Eretria ( / ə ˈ r iː t r i ə / ; griego : Ερέτρια , Erétria , griego antiguo : Ἐρέτρια , Erétria , literalmente 'ciudad de los remeros') es una ciudad en Eubea , Grecia , frente a la costa del Ática a través del estrecho Golfo de Eubea meridional . Fue una importante polis griega en los siglos VI y V a. C., mencionada por muchos escritores famosos y involucrada activamente en importantes acontecimientos históricos.
Las excavaciones de la antigua ciudad comenzaron en la década de 1890 y han sido realizadas desde 1964 por el Servicio Arqueológico Griego (11.º Eforato de Antigüedades) y la Escuela Suiza de Arqueología en Grecia . [2]
La primera evidencia de actividad humana en el área de Eretria son fragmentos de cerámica y artefactos de piedra del Neolítico tardío (3500-3000 a. C.) encontrados tanto en la Acrópolis como en la llanura. Aún no se han encontrado estructuras permanentes. Por tanto, no está claro si existía un asentamiento permanente en ese momento.
El primer asentamiento conocido del período Heládico temprano (3000-2000 a. C.) se ubicó en la llanura. Hasta el momento se han encontrado un granero y varios edificios más, así como un horno de alfarería. Este asentamiento se trasladó a la cima de la Acrópolis en el período Heládico Medio (2000-1600 a. C.) porque la llanura fue inundada por la laguna cercana. En el período Heládico tardío (1600-1100 a. C.), la población disminuyó y los restos encontrados hasta ahora se han interpretado como un puesto de observación. El sitio fue abandonado durante la Edad Media griega .
Los hallazgos arqueológicos más antiguos datan la fundación de la ciudad en la Edad Media griega.
La primera mención que se conserva de Eretria fue la de Homero ( Ilíada 2.537), quien incluyó a Eretria como una de las ciudades griegas que envió barcos a la guerra de Troya . En el siglo VIII a. C., Eretria y su vecina y rival cercana, Calcis , eran ciudades comerciales poderosas y prósperas. Eretria controlaba las islas del Egeo de Andros , Tenos y Ceos . También poseían territorio en Beocia, en el continente griego. Eretria también participó en la colonización griega y fundó las colonias de Pithekoussai y Cumae en Italia junto con Calcis.
Sin embargo, a finales del siglo VIII a. C., Eretria y Calcis libraron una guerra prolongada (conocida principalmente por el relato de Tucídides como Guerra Lelantina ) por el control de la fértil llanura lelantina. Poco se sabe de los detalles de esta guerra, pero está claro que Eretria fue derrotada. La ciudad fue destruida y Eretria perdió sus tierras en Beocia y sus dependencias del Egeo. Ni Eretria ni Calcis volvieron a contar mucho en la política griega. Como resultado de esta derrota, Eretria recurrió a la colonización. Plantó colonias en el norte del Egeo , en la costa de Macedonia , en Italia y en Sicilia .
Se convirtió en una ciudad importante en los siglos VI y V a. C., mencionada por muchos escritores famosos y involucrada activamente en importantes acontecimientos históricos. [3] Los eretrios eran jonios y, por tanto, eran aliados naturales de Atenas . Cuando los griegos jonios en Asia Menor se rebelaron contra Persia en 499 a. C., Eretria se unió a Atenas para enviar ayuda a los rebeldes, porque Mileto había apoyado a Eretria en la Guerra Lelantina. Los rebeldes quemaron Sardis , pero fueron derrotados y el general eretrio Eualcides fue asesinado. Darío se propuso castigar a Eretria durante su invasión de Grecia. En 490 a. C. la ciudad fue saqueada e incendiada por los persas bajo el mando del almirante Datis . En represalia por la valiente resistencia, los vencedores mataron a todos los ciudadanos varones y deportaron a mujeres y niños descalzos a Arderikka en Susiana , Persia, obligándolos a ser esclavos. Los persas también destruyeron el gran templo de Apolo , construido alrededor del 510 a.C.; En 1900 se encontraron partes de un frontón, incluido el torso de una estatua de Atenea .
