Cumas ( griego antiguo : Κύμη , romanizado : (Kumē) o Κύμαι (Kumai) o Κύμα (Kuma) ; [1] italiano : Cuma ) fue la primera colonia griega antigua de Magna Grecia en el continente de Italia, fundada por colonos de Eubea . en el siglo VIII a. C. y pronto se convirtió en una de las colonias más fuertes. Más tarde se convirtió en una rica ciudad romana, cuyos restos se encuentran cerca del moderno pueblo de Cuma, una frazione de la comuna Bacoli y Pozzuoli en la ciudad metropolitana de Nápoles , Campania , Italia.
El museo arqueológico de Campi Flegrei en el castillo aragonés contiene muchos hallazgos de Cumas.
Los hallazgos arqueológicos más antiguos realizados por Emil Stevens en 1896 datan del 900 al 850 a. C. [2] [a] y excavaciones más recientes han revelado un asentamiento de la Edad del Bronce del pueblo de la "cultura del pozo" y viviendas posteriores de los pueblos itálicos de la Edad del Hierro a quienes los Los griegos se referían con los nombres de Ausones y Opici (cuya tierra se llamaba Opicia).
El asentamiento griego fue fundado en el siglo VIII a. C. por emigrantes de las ciudades de Eretria y Calcis en Eubea , junto a un asentamiento de Opio . Los griegos ya estaban establecidos en la cercana Pitecusa (la moderna Isquia ) [4] y fueron conducidos a Cumas por los oecistas (fundadores) conjuntos: Megastenes de Calcis e Hipócles de Cime . [b]
El lugar elegido fue la colina y más tarde acrópolis del Monte di Cuma, rodeada por un lado por el mar y por el otro por un terreno particularmente fértil en el borde de la llanura de Campania. Si bien continuaron con sus tradiciones marítimas y comerciales, los colonos de Cumas fortalecieron su poder político y económico mediante la explotación de la tierra y ampliaron su territorio a expensas de los pueblos vecinos.
La colonia prosperó y en el siglo VIII a. C. ya era lo suficientemente fuerte como para enviar a Perieres a fundar Zancle en Sicilia , [5] y a otro grupo a fundar Tritaea en Acaya, le dijeron a Pausanias. [6] Cuma estableció su dominio sobre casi toda la costa de Campania hasta Punta Campanella durante los siglos VII y VI a. C., ganando dominio sobre Puteoli y Misenum .
La colonia difundió la cultura griega en Italia e introdujo un dialecto del griego y el alfabeto eubeo , una variante del cual fue adaptada y modificada por los etruscos y luego readaptada por los romanos y convirtiéndose en el alfabeto latino , que todavía se utiliza en todo el mundo.
Según Dionisio de Halicarnaso ,
El creciente poder de los griegos de Cuma llevó a muchas tribus indígenas de la región a organizarse contra ellos, en particular los Dauni y Aurunci con el liderazgo de los etruscos de Capua . Esta coalición fue derrotada por los cumanos en 524 a. C. [8] en la primera batalla de Cumas bajo la dirección de Aristodemo . Las gloriosas victorias de la colonia aumentaron su prestigio, hasta el punto de que, según Diodoro Siculus , era habitual asociar toda la región de los Campos Flégreos con el territorio de Cuma.
En ese momento, el Senado romano envió agentes a Cumas para comprar grano en previsión de un asedio de Roma. [9] Luego, en 505 a. C., Aristodemo dirigió un contingente cumeo para ayudar a la ciudad latina de Aricia a derrotar a las fuerzas etruscas de Clusium (ver también Guerra entre Clusium y Aricia ) y, habiendo obtenido el favor del pueblo, derrocó a la facción aristocrática y se convirtió en un tirano. él mismo. Probablemente fue en este punto cuando Cumas fundó Neápolis (“ciudad nueva”) a finales del siglo VI a.C.
Durante el reinado de Aristodemo se produjo un mayor contacto entre los romanos y los cumanos . Tarquinius , el último de los reyes legendarios de Roma , vivió su vida en el exilio con Aristodemo en Cumas después de la batalla del lago Regillus y murió allí en 495 a. [10] [11] Livio registra que Aristodemo se convirtió en el heredero de Tarquinio , y en 492 a. C., cuando los enviados romanos viajaron a Cumas para comprar grano, Aristodemo se apoderó de los barcos de los enviados a causa de la propiedad de Tarquinio que había sido confiscada en ese momento. del exilio de Tarquinio. [12]
Finalmente, los nobles desposeídos y sus hijos pudieron apoderarse de Cumas en 490 a. C. y ejecutaron a Aristodemo . [13] [14]
Las flotas combinadas de Cumas y Siracusa (en Sicilia) derrotaron a los etruscos en la batalla de Cumas en 474 a.C.
El templo de Apolo envió los venerados Libros Sibilinos a Roma en el siglo V. antes de Cristo. También Roma obtuvo sus sacerdotisas que administraban el importante culto de Ceres desde el templo de Deméter en Cumas.
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El período griego en Cumas llegó a su fin en el 421 a. C., cuando los osco , aliados de los samnitas, derribaron las murallas y tomaron la ciudad, devastando el campo. [15] [16] Algunos supervivientes huyeron a Neápolis.
Las murallas de la acrópolis fueron reconstruidas en el año 343 a.C. Cumas quedó bajo dominio romano con Capua y en el 338 a. C. se le concedió la ciudadanía parcial, una civitas sine sufragio . En la Segunda Guerra Púnica , a pesar de las tentaciones de rebelarse contra la autoridad romana, [17] Cumas resistió el asedio de Aníbal , bajo el liderazgo de Tib. Sempronio Graco . [18]
La ciudad prosperó en la época romana desde el siglo I. BC junto con todas las ciudades de Campania y especialmente la bahía de Nápoles, ya que se convirtió en una zona deseable para los romanos ricos que construyeron grandes villas a lo largo de la costa. Se construyen los "baños centrales" y el anfiteatro.
Durante las guerras civiles Cumas fue una de las fortalezas que Octavio utilizó para defenderse contra Sexto Pompeyo . Bajo Augusto se iniciaron amplias obras de construcción pública y carreteras y en Cumas o sus alrededores se cavaron varios túneles de carretera: uno a través del Monte di Cumae que une el foro con el puerto, la Grotta di Cocceio de 1 km de largo hasta el lago Averno y un tercero, el " Crypta Romana", de 180 m de longitud entre el lago Lucrino y el lago Averno. Se restauraron los templos de Apolo y Deméter.
La proximidad a Puteoli , el puerto comercial de Roma y a Misenum , la base de la flota naval, también ayudó a que la región prosperara.
Otra innovación muy importante fue la construcción del gran acueducto de Serino, el Aqua Augusta que abasteció a muchas de las ciudades de la zona desde aproximadamente el año 20 a.C. La vía Domiciano de Domiciano proporcionó una importante carretera hacia la vía Apia y de allí a Roma desde el 95 d.C.
La temprana presencia del cristianismo en Cumas queda demostrada en la obra del siglo II d.C. El pastor de Hermas , en la que el autor relata la visión de una mujer, identificada con la iglesia, que le confía un texto para leer a los presbíteros de la comunidad de Cuma. A finales del siglo IV, el templo de Zeus en Cumas se transformó en una basílica cristiana.
El primer obispo de Cumas históricamente documentado fue Adeodato, miembro de un sínodo convocado por el Papa Hilario en Roma en 465. Otro fue Miseno, que fue uno de los dos legados que el Papa Félix III envió a Constantinopla y que fueron encarcelados y obligados a recibir Comunión con el Patriarca Acacio de Constantinopla en una celebración de la Divina Liturgia en la que fueron nombrados en los dípticos Pedro Mongus y otros miafisitas , acontecimiento que desembocó en el Cisma acacio . Miseno fue excomulgado a su regreso, pero más tarde fue rehabilitado y participó como obispo de Cumas en dos sínodos del Papa Símaco . El Papa Gregorio Magno confió la administración de la diócesis de Cumas al obispo de Misenum . Más tarde, tanto Misenum como Cumas dejaron de ser sedes residenciales y el territorio de Cumas pasó a formar parte de la diócesis de Aversa después de la destrucción de Cumas en 1207. [19] [20] [21] En consecuencia, Cumas figura hoy en la lista de la Iglesia Católica. como sede titular . [22]
Bajo el dominio romano, las llamadas "Cumas tranquilas" [23] fueron pacíficas hasta los desastres de las guerras góticas (535-554), cuando fue atacada repetidamente, como la única ciudad fortificada de Campania aparte de Neápolis: Belisario la tomó. En 536, Totila lo retuvo, y cuando Narses tomó posesión de Cumas, descubrió que había ganado todo el tesoro de los godos.
Se estableció un obispado alrededor del 450 d.C. En 700 ganó territorio de la suprimida Diócesis de Miseno .
En 1207 fue suprimida cuando fuerzas de Nápoles, actuando en nombre del niño rey de Sicilia , destruyeron la ciudad y sus murallas, por ser el bastión de un nido de bandidos. Su territorio se dividió y fusionó en la Diócesis Católica Romana de Aversa y la Diócesis Católica Romana de Pozzuoli . Algunos ciudadanos de Cumas, entre ellos el clero y el capitular de la catedral, se refugiaron en Giugliano .
En 1970, la diócesis fue restaurada nominalmente como sede titular latina . El título lo ha ostentado:
A pesar del abandono de la zona de Cumas debido a la formación de marismas, la memoria de la antigua ciudad permaneció viva. Las ruinas, aunque en estado de abandono, fueron posteriormente visitadas por numerosos artistas y con la repoblación de la zona por recuperación de tierras se realizaron breves campañas de excavación. Las primeras excavaciones datan de 1606 cuando se encontraron trece estatuas y dos bajorrelieves de mármol; Los hallazgos posteriores incluyeron la gran estatua de Júpiter de la Masseria del Gigante exhibida en el Museo Arqueológico Nacional de Nápoles. Sin embargo, tras el descubrimiento de los yacimientos del Vesubio, la atención de los exploradores borbónicos se desvió hacia allí y la zona de Cumas fue abandonada y saqueada de numerosos hallazgos que luego fueron vendidos a particulares. Una primera campaña de excavaciones sistemáticas tuvo lugar entre 1852 y 1857 bajo el mando del Príncipe Leopoldo, hermano de Fernando II de las Dos Sicilias [24] cuando se exploró la zona de la Masseria del Gigante y algunas necrópolis. Posteriormente Emilio Stevens obtuvo la concesión y trabajó en Cumas entre 1878 y 1893, completando la excavación de la necrópolis, aunque las noticias de los distintos hallazgos provocaron un continuo saqueo de la zona.
Entre 1910 y 1922 se produjo una catástrofe cuando el drenaje del lago Licola provocó la destrucción de parte de la necrópolis.
Las exploraciones de la acrópolis comenzaron en 1911, sacando a la luz el Templo de Apolo. Entre 1924 y 1934 Amedeo Maiuri y Vittorio Spinazzola investigaron el Templo de Júpiter, la Cueva de la Sibila y la Cripta Romana, mientras que entre 1938 y 1953 se exploró la ciudad baja. Un descubrimiento casual ocurrió en 1992 cuando durante la construcción de un gasoducto cerca de la playa se descubrió un templo de Isis. En 1994 se activó el proyecto "Kyme" para la restauración del sitio. Se completó la excavación de la tumba de Tholos , explorada parcialmente por primera vez en 1902. En la zona del foro se descubrió un edificio con forma de basílica, el Aula Sillana, mientras que a lo largo de la costa se encontraron tres villas marítimas.
Desde 2001, el CNRS excava una necrópolis que data de los siglos VI al I. BC fuera de la Porta mediana. [25]
En junio de 2018 se descubrió una tumba pintada que data del siglo II a. C. y que representa una escena de banquete. [26]
La antigua ciudad estaba dividida en dos zonas, la acrópolis y la parte baja en la llanura y la costa. A la acrópolis sólo se podía acceder desde el lado sur y fue en esta zona donde se desarrolló el primer núcleo de la ciudad atravesado por una carretera llamada Vía Sacra que conducía a los templos principales. El camino comenzaba con dos torres, una de las cuales se derrumbó con parte de la colina y la otra fue restaurada en la época bizantina y aún es visible. La ciudad baja se desarrolló a partir del período samnita y en mayor medida durante la época romana.
La ciudad baja estaba defendida por murallas y durante la época griega la acrópolis probablemente tenía el mismo tipo de defensas, aunque los restos que hoy datan del siglo VI a. C. se encuentran sólo en la parte sureste de la colina, tal vez también se utilizaron como muros de contención de la cresta.
En el siglo VI. Los templos antes de Cristo se construyeron en toba, madera y terracota. Las columnas, cornisas y capiteles estaban hechos de toba amarilla, los techos y arquitrabes de madera y, para proteger el voladizo, tejas de terracota y elaboradas decoraciones antefijas. Las murallas de la ciudad y la acrópolis se construyeron a partir del año 505 a.C., así como la cueva de la Sibila .
Cuando la ciudad se alió con los romanos en el año 338 a. C., se construyó un nuevo templo con frisos pintados y ornamentaciones excepcionales que se han descubierto aunque el templo fue destruido después de algunas décadas por un incendio.
Entre las Guerras Púnicas y la adopción del latín como lengua comercial oficial (180 a. C.), se restauraron las murallas de la ciudad y se construyó un gran estadio al oeste de la Porta mediana. Se construyeron los baños centrales y se realizaron obras importantes en los templos de la acrópolis. Desde finales del s. II. La arquitectura de BC Cumae se romanizó cada vez más.
La época de Augusto vio muchos edificios nuevos y hermosos en la ciudad, como la basílica o "Sullan Aula" al sur del foro, decorada con mármol policromado. El suministro de agua a la ciudad se incrementó mediante una extensión hasta la ciudad del gran acueducto de Serino, el Aqua Augusta , después del 20 a. C. y pagado por los benefactores locales, la familia Lucceii, pretores de la ciudad, quienes también construyeron un elaborado ninfeo en el foro, así como varios otros monumentos y edificios.
En el siglo I. ANUNCIO se construyó el "Templo del Gigante", llamado así porque en sus ruinas se descubrió el famoso busto gigante de Júpiter (ahora en el Museo Arqueológico de Nápoles); los muros del templo se incorporan a una masía posterior.
Después de la erupción del Monte Vesubio en el año 79 d.C., los supervivientes de Herculano llegaron a Cumas y se convirtió en una ciudad muy próspera.
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Los monumentos visibles incluyen:
El Arco Felice era una entrada monumental a la ciudad de 20 m de altura construida en un corte a través del Monte Grillo que Domiciano hizo en el 95 d.C. para evitar el largo desvío impuesto por la vía Apia y permitir un acceso más fácil a Cumas a lo largo de lo que más tarde se llamó vía. Domitiana mientras que el puente también llevaba un camino por la cresta del cerro. Estaba construido de ladrillo y revestido de mármol, y rematado por dos hileras de arcos de hormigón más ligero cubiertos de ladrillo. Los pilares tenían tres nichos a ambos lados donde se colocaban estatuas.
La vía Domitiana, cuyo pavimento aún se conserva perfectamente y se utiliza continuamente, conectaba con la vía Appia, arteria de comunicación con Roma, así como con Pozzuoli y Nápoles.
El arco probablemente reemplazó a una puerta más pequeña de la época griega y en una posición más alta.
La Cripta Romana es un túnel excavado en la toba bajo la colina Cuma, que cruza la acrópolis en dirección este-oeste, facilitando la ruta desde la ciudad al mar. Su construcción forma parte del conjunto de obras de mejora militar construidas por Agripa para Augusto y diseñadas por Lucius Cocceius Auctus en el año 37 a.C., entre ellas la construcción del nuevo Portus Iulius y su conexión con el puerto de Cumas a través de la llamada Grotta di Cocceio. y la propia Cripta Romana.
Con el desplazamiento de la flota de Portus Iulius al puerto de Miseno en el año 12 a. C. y el final de la Guerra Civil entre Octaviano y Marco Antonio en el 31 a. C., el túnel perdió su valor estratégico. La entrada al foro se hizo monumental con 4 nichos de estatuas en el año 95 d.C., al mismo tiempo que se construyó el Arco Felice. [27] Una avalancha cerró la entrada al mar en el siglo III. Después del 397 fue reabierto. En época cristiana se utilizó como zona de cementerio; en el siglo VI. el general bizantino Narsete intentó utilizarlo para llegar a la ciudad durante el asedio de Cumas, pero debilitó la estructura y una gran parte de la bóveda se derrumbó.
Fue sacado a la luz entre 1925 y 1931 por el arqueólogo Amedeus Maiuri.
Cumas es quizás la más famosa por ser la sede de la Sibila de Cumas . Su santuario ahora está abierto al público.
En la mitología romana , hay una entrada al inframundo ubicada en el Averno , un lago en un cráter cerca de Cumas, y era la ruta que utilizaba Eneas para descender al inframundo.
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