Ernst Heinrich Philipp August Haeckel ( alemán: [ɛʁnst ˈhɛkl̩] ; 16 de febrero de 1834 - 9 de agosto de 1919 [1] ) fue un zoólogo , naturalista , eugenista , filósofo, médico, profesor, biólogo marino y artista alemán. Descubrió, describió y nombró miles de nuevas especies, trazó un árbol genealógico que relaciona todas las formas de vida y acuñó muchos términos en biología , incluidos ecología , [2] phylum , [3] filogenia , [4] y Protista . [5] Haeckel promovió y popularizó el trabajo de Charles Darwin en Alemania [6] y desarrolló la influyente pero ya no ampliamente aceptada teoría de la recapitulación ("la ontogenia recapitula la filogenia"), afirmando que el desarrollo biológico de un organismo individual, u ontogenia , es paralelo y resume su Desarrollo evolutivo de las especies, o filogenia .
La obra de arte publicada de Haeckel incluye más de 100 ilustraciones detalladas y multicolores de animales y criaturas marinas , recopiladas en su Kunstformen der Natur ("Formas artísticas de la naturaleza"), un libro que influiría en el movimiento artístico Art Nouveau . Como filósofo, Ernst Haeckel escribió Die Welträthsel (1895–1899; en inglés: The Riddle of the Universe , 1901), la génesis del término " enigma del mundo " ( Welträtsel ); y Libertad en la Ciencia y la Enseñanza [7] para apoyar la evolución de la enseñanza.
Haeckel también fue un promotor del racismo científico [8] y abrazó la idea del darwinismo social . [6] [9] Fue la primera persona en caracterizar la Gran Guerra como la "primera" Guerra Mundial, lo que hizo ya en 1914.
Ernst Haeckel nació el 16 de febrero de 1834 en Potsdam (entonces parte del Reino de Prusia ). [10] En 1852, Haeckel completó sus estudios en el Domgymnasium , la escuela secundaria catedralicia de Merseburg . [11] [ se necesita mejor fuente ] Luego estudió medicina en Berlín y Würzburg , particularmente con Albert von Kölliker , Franz Leydig , Rudolf Virchow (con quien más tarde trabajó brevemente como asistente) y con el anatomista-fisiólogo Johannes Peter Müller (1801). –1858). [11] Junto con Hermann Steudner asistió a conferencias de botánica en Würzburg. En 1857, Haeckel obtuvo un doctorado en medicina y posteriormente recibió la licencia para ejercer la medicina. La profesión de médico le pareció menos valiosa a Haeckel después del contacto con pacientes que sufrían. [11]
Haeckel estudió durante tres años con Carl Gegenbaur en la Universidad de Jena . En 1861 obtuvo una habilitación en anatomía comparada y se convirtió en profesor de zoología en la Universidad de Jena , donde permaneció durante 47 años, de 1862 a 1909. Entre 1859 y 1866, Haeckel trabajó en muchos filos, como radiolarios , poríferos ( esponjas ) y anélidos (gusanos segmentados). [12] Durante un viaje al Mediterráneo , Haeckel nombró cerca de 150 nuevas especies de radiolarios. [12]
De 1866 a 1867, Haeckel realizó un largo viaje a las Islas Canarias con Hermann Fol . El 17 de octubre de 1866 llegó a Londres. Durante los días siguientes conoció a Charles Lyell y visitó a Thomas Huxley y a su familia en su casa. El 21 de octubre visitó a Charles Darwin en Down House en Kent. [13] En 1867 se casó con Agnes Huschke. Su hijo Walter nació en 1868, sus hijas Isabel en 1871 y Emma en 1873. [11] En 1869 viajó como investigador a Noruega , en 1871 a Croacia (donde vivió en la isla de Hvar en un monasterio), [ 14] y en 1873 a Egipto , Turquía y Grecia . [11] En 1907 hizo construir un museo en Jena para enseñar al público sobre la evolución . Haeckel se retiró de la enseñanza en 1909 y en 1910 se retiró de la Iglesia Evangélica de Prusia . [11]
Con motivo de la celebración de su 80 cumpleaños, se le obsequió una obra en dos volúmenes titulada Was wir Ernst Haeckel verdanken (Lo que le debemos a Ernst Haeckel) , editada a petición de la Monistenbund alemana por Heinrich Schmidt de Jena. [15] [16]
En 1864 murió su primera esposa, Anna Sethe. Haeckel le dedicó algunas especies de medusas que le parecían hermosas (como la Desmonema annasethe ). [17] [18]
La segunda esposa de Haeckel, Agnes, murió en 1915 y él se volvió mucho más frágil y se rompió una pierna y un brazo. [11] Vendió su "Villa Medusa" en Jena en 1918 a la fundación Carl Zeiss , que conservó su biblioteca. [11] Haeckel murió el 9 de agosto de 1919. [19]
En El monismo como conexión entre religión y ciencia (1892), defendió el monismo como la visión más compatible con la comprensión científica actual del mundo natural. Su perspectiva del monismo era panteísta e impersonal.
