La Encuesta Mundial de Valores ( WVS ) es un proyecto de investigación global que explora los valores y creencias de las personas , cómo cambian con el tiempo y qué impacto social y político tienen. Desde 1981, una red mundial de científicos sociales ha realizado encuestas nacionales representativas como parte de WVS en casi 100 países.
La WVS mide, monitorea y analiza: el apoyo a la democracia , la tolerancia hacia los extranjeros y las minorías étnicas , el apoyo a la igualdad de género , el papel de la religión y los cambios en los niveles de religiosidad , el impacto de la globalización , las actitudes hacia el medio ambiente , el trabajo , la familia , la política , identidad nacional, cultura , diversidad , inseguridad y bienestar subjetivo .
Los hallazgos proporcionan información a los responsables de políticas que buscan construir la sociedad civil y las instituciones democráticas en los países en desarrollo . [ cita necesaria ] El trabajo también es utilizado con frecuencia por gobiernos de todo el mundo, académicos, estudiantes, periodistas y organizaciones e instituciones internacionales como el Banco Mundial y las Naciones Unidas ( PNUD y ONU-Hábitat ). Los datos de la Encuesta Mundial de Valores han sido utilizados (por ejemplo) [ ¿por quién? ] para comprender mejor las motivaciones detrás de acontecimientos como la Primavera Árabe , los disturbios civiles franceses de 2005 , el genocidio de Ruanda en 1994 y las guerras y agitaciones políticas yugoslavas en la década de 1990. [ cita necesaria ]
Romano Prodi , ex Primer Ministro de Italia y décimo Presidente de la Comisión Europea , dijo sobre el trabajo de WVS:
La creciente globalización del mundo hace que sea cada vez más importante comprender... la diversidad. Las personas con diferentes creencias y valores pueden vivir juntas y trabajar juntas de manera productiva, pero para que esto suceda es crucial comprender y apreciar sus visiones del mundo distintivas . [1]
A lo largo de los años, la WVS ha demostrado que las creencias de las personas desempeñan un papel clave en el desarrollo económico , el surgimiento y florecimiento de instituciones democráticas, el aumento de la igualdad de género y el grado en que las sociedades tienen un gobierno eficaz . [ cita necesaria ]
El análisis de los datos de WVS realizado por los politólogos Ronald Inglehart y Christian Welzel afirma que existen dos dimensiones principales de variación intercultural en el mundo:
El mapa cultural global muestra cómo decenas de sociedades se ubican en estas dos dimensiones. Moverse hacia arriba en este mapa refleja el cambio de los valores tradicionales a los racionales seculares y moverse hacia la derecha refleja el cambio de los valores de supervivencia a los valores de autoexpresión. [2]
Los valores tradicionales enfatizan la importancia de la religión, los vínculos entre padres e hijos, la deferencia a la autoridad y los valores familiares tradicionales. Las personas que abrazan estos valores también rechazan el divorcio, el aborto, la eutanasia y el suicidio. Estas sociedades tienen altos niveles de orgullo nacional y una perspectiva nacionalista. [2]
Los valores seculares-racionales tienen preferencias opuestas a los valores tradicionales. Estas sociedades ponen menos énfasis en la religión, los valores familiares tradicionales y la autoridad. El divorcio, el aborto, la eutanasia y el suicidio se consideran relativamente aceptables. [2]
Los valores de supervivencia ponen énfasis en la seguridad económica y física. Está vinculado con una perspectiva relativamente etnocéntrica y bajos niveles de confianza y tolerancia. [2]
Los valores de autoexpresión dan alta prioridad a la protección del medio ambiente, la creciente tolerancia hacia los extranjeros, los gays y las lesbianas y la igualdad de género, y las crecientes demandas de participación en la toma de decisiones en la vida económica y política. [2]
Christian Welzel introdujo los conceptos de valores emancipadores y valores seculares . Proporcionó medidas para esos valores utilizando datos de la Encuesta Mundial de Valores. Los valores emancipadores son una versión actualizada de los valores de autoexpresión. Los valores seculares son una versión actualizada de los valores racionales tradicionales frente a los seculares. Los valores de supervivencia versus autoexpresión y los valores racionales tradicionales versus seculares fueron factores extraídos con una técnica ortogonal de análisis factorial , que prohíbe que las dos escalas se correlacionen entre sí. Los valores emancipadores y seculares se miden de tal manera que representen los datos lo más fielmente posible, incluso si esto resulta en una correlación entre las escalas. Los índices de valores seculares y emancipadores están correlacionados positivamente entre sí. [3]
Un análisis algo simplificado es que después de un aumento en los niveles de vida y un tránsito desde un país en desarrollo a través de la industrialización a una sociedad del conocimiento postindustrial , un país tiende a moverse diagonalmente en la dirección desde la esquina inferior izquierda (pobre) a la superior derecha. esquina (rica), indicando un tránsito en ambas dimensiones.
