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Los vimāna son palacios o carros voladores mitológicos descritos en textos hindúes y epopeyas sánscritas . El "Pushpaka Vimana" de Ravana (quien lo tomó de Kubera ; Rama se lo devolvió a Kubera) es el ejemplo más citado de un vimana. Los vimanas también se mencionan en textos jainistas .
La palabra sánscrita vimāna (विमान) significa literalmente "medir, atravesar" o "haber sido medido". Monier Monier-Williams define vimāna como "un automóvil o un carro de los dioses, cualquier automóvil aéreo autopropulsado que a veces sirve como asiento o trono, a veces autopropulsado y que transporta a su ocupante por el aire; otras descripciones hacen que el Vimana se parezca más a una casa o palacio, y se dice que un tipo tiene siete pisos de altura", y cita el Pushpaka Vimana de Ravana como ejemplo. Puede denotar cualquier automóvil o vehículo, especialmente un féretro o un barco, así como un palacio de un emperador, especialmente con siete pisos. [1] Hoy en día, vimāna, vimān o biman significa "aeronave" en las lenguas indias . Por ejemplo, en el nombre de la ciudad Vimanapura (un suburbio de Bangalore ) y Vimannagar, una ciudad en Pune. En otro contexto, Vimana es una característica de la arquitectura de los templos hindúes.
En el Ramayana , el vimana pushpaka ("florido") de Ravana se describe de la siguiente manera:
El Pushpaka Vimana que se asemeja al Sol y pertenece a mi hermano fue traído por el poderoso Ravana; ese Vimana aéreo y excelente que va a todas partes a voluntad... ese carro que se asemeja a una nube brillante en el cielo... y el Rey [Rama] subió, y el excelente carro, por orden de Raghira, se elevó a la atmósfera superior. [2]
Es el primer vimana volador mencionado en los textos hindúes existentes (a diferencia de los carros voladores tirados por caballos de los dioses). Pushpaka fue originalmente hecha por Vishvakarma para Brahma , el dios hindú de la creación; más tarde Brahma se la dio a Kubera , el dios de la riqueza; pero luego fue robada, junto con Lanka , por su medio hermano , el rey Ravana.
Vimāna-vāsin ('morador en vimāna') es una clase de deidades que sirvieron al tīrthaṃkara Mahā-vīra . [3] Estas deidades Vaimānika habitan en los cielos de Ūrdhva Loka . Según el Kalpa Sūtra de Bhadra-bāhu, el 24º tīrthaṃkara Mahā-vīra emergió del gran vimāna Puṣpa-uttara ; [4] mientras que el 22º tīrthaṃkara Ariṣṭa-nemi emergió del gran vimāna Aparijita. [5] Tanto el tīrthaṃkara Abhinandana (4.º) como el Sumati-nātha (5.º) [6] viajaban por el cielo en el "Jayanta-vimāna", es decir, el gran vimāna Sarva-artha-siddhi, que era propiedad de [7] las deidades Jayanta; mientras que el tīrthaṃkara Dharma-nātha (15.º) viajaba por el cielo en el "Vijaya-vimāna". [8] Un vimāna puede verse en un sueño, como el nalinī-gulma. [9] [10]
Ashoka menciona un modelo de vimana ("carro aéreo") como parte de las festividades o procesiones que se organizaron durante su reinado. [11]
En tiempos pasados, durante cientos de años, siempre se había promovido la matanza de animales y el daño a los seres vivos, la descortesía hacia los parientes, (y) la descortesía hacia los Sramanas y Brahmanas. Pero ahora, como consecuencia de la práctica de la moralidad por parte del rey Devanampriya Priyadarsin, el sonido de los tambores se ha convertido en el sonido de la moralidad, mostrando a la gente representaciones de carros aéreos, elefantes, masas de fuego y otras figuras divinas.
— Ashoka, Edicto de la roca mayor nº IV
El capítulo 31 del Samarangana Sutradhara , un tratado de arquitectura del siglo XI, habla de maquinaria y autómatas, y analiza su funcionamiento en términos de los cuatro elementos y el éter , pero sugiere que el mercurio puede ser un elemento por derecho propio. [12] El autor dice que ha visto personalmente la mayoría de los dispositivos que describe en uso, pero no especifica cuáles. La lista incluye dos aviones de madera, denominados "vimanas": uno "ligero" con forma de un pájaro enorme y uno "pesado" con forma de templo. [13] Ambos tipos contienen una cámara de fuego que calienta un recipiente de mercurio, lo que de alguna manera hace que el avión se eleve del suelo. Sin embargo, la descripción se deja incompleta a propósito por razones éticas:
La construcción de las máquinas no ha sido explicada
por razones de secreto y no por falta de conocimiento.
En ese sentido, se debe saber que la razón es que
no son fructíferas cuando se divulgan [12]
El Vaimānika Shāstra es un texto sánscrito de principios del siglo XX sobre aeronáutica, obtenido supuestamente por canalización mental , sobre la construcción de vimāna s, los "carros de los dioses". La existencia del texto fue revelada en 1952 por GR Josyer, según quien fue escrito por un pandit Subbaraya Shastry, quien lo dictó entre 1918 y 1923. Se publicó una traducción al hindi en 1959, el texto sánscrito con una traducción al inglés en 1973. Tiene 3000 shlokas en ocho capítulos. Subbaraya Shastry supuestamente declaró que el contenido le fue dictado por Maharishi Bharadvaja . [15] Un estudio realizado en 1974 por ingenieros aeronáuticos y mecánicos del Instituto Indio de Ciencias de Bangalore concluyó que los aviones descritos en el texto eran "malos inventos" y que el autor demostraba una completa falta de comprensión de la aeronáutica. [16]
Pushpak Vimana, que significa "un avión con flores", es un avión mítico que aparece en la mitología ayyavazhi . Akilattirattu Ammanai , el libro religioso de Ayyavazhi, dice que Pushpak Vimana fue enviado para llevar a Ayya Vaikundar a Vaikundam.
Se encuentra una referencia similar en relación con el santo Tukaram , de Maharashtra , India. El Señor Vishnu quedó tan impresionado por la devoción y el canto del santo Tukaram que, cuando llegó su hora, un Pushpak Viman (una aeronave celestial con forma de águila) vino a llevarlo al cielo. Aunque se cree que todos los demás seres humanos pueden ir al cielo sin cuerpo, el santo Tukaram fue al cielo con cuerpo (Sadeha Swarga Prapti).
Los Vimanas han aparecido en libros, películas, juegos, en Internet, etc., incluidos: