Las Geórgicas ( / ˈ dʒ ɔːr dʒ ɪ k s / JOR -jiks ; latín : Georgica [ɡeˈoːrɡɪka] ) es un poema del poeta latino Virgilio , probablemente publicado en el 29 a. C. [1] Como sugiere el nombre (de la palabra griega γεωργικά , geōrgiká , es decir, "(cosas) agrícolas") [2] el tema del poema es la agricultura; pero lejos de ser un ejemplo de poesía rural pacífica, es una obra caracterizada por tensiones tanto en el tema como en el propósito.
Las Geórgicas se consideran la segunda obra importante de Virgilio, después de sus Églogas y anterior a la Eneida . El poema se basa en una variedad de fuentes anteriores y ha influido en muchos autores posteriores desde la antigüedad hasta el presente. [3]
La obra consta de 2.188 versos hexamétricos divididos en cuatro libros. Los tiempos anuales de salida y puesta de estrellas particulares eran válidos para la época de precesión de la época de Virgilio y, por lo tanto, no siempre son válidos ahora.
Virgilio comienza su poema con una dedicatoria a Mecenas , luego un resumen de los cuatro libros, seguido de una oración a varias deidades agrícolas así como al propio Augusto . Toma como modelo el trabajo sobre agricultura de Varrón , pero se diferencia de él en aspectos importantes. [4] Numerosos pasajes técnicos completan la mitad inicial del primer libro; De particular interés son las líneas 160-175, donde Virgilio describe el arado . [ ¿ por qué? ] En la sucesión de edades , cuyo modelo es en última instancia Hesíodo , la edad de Júpiter y su relación con la edad de oro y la edad actual del hombre se elaboran con deliberada tensión. [5] De principal importancia es la contribución del trabajo al éxito o al fracaso de los esfuerzos de la humanidad, ya sean agrícolas o de otro tipo. El libro llega a un clímax con la descripción de una gran tormenta en las líneas 311 a 350, que anula todos los esfuerzos del hombre. Después de detallar varios signos meteorológicos, Virgilio termina con una enumeración de los portentos asociados con el asesinato de César y la guerra civil; sólo Octavio ofrece alguna esperanza de salvación.
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Los temas destacados del segundo libro incluyen la agricultura como la lucha del hombre contra un mundo natural hostil, a menudo descrito en términos violentos, y las edades de Saturno y Júpiter . Al igual que el primer libro, comienza con un poema dirigido a las divinidades asociadas a los temas a tratar: la viticultura , los árboles y el olivo. En las cien líneas siguientes, Virgilio habla de bosques y árboles frutales. Se describe detalladamente su propagación y crecimiento, contrastando los métodos que son naturales y los que requieren intervención humana. Tres secciones sobre injertos son de particular interés: presentadas como maravillas de la alteración de la naturaleza por parte del hombre. También se incluye un catálogo de los árboles del mundo, expuestos en rápida sucesión, y otros productos de diversos países. Quizás el pasaje más famoso [ ¿a quién? ] del poema, las Laudes Italiae o Alabanzas de Italia, se introduce a modo de comparación con las maravillas extranjeras: a pesar de todo ello, ningún país es tan digno de elogio como Italia. Un punto de interés cultural es una referencia a Ascra en la línea 176, que un lector antiguo habría conocido como la ciudad natal de Hesíodo . Luego viene el cuidado de las vides, que culmina en una vívida escena de su destrucción por el fuego; luego consejos sobre cuándo plantar vides, y allí el otro pasaje famoso del segundo libro, Las Alabanzas de la Primavera. Estos representan el crecimiento y la belleza que acompañan la llegada de la primavera. Luego, el poeta vuelve a la narrativa didáctica con aún más sobre vides, enfatizando su fragilidad y laboriosidad. Una advertencia sobre el daño a los animales proporciona ocasión para una explicación de por qué se sacrifican cabras a Baco . El olivo se presenta entonces en contraste con la vid: requiere poco esfuerzo por parte del agricultor. El siguiente tema, alejándose finalmente de la vid, son otras clases de árboles: los que producen frutos y los que tienen madera útil. Luego Virgilio vuelve de nuevo a las vides, recordando el mito de la batalla de los lapitas y los centauros en un pasaje conocido como La vituperación de las vides. El resto del libro está dedicado a ensalzar la sencilla vida rural por encima de la corrupción de la ciudad.
