La raza caucásica (también caucasoide , [a] europida o europoide ) [2] es una clasificación racial obsoleta de los humanos basada en una teoría ahora refutada de la raza biológica. [3] [4] [5] La raza caucásica fue históricamente considerada como un taxón biológico que, dependiendo de cuál de las clasificaciones históricas de raza se estaba utilizando, generalmente incluía poblaciones antiguas y modernas de toda o parte de Europa , Asia occidental , Central . Asia , Sur de Asia , Norte de África y el Cuerno de África . [6] [7]
Introducido en la década de 1780 por miembros de la escuela de historia de Gotinga , [b] el término denotaba una de las tres supuestas razas principales de la humanidad (las tres eran caucasoide, mongoloide y negroide ). [12] En antropología biológica , caucasoide se ha utilizado como un término general para grupos fenotípicamente similares de estas diferentes regiones, con un enfoque en la anatomía esquelética y especialmente la morfología craneal, sin tener en cuenta el tono de la piel . [13] Las poblaciones "caucasoides" antiguas y modernas no eran, por tanto, exclusivamente "blancas", sino que variaban en tez desde la piel blanca hasta la marrón oscura. [14]
Desde la segunda mitad del siglo XX, los antropólogos físicos han pasado de una comprensión tipológica de la diversidad biológica humana a una perspectiva genómica y poblacional, y han tendido a entender la raza como una clasificación social de los humanos basada en el fenotipo y la ascendencia, así como en factores culturales, tal como se entiende el concepto también en las ciencias sociales. [15]
En los Estados Unidos , el término raíz caucásico todavía se utiliza como sinónimo de blanco o de ascendencia europea , del Medio Oriente o del norte de África , [16] [17] [18] un uso que ha sido criticado. [19] [20] [21]
En el siglo XVIII, la opinión predominante entre los estudiosos europeos era que la especie humana tenía su origen en la región de las montañas del Cáucaso . [22] Este punto de vista se basó en que el Cáucaso era el lugar donde supuestamente aterrizó el Arca de Noé – de quien la Biblia afirma que desciende la humanidad – y el lugar donde sufrió el sufrimiento de Prometeo , quien en el mito de Hesíodo había creado a la humanidad. de arcilla. [22]
Además, los europeos consideraban que los seres humanos más bellos eran las estereotipadas " bellezas circasianas " y el pueblo georgiano ; Tanto Georgia como Circassia se encuentran en la región del Cáucaso . [23] [22] El estereotipo de la "belleza circasiana" tuvo sus raíces en la Edad Media, mientras que la reputación del atractivo del pueblo georgiano fue desarrollada por los primeros viajeros modernos a la región, como Jean Chardin . [22] [24]
El término caucásico como categoría racial fue introducido en la década de 1780 por miembros de la escuela de historia de Gotinga , en particular Christoph Meiners en 1785 y Johann Friedrich Blumenbach en 1795 [b] [ página necesaria ] ; originalmente se había referido en un sentido estricto a la habitantes nativos de la región del Cáucaso. [25]
En su Esquema de la historia de la humanidad (1785), el filósofo alemán Christoph Meiners utilizó por primera vez el concepto de raza "caucásica" ( Kaukasisch ) en su sentido racial más amplio. [b] [ página necesaria ] [26] Muchas personas dieron una circulación más amplia al término de Meiners en la década de 1790. [c] Meiners imaginó que la raza caucásica abarcaba todas las poblaciones nativas antiguas y la mayoría de las modernas de Europa, los habitantes aborígenes de Asia occidental (incluidos los fenicios, hebreos y árabes), los autóctonos del norte de África (bereberes, egipcios, abisinios y grupos vecinos), los indios y los antiguos guanches . [36]
Fue Johann Friedrich Blumenbach, un colega de Meiners, quien más tarde llegó a ser considerado uno de los fundadores de la disciplina de la antropología , quien dio al término una audiencia más amplia, al basarlo en los nuevos métodos de craneometría y taxonomía linneana . [37] Blumenbach no le dio crédito a Meiners por su taxonomía, aunque su justificación apunta claramente al punto de vista estético de Meiners sobre los orígenes del Cáucaso. [38] Sin embargo, a diferencia de Meiners, Blumenbach era un monogenista: consideraba que todos los humanos tenían un origen compartido y eran una sola especie. Blumenbach, al igual que Meiners, clasificó a su grupo caucásico por encima de otros grupos en términos de facultades mentales o potencial de logro [37] a pesar de señalar que la transición de una raza a otra es tan gradual que las distinciones entre las razas presentadas por él son "muy arbitrario". [39]
Blumenbach, junto con el antropólogo Georges Cuvier , clasificó la raza caucásica según las medidas craneales y la morfología ósea, además de la pigmentación de la piel. [40] Siguiendo a Meiners, Blumenbach describió la raza caucásica como compuesta por los habitantes nativos de Europa, Asia occidental, la península india y el norte de África. [ cita necesaria ] Este uso luego creció hasta convertirse en la terminología de color ampliamente utilizada para raza , en contraste con los términos negroide , mongoloide y australoide . [41]
Nunca hubo consenso entre los defensores del concepto de "raza caucásica" sobre cómo se diferenciaría de otros grupos como la raza mongoloide propuesta. Carleton S. Coon (1939) incluyó a las poblaciones nativas de toda Asia Central y del Norte, incluido el pueblo Ainu , bajo la etiqueta Caucasoide. Sin embargo, muchos científicos mantuvieron las categorizaciones raciales de color establecidas por los trabajos de Meiners y Blumenbach, junto con muchos otros primeros pasos de la antropología, hasta bien entrado el siglo XIX y mediados y finales del XX, cada vez más utilizados para justificar políticas, como segregación y restricciones a la inmigración, y otras opiniones basadas en prejuicios. Por ejemplo, Thomas Henry Huxley (1870) clasificó a todas las poblaciones de las naciones asiáticas como mongoloides. Lothrop Stoddard (1920) a su vez clasificó como “marrones” a la mayoría de las poblaciones de Oriente Medio, Norte de África, Cuerno de África, Asia Central y Asia Meridional. Contaba como "blancos" sólo a los pueblos europeos y sus descendientes, así como a algunas poblaciones en áreas adyacentes o opuestas al sur de Europa, en partes de Anatolia y partes de las montañas del Rif y el Atlas.
En 1939, Coon argumentó que la raza caucásica se había originado a través de una mezcla entre Homo neanderthalensis y Homo sapiens del "tipo mediterráneo", que consideraba distinto de los caucásicos, en lugar de un subtipo del mismo como habían hecho otros. [42] Mientras que Blumenbach había pensado erróneamente que el color de piel claro era ancestral de todos los humanos y que la piel oscura de las poblaciones del sur se debía al sol, Coon pensaba que los caucásicos habían perdido su pigmentación original a medida que se trasladaban al norte. [42] Coon utilizó los términos "caucasoide" y "raza blanca" como sinónimos. [43]
En 1962, Coon publicó El origen de las razas , en el que proponía una visión poligenista , según la cual las razas humanas habían evolucionado por separado de las variedades locales de Homo erectus . Dividió a los humanos en cinco razas principales, y argumentó que cada una evolucionaba en paralelo pero a ritmos diferentes, de modo que algunas razas habían alcanzado niveles de evolución más altos que otras. [15] Argumentó que la raza caucasoide había evolucionado 200.000 años antes de la "raza congoide" y, por tanto, representaba una etapa evolutiva superior. [44]
Coon argumentó que los rasgos caucasoides surgieron antes de los cromañones y estaban presentes en los homínidos Skhul y Qafzeh . [45] Sin embargo, se consideró que estos fósiles y el espécimen de Predmost eran derivados de neandertaloides porque poseían vértebras cervicales cortas , pelvas inferiores y más estrechas y tenían algunos rasgos de cráneo de neandertal. Coon afirmó además que la raza caucasoide tenía un origen dual, consistente en el Homo sapiens dolicocéfalo temprano (por ejemplo, Galley Hill , Combe-Capelle , Téviec ) y el Neolítico mediterráneo (por ejemplo, Muge , Long Barrow , Corded ), así como el Homo braquicéfalo con influencia neandertal. sapiens que datan del Mesolítico y Neolítico (por ejemplo , Afalou , Hvellinge, Fjelkinge). [46]
Las teorías de Coon sobre la raza fueron muy discutidas durante su vida [44] y se consideran pseudocientíficas en la antropología moderna. [47] [48] [49] [50] [51]
Después de analizar varios criterios utilizados en biología para definir subespecies o razas, Alan R. Templeton concluye en 2016: "[L]a respuesta a la pregunta de si existen razas en los humanos es clara e inequívoca: no". [52] : 360
A partir de la teoría del ángulo facial de Petrus Camper , Blumenbach y Cuvier clasificaron las razas a través de sus colecciones de cráneos en función de sus rasgos craneales y medidas antropométricas. Los rasgos caucasoides fueron reconocidos como: abertura nasal delgada ("nariz estrecha"), boca pequeña, ángulo facial de 100 a 90 ° y ortognatismo, ejemplificado por lo que Blumenbach vio en la mayoría de los cráneos y estatuas griegas antiguas. [53] [54] Antropólogos posteriores del siglo XIX y principios del XX como James Cowles Prichard , Charles Pickering , Broca , Paul Topinard , Samuel George Morton , Oscar Peschel , Charles Gabriel Seligman , Robert Bennett Bean , William Zebina Ripley , Alfred Cort Haddon y Roland Dixon llegaron a reconocer otras características morfológicas caucasoides, como crestas supraorbitarias prominentes y un alféizar nasal afilado. [55] Muchos antropólogos del siglo XX utilizaron el término "caucásico" en su literatura, como William Clouser Boyd , Reginald Ruggles Gates , Carleton S. Coon , Sonia Mary Cole , Alice Mossie Brues y Grover Krantz reemplazando el término anterior "caucásico". " ya que había dejado de usarse. [56]
En las Meyers Konversations-Lexikon (1885-1890) del siglo XIX, los caucasoides eran una de las tres grandes razas de la humanidad, junto con los mongoloides y los negroides . Se consideró que el taxón constaba de varios subtipos. Los pueblos caucasoides generalmente se dividían en tres grupos por motivos etnolingüísticos, denominados arios ( indoeuropeos ), semíticos ( lenguas semíticas ) y camíticos (lenguas camíticas, es decir, bereberes , cusitas y egipcias ). [57]
Las clasificaciones de los pueblos de la India en el siglo XIX eran inicialmente inciertas si los dravidianos y los cingaleses eran caucasoides o una raza dravida separada , pero en el siglo XX, los antropólogos declararon predominantemente que los dravidianos eran caucasoides. [58] [59] [60]
Históricamente, la clasificación racial de los pueblos turcos a veces se daba como " turaníes ". Tipo racial turanida o "raza menor", subtipo de la raza europida (caucásica) con mezclas mongoloides, situada en el límite de distribución de las "grandes razas" mongoloide y europida. [61] [62]
No hubo un consenso universal sobre la validez del grupo "caucasoide" entre quienes intentaron categorizar la variación humana. Thomas Henry Huxley escribió en 1870 que la "denominación absurda de 'caucásico ' " era en realidad una combinación de sus tipos Xanthochroi (nórdico) y Melanochroi (mediterráneo). [63]
Las subrazas postuladas varían según el autor, incluidas, entre otras, la mediterránea , la atlántida , la nórdica , la báltica oriental , la alpina , la dinárica , la turanida , la armenoide , la iranida , la índica , la árabe y la hamítica . [64]
HG Wells argumentó que en toda Europa, el norte de África, el Cuerno de África, Asia occidental, Asia central y Asia meridional existía una población física caucásica. Dividió este elemento racial en dos grupos principales: una raza mediterránea o ibérica , más baja y oscura, y una raza nórdica , más alta y más clara. Wells afirmó que las poblaciones semíticas y camíticas eran principalmente de tipo mediterráneo, y las poblaciones arias eran originalmente de tipo nórdico. Consideraba a los vascos como descendientes de los primeros pueblos mediterráneos, que habitaban Europa occidental antes de la llegada de los celtas arios procedentes de Europa central. [sesenta y cinco]
La "raza del norte del Cáucaso" es una subraza propuesta por Carleton S. Coon (1930). [66] Comprende las poblaciones nativas del Cáucaso Norte , los Balkars , los Karachays y los Vainakh ( chechenos e ingushes ). [67] [68]
Una introducción a la antropología, publicada en 1953, [69] ofrece un esquema de clasificación más complejo:
Además de su uso en antropología y campos relacionados, el término "caucásico" se ha utilizado a menudo en los Estados Unidos en un contexto social diferente para describir un grupo comúnmente llamado " gente blanca ". [71] "Blanco" también aparece como una entrada de autoinforme en el censo de Estados Unidos. [72] La naturalización como ciudadano estadounidense estaba restringida a las "personas blancas libres" por la Ley de Naturalización de 1790 , y luego se extendió a otras poblaciones residentes por la Ley de Naturalización de 1870 , la Ley de Ciudadanía India de 1924 y la Ley de Inmigración y Nacionalidad de 1952. . La Corte Suprema en Estados Unidos contra Bhagat Singh Thind (1923) decidió que los indios asiáticos no eran elegibles para la ciudadanía porque, aunque se los consideraba "caucásicos" antropológicamente, no eran blancos como los descendientes europeos, ya que la mayoría de los laicos no los consideraban "blancos". gente. Esto representó un cambio con respecto a la opinión anterior de la Corte Suprema en Ozawa contra Estados Unidos , en la que había aprobado expresamente dos casos de tribunales inferiores que consideraban que los "hindúes de casta alta" eran "personas blancas libres" en el sentido de la ley de naturalización. Los abogados del gobierno reconocieron más tarde que el Tribunal Supremo había "retirado" esta aprobación en el caso Thind . [73] En 1946, el Congreso de los Estados Unidos aprobó una nueva ley que establecía una pequeña cuota de inmigración para los indios, que también les permitía convertirse en ciudadanos. Sin embargo, los cambios importantes en la ley de inmigración se produjeron sólo más tarde, en 1965, cuando se levantaron muchas restricciones raciales anteriores a la inmigración. [74] Esto resultó en confusión sobre si los hispanos estadounidenses están incluidos como "blancos", ya que el término hispano se aplicaba originalmente a la herencia española, pero desde entonces se ha expandido para incluir a todas las personas con orígenes en países de habla hispana . En otros países, el término hispano rara vez se utiliza.
La Biblioteca Nacional de Medicina de los Estados Unidos utilizó a menudo el término "caucásico" como raza en el pasado. Sin embargo, más tarde abandonó ese uso en favor del término geográfico más estrecho europeo , que tradicionalmente sólo se aplicaba a un subconjunto de caucásicos. [75]
... la respuesta a la pregunta de si existen razas en los humanos es clara e inequívoca: no.
Esta tercera zona racial se extiende desde España a través del Estrecho de Gibraltar hasta Marruecos, y desde allí a lo largo de las
costas del sur
del Mediterráneo hasta
Arabia
,
África Oriental
,
Mesopotamia
y las
tierras altas persas
;
y a través de
Afganistán
hasta
la India
[...] La zona racial mediterránea se extiende ininterrumpidamente desde
España
a través del
Estrecho de Gibraltar
hasta
Marruecos
, y de allí hacia el este hasta la India [...] Una rama de la misma se extiende hacia el sur a ambos lados del
Mar Rojo.
hasta el sur de Arabia, las
tierras altas de Etiopía
y el
Cuerno de África
.
Los Capsianos tardíos
del norte de África son claramente caucasoides y, más específicamente, casi en su totalidad mediterráneos.
... las cinco razas humanas identificadas por Johann Friedrich Blumenbach: negros, indios americanos, malayos, mongoles y caucásicos. Eligió confiar en Blumenbach, líder de la escuela de anatomía comparada de Gotinga.
Porque fue en Gotinga en este período donde se establecieron las líneas generales de un sistema de clasificación de una manera que todavía da forma a la forma en que intentamos comprender las diferentes variedades de la humanidad, incluido el uso de términos como "caucásico".
Aquí, Blumenbach situó al europeo blanco en la cúspide de la familia humana; Incluso le dio al europeo un nuevo nombre: es decir, caucásico. Esta relación también inspiró los trabajos académicos de Karl Otfried Muller, C. Meiners y KA Heumann, los pensadores más importantes de Gottingen para nuestro proyecto. (Esta lista no pretende ser exhaustiva.)
Aunque desacreditado como término antropológico y no recomendado en la mayoría de las directrices editoriales, todavía se escucha y se utiliza, por ejemplo, como categoría en formularios que solicitan identificación étnica. También se sigue utilizando en los documentos secantes de la policía (la abreviatura Cauc puede oírse entre la policía) y aparece en otros lugares como un eufemismo. Su sinónimo, Caucasoide, también utilizado alguna vez en antropología pero ahora anticuado y considerado peyorativo, está desapareciendo.
Sin embargo, hay una sorprendente excepción en nuestro vocabulario racial moderno: el término "caucásico". A pesar de ser un vestigio de una teoría desacreditada de clasificación racial, el término ha persistido hasta el siglo XXI, tanto dentro como fuera de la comunidad educativa. Ya es hora de que nos deshagamos de la palabra caucásico. Algunos podrían protestar diciendo que es "sólo una etiqueta". Pero el lenguaje es uno de los vehículos más sistemáticos, sutiles y significativos para transmitir la ideología racial. Los términos que describen grupos imaginados, como los caucásicos, resumen esas creencias. Cada vez que los utilizamos y los exponemos acríticamente a los estudiantes, estamos reforzando, en lugar de desmantelar, la vieja visión racializada del mundo. El uso de la palabra caucásico invoca el racismo científico, la idea falsa de que las razas son subdivisiones naturales y biológicamente clasificadas de la especie humana y que los caucásicos son la raza superior. Más allá de esto, la etiqueta caucásica puede incluso transmitir mensajes sobre qué grupos tienen cultura y tienen derecho a ser reconocidos como estadounidenses.
Como clasificación racial, el término caucásico tiene muchos defectos, ya que data de una época en la que el estudio de la raza se basaba en mediciones del cráneo y diarios de viaje... Sus equivalentes de esa época están obsoletos: nadie se refiere a los asiáticos como "mongoles". ' o a los negros como 'negroides'.
... No existe ninguna razón legal para utilizarlo.
Rara vez aparece en los estatutos federales y la Oficina del Censo nunca ha marcado una casilla junto a la palabra caucásico.
(El blanco es una opción.) ... La Corte Suprema, que puede ser más coloquial, ha utilizado el término sólo en 64 casos, incluidos un par de la década de 1920 que revelan sus limitaciones ... En 1889, los editores del original El Oxford English Dictionary señaló que el término caucásico había sido "prácticamente descartado".
Pero hablaron demasiado pronto.
La autoridad de Blumenbach había dado a la palabra un brillo pseudocientífico que preservaba su atractivo.
Incluso ahora, la palabra da a las discusiones sobre raza una extraña seriedad tecnocrática, como cuando la policía insiste en que uno salga de su "vehículo" en lugar de su automóvil... Susan Glisson, quien como directora ejecutiva del Instituto William Winter para Asuntos Raciales Reconciliation en Oxford, Mississippi, es testigo habitual de cómo los sureños analizan su vocabulario racial y dijo que rara vez escucha "caucásico".
"La mayoría de las personas que trabajan en este campo saben que es un término completamente ridículo para asignarlo a los blancos", dijo.
'Creo que es un término de último recurso para las personas que se sienten realmente incómodas hablando de raza.
Usan el término que los hará alejarse lo más posible de él.
'
Alle diese Verschiedenheiten fließen aber durch so mancherley Abstufungen und Uebergänge so unvermerkt zusammen, daß sich keine andre, als sehr willkürliche Grenzen zwischen ihnen festsetzen lassen.
Durante más de cuatro décadas, a partir de finales de la década de 1930, el antropólogo de Harvard Carleton Coon escribió una serie de grandes libros para una audiencia cada vez más reducida en los que impulsó un ángulo de análisis racial pseudocientífico.
Lo más inquietante para los antropólogos liberales es que la nueva generación de "pseudociencia" racista amenazó con volver a la respetabilidad generalizada en 1962 con la publicación de
El origen de las razas
de Carleton Coon (Coon 1962).
Carleton Coon, cuyo El origen de las razas [...] afirmó que el Homo sapiens evolucionó cinco veces diferentes, siendo los negros los últimos. Su mala recepción por parte de los antropólogos, seguida de evidencia de la arqueología y la paleontología de que la humanidad evolucionó una vez, y en África, finalmente puso fin a tal pseudociencia.
Carleton Coon abrazó plenamente la tipología como una forma de determinar la base de la diferencia racial y étnica [...] Desafortunadamente para él, la antropología estadounidense equiparó cada vez más la tipología con la pseudociencia.
El término MeSH Existencias raciales y sus cuatro hijos (raza australoide, raza caucasoide, raza mongoloide y raza negroide) se eliminaron de MeSH en 2004. Se creó un nuevo encabezado, Grupos de población continental, con una nueva identificación que enfatiza la geografía.
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