La idea monista de Dios, que es la única compatible con nuestro conocimiento actual de la naturaleza, reconoce el espíritu divino en todas las cosas. Nunca podrá reconocer en Dios un "ser personal", o, en otras palabras, un individuo de extensión espacial limitada, o incluso de forma humana. Dios está en todos lados. [20]
Haeckel se convirtió en el defensor más famoso del monismo en Alemania. [21] En 1906 Haeckel perteneció a los fundadores de la Liga Monista (Deutscher Monistenbund), que adoptó una postura contra el materialismo filosófico y promovió una "Weltanschauung natural". [22] Esta organización duró hasta 1933 e incluyó a miembros tan notables como Wilhelm Ostwald , Georg von Arco (1869-1940), Helene Stöcker y Walter Arthur Berendsohn . [23]
La afinidad de Haeckel por el movimiento romántico alemán , junto con su aceptación de una forma de lamarckismo , influyó en sus creencias políticas. En lugar de ser un darwinista estricto , Haeckel creía que las características de un organismo se adquirían a través de interacciones con el medio ambiente y que la ontogenia reflejaba la filogenia . Vio las ciencias sociales como ejemplos de "biología aplicada", y esa frase fue retomada y utilizada para la propaganda nazi. [12]
Fue la primera persona en utilizar el término "primera guerra mundial" sobre la Primera Guerra Mundial . [24]
Sin embargo, los libros de Haeckel fueron prohibidos por el Partido Nazi, que rechazó el monismo y la libertad de pensamiento de Haeckel. Además, vale la pena mencionar que Haeckel a menudo había reconocido abiertamente la gran contribución de los judíos educados a la cultura alemana. [25]
Haeckel fue un zoólogo , un consumado artista e ilustrador, y más tarde profesor de anatomía comparada . Aunque las ideas de Haeckel son importantes para la historia de la teoría de la evolución , y aunque fue un competente anatomista de invertebrados más famoso por su trabajo sobre radiolaria , muchos conceptos especulativos que defendió ahora se consideran incorrectos. Por ejemplo, Haeckel describió y nombró microorganismos ancestrales hipotéticos que nunca se han encontrado. [26]
Fue uno de los primeros en considerar la psicología como una rama de la fisiología . También propuso el reino Protista [11] en 1866. Sus principales intereses radicaban en la evolución y los procesos de desarrollo de la vida en general, incluido el desarrollo de formas no aleatorias, que culminó en la bellamente ilustrada Kunstformen der Natur ( Formas artísticas de la naturaleza ). Haeckel no apoyaba la selección natural , sino que creía en el lamarckismo . [27]
Haeckel propuso una versión de la teoría de la recapitulación anterior expuesta previamente por Étienne Serres en la década de 1820 y apoyada por seguidores de Étienne Geoffroy Saint-Hilaire, incluido Robert Edmond Grant . [28] Propuso un vínculo entre la ontogenia (desarrollo de la forma) y la filogenia (descendencia evolutiva), resumido por Haeckel en la frase " la ontogenia recapitula la filogenia ". Su concepto de recapitulación ha sido refutado en la forma que él le dio (ahora llamado "recapitulación fuerte"), a favor de las ideas avanzadas por primera vez por Karl Ernst von Baer . La hipótesis de la recapitulación fuerte considera la ontogenia como formas repetidas de ancestros adultos, mientras que la recapitulación débil significa que lo que se repite (y se basa en) es el proceso de desarrollo embrionario ancestral. [29] Haeckel apoyó la teoría con dibujos de embriones que desde entonces se han demostrado demasiado simplificados y en parte inexactos, y la teoría ahora se considera una simplificación excesiva de relaciones bastante complicadas; sin embargo, la comparación de embriones [6] sigue siendo una forma poderosa de demostrar que todos los animales están relacionados. Haeckel introdujo el concepto de heterocronía , el cambio en el momento del desarrollo embrionario a lo largo de la evolución. [30] [31]
Haeckel era una figura extravagante, que a veces daba grandes saltos no científicos a partir de la evidencia disponible. Por ejemplo, en la época en que Darwin publicó El origen de las especies mediante la selección natural (1859), Haeckel postuló que se encontrarían pruebas de la evolución humana en las Indias Orientales Holandesas (ahora Indonesia ). En aquella época aún no se habían identificado restos de ancestros humanos. Describió estos restos teóricos con gran detalle e incluso nombró a la especie aún no encontrada, Pithecanthropus alalus , y ordenó a sus alumnos, como Richard y Oskar Hertwig , que fueran a buscarla. [ cita necesaria ]