El tercer libro se ocupa principal y ostensiblemente de la cría de animales . Consta de dos partes principales, la primera mitad está dedicada a la selección de razas y a la cría de caballos y ganado vacuno. Concluye con una descripción del furor que provoca en todos los animales el deseo sexual. La segunda mitad del libro está dedicada al cuidado y protección de ovejas y cabras y sus subproductos. Concluye con una descripción de los estragos y la devastación causados por una plaga en Noricum . Ambas mitades comienzan con un breve prólogo llamado proemio . Los poemas invocan a dioses griegos e italianos y abordan cuestiones como la intención de Virgilio de honrar tanto a César como a su patrón Mecenas , así como sus elevadas aspiraciones poéticas y la dificultad del material a seguir. Muchos [ se necesita ejemplo ] han observado los paralelos entre los finales dramáticos de cada mitad de este libro y el poder irresistible de sus respectivos temas de amor y muerte.
El libro cuatro, una contraparte tonal del libro dos, está dividido aproximadamente por la mitad; la primera mitad (1–280) es didáctica y trata de la vida y los hábitos de las abejas, como modelo para la sociedad humana. Las abejas se parecen al hombre en que su trabajo está dedicado a un rey y dan su vida por el bien de la comunidad, pero carecen de las artes y del amor. A pesar de su trabajo, las abejas mueren y toda la colonia muere. La restauración de las abejas se logra mediante bugonia , renacimiento espontáneo a partir del cadáver de un buey. Este proceso se describe dos veces en la segunda mitad (281–568) y enmarca el epíllón de Aristaeus a partir de la línea 315. El tono del libro cambia de didáctico a épico y elegíaco en este epíllón, que contiene la historia de Orfeo y Eurídice. . Aristeo, tras perder a sus abejas, desciende a casa de su madre, la ninfa Cirene , donde recibe instrucciones sobre cómo restaurar sus colonias. Debe capturar al vidente, Proteus , y obligarlo a revelar a qué espíritu divino enfureció y cómo restaurar sus colonias de abejas. Después de atar a Proteo (que cambia en muchas formas sin éxito), el vidente le dice a Aristaeus que enfureció a las ninfas al causar la muerte de la ninfa Eurídice, esposa de Orfeo . Proteo describe el descenso de Orfeo al inframundo para recuperar a Eurídice , la mirada hacia atrás que provocó su regreso al Tártaro y, finalmente, la muerte de Orfeo a manos de las mujeres ciconias . El libro cuatro concluye con un sphragis o sello de ocho líneas en el que Virgilio contrasta su vida poética con la de Octaviano el general.
El modelo de Virgilio para componer un poema didáctico en hexámetros es el poeta griego arcaico Hesíodo , cuyo poema Trabajos y días comparte con las Geórgicas los temas de la relación del hombre con la tierra y la importancia del trabajo duro. Las Geórgicas perdidas del poeta helenístico Nicandro también pueden ser una influencia importante. Virgilio utilizó otros escritores griegos como modelos y fuentes, algunos para información técnica, incluido el poeta helenístico Arato para astronomía y meteorología, Nicandro para información sobre serpientes, el filósofo Aristóteles para zoología y Teofrasto , alumno de Aristóteles , para botánica, y otros, como el Poeta helenístico Calímaco por consideraciones poéticas y estilísticas. La tradición literaria griega desde Homero en adelante también sirve como una fuente importante para el uso que hace Virgilio de los detalles y digresiones mitológicas.
De Rerum Natura de Lucrecio sirve como el principal modelo latino de Virgilio en términos de género y métrica. Muchos pasajes de la poesía de Virgilio son deudores de Lucrecio: la sección sobre la peste del tercer libro toma como modelo la peste de Atenas que cierra el De Rerum Natura . Virgilio también está en deuda con Ennio , quien, junto con Lucrecio, naturalizó el verso hexámetro en latín. Virgilio utiliza a menudo el lenguaje característico de Ennius para darle a su poesía una cualidad arcaica. Un erudito ha propuesto la intrigante idea de que Virgilio también se basó en las canciones rústicas y los patrones de habla de Italia en ciertos puntos de su poema, para dar a partes de la obra un carácter italiano distintivo. [6] Virgilio se basa en ocasiones en los poetas neotéricos , y Carmen 64 de Catulo muy probablemente tuvo un gran impacto en el epillion de Aristeo que finaliza las Geórgicas 4. El amplio conocimiento de Virgilio y la hábil integración de sus modelos son fundamentales para el éxito de diferentes partes de la obra y el poema en su conjunto.