Eretria fue reconstruida poco después y participó con 600 hoplitas en la batalla de Platea (479 a. C.). El escritor antiguo Plutarco menciona a una mujer de Eretria, "que fue mantenida por Artabano" en la corte persa de Artajerjes , quien facilitó la audiencia que Temístocles obtuvo con el rey persa. [4] Durante el siglo V a. C. toda Eubea pasó a formar parte de la Liga de Delos , que más tarde se convirtió en el Imperio ateniense . Eretria y otras ciudades de Eubea se rebelaron sin éxito contra Atenas en el 446 a.C. Durante la Guerra del Peloponeso, Eretria fue un aliado de Atenas contra sus rivales dorios , Esparta y Corinto . Pero pronto los eretrios, junto con el resto del Imperio, encontraron opresiva la dominación ateniense. Cuando los espartanos derrotaron a los atenienses en la batalla de Eretria en 411 a. C., todas las ciudades de Eubea se rebelaron.
Después de su eventual derrota ante Esparta en 404 a. C., Atenas pronto recuperó y restableció su hegemonía sobre Eubea, que era una fuente esencial de cereales para la población urbana. Los eretrios se rebelaron nuevamente en el 349 a. C. y esta vez los atenienses no pudieron recuperar el control. En 343 a.C., los partidarios de Felipe II de Macedonia obtuvieron el control de la ciudad, pero los atenienses bajo el mando de Demóstenes la recuperaron en 341 a.C.
La batalla de Queronea en el 338 a. C., en la que Felipe derrotó a los ejércitos combinados del resto de los griegos, marcó el fin de las ciudades griegas como estados independientes. Sin embargo, bajo el dominio macedonio, Eretria experimentó un nuevo período de prosperidad que duró hasta el siglo III, como lo atestiguan muchas inscripciones, ampliaciones a las secciones oeste y sur de las murallas y muchos otros nuevos edificios públicos y privados, incluido el circo.
Del 318 al 312 a. C., el rey Casandro vivió en Eretria [5] y encargó al pintor Filoxeno de Eretria que pintara la batalla de Issus , [6] [7] de la cual es una copia el famoso mosaico de Alejandro [8] en el museo de Nápoles [ 9] y las pinturas murales de la tumba de Felipe en Vergina están conectadas.
Desde el 304 a. C., Demetrio I concedió a la ciudad autonomía parcial. Durante este tiempo la ciudad fue gobernada por Menedemos , quien fundó la escuela de filosofía de Eretria. Después de la Guerra Cremonidea (267-262 a. C.), se instaló una guarnición macedonia permanente.
En 198 a. C., en la Segunda Guerra de Macedonia, Eretria fue saqueada por los romanos. Al almirante Lucio Quincio Flaminino se unieron las flotas aliadas de Atalo I de Pérgamo y de Rodas, y las utilizó para asediar Eretria. Finalmente tomó la ciudad durante un asalto nocturno durante el cual los ciudadanos se rindieron. Flaminino se llevó una gran colección de obras de arte como parte del botín. [10]
Eretria se convirtió en objeto de discordia entre romanos y macedonios, pero obtuvo una independencia parcial y experimentó un nuevo período de prosperidad. Bajo los romanos se celebraban competiciones atléticas para niños y jóvenes llamadas Romaia.
En el 87 a. C. fue finalmente destruido en la Primera Guerra Mitrídates y gradualmente decayó aún más.
Hoy en día se pueden ver muchos restos de la antigua ciudad, entre ellos:
El templo de Apolo Dafnéforo es el monumento más importante y más conocido de Eretria, con esculturas brillantes y afiladas en los frontones, cuyas posturas son muy adelantadas a los experimentos en la Atenas de la época. [11] Junto con su recinto constituía el témenos sagrado de Apolo, un centro religioso y lugar de culto fundamental dentro del núcleo de la antigua ciudad, al norte del Ágora.
Según el himno homérico a Apolo, cuando el dios buscaba un lugar para fundar su oráculo, llegó a la llanura lelantina. El primer templo data del período geométrico y probablemente estaba situado cerca del puerto, ya que el mar llegaba entonces a la zona del Ágora. El edificio absidal hecatompedón (de treinta pies) es el más antiguo de su tipo entre los mencionados por Homero, y ligeramente posterior al templo hecatompedón de Hera en la isla de Samos . Estaba flanqueado al sur por otro edificio absidal que también salió a la luz: el llamado Dafniforio o "espacio de los laureles" (7,5 x 11,5 m) es el edificio más antiguo de Eretria, relacionado con el antiguo culto a Apolo en Delfos. .
En el centro de este edificio se conservaban las bases de arcilla que sustentaban los troncos de laurel que sostenían el techo. A principios del siglo XVI se erigió un segundo templo hecatompedón mediante rellenos de tierra sobre su predecesor geométrico, sobre una sólida terraza artificial. Este templo tenía columnas de madera (seis en los lados estrechos y diecinueve en los lados más largos) y posteriormente fue cubierto con tierra para construir el posterior y más famoso de todos los templos de la ciudad.
La construcción comenzó a finales del siglo VI a.C. (520-490 a.C.) y el templo tal vez todavía estaba sin terminar cuando los persas arrasaron la ciudad en el 490 a.C. Piedra poros y mármol fueron los materiales utilizados para este templo dórico con peristilo (rodeado de columnatas) (6 x 14 columnas). Tenía un prodomos (antesala) y un opisthodomos (parte trasera) dispuestos con dos columnas en antis; la cella (en griego sekos estaba dividida en tres naves por dos columnatas interiores. Después de la destrucción de la ciudad por los persas , el templo fue reparado y permaneció en uso; sin embargo, en 198 a. C. fue destruido nuevamente, esta vez por los romanos, hecho que inició el paulatino abandono y deterioro del monumento hasta el siglo I a. C. Se encontraron algunas esculturas importantes que se exhiben en el museo de Calcis . Una de las Amazonas fue rescatada en la antigüedad y llevada a Roma. El frontón del templo probablemente fue llevado a Roma por Augusto [12], incluido el moribundo Niobid y el corriendo Niobid (ahora en Ny Carlsberg Glyptotek [13] ).
Desafortunadamente, la mayoría de partes arquitectónicas de este templo y otros santuarios de la ciudad fueron reutilizadas como material de construcción; De la superestructura del monumento sólo quedan unos pocos tambores (de columnas) junto con capiteles fragmentados y triglifos.
De la suntuosa decoración escultórica sólo sobreviven partes del frontón occidental que presenta en relieve la lucha de las Amazonas (o Amazonomaquia, motivo habitual en la iconografía de la época). El centro estuvo ocupado por Atenea y se conserva parcialmente, representando su tronco con el Gorgoneion en el tórax; una magnífica obra de arte es el complejo de Teseo y Antíope marcado por la sensibilidad y suavidad de las formas, la fuerza interna y la claridad, a pesar de la tendencia ornamental evidente en los peinados y los pliegues de sus ropas. Estas esculturas están impregnadas de las reglas de la plasticidad arcaica; las analogías se presentan de una manera innovadora, un precursor de la idealización y la fuerza del arte clásico. Toda la composición supuestamente presentaba carros a derecha e izquierda de Atenea, uno de los cuales presumiblemente transportaba a Teseo y Antíope , mientras que Hércules podría montar el otro, y la imagen podría complementarse con amazonas luchando y un guerrero muerto. El frontón este posiblemente narraba la Gigantomaquia (lucha de Gigantes). Los detalles de los rostros y las ropas estaban coloreados, haciendo así la representación más vívida. En Roma se han localizado esculturas fragmentadas que pueden formar parte del templo tras la destrucción por los persas (guerrera, amazona y baúl de Atenea) . Hoy en día sólo son visibles los cimientos del templo posarcaico, así como los restos de los templos geométricos descubiertos en depósitos inferiores.
Los templos del temenos de Apolo Dafniforos fueron excavados entre 1899 y 1910 por Κ. Kuruniotis. La Sra. I. Konstantinou y la Escuela Arqueológica Suiza llevaron a cabo más investigaciones .
El monumento más impresionante de la antigua Eretria, uno de los teatros más antiguos conocidos , se encuentra en la parte occidental de la ciudad, entre la puerta occidental, el estadio y el gimnasio superior; en su extremo suroeste se encontró el templo de Dioniso . Como lo indican los restos arquitectónicos de la escena, la fase inicial de construcción siguió a la invasión de los persas y la reconstrucción de la ciudad en el siglo V a.C., mientras que el siglo IV a.C. marcó el apogeo del sitio.
