El templo Ekambareswarar ( Templo Ekambaranathar ) es un templo hindú dedicado a la deidad Shiva , ubicado en la localidad de Kanchipuram en Tamil Nadu , India . [1] Es importante para la secta hindú del saivismo como uno de los templos asociados con los cinco elementos, el Pancha Bhoota Stalas , y específicamente el elemento tierra, o Prithvi . Shiva es adorado como Ekambareswarar o Ekambaranathar o Rajlingeswaram, y está representado por el lingam , y su ídolo se conoce como Prithvi lingam . Su consorte Parvati es representada como Elavarkuzhali. La deidad que preside es venerada en la obra canónica tamil Saiva del siglo VII, el Tevaram , escrita por santos poetas tamiles conocidos como los nayanars y clasificados como Paadal Petra Sthalam . El templo también alberga el templo Nilathingal Thundam Perumal , un Divyadesam , los 108 templos venerados en el canon vaisnava Nalayira Divya Prabhandam . [2]
El complejo del templo cubre 10 hectáreas (25 acres) y es uno de los más grandes de la India. Alberga cuatro torres de entrada conocidas como gopurams . La más alta es la torre sur, con 11 pisos y una altura de 58,5216 m (192 pies), lo que la convierte en una de las torres de templos más altas de la India. El templo tiene numerosos santuarios, siendo los más destacados los de Ekambareswarar y Nilathingal Thundam Perumal. El complejo del templo alberga muchas salas; el más notable es la sala de mil pilares construida durante el período Vijayanagar .
El templo tiene seis rituales diarios en distintos horarios, de 3:30 a 4:00 a. m. a 10 p. m., y doce festivales anuales en su calendario. El festival Panguni Uthiram , celebrado durante trece días durante el mes tamil de Panguni (marzo - abril), es el festival más destacado del templo y la ciudad. [3]
La actual estructura de mampostería fue construida durante la dinastía Chola en el siglo IX, mientras que las expansiones posteriores se atribuyen a los gobernantes de Vijayanagar. El templo es mantenido y administrado por el Departamento de Dotaciones Caritativas y Religiosas Hindúes del Gobierno de Tamil Nadu . El templo es la atracción turística más grande y una de las más destacadas de la ciudad. [4]
Cuenta la leyenda que una vez Parvati , la consorte de Shiva, quiso expiarse del pecado haciendo penitencia bajo el antiguo árbol de mango del templo cerca del río Vegavathi. [5] [6] Para poner a prueba su devoción, Shiva le envió fuego. La diosa Parvati oró a su hermano Vishnu pidiendo ayuda. Para salvarla, tomó la Luna de la cabeza de Shiva y mostró los rayos que luego enfriaron el árbol y a Parvati. Shiva envió nuevamente el río Ganges ( Ganges ) para interrumpir la penitencia de Parvati. Parvati le pidió a Ganga y la convenció de que ambas eran hermanas y, por lo tanto, no debían hacerle daño. Posteriormente, Ganga no perturbó su penitencia y Parvati hizo un Shiva Linga con arena para unirse con Shiva. El dios aquí llegó a ser conocido como Ekambareswarar o "Señor del árbol de mango". [7]
Según otra leyenda, se cree que Parvati adoraba a Shiva en forma de Prithivi Lingam (o un Lingam improvisado con arena), bajo un árbol de mango. [1] Cuenta la leyenda que el vecino río Vegavati se desbordó y amenazó con hundir el Shiva Lingam y que Parvati o Kamakshi abrazaron el Lingam. Shiva, conmovido por el gesto, se materializó en persona y se casó con ella. En este contexto, en tamil se le conoce como Tazhuva kuzhainthaar ("El que se derritió en su abrazo").