Las dos escuelas filosóficas predominantes en Roma durante la vida de Virgilio fueron el estoicismo y el epicureísmo . [7] De estos dos, la corriente epicúrea es predominante no sólo en las Geórgicas sino también en el medio social e intelectual de Virgilio. Varius Rufus , un amigo cercano de Virgilio y el hombre que publicó la Eneida después de la muerte de Virgilio, tenía gustos epicúreos, al igual que Horacio y su mecenas Mecenas. [8]
El texto filosófico que tuvo mayor influencia en las Geórgicas en su conjunto fue la epopeya epicúrea De rerum natura de Lucrecio . GB Conte señala, citando la declaración programática " Felix, qui potuit rerum cognoscere causas " en Geórgicas 2.490–502, que se basa en De rerum natura 1.78–9, que "el impulso básico de las Geórgicas provino de un diálogo con Lucrecio". [9] Asimismo, David West comenta en su discusión sobre la plaga en el tercer libro, Virgilio está "saturado con la poesía de Lucrecio, y sus palabras, frases, pensamientos y ritmos se han fusionado en su mente y se han transmutado en un original". obra de arte poético." [10]
Desde el asesinato de César en el año 44 a. C. hasta la victoria de Octaviano sobre Antonio y Cleopatra en Actium en el año 31 a. C., Roma había estado involucrada en una serie de guerras civiles casi constantes. Después de casi 15 años de agitación política y social, Octaviano, el único miembro superviviente del Segundo Triunvirato , [11] quedó firmemente establecido como el nuevo líder del mundo romano. Bajo Octavio, [12] Roma disfrutó de un largo período de relativa paz y prosperidad. Sin embargo, la victoria de Octaviano en Actium también marcó la sentencia de muerte de la República. Con Octavio como único gobernante del mundo romano, nació el Imperio Romano.
Fue durante este período, y en este contexto de guerra civil, que Virgilio compuso las Geórgicas . Si bien no contiene ningún pasaje abiertamente político, la política no está ausente en las Geórgicas . En el poema no solo se aborda a Octaviano directa e indirectamente, sino que el poema también contiene varios pasajes que incluyen referencias e imágenes que podrían interpretarse como políticas, como la descripción de la plaga en el Libro 3 y la famosa descripción de Virgilio de la sociedad de las abejas en Libro 4. Es imposible saber si estas referencias e imágenes pretendían ser vistas como de naturaleza política, pero no sería inconcebible que Virgilio estuviera de alguna manera influenciado por los años de la guerra civil. Ya fueran intencionales o no, si creemos a Suetonio, [13] estas referencias no parecieron preocupar a Octavio , a quien se dice que Virgilio recitó las Geórgicas en el año 29 a.C.
Un comentario del comentarista virgiliano Servius , de que desde la mitad hasta el final del cuarto libro contenía una gran serie de elogios a Cornelius Gallus ( laudes Galli significa "alabanzas a Gallus" en latín), ha estimulado mucho debate académico. [14] Servio nos dice que después de que Galo cayó en desgracia, Virgilio reemplazó las alabanzas de Galo con el episodio de Orfeo. Quienes apoyan a Servio ven el episodio de Orfeo como un episodio débil y sin pulir, y señalan que no se parece a nada de las Geórgicas en el sentido de que se aparta radicalmente del modo didáctico que vemos en todas partes, convirtiéndolo en una inserción ilógica y incómoda. De hecho, las características del episodio son únicas; es un epillion que involucra material mitológico. El episodio no avanza en la narrativa y no tiene ninguna relevancia aparente inmediata para el tema de Virgil. La conclusión difícil y abierta parece confirmar esta interpretación.
En un artículo muy influyente, Anderson desacreditó esta opinión, [15] y ahora se cree generalmente que no hubo Laudes Galli y que el episodio de Orfeo es original. Generalmente, los argumentos en contra de la opinión anterior cuestionan la confiabilidad de Servio, citando la posibilidad de que confundiera el final de las Geórgicas con el final de las Églogas, que sí mencionan a Galo. Además, cuestionan su validez basándose en evidencia cronológica: las Geórgicas se habrían terminado varios años antes de la desgracia y el suicidio de Galo, por lo que uno esperaría más evidencia de una versión alternativa del final del poema, o al menos más fuentes que lo mencionan. En cambio, el episodio de Orfeo se entiende aquí como una parte integral del poema que articula o resume su ethos reforzando muchas ideas o reintroduciendo y problematizando tensiones expresadas a lo largo del texto. La gama de estudios e interpretaciones ofrecidas es amplia, y los argumentos van desde lecturas optimistas o pesimistas del poema hasta nociones de trabajo, epicureísmo y la relación entre el hombre y la naturaleza.
Dentro de la obra épica posterior de Virgilio, la Eneida , hay unos 51 versos que se reciclan, total o parcialmente, de las Geórgicas . Existe cierto debate sobre si estas repeticiones son (1) intrusiones dentro del texto de escribas y editores posteriores, (2) indicaciones que apuntan hacia el nivel de incompletitud de la Eneida , o (3) repeticiones deliberadas hechas por el poeta, que apuntan hacia áreas significativas. de contacto entre los dos poemas. Como demuestra en gran medida un estudio cuidadoso de Ward Briggs , la repetición de versos en las Geórgicas y la Eneida es probablemente un movimiento intencional de Virgilio, un poeta dado a un estilo muy alusivo, que no excluye, evidentemente, sus propios escritos anteriores. De hecho, Virgilio incorpora líneas completas en las Geórgicas de su obra más temprana, las Églogas , aunque el número de repeticiones es mucho menor (sólo ocho) y no parece que ninguna línea haya sido duplicada en sus tres obras.
Las repeticiones de material de las Geórgicas en la Eneida varían en longitud y grado de alteración. Algunas de las reduplicaciones menos exactas, de una sola línea, muy bien pueden mostrar una interpolación de Virgilio o de un escriba. Las repeticiones extendidas, sin embargo, muestran algunos patrones interesantes. En aproximadamente la mitad de los casos, las descripciones técnicas y agrarias se adaptan a símiles épicos. Esto es apropiado, ya que el material de muchos símiles épicos tiene sus raíces en los mundos natural y doméstico de los que los héroes épicos están aislados. Virgilio muestra su experiencia técnica recontextualizando líneas idénticas para producir significados diferentes o invertidos de su significado inicial en las Geórgicas . Además, algunas de estas líneas reproducidas están adaptadas de obras de modelos literarios anteriores de Virgilio, incluidas la Ilíada y la Odisea de Homero , la Argonáutica de Apolonio de Rodas , los Anales de Ennio y Sobre la naturaleza de las cosas de Lucrecio . Con una sola línea o dos, Virgilio vincula (o distancia), expande (o colapsa) temas de varios textos que tratan diversos temas para crear una Eneida que es ricamente intertextual. [dieciséis]
El trabajo sobre las Geórgicas se inició cuando la agricultura se había convertido en una ciencia y Varrón ya había publicado su Res rusticae , en la que Virgilio se basó como fuente, un hecho ya reconocido por el comentarista Servio. La erudición de Virgilio sobre sus predecesores produjo una amplia reacción literaria por parte de las siguientes generaciones de autores. El relato de Séneca de que "Virgilio... no pretendía enseñar al granjero, sino complacer al lector", subraya que los temas poéticos y filosóficos de Virgilio abundaban en sus hexámetros (Sen., Carta Moral 86.15). [ cita necesaria ]
La traducción poética de John Dryden de 1697 de las Geórgicas de Virgilio despertó un renovado interés por la poesía agrícola y la vida rural entre las clases más educadas durante el siglo XVIII. Ese mismo año, el joven Joseph Addison publicó su “Ensayo sobre las Geórgicas de Virgilio”. A sus ojos, el poema de Virgilio parecía el modelo principal de este género, que definía como “una parte de la ciencia de la agricultura, vestida de forma agradable y adornada con todas las bellezas y adornos de la poesía”. [17] En el contexto del siglo XVIII, sin embargo, el interés en lo geórgico, o la elección de él como modelo para obras independientes, era “profundamente político”, reconociendo una afinidad con el tratamiento