrada a los dioses (deva) y la esfera celeste del sur está consagrada a los antepasados (pitṛ). Devayāna y pitṛyāṇa ya no se utilizan en el calendario activo, pero forman la base de pitṛpakṣa.
Un ṛtu ( sánscrito : ऋतु ) [nota 5] es el tiempo que tarda el Sol en moverse sesenta grados en su órbita alrededor de la Tierra. [nota 6] Ṛtu corresponde al concepto de estación.
Los seis ṛtu del año se conocen como
Nākṣatra māna ( sánscrito : नाक्षत्र मान ) se define con respecto a las estrellas fijas, por lo que todos los elementos son de naturaleza sideral .
Una dina ( sánscrito : दिन ) es el tiempo que tarda la esfera celeste en completar una rotación sideral alrededor de la Tierra. [17] [nota 7] En realidad, este movimiento es causado por la rotación diurna de la Tierra sobre su eje. Esta definición no se utiliza en la práctica, pero es necesaria para definir las siguientes unidades de tiempo más pequeñas. A dina le faltan ~4 minutos para llegar a las 24 horas.
Un ghaṭikā ( sánscrito : घटिका ) o nāḍī ( sánscrito : नाडी ) es una sexagésima parte de una nakṣatra dina, o poco menos de 24 minutos.
Un vighaṭikā ( sánscrito : विघटिका ) o vināḍī ( sánscrito : विनाडी ) es una sexagésima parte de un ghaṭikā, o poco menos de 24 segundos.
Un prāṇa ( sánscrito : प्राण ) o asu ( sánscrito : असु ) es una sexta parte de un vighaṭikā, o poco menos de cuatro segundos. [18]
Sāvana māna ( sánscrito : सावन मान ) del calendario hindú define el tiempo civil .
Una dina ( sánscrito : दिन ) es el tiempo entre dos amaneceres sucesivos. [19] dina corresponde al concepto de día solar . La duración de una dina varía según la duración del día .
Aparte de los cuatro māna explicados anteriormente, el concepto de nakṣatra es una característica importante del calendario hindú. Este término tiene múltiples significados: [20]
Los cuatro māna explicados anteriormente se utilizan combinados en el calendario hindú.
adhikamasa
Como se vio anteriormente, tanto el cāndra māna como el saura māna del calendario definen un varṣa que comprende doce māsa, pero la duración del varṣa difiere; el cāndra māna varṣa es más corto que el saura māna varṣa en aproximadamente once sāvana dina. Como resultado, a menos que se sincronicen explícitamente, estas dos partes del calendario divergirán con el tiempo, ya que cāndra māna varṣa seguirá "quedándose atrás" de saura māna varṣa.
Para sincronizar estas dos partes del calendario, se introduce un cāndramāsa adicional en algún cāndra māna varṣa. [nota 9] Tal cāndramāsa se conoce como adhikamāsa ( sánscrito : अधिकमास ) . Un adhikamāsa toma su nombre del nombre del cāndramāsa que sigue, a saber. adhika āśvina precede a āśvina.
La mayoría de las veces, cada cāndramāsa es testigo de un saṅkramaṇa . Si un cāndramāsa no presencia un saṅkramaṇa, ese cāndramāsa se designa como adhikamāsa, lo que resulta en que el cāndra māna varṣa "alcance" al saura māna varṣa. Esto sucede aproximadamente una vez cada dos años y medio (solares).
dina y tithi
Como se vio arriba, tanto cāndra māna como sāvana māna del calendario definen el concepto de día como tithi y dina respectivamente. dina no tienen nombre y no se utilizan con fines calendáricos. En cambio, el tithhi tiene prioridad. [4] [nota 10]
La vida humana está regulada por la salida del Sol y no por el movimiento de la Luna en un arco de 12°. Por lo tanto, la posición de la Luna al amanecer se utiliza para determinar el tithi que prevalece al amanecer. Este tithi luego se asocia con todo el sāvana dina.
Para ilustrar: considere la fecha gregoriana del 18 de septiembre de 2021. En lugar de referirse a ella como "segunda dina de kanyā masa", los hindúes se referirán a ella como "bhādrapada māsa, śukla pakṣa, dvitiyā tithi", que es el tithi que prevalece al amanecer en ese día. sāvana dina. Aunque la Luna entra en el arco trayodaśī poco después del amanecer (a las 6:54 a. m.), toda esa sāvana dina se considera dvādaśī tithi.
adhika tithi y kṣaya tithi
Es posible que dos amaneceres consecutivos tengan el mismo tithi, es decir, que la Luna continúe dentro del mismo arco de 12° durante dos amaneceres consecutivos. En tal caso, dos sāvana dina consecutivos estarán asociados con el mismo tithi. El tithi asociado con el segundo sāvana dina se conoce como adhika ( sánscrito : अधिक ) (adicional) tithi .
También es posible que transcurra un tithi completo entre dos salidas del sol, es decir, la Luna atraviesa un arco de 12° entre dos salidas del sol (entra en el arco después de una salida del sol y sale del arco antes de la siguiente salida del sol). En tal caso, ni sāvana dina estará asociado con este tithi, es decir, este tithi se omitirá en el calendario. Tal tithi se conoce como kṣaya ( sánscrito : क्षय ) tithi (perdido) .
Subdivisiones de una sāvana dina
Por encima de eso, una nakṣatra dina se divide en ghaṭikā (de 24 minutos modernos cada uno) y vighaṭikā (de 24 segundos modernos cada uno). Estas mismas unidades se utilizan para subdividir una savana dina utilizando la salida del sol como punto de partida, es decir, los primeros 24 minutos después de la salida del sol constituyen la primera ghaṭikā, los siguientes 24 minutos la segunda ghaṭikā y así sucesivamente.
pitṛpakṣa
pitṛpakṣa ( sánscrito : पितृपक्ष ) es un pakṣa durante el cual el Sol cruza el ecuador y pasa por encima del hemisferio sur, es decir, el equinoccio de otoño ocurre dentro de pitṛpakṣa. [nota 11]
bhādrapada māsa kṛṣṇa pakṣa se identifica con pitṛpakṣa. Esta identificación no siempre es correcta. Por ejemplo, en el año gregoriano 2020, bhādrapada māsa kṛṣṇa pakṣa terminó con la luna nueva el 17 de septiembre, mientras que el equinoccio de otoño ocurrió cinco días después, el 22 de septiembre.
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