Llama la atención la construcción de la cavea (del gr. koilo , auditorio) sobre una colina artificial rodeada de numerosos muros de contención, en lugar de aprovechar las laderas de la ciudadela. Durante la primera fase de construcción, el escenario parecía un palacio, con cinco salas rectangulares adyacentes y se encontraba al mismo nivel que la orquesta circular, a la que se accedía a través de tres entradas. En su apogeo (siglo IV a. C.), el teatro sufrió transformaciones y adoptó en gran medida su forma actual. La cávea constaba de once niveles divididos por diez escaleras. La orquesta circular se trasladó 8 m hacia el norte y se bajó 3 m. La escena fue amplificada por dos bastidores conectados a través de un pórtico con una fachada jónica, elevándose así por encima de la orquesta. Esta diferencia de alturas se compensó con una galería subterránea abovedada, que atravesaba el escenario hasta el centro de la orquesta; Esta era con toda probabilidad la "escalera caronia" (escaleras del Hades ) que permitía a los actores que se hacían pasar por deidades ctónicas y los muertos aparecer y actuar en la orquesta.
Se utilizó piedra poros local para los cimientos y piedra caliza para los parodoi (pasillos), que se inclinaban hacia la orquesta para disminuir la diferencia de altura con la cávea. El teatro tiene capacidad para 6.300 espectadores y recuerda en su forma al Teatro de Dioniso en Atenas , tras la transformación de este último en el 330 a.C. Tras la destrucción de Eretria por los romanos en 198 a. C., fue reconstruida con materiales de menor calidad y las habitaciones al sur de los parodos aparentemente fueron decoradas con morteros de colores del primer estilo pompeyano .
Lamentablemente, la mayoría de los bancos han sido saqueados. Aún quedan restos impresionantes del escenario, especialmente el pasaje subterráneo abovedado que conduce al centro de la orquesta. La excavación del monumento estuvo a cargo de la Escuela Arqueológica Estadounidense, mientras que el Eforato de Antigüedades local se esforzó mucho por su restauración.
Entre los monumentos más interesantes de la antigua Eretria se encuentra el Iseion, un templo sagrado para la diosa Isis y otras deidades egipcias . Situado al sur de la ciudad, entre los baños y el Gimnasio Inferior o la palaistra (zona de lucha) , se extiende detrás del pequeño puerto, detalle que correlaciona los temenos con los comerciantes que tenían sus intereses en Eretria. Según testimonios de excavaciones e inscripciones, el templo fue construido probablemente en el siglo IV a.C. y estaba rodeado de otros edificios y espacios auxiliares. La iniciación al culto a Isis y a las deidades egipcias se produjo durante el período helenístico por parte de los comerciantes griegos que llegaron a Grecia desde Egipto tras la unificación del entonces mundo conocido por Alejandro Magno . Su culto en Eretria también ha sido atestiguado por inscripciones, de las cuales la más importante está colocada en un bloque de piedra caliza a la izquierda del prodomos (antesala) antes de la cella.
El templo de Isis era inicialmente sencillo y orientado al este, con un prodomos distilado (de dos columnas) in antis. La estatua ceremonial de arcilla de la diosa se encontraba sobre una base dentro de la cella. Frente al templo estaba el altar y cerca un pequeño tanque de drenaje. El templo fue reconstruido después de la destrucción de la ciudad por los romanos en 198 a. C.: luego adquirió un prodomos externo más grande sobre cimientos mejorados y fue rodeado por pórticos en tres lados (norte, sur y oeste). Sólo el extremo suroeste del pórtico estaba cubierto por un techo. Posteriormente las columnas fueron sustituidas por un parapeto. En el centro del patio este había un portal que daba a la entrada del santuario. Al norte se encontraban quince edificios más y espacios auxiliares, considerados por los excavadores como lugares de purificación. Entre ellos se encontraba un patio y un andren (comedor para residentes masculinos), mientras que una habitación del complejo tenía un magnífico suelo de mosaico con rombos.
Las excavaciones en el temenos sagrado para Isis y otras deidades egipcias fueron realizadas en 1917 por el entonces Éforo de Antigüedades para la isla de Evia (Eubea), Ι. Papadakis. En los últimos años, el Servicio Arqueológico del Ministerio de Cultura llevó a cabo nuevas excavaciones en el área más amplia del templo, que sacaron a la luz un complejo adicional de patios y salas directamente relacionadas con el santuario.
Esta espléndida casa fue construida en ca. 370 a. C. y permaneció en uso durante aproximadamente un siglo. Se distingue por sus suelos, recubiertos de elegantes mosaicos de guijarros que representan escenas mitológicas: nereidas a lomos de un caballito de mar, batallas legendarias entre arimaspianos y grifos , esfinges y panteras . El edificio es un ejemplar representativo de la arquitectura doméstica clásica y helenística.
En el siglo I a.C. sobre las ruinas de la casa se erigió un monumento funerario con un enorme peribolos rectangular.
El monumento fue excavado entre 1975 y 1980.
La llamada " tumba de Erotes " se encuentra en una colina al noroeste de la ciudad de Eretria y se cuenta entre los monumentos más importantes de la isla de Evia . Según los hallazgos, se fecha en el siglo IV a.C., época en la que estos característicos monumentos funerarios de tipo macedonio aparecieron en el sur de Grecia tras la llegada de los macedonios. Se encontraron más tumbas macedonias en el área más amplia alrededor de Eretria, concretamente en los asentamientos de Kotroni y Amarynthos .
La tumba de Erotes consta de una única cámara abovedada y un dromos (pasillo de entrada) de piedra y ladrillo. La cámara funeraria recuerda a una habitación residencial; está construida en piedra porosa revocada con mortero blanco. Durante la excavación se encontraron dos réplicas de tronos de piedra pintada con decoración en relieve. En las esquinas traseras de la cámara funeraria había dos sarcófagos de mármol en forma de cama . La tumba había sido saqueada. Entre los hallazgos que hoy se exhiben en el Museo Metropolitano de Nueva York , se encuentran jarrones de bronce y estatuillas de arcilla de Erotes (Amors), que inspiraron el nombre convencional de la tumba. Sobre la tumba se descubrió una construcción de piedra, probablemente la base de un sepulcro.
El monumento fue excavado en 1897 y está bien conservado hasta la fecha.
Las excavaciones realizadas por el Servicio Arqueológico Griego han revelado los cimientos de piedra caliza y las crepis de un edificio circular. Fue erigido en el siglo V a.C. en el Ágora de la ciudad, y sufrió varias modificaciones en los siglos IV y III a.C. También se conserva un Bothros circular en el centro del monumento.
En 1917, los arqueólogos descubrieron restos de un gimnasio que data del siglo IV a.C. En la sección noroeste del edificio se había colocado un santuario dedicado a Eileithyia . Además, las excavaciones en la zona del santuario encontraron un pozo que contenía unas 100 copas de terracota que datan del siglo III a.C. En 2018, nuevas excavaciones en la zona revelaron más edificios. [14] [15] [16]
La Eretria moderna fue creada en 1824 por refugiados de Psara después de la destrucción de Psara , quienes dieron a su asentamiento el nombre de "Nea Psara". El antiguo nombre revivió durante los primeros años del estado griego independiente. El nuevo plan de la ciudad fue elaborado por Stamatios Kleanthis y Eduard Schaubert . [17]
La moderna ciudad de Eretria es ahora un popular centro turístico junto a la playa. Los hallazgos históricos y arqueológicos de Eretria y Lefkandi se exhiben en el Museo de Eretria, establecido por la Escuela Suiza de Arqueología en Grecia .
Se puede llegar a la ciudad desde Skala Oropou , Ática en ferry o por carretera a través de Halkida. Es una importante estación de camino hacia el sur de la isla. Tiene muchas tabernas y un largo paseo marítimo. Las excavaciones arqueológicas se encuentran en el extremo norte de la ciudad moderna.
El municipio de Eretria se formó en la reforma del gobierno local de 2011 mediante la fusión de los dos antiguos municipios siguientes, que se convirtieron en unidades municipales: [18]
El municipio tiene una superficie de 168,557 km 2 , la unidad municipal 58,648 km 2 . [19]