Un estudiante encontró algunos restos: un holandés llamado Eugène Dubois buscó en las Indias Orientales de 1887 a 1895 y descubrió los restos del Hombre de Java en 1891, que consistían en un casquete, un fémur y algunos dientes. Estos restos se encuentran entre los restos de homínidos más antiguos jamás encontrados. Dubois clasificó al Hombre de Java con la etiqueta Pithecanthropus de Haeckel , aunque luego fue reclasificado como Homo erectus . Algunos científicos de la época sugirieron [32] el Hombre de Java de Dubois como una posible forma intermedia entre los humanos modernos y el ancestro común que compartimos con los otros grandes simios . El consenso actual de los antropólogos es que los antepasados directos de los humanos modernos fueron poblaciones africanas de Homo erectus (posiblemente Homo ergaster ), en lugar de las poblaciones asiáticas ejemplificadas por el hombre de Java y el hombre de Pekín . (Irónicamente, recientemente se ha descubierto en la isla de Flores una nueva especie humana, Homo floresiensis , un tipo humano enano). [33]
El poligenismo creacionista de Samuel George Morton y Louis Agassiz , que presentaban a las razas humanas como especies creadas por separado , fue rechazado por Charles Darwin , quien defendió la monogénesis de la especie humana y el origen africano de los humanos modernos . A diferencia de la mayoría de los partidarios de Darwin, Haeckel propuso una doctrina de poligenismo evolutivo basada en las ideas del lingüista August Schleicher , en la que varios grupos lingüísticos diferentes habían surgido por separado de los prehumanos mudos Urmenschen ( alemán : protohumanos ), que a su vez tenían evolucionó a partir de ancestros simiescos. Estas lenguas separadas habían completado la transición de los animales al hombre, y bajo la influencia de cada rama principal de las lenguas, los humanos habían evolucionado –en una especie de uso-herencia lamarckiana– como especies separadas, que podían subdividirse en razas. De esto, Haeckel dedujo la implicación de que las lenguas con mayor potencial producen las razas humanas con mayor potencial, encabezadas por los grupos semíticos e indogermánicos, con las variedades bereber, judía, grecorromana y germánica en primer plano. [34] Como afirmó Haeckel: [35]
Debemos mencionar aquí uno de los resultados más importantes del estudio comparativo de las lenguas, que para el Stammbaum de las especies humanas es de suma importancia, a saber, que las lenguas humanas probablemente tuvieron un origen múltiple o polifilético. El lenguaje humano como tal probablemente se desarrolló sólo después de que la especie de los mudos Urmenschen o Affenmenschen ( alemán : hombres mono ) se dividiera en varias especies o clases. En cada una de estas especies humanas, el lenguaje se desarrolló por sí solo e independientemente de los demás. Al menos ésta es la opinión de Schleicher, una de las principales autoridades en este tema. ... Si se considera el origen de las ramas del lenguaje como el acto especial y principal del devenir humano, y las especies de la humanidad se distinguen según su raíz lingüística, entonces se puede decir que las diferentes especies de hombres surgieron independientemente de una otro.
El punto de vista de Haeckel puede verse como un precursor de los puntos de vista de Carleton Coon , quien también creía que las razas humanas evolucionaron de forma independiente y en paralelo entre sí. Estas ideas finalmente cayeron en desgracia. [36]
Haeckel también aplicó la hipótesis del poligenismo a la diversidad moderna de grupos humanos. Se convirtió en una figura clave del darwinismo social y uno de los principales defensores del racismo científico , afirmando, por ejemplo: [37]
El hombre caucásico o mediterráneo ( Homo Mediterraneus ) ha sido colocado desde tiempos inmemoriales a la cabeza de todas las razas humanas, como el más desarrollado y perfecto. Generalmente se la llama raza caucásica, pero como, entre todas las variedades de la especie, la rama caucásica es la menos importante, preferimos la denominación mucho más adecuada propuesta por Friedrich Müller , a saber, la de mediterráneo . Porque las variedades más importantes de esta especie, que son además los actores más eminentes de la llamada "Historia Universal", florecieron por primera vez a orillas del Mediterráneo. ... Sólo esta especie (con excepción del mongol) ha tenido una historia real; sólo ella ha alcanzado ese grado de civilización que parece elevar a los hombres por encima del resto de la naturaleza.
Haeckel dividió a los seres humanos en diez razas, de las cuales la caucásica era la más elevada y las primitivas estaban condenadas a la extinción. [38] En su opinión, los 'negros' eran salvajes y los blancos eran los más civilizados: por ejemplo, afirmó que '[e]l negro' tenía los dedos de los pies más fuertes y se movían más libremente que cualquier otra raza, lo cual, argumentó, era evidencia de que eran menos evolucionados, lo que le llevó a compararlos con los " monos de "cuatro manos". [39]
En su Ontogenia y filogenia , el paleontólogo de Harvard Stephen Jay Gould escribió: "El racismo evolutivo [de Haeckel]; su llamado al pueblo alemán a la pureza racial y la devoción inquebrantable a un estado 'justo'; su creencia de que las duras e inexorables leyes de la evolución gobernaban la civilización humana. y la naturaleza por igual, confiriendo a las razas favorecidas el derecho a dominar a otras... todo contribuyó al surgimiento del nazismo". [40]
En su introducción al libro de 1930 del ideólogo del partido nazi Alfred Rosenberg , [El mito del siglo XX] , Peter Peel afirma que Rosenberg efectivamente había leído a Haeckel. [41]
En la misma línea de pensamiento, el historiador Daniel Gasman afirma que la ideología de Haeckel estimuló el nacimiento de la ideología fascista en Italia y Francia. [42]
Sin embargo, en 2009 Robert J. Richards señaló: "Haeckel, en sus viajes a Ceilán e Indonesia, a menudo formó relaciones más estrechas e íntimas con los nativos, incluso miembros de las clases intocables, que con los colonos europeos". y dice que los nazis rechazaron a Haeckel, ya que se oponía al antisemitismo, aunque apoyaban ideas que no les gustaban (por ejemplo, el ateísmo, el feminismo, el internacionalismo, el pacifismo, etc.). [43]
La Declaración de Jena , publicada por la Sociedad Zoológica Alemana , rechaza la idea de " razas " humanas y se distancia de las teorías raciales de Ernst Haeckel y otros científicos del siglo XX. Afirma que la variación genética entre poblaciones humanas es menor que dentro de ellas, lo que demuestra que el concepto biológico de "razas" no es válido. La declaración destaca que no existen genes o marcadores genéticos específicos que coincidan con las categorizaciones raciales convencionales . También indica que la idea de "razas" se basa en el racismo más que en una factualidad científica . [44] [45]
Haeckel afirmó que el origen de la humanidad se encontraba en Asia: creía que el Indostán (subcontinente indio) era el lugar real donde evolucionaron los primeros humanos. Haeckel argumentó que los humanos estaban estrechamente relacionados con los primates del sudeste asiático y rechazó la hipótesis de Darwin sobre África. [46] [47]
Haeckel afirmó más tarde que el eslabón perdido se encontraba en el continente perdido de Lemuria , situado en el Océano Índico. Creía que Lemuria era el hogar de los primeros humanos y que Asia era el hogar de muchos de los primeros primates ; defendió así que Asia era la cuna de la evolución de los homínidos. Haeckel también afirmó que Lemuria conectaba Asia y África, lo que permitió la migración de los humanos al resto del mundo. [48] [49]
En el libro de Haeckel La historia de la creación (1884) incluyó rutas migratorias que pensaba que los primeros humanos habían utilizado fuera de Lemuria. [50]
Cuando Haeckel era estudiante en la década de 1850, mostró un gran interés por la embriología , asistió dos veces a conferencias bastante impopulares y en sus notas esbozó las ayudas visuales: los libros de texto tenían pocas ilustraciones y se utilizaban láminas de gran formato para mostrar a los estudiantes cómo ver las formas diminutas. bajo un microscopio reflector, con los tejidos translúcidos vistos sobre un fondo negro. Se utilizaron series de desarrollo para mostrar las etapas dentro de una especie, pero las vistas y etapas inconsistentes hicieron que fuera aún más difícil comparar diferentes especies. Todos los evolucionistas europeos estuvieron de acuerdo en que todos los vertebrados parecían muy similares en una etapa temprana, en lo que se consideraba un tipo ideal común, pero hubo un debate continuo desde la década de 1820 entre la teoría romántica de la recapitulación de que los embriones humanos se desarrollaron a través de etapas de las formas de todos los grupos principales de animales adultos, que literalmente manifiestan una secuencia de organismos en una cadena lineal de ser , y la opinión opuesta de Karl Ernst von Baer , establecida en las leyes de embriología de von Baer , de que las primeras formas generales divergieron en cuatro Grandes grupos de formas especializadas sin parecerse nunca al adulto de otra especie, mostrando afinidad con un arquetipo pero sin relación con otros tipos ni transmutación alguna de especie . Cuando Haeckel enseñaba, podía utilizar un libro de texto con ilustraciones grabadas en madera escritas por su propio maestro Albert von Kölliker , que pretendía explicar el desarrollo humano y al mismo tiempo utilizar embriones de otros mamíferos para afirmar una secuencia coherente. A pesar de la importancia del transformismo para las ideas, esto no fue lo suficientemente cortés para los nuevos escritos de divulgación científica y era un asunto de instituciones médicas y de expertos que podían hacer sus propias comparaciones. [52] : 264–267 [53]
El origen de las especies de Darwin , que causó una poderosa impresión en Haeckel cuando lo leyó en 1864, fue muy cauteloso acerca de la posibilidad de reconstruir alguna vez la historia de la vida, pero incluyó una sección que reinterpretaba la embriología de von Baer y revolucionaba el campo de estudio. , y concluye que "la embriología adquiere un gran interés cuando miramos al embrión como una imagen, más o menos oscurecida, de la forma parental común de cada gran clase de animales". Mencionó la anécdota de von Baer de 1828 (atribuyéndola erróneamente a Louis Agassiz ) de que en una etapa temprana los embriones eran tan similares que podía ser imposible saber si un espécimen sin etiquetar era de un mamífero, un ave o un reptil, y la propia investigación de Darwin utilizar estadios embrionarios de percebes para demostrar que son crustáceos , al tiempo que advierte contra la idea de que un organismo o estadio embrionario sea "superior" o "inferior", o más o menos evolucionado. [54] Haeckel hizo caso omiso de tal precaución, y en un año escribió su masiva y ambiciosa Generelle Morphologie , publicada en 1866, presentando una nueva y revolucionaria síntesis de las ideas de Darwin con la tradición alemana de Naturphilosophie que se remonta a Goethe y con el evolucionismo progresista de Lamarck en lo que llamó darwinismo . Usó la morfología para reconstruir la historia evolutiva de la vida , en ausencia de evidencia fósil utilizando la embriología como evidencia de relaciones ancestrales. Inventó nuevos términos, incluidos ontogenia y filogenia , para presentar su teoría de la recapitulación evolutiva de que "la ontogenia recapituló la filogenia". Los dos enormes volúmenes se vendieron mal y eran pesados: con su limitado conocimiento del alemán, a Darwin le resultó imposible leerlos. El editor de Haeckel rechazó una propuesta para una segunda edición "estrictamente académica y objetiva". [52] : 269–270
El objetivo de Haeckel era una morfología reformada con la evolución como principio organizador de una síntesis cósmica que unificara la ciencia, la religión y el arte. Estaba dando exitosas "conferencias populares" sobre sus ideas a estudiantes y habitantes de Jena , en un enfoque iniciado por su maestro Rudolf Virchow . Para satisfacer la necesidad de su editor de una obra popular, utilizó la transcripción de sus conferencias de un estudiante como base de su Natürliche Schöpfungsgeschichte de 1868, presentando una presentación completa de la evolución. En la primavera de ese año dibujó figuras para el libro, sintetizando sus puntos de vista de especímenes en Jena y publicó fotografías para representar tipos. Después de la publicación, le dijo a un colega que las imágenes "son completamente exactas, en parte copiadas de la naturaleza, en parte reunidas a partir de todas las ilustraciones de estas primeras etapas que se han conocido hasta ahora". Había varios estilos de dibujos embriológicos en ese momento, que iban desde representaciones más esquemáticas hasta ilustraciones "naturalistas" de especímenes específicos. Haeckel creía en privado que sus figuras eran exactas y sintéticas, y en público afirmó que eran esquemáticas como la mayoría de las figuras utilizadas en la enseñanza. Las imágenes fueron reelaboradas para que coincidieran en tamaño y orientación y, aunque muestran las opiniones del propio Haeckel sobre las características esenciales, apoyan el concepto de von Baer de que los embriones de vertebrados comienzan de manera similar y luego divergen. Relacionar diferentes imágenes en una cuadrícula transmitía un poderoso mensaje evolutivo. Como libro para el público en general, siguió la práctica común de no citar fuentes. [52] : 270–274
El libro se vendió muy bien y, aunque algunos expertos anatómicos hostiles a las opiniones evolucionistas de Haeckel expresaron en privado su preocupación por el hecho de que ciertas figuras se hubieran dibujado con bastante libertad, las figuras mostraban lo que ya sabían sobre las similitudes en los embriones. Las primeras inquietudes publicadas provinieron de Ludwig Rütimeyer , profesor de zoología y anatomía comparada en la Universidad de Basilea, quien había ubicado a los mamíferos fósiles en un linaje evolutivo a principios de la década de 1860 y había recibido una copia gratuita. A finales de 1868, su reseña en el Archiv für Anthropologie se preguntaba acerca de la afirmación de que la obra era "popular y erudita", dudaba de que la segunda fuera cierta y expresaba horror ante tal discusión pública sobre el lugar del hombre en la naturaleza con ilustraciones como la Se muestran árboles evolutivos a no expertos. Aunque no sugirió que las ilustraciones de embriones deban basarse directamente en especímenes, para él el tema exigía la máxima "escrupulosidad y escrupulosidad" y un artista "no debe modelar ni generalizar arbitrariamente sus originales con fines especulativos", lo que consideraba probado en comparación con obras de otros autores. En particular, "un mismo grabado en madera, además incorrectamente interpretado, se presenta al lector tres veces seguidas y con tres leyendas diferentes como [el] embrión del perro, del polluelo [y] de la tortuga". Acusó a Haeckel de "jugar rápido y libremente con el público y con la ciencia" y de no cumplir con la obligación de todo investigador serio con la verdad. Haeckel respondió con airadas acusaciones de ceder ante los prejuicios religiosos, pero en la segunda edición (1870) cambió las imágenes duplicadas de embriones por una sola imagen con la leyenda "embrión de un mamífero o ave". La duplicación utilizando estereotipos galvanoplásticos ( clichés ) era una técnica común en los libros de texto, pero no en la misma página para representar diferentes óvulos o embriones. En 1891, Haeckel dio la excusa de que esta "tontería extremadamente imprudente" había ocurrido con demasiada prisa pero era "de buena fe", y dado que la repetición de detalles incidentales era obvia tras una inspección minuciosa, es poco probable que haya sido un engaño intencional. [52] : 275–276, 282–286
La segunda edición revisada de 1.500 ejemplares de 1870 atrajo más atención, siendo seguida rápidamente por otras ediciones revisadas con tiradas más grandes a medida que el libro se convertía en una parte destacada de la "cultura del progreso" optimista, nacionalista y anticlerical en el nuevo alemán de Otto von Bismarck. Imperio . La similitud de los primeros embriones de vertebrados se hizo ampliamente conocida y las ilustraciones fueron elogiadas por expertos como Michael Foster de la Universidad de Cambridge . En la introducción a su obra de 1871 El origen del hombre y la selección en relación con el sexo , Darwin elogió especialmente a Haeckel y escribió que si Natürliche Schöpfungsgeschichte "hubiera aparecido antes de que se escribiera mi ensayo, probablemente nunca lo habría completado". El primer capítulo incluía una ilustración: "Como algunos de mis lectores tal vez nunca hayan visto el dibujo de un embrión, les he dado uno de un hombre y otro de un perro, aproximadamente en la misma etapa inicial de desarrollo, cuidadosamente copiados de dos obras de exactitud indudable" con una nota a pie de página que cita las fuentes y señala que "Häckel también ha proporcionado dibujos análogos en su Schöpfungsgeschichte ". La quinta edición del libro de Haeckel apareció en 1874, con su frontispicio un retrato heroico del propio Haeckel, reemplazando la controvertida imagen anterior de las cabezas de simios y humanos. [52] : 285–288 [55]