Tirukuripputhonda Nayanar, uno de los 63 santos saivitas, llamado nayanars , era lavandero cerca del templo y lavaba la ropa de todas las Saividades. Fue divinamente engañado por el dios Shiva que apareció como un brahmán anciano y le pidió que se lavara antes del amanecer. Al mismo tiempo, Shiva hizo una tarde nublada. Al observar la llegada de la noche, el lavandero se golpeó la cabeza contra una piedra, decepcionado. Dios apareció en su verdadera forma y honró a su devoto. [6]
This vast temple is one of the most ancient in India having been in existence since at least 600 CE. Second-century-CE Tamil poetry speaks of Kama kottam, and the Kumara kottam (currently the Kamakashi Amman temple and the Subramanya temple). The temple finds mention in the classical Tamil Sangam literature dated 300 BCE like Manimegalai and Perumpāṇāṟṟuppaṭai.[8] Initially temple was built by Pallavas. The Vedantist Kachiyapper served as a priest at the temple. The existing structure then, was pulled down and rebuilt by the later Chola Kings. Adi Sankara, the 10th-century saint got Kanchipuram remodelled along with expansion of this temple along with Kamakshi Amman temple and Varadaraja Perumal Temple with the help of local rulers.[9]
There are inscriptions dated 1532 CE (record 544 of 1919) indicating the gift of number of villages made by Achutaraya.[10] Vira Narasingaraya Saluva Nayaka who was directed by Achutaraya broke the royal order by giving more lands to Ekambaranathar temple than the Varadaraja Swamy temple against the instruction of an equal gift to either of the temples. Achutaraya on hearing this equally distributed the lands to both the temples.[10] The eleven-storied southern gopuram, built by Krishnadevaraya (1509-29), is 57 m (187 ft) tall and is one of the tallest gopurams in the country.[11]
The Vijayanagar kings, during the 15th century, also made lot of contributions to the temple[12] and later developed by Vallal Pachiyappa Mudaliar used to go regularly from Chennai to Kanchipuram to worship in this temple, he spent significant money he amazed during British rule on the temple renovation, Pachiyappa Mudaliar seated at horse back can be seen in the temple pillar. At the later stage a similar temple with same name Ekambareswarar was constructed in Chennai by Pachiappa Mudaliar in order to avoid travelling time to Kanchipuram. The Archaeological Survey of India report of 1905–06 indicates widespread renovation activities carried out in the temple by Nattukottai Chettiars.[13] In modern times, the temple is maintained and administered by the Hindu Religious and Charitable Endowments Department of the Government of Tamil Nadu.[14]
El templo cubre un área de más de 9,3 hectáreas (23 acres). [2] Al alcanzar una altura de 59 m (194 pies), el Raja gopuram del templo (la torre de entrada al templo) es uno de los más altos del sur de la India. [12] La mitad inferior de la torre de entrada tiene los santuarios de Vinayaka y Murugan a ambos lados. Desde la entrada, hay dos salas: Vahana Mandapam (sala de vehículos) y Sarabesa Mandapam (también llamada sala Navaratri). [15] El Aayiram Kaal Mandapam , o el "pasillo con mil pilares", que fue construido por los reyes Vijayanagar, se encuentra en el recinto después de la torre de entrada. [12] Se dice que había un río sagrado subterráneo . El cuarto patio contiene un pequeño templo de Ganesha y un estanque. El tercer patio contiene muchos santuarios más pequeños. El asta de la bandera del templo está axial al santuario y ubicado en diagonal a la entrada principal y al tanque del templo en ambas direcciones. Hay un santuario llamado Thirukachi Mayanam y Kalayana Mandapa, que lleva el nombre de Pachayappa Mudaliar, ambos ubicados cerca del asta de la bandera. Thirukachi Mayanam, Valeesam, Rishabesam y Satyanadeesam se encuentran en las cuatro esquinas del templo. La sala del asta de la bandera tiene pilares esculpidos con figuras intrincadas que indican varias leyendas y avatares de Shiva. [15]
El sanctum sanctorum contiene el lingam junto con la imagen de Shiva. [16] Hay una imagen de granito de los 63 Nayanmars alrededor del primer recinto. [17] El recinto más interior del templo está decorado con una serie de Shivalingam, uno de los cuales es un Sahasra Lingam con 1.008 Siva lingams esculpidos en él. [18] No hay un santuario separado para Parvati dentro del complejo como ocurre con todos los demás templos de Shiva en Kanchipuram. Una creencia local es que el templo Kamakshi Amman es el consorte de Ekambaranathar. Detrás de la imagen de Lingam en el santuario, hay una representación de Shiva Parvathi en una placa con Shiva representado como Tazhuva kuzhainthaar y Parvathi como Elavar Kuzhali. [8]
Hay un pequeño santuario para Vishnu llamado templo Nilathingal Thundam Perumal dentro del complejo del templo. A Vishnu se reza como Vamana Murthy y el santuario es aclamado por los santos de Alvar como uno de los 108 Divya Desams . Hay un santuario separado para Nataraja en el segundo recinto. [15] Se cree que el sthala-virutcham o árbol del templo es un árbol de mango de 3.500 años de antigüedad cuyas ramas se dice que producen cuatro tipos diferentes de mangos de sus cuatro ramas. [1] [7] [12] [18] [19]
Pancha Bhoota Stalam se refiere a los cinco templos de Shiva, [20] cada uno de los cuales representa la manifestación de los cinco elementos principales de la naturaleza: tierra, agua, aire, cielo y fuego. [21] Pancha indica cinco, Bhoota significa elementos y Stala significa lugar. Todos estos templos están ubicados en el sur de la India , cuatro de estos templos en Tamil Nadu y uno en Andhra Pradesh . Se cree que los cinco elementos están consagrados en los cinco lingams [20] y cada uno de los lingams que representan a Shiva en el templo tiene cinco nombres diferentes según los elementos que representan. En el templo, se dice que Shiva se manifestó en la forma de Prithvi Lingam. Las otras cuatro manifestaciones son Appu Lingam (que representa el agua) en el templo Jambukeswarar, Thiruvanaikaval , [22] Akaya Lingam (que representa el cielo) [20] en el templo Thillai Nataraja, Chidambaram , [22] Agni Lingam (que representa el fuego) [23] en Annamalaiyar Templo [22] y Vayu Lingam (que representa el aire) en el templo Srikalahasti . [22] [24] Kanchipuram es famoso por los saris de seda tejidos a mano : un diseño llamado Ekambaranathar obtiene su nombre de los diseños de estos santuarios. [25]
Tirugnana Sambandar , un poeta tamil saivita del siglo VII , veneraba a Ekambareswarar en diez versos en Tevaram , compilados como el Primer Tirumurai . Appar y Sundarar , contemporáneos de Sambandar, también veneraron a Ekambareswarar en 10 versos en Tevaram , compilados como Quinto Tirumurai y Noveno Tirumurai respectivamente. Como el templo es venerado en Tevaram , está clasificado como Paadal Petra Sthalam , uno de los 276 templos que se mencionan en el canon Saiva. Manickavasagar , un santo y poeta tamil del siglo IX, veneraba a Ekambareswarar en sus escritos. Por lo tanto, el templo es venerado por los cuatro Saiva Kuravars. La deidad que preside también es venerada en los versos del famoso cantante folk Kanchi Kotayappa Nayak, una de las trinidades de la música carnática Muthuswami Dikshitar y Pattinathar . [15]
El sacerdote del templo realiza pooja (rituales) durante los festivales y a diario. Como otros templos de Shiva en Tamil Nadu, los sacerdotes pertenecen a la comunidad shaivaíta , una subcasta brahmán. Los rituales del templo se realizan seis veces al día; Ushathkalam a las 5:30 am, Kalasanthi a las 8:00 am, Ucchikalam a las 10:00 am, Sayarakshai a las 6:00 pm, Irandamkalam a las 8:00 pm y Ardha Jamam a las 10:00 pm Cada ritual consta de cuatro pasos: abhishekam ( baño sagrado), alankaram (decoración), naivedyam (ofrenda de comida) y deepa aradhanai (agitación de lámparas) para el pedestal de Ekambareswarar. Dado que es un Lingam hecho de un montículo de arena, toda la ablución se realiza únicamente en el pedestal. El culto se lleva a cabo en medio de música con nagaswaram (instrumento de flauta) y tavil (instrumento de percusión), instrucciones religiosas de los Vedas leídas por los sacerdotes y postraciones de los fieles frente al mástil del templo. Hay rituales semanales como somavaram y shukravaram , rituales quincenales como pradosham y festivales mensuales como amavasai (día de luna nueva), kiruthigai o krittika nakshatram, pournami (día de luna llena) y chaturthi . [15] [26]
El templo celebra decenas de festivales a lo largo del año. El más importante de ellos es el Panguni (o Phalguni en devanagari) Brahmotsavam que dura diez días durante el mes tamil de Panguni , entre marzo y abril, concluyendo con la celebración de Kalyanotsavam. El festival es el más popular de todos los festivales del templo en Kanchipuram. [27] Hay varias procesiones durante los diez días con las imágenes festivas de las deidades que presiden el templo llevadas en varios soportes por las calles del templo. Durante el quinto día, a Ekambareswarar se le lleva el monte plateado Nandi durante la mañana y Ravaneswara Vahanam durante la tarde. Los 63 Nayanmars se llevan en procesión el sexto día por la mañana, mientras que Ekambareswarar se lleva a cabo en el festival del coche plateado por la noche. El seva Silver Mavadi se realiza el noveno día. El día final, se lleva a cabo Kalyanotsavam (festival del matrimonio) cuando se promulga el matrimonio de Ekambareswarar. Durante el día, muchas personas solteras se casan con la deidad, independientemente de su casta. El evento es presenciado por miles de personas cada año. [15]