Sin embargo, las actitudes de la población también están altamente correlacionadas con las ideas filosóficas, políticas y religiosas que han estado dominando en el país. Los valores seculares-racionales y el materialismo fueron formulados por filósofos y el lado político de izquierda en la Revolución Francesa y, en consecuencia, pueden observarse especialmente en países con una larga historia de políticas socialdemócratas o socialistas, y en países donde una gran parte de la población La población ha estudiado filosofía y ciencias en las universidades. Los valores de supervivencia son característicos de los países del mundo oriental y los valores de autoexpresión de los países del mundo occidental. En una economía postindustrial liberal , una proporción cada vez mayor de la población ha crecido dando por sentadas la supervivencia y la libertad de pensamiento, lo que da como resultado que la autoexpresión sea muy valorada.
Los hallazgos de la WVS indican que el apoyo a la igualdad de género no es sólo una consecuencia de la democratización . Es parte de un cambio cultural más amplio que está transformando las sociedades industrializadas con demandas masivas de instituciones cada vez más democráticas. Aunque la mayoría de la población mundial todavía cree que los hombres son mejores líderes políticos que las mujeres, esta opinión se está desvaneciendo en las sociedades industrializadas avanzadas, y también entre los jóvenes de los países menos prósperos. [4]
El Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo utiliza los datos de la Encuesta Mundial de Valores para calcular el índice de normas sociales de género. El índice mide las actitudes hacia la igualdad de género en todo el mundo y se introdujo en el Informe sobre Desarrollo Humano a partir de 2019. El índice tiene cuatro componentes, que miden las actitudes de género en la política, la educación y la economía, así como las normas sociales relacionadas con la violencia doméstica. [5]
Los datos de la Encuesta Mundial de Valores cubren varios aspectos importantes de la orientación religiosa de las personas. Uno de ellos rastrea cuán involucrada está la gente en los servicios religiosos y cuánta importancia le dan a sus creencias religiosas. Según los datos del año 2000, el 98% del público en Indonesia decía que la religión era muy importante en sus vidas, mientras que en China sólo el tres por ciento consideraba que la religión era muy importante. [6] Otro aspecto se refiere a las actitudes de la gente hacia la relación entre religión y política y si aprueban a los portavoces religiosos que intentan influir en las decisiones gubernamentales y las preferencias de voto de la gente.