Más tarde, en 1874, el libro de texto simplificado de embriología de Haeckel, Anthropogenie , convirtió el tema en un campo de batalla sobre el darwinismo alineado con la Kulturkampf ("lucha cultural") de Bismarck contra la Iglesia católica. Haeckel prestó especial atención a las ilustraciones, refiriéndose al principal editor de zoología, Wilhelm Engelmann, de Leipzig, y obteniendo de él el uso de ilustraciones de sus otros libros de texto, además de preparar sus propios dibujos, incluida una espectacular ilustración a doble página que muestra "temprano", "algo posterior". " y etapas "aún posteriores" de 8 vertebrados diferentes. Aunque las opiniones de Haeckel habían suscitado una continua controversia, hubo pocas disputas sobre los embriones y tenía muchos partidarios expertos, pero Wilhelm His revivió las críticas anteriores e introdujo nuevos ataques a las ilustraciones de 1874. [56] Otros se unieron: tanto los anatomistas expertos como los sacerdotes y partidarios católicos se oponían políticamente a las opiniones de Haeckel. [52] : 288–296
Si bien se ha afirmado ampliamente que Haeckel fue acusado de fraude por cinco profesores y condenado por un tribunal universitario de Jena, no parece haber una fuente verificable de forma independiente para esta afirmación. [57] Análisis recientes (Richardson 1998, Richardson y Keuck 2002) han encontrado que algunas de las críticas a los dibujos de embriones de Haeckel eran legítimas, pero otras eran infundadas. [58] [59] Hubo múltiples versiones de los dibujos de embriones, y Haeckel rechazó las acusaciones de fraude. Más tarde se dijo que "hay pruebas de prestidigitación" en ambos lados de la disputa entre Haeckel y Wilhelm His . [60] Robert J. Richards , en un artículo publicado en 2008, defiende el caso de Haeckel, arrojando dudas sobre las acusaciones de fraude basándose en el material utilizado para compararlo con el que Haeckel pudo acceder en ese momento. [61]
Haeckel fue elegido miembro de la Sociedad Filosófica Estadounidense en 1885. [62] El Kaiser Guillermo II le concedió el título de Excelencia en 1907 [63] y la prestigiosa Medalla Darwin-Wallace de la Linnean Society de Londres en 1908. En los Estados Unidos, el Monte Haeckel , una cumbre de 4.090 m (13.418 pies) en el este de Sierra Nevada , con vista a la Cuenca Evolution, lleva su nombre en su honor, al igual que otro Monte Haeckel , una cumbre de 2.941 m (9.649 pies) en Nueva Zelanda ; y el asteroide 12323 Haeckel . [64] [ cita necesaria ]
En Jena se le recuerda con un monumento en Herrenberg (erigido en 1969), [65] una exposición en Ernst-Haeckel-Haus, [66] y en el Museo Filético de Jena , que continúa enseñando sobre la evolución y compartiendo su trabajo con este. día. [67]
El pez rata, Harriotta haeckeli, lleva su nombre en su honor. [68]
El buque de investigación Ernst Haeckel lleva su nombre. [69]
En 1981 se inició la publicación de una revista botánica llamada Ernstia en la ciudad de Maracay , Venezuela. [70]
En 2013, Ernstia , un género de esponjas calcáreas de la familia Clathrinidae . El género fue creado para contener cinco especies previamente asignadas a Clathrina . El nombre del género honra a Ernst Haeckel por sus contribuciones a la taxonomía y filogenia de las esponjas. [71] [72]
El libro de Darwin de 1859 Sobre el origen de las especies tuvo una inmensa influencia popular, pero aunque sus ventas excedieron las esperanzas de su editor, era más un libro técnico que una obra de divulgación científica: largo, difícil y con pocas ilustraciones. Uno de los libros de Haeckel contribuyó mucho a explicar al mundo su versión del " darwinismo ". Fue un libro de gran éxito de ventas en alemán, provocativamente ilustrado, titulado Natürliche Schöpfungsgeschichte , publicado en Berlín en 1868 y traducido al inglés como La historia de la creación en 1876. Hasta 1909, habían aparecido once ediciones, así como 25 traducciones a otros idiomas. La Natürliche Schöpfungsgeschichte consolidó la reputación de Haeckel como uno de los divulgadores científicos más contundentes de Alemania. Su Welträthsel se reimprimió diez veces después de la primera publicación del libro en 1899; finalmente, se vendieron más de 400.000 copias. [73]
Haeckel argumentó que la evolución humana constaba precisamente de 22 fases, siendo la 21, el " eslabón perdido ", un paso intermedio entre los simios y los humanos. Incluso llamó formalmente a este eslabón perdido Pithecanthropus alalus , traducido como "hombre mono sin habla". [74]
La producción literaria de Haeckel fue extensa e incluyó muchos libros, artículos científicos e ilustraciones. [75]
Para obtener una lista más completa de obras de y sobre Haeckel, consulte su entrada en Wikisource alemán.