En un análisis factorial de la última ola (6) de datos de la Encuesta Mundial de Valores, Arno Tausch ( Universidad Corvinus de Budapest ) encontró que los valores familiares en la tradición de Joseph Schumpeter y los valores religiosos en la tradición de investigación de Robert Barro pueden ser un factor positivo importante. activo para la sociedad. Fenómenos negativos, como la desconfianza en el estado de derecho; la economía sumergida; el distanciamiento de los valores altruistas; una creciente fatiga de la democracia; y la falta de espíritu emprendedor están todos correlacionados con la pérdida de religiosidad . Tausch basó sus resultados en un análisis factorial con rotación promax de 78 variables de 45 países con datos completos, y también calculó índices de desempeño para los 45 países con datos completos y las nueve principales denominaciones religiosas globales. En este sentido, el judaísmo y también el protestantismo emergen como la combinación más estrecha entre la religión y las tradiciones de la Ilustración . [7]
La WVS ha demostrado que entre 1981 y 2007 la felicidad aumentó en 45 de los 52 países para los que se dispone de datos a largo plazo. [8] Desde 1981, el desarrollo económico, la democratización y la creciente tolerancia social han aumentado el grado en que las personas perciben que tienen libertad de elección, lo que a su vez ha llevado a mayores niveles de felicidad en todo el mundo, lo que respalda la teoría del desarrollo humano . [8]
Algunas de las conclusiones básicas de la encuesta son:
Un análisis de 2013 señaló que el número de personas en varios países que respondieron que preferirían no tener vecinos de diferentes razas osciló entre menos del 5% en muchos países y el 51,4% en Jordania, con una amplia variación en Europa. [21]
Según la encuesta de valores mundiales 2017-2020, el 95% de los encuestados chinos tienen una confianza significativa en su gobierno, en comparación con el promedio mundial del 45% de satisfacción gubernamental. [22] : 13
Las Encuestas Mundiales de Valores fueron diseñadas para probar la hipótesis de que los cambios económicos y tecnológicos están transformando los valores y motivaciones básicos de los públicos de las sociedades industrializadas. Las encuestas se basan en el Estudio de Valores Europeos (EVS) realizado por primera vez en 1981. El EVS se llevó a cabo bajo los auspicios de Jan Kerkhofs y Ruud de Moor y sigue teniendo su sede en los Países Bajos , en la Universidad de Tilburg . El estudio de 1981 se limitó en gran medida a las sociedades desarrolladas, pero el interés en este proyecto se extendió tan ampliamente que se llevaron a cabo encuestas en más de veinte países, ubicados en los seis continentes habitados. Ronald Inglehart, de la Universidad de Michigan, desempeñó un papel destacado en la ampliación de estas encuestas a países de todo el mundo. Hoy la red incluye cientos de científicos sociales de más de 100 países.
Las encuestas se repiten en oleadas con intervalos de 5 a 10 años. Las oleadas se han realizado en los años que figuran en esta tabla: [23]
Los resultados de la primera ola de encuestas apuntaron a la conclusión de que se estaban produciendo cambios intergeneracionales en los valores básicos relacionados con la política, la vida económica, la religión, los roles de género, las normas familiares y las normas sexuales. Los valores de las generaciones más jóvenes diferían consistentemente de los que prevalecían entre las generaciones mayores, particularmente en sociedades que habían experimentado un rápido crecimiento económico. Para examinar si realmente se estaban produciendo cambios en estos valores y analizar las causas subyacentes, se llevó a cabo una segunda ola de encuestas WVS en 1990-1991. Dado que estos cambios parecen estar vinculados con el desarrollo económico y tecnológico, era importante incluir sociedades en todo el rango de desarrollo, desde sociedades de bajos ingresos hasta sociedades ricas. [24]
Entre 1995 y 1997 se llevó a cabo una tercera ola de encuestas, esta vez en 55 sociedades y prestando mayor atención al análisis de las condiciones culturales para la democracia. Entre 1999 y 2001 se llevó a cabo una cuarta ola de encuestas en 65 sociedades. Un objetivo clave era obtener una mejor cobertura de las sociedades africana e islámica, que habían estado subrepresentadas en encuestas anteriores. Se llevó a cabo una quinta ola en 2005-2007 y una sexta ola durante 2011-2012. [24]
Debido al origen europeo del proyecto, las primeras oleadas del WVS tuvieron un énfasis eurocéntrico , con poca representación en África y el sudeste asiático. Para expandirse, la WVS adoptó una estructura descentralizada, en la que científicos sociales de países de todo el mundo participaron en el diseño, ejecución y análisis de los datos, y en la publicación de los hallazgos. A cambio de proporcionar los datos de una encuesta en su propia sociedad, cada grupo obtuvo acceso inmediato a los datos de todas las sociedades participantes, lo que les permitió analizar el cambio social desde una perspectiva más amplia. [24]
La red WVS ha producido más de 300 publicaciones en 20 idiomas y los usuarios secundarios han producido varios miles de publicaciones adicionales. [24] La base de datos de la WVS ha sido publicada en Internet con acceso gratuito.
El archivo oficial de la Encuesta Mundial de Valores se encuentra en [ASEP/JDS] Madrid , España .
La Encuesta Mundial de Valores utiliza la encuesta por muestreo como modo de recopilación de datos, un enfoque sistemático y estandarizado para recopilar información mediante entrevistas a muestras nacionales representativas de individuos. Las etapas básicas de una encuesta por muestreo son el diseño del cuestionario; Muestreo ; Recogida y análisis de datos .
Para cada ola, científicos sociales de todo el mundo solicitan sugerencias de preguntas y se desarrolla un cuestionario maestro final en inglés. Desde su inicio en 1981, cada oleada sucesiva ha abarcado una gama más amplia de sociedades que la anterior. El análisis de los datos de cada ola ha indicado que ciertas preguntas abordaban conceptos interesantes e importantes, mientras que otras eran de poco valor. Esto ha llevado a que las preguntas o temas más útiles se repliquen en oleadas futuras, mientras que los menos útiles se han eliminado, dejando espacio para nuevas preguntas. [25]
El cuestionario se traduce a los distintos idiomas nacionales y, en muchos casos, se traduce de forma independiente al inglés para comprobar la exactitud de la traducción. En la mayoría de los países, el cuestionario traducido se prueba previamente para ayudar a identificar las preguntas cuya traducción resulta problemática. En algunos casos, ciertas preguntas problemáticas se omiten del cuestionario nacional.
Las muestras se extraen de toda la población de 18 años y más. La muestra mínima es 1.000. En la mayoría de los países no se impone ningún límite de edad y se utiliza algún tipo de muestreo aleatorio estratificado para obtener muestras nacionales representativas. En las primeras etapas, se realiza una selección aleatoria de puntos de muestreo basada en las regiones estadísticas de la sociedad, distritos, unidades censales, secciones electorales, censo electoral o lugar de votación y registros centrales de población. En la mayoría de los países se tiene en cuenta el tamaño de la población y/o el grado de urbanización de estas Unidades Primarias de Muestreo. En algunos países, las personas provienen de registros nacionales. [26]
Tras el muestreo, cada país queda con una muestra nacional representativa de su público. Luego, estas personas son entrevistadas durante un período de tiempo limitado decidido por el comité ejecutivo de la Encuesta Mundial de Valores utilizando cuestionarios estructurados uniformemente. La encuesta la llevan a cabo organizaciones profesionales mediante entrevistas cara a cara o entrevistas telefónicas en áreas remotas. Cada país tiene un Investigador Principal (científicos sociales que trabajan en instituciones académicas) que es responsable de realizar la encuesta de acuerdo con las reglas y procedimientos establecidos. Durante el trabajo de campo, la agencia debe informar por escrito según una lista de verificación específica. Se realizan comprobaciones de coherencia interna entre el diseño de muestreo y el resultado y se siguen rigurosos procedimientos de limpieza de datos en el archivo de datos de WVS. Ningún país se incluye en una ola antes de que se haya entregado la documentación completa. Se trata de un conjunto de datos con el cuestionario metodológico cumplimentado. [27] y un informe con información específica del país (por ejemplo, eventos políticos importantes durante el trabajo de campo, problemas particulares del país). Una vez que se completan todas las encuestas, el investigador principal tiene acceso a todas las encuestas y datos.
El grupo de la Encuesta Mundial de Valores trabaja con destacados científicos sociales, reclutados de cada sociedad estudiada. Representan una amplia gama de culturas y perspectivas, lo que hace posible aprovechar los conocimientos de expertos bien informados para interpretar los hallazgos. También ayuda a difundir técnicas de ciencias sociales a nuevos países.
Cada equipo de investigación que ha contribuido a la encuesta analiza los hallazgos según sus hipótesis. Como todos los investigadores obtienen datos de todas las sociedades participantes, también pueden comparar los valores y creencias de las personas de su propia sociedad con los de muchas otras sociedades y probar hipótesis alternativas. Además, los participantes están invitados a reuniones internacionales en las que pueden comparar hallazgos e interpretaciones con otros miembros de la red WVS. Luego, los hallazgos se difunden a través de conferencias internacionales y publicaciones conjuntas. [28]
Los datos de la Encuesta Mundial de Valores han sido descargados por más de 100.000 investigadores, periodistas, responsables políticos y otros. Los datos están disponibles en el sitio web de WVS, que contiene herramientas desarrolladas para el análisis en línea. [29]
La Encuesta Mundial de Valores está organizada como una red de científicos sociales coordinada por un organismo central: la Asociación de la Encuesta Mundial de Valores. Está establecida como una organización sin fines de lucro con sede en Estocolmo, Suecia, con una constitución [30] y una declaración de misión. [31] El proyecto está dirigido por un comité ejecutivo que representa a todas las regiones del mundo. El comité también cuenta con el apoyo de un Comité Asesor Científico, una Secretaría y un Archivo. El Comité Ejecutivo de WVS proporciona liderazgo y planificación estratégica para la asociación. Es responsable del reclutamiento de nuevos miembros, la organización de reuniones y talleres, el procesamiento y distribución de datos, el desarrollo de capacidades y la promoción de publicaciones y difusión de resultados. El Comité Ejecutivo de WVS también recauda fondos para funciones centrales y ayuda a los grupos miembros en su recaudación de fondos.
Cada equipo nacional es responsable de sus propios gastos y la mayoría de las encuestas son financiadas por fuentes locales. Sin embargo, se ha obtenido financiación central en los casos en los que la financiación local no es posible. Actualmente, las actividades de la Secretaría y el Comité Ejecutivo de WVS están financiadas por la Fundación Tricentenario del Banco de Suecia . Se han obtenido otros fondos de la Fundación Nacional de Ciencias de EE. UU ., la Agencia Sueca de Cooperación para el Desarrollo Internacional (SIDA), la Fundación Volkswagen, la Fundación Alemana de Ciencias (DFG) y el Ministerio holandés de Educación, Cultura y Ciencia .
Los datos de la Encuesta Mundial de Valores se han utilizado en una gran cantidad de publicaciones académicas y los hallazgos se han informado en medios como BBC News , [32] [33] [34] Bloomberg Businessweek , [35] China Daily , [36] Chinadialogue. .net , [37] CNN , [38] [39] [40] Der Spiegel , [41] [42] [43] Der Standard , [44] Rzeczpospolita , [ 45] Gazeta Wyborcza , [46] [47] Le Monde , [48] Neue Zürcher Zeitung , [49] [50] Newsweek , [51] Süddeutsche Zeitung , [52] [53] Time , [54] [ 55] [ 56] The Economist , [57] The Guardian , [ 58] The New Yorker , [59] The New York Times , [60] [61] The Sydney Morning Herald , [62] The Washington Post , [63] y el Informe sobre el desarrollo mundial . [64]
World Values Research (WVR), registrada con el número ISSN 2000-2777, es la serie oficial de artículos en línea de la World Values Survey Association. [65] La serie es editada por el comité ejecutivo de la Asociación. WVR publica artículos de investigación de alto nivel científico basados en evidencia de datos de World Values Surveys. Los artículos en WVR siguen buenas prácticas académicas y cumplen con normas éticas de acuerdo con la misión de la World Values Survey Association. La publicación de los artículos presentados está pendiente de una revisión interna por parte del comité ejecutivo de la World Values Survey Association. Los artículos de WVR presentan investigaciones originales basadas en datos de las Encuestas Mundiales de Valores, proporcionando nueva evidencia y conocimientos novedosos de relevancia teórica para el tema de los valores humanos. [66] Un archivo de los artículos publicados sobre WVR está disponible en el sitio web del proyecto. [sesenta y cinco]
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