Algunos historiadores han visto el darwinismo social de Haeckel como un precursor de la ideología nazi . [77] [78] [79] [ página necesaria ] Otros han negado la relación por completo. [80] [81] [82]
La evidencia es en algunos aspectos ambigua. Por un lado, Haeckel fue un defensor del racismo científico . Sostuvo que la biología evolutiva había demostrado definitivamente que las razas eran desiguales en inteligencia y capacidad, y que sus vidas también tenían un valor desigual, por ejemplo: "Estas razas inferiores (como los veddah o los negros australianos) están psicológicamente más cerca de los mamíferos (los simios). o perros) que a los europeos civilizados; por lo tanto, debemos asignar un valor totalmente diferente a sus vidas". [83] Como resultado de la "lucha por la existencia", se dedujo que las razas "inferiores" eventualmente serían exterminadas. [84] También era un darwinista social que creía que "la supervivencia del más fuerte" era una ley natural, y que la lucha conducía a la mejora de la raza. [85] Como defensor de la eugenesia, también creía que una junta de control médico debería matar a unos 200.000 enfermos mentales y congénitos . [86] Esta idea fue posteriormente puesta en práctica por la Alemania nazi , como parte del programa Aktion T4 . [87] Alfred Ploetz , fundador de la Sociedad Alemana para la Higiene Racial , elogió repetidamente a Haeckel y lo invitó a convertirse en miembro honorario. Haeckel aceptó la invitación. [88] Haeckel también creía que Alemania debería ser gobernada por un sistema político autoritario, y que las desigualdades tanto dentro como entre sociedades eran un producto inevitable de la ley evolutiva. [89] Haeckel también era un nacionalista alemán extremo que creía firmemente en la superioridad de la cultura alemana. [90]
Por otra parte, Haeckel no era antisemita. En las jerarquías raciales que construyó, los judíos tendían a aparecer más cerca de la cima, en lugar de más cerca de la base, como en el pensamiento racial nazi . [91] También fue pacifista hasta la Primera Guerra Mundial, cuando escribió propaganda a favor de la guerra. [92] Los principales argumentos de los historiadores que niegan una conexión significativa entre Haeckel y el nazismo son que las ideas de Haeckel eran muy comunes en ese momento, que los nazis estaban mucho más influenciados por otros pensadores y que Haeckel está propiamente clasificado como un siglo XIX. Liberal alemán, más que un precursor del nazismo. [93] [94] También señalan incompatibilidades entre la biología evolutiva y la ideología nazi. [95]
Los propios nazis estaban divididos sobre la cuestión de si Haeckel debería ser considerado un pionero de su ideología. El capitán de las SS y biólogo Heinz Brücher escribió una biografía de Haeckel en 1936, en la que elogiaba a Haeckel como un "pionero en el pensamiento de los estados biológicos". [96] Esta opinión también fue compartida por la revista académica Der Biologe , que celebró el centenario de Haeckel, en 1934, con varios ensayos que lo aclamaban como un pensador pionero del nazismo. [97] Otros nazis se mantuvieron alejados de Haeckel. Las directrices de propaganda nazi publicadas en 1935 enumeraban los libros que popularizaron a Darwin y la evolución en una "lista eliminada". Haeckel fue incluido por su nombre como autor prohibido. [98] Gunther Hecht, miembro del Departamento Nazi de Política Racial, también emitió un memorando rechazando a Haeckel como precursor del nazismo. [99] Kurt Hildebrandt, un filósofo político nazi, también rechazó a Haeckel. [99] Finalmente, Haeckel fue rechazado por los burócratas nazis. [100]
El 16 de febrero de 1834, Charlotte y Carl Gottlob Haeckel tuvieron un hijo en Kanal 24a (más tarde Yorkstrasse 7), Potsdam, Prusia. Su nombre era Ernst Heinrich Phillip August y estaba destinado a convertirse en uno de los pensadores más influyentes y controvertidos de su tiempo.
testimonio de Emil Felden en
Was wir Ernst Haeckel Verdanken
, vol. II, pág. 125.
Celebración del 80 cumpleaños del PROFESOR Ernst Haeckel, ...en esta ocasión destacamos una obra de dos majestuosos volúmenes, titulada
Was wir Ernst Haeckel verdanken
, editada a petición del
Monistenbund
alemán por Heinrich Schmidt de Jena. (Imagen de la p. 385 en Google Books)
No hay duda de que el curso y el carácter de la temida "Guerra Europea"... se convertirá en la primera guerra mundial en el pleno sentido de la palabra. Estrella de Indianápolis , 20 de septiembre de 1914
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