de Virgilio de los temas rurales después del proceso social y político. perturbaciones que había vivido. El tono de la obra de Virgilio representaba un anhelo por la “creación de orden a partir del desorden” que logró la época romana de Augusto , de la misma manera que la época británica de Augusto surgió del fermento social y la lucha civil del siglo XVII. [18] Las personas cultas de una época posterior se apresuraron a ver el paralelo, pero también hubo un énfasis diferente. Mientras que para Virgilio existía una antítesis entre la vida urbana y la simplicidad rural, desde el punto de vista de la nobleza del siglo XVIII, la ciudad y el campo eran interdependientes. Quienes crearon sus propias georgias especializadas consideraron los productos sobre los que escribieron como artículos de comercio que contribuían a la prosperidad tanto local como nacional. Para los ciudadanos romanos, la agricultura se realizaba al servicio de la capital; para los británicos, el imperio se consolidó como resultado de las empresas mercantiles y dichas mercancías contribuyeron al beneficio general. [19]
Un crítico ha señalado que "la Biblioteca Británica posee no menos de veinte traducciones de las Geórgicas del período [del siglo XVIII]; de ellas, ocho son traducciones de las Geórgicas publicadas por separado únicamente. Varias de estas traducciones, como la de Dryden, fueron reimpreso regularmente a lo largo del siglo. También es digno de mención el hecho de que el rápido ritmo de nuevas traducciones continuó en las primeras décadas del siglo XIX, con 1808 como una especie de annus mirabilis , cuando aparecieron tres nuevas versiones." [20] Algunos de ellos, como los de Dryden y el Conde de Lauderdale (1709), tenían objetivos principalmente poéticos. Otros traductores eran clérigos aficionados (Thomas Nevile, Cambridge 1767) [21] o, al traducir a prosa, tenían en mente el uso escolar (Joseph Davidson, Londres 1743). [22] William Sotheby pasó a colocar su aclamada versión literaria de 1800 en el contexto de otras de toda Europa cuando la reeditó en la suntuosa edición en folio Georgica Publii Virgilii Maronis Hexaglotta (Londres, 1827). [23] Allí estuvo acompañado de versiones en italiano de Gian-Francesco Soave (1765), [24] en español de Juan de Guzmán (1768), [25] en francés de Jacques Delille (1769), [26] y en Alemán de Johann Heinrich Voss (1789). [27]
La influencia holandesa en la agricultura inglesa también allanó el camino para el renacimiento del poema, ya que las prácticas agrícolas romanas todavía prevalecían en los Países Bajos y fueron sostenidas allí por la traducción en prosa de las Geórgicas al holandés (1646) de Joost van den Vondel . [28] Los agricultores ingleses también intentaron imitar lo que pensaban que eran técnicas agrícolas genuinas de Virgil. En 1724, el poeta William Benson escribió: "En este momento hay más agricultura de Virgilio en Inglaterra que en la propia Italia". [29] Entre los traductores que intentaron establecer las credenciales agrícolas actualizadas de Virgil se encontraba James Hamilton, cuya traducción en prosa de la obra de Virgil fue "publicada con notas y reflexiones que lo hacen parecer haber escrito como un excelente granjero" (Edimburgo , 1742). Esta aspiración estaba respaldada por la afirmación de que, para hacer una traducción adecuada, la experiencia agrícola era un requisito previo, y por cuya falta, en opinión de William Benson, la versión de Dryden estaba descalificada. [ 30] Que Robert Hoblyn tener experiencia práctica como agricultor era una calificación que consideraba la garantía de su traducción en verso en blanco de 1825 del primer libro de las Geórgicas; [31] e incluso en los tiempos modernos se elogió la versión de 2004 de Peter Fallon de que él es "tanto un poeta y un granjero, excepcionalmente capacitado para traducir este poema". [32] Sin embargo, Hoblyn sólo pudo apoyar su postura en esta fecha mediante interpolación y súplicas especiales. [33] En toda Europa, los manuales agrícolas de estilo virgiliano estaban dando paso a los revolución agrícola y su uso fue suplantado por datos científicos, gráficos técnicos y estadísticas. [34]
El elemento abiertamente político del poema de Virgilio atrajo a algunos traductores, que lo aplicaron a sus propias circunstancias locales. La traducción de las Geórgicas al griego antiguo realizada por Eugenios Voulgaris se publicó en San Petersburgo en 1786 y tenía como objetivo apoyar la asimilación rusa de la recién anexada Crimea fomentando el asentamiento griego allí. El tema de Virgilio de domesticar la naturaleza se subrayó aún más en un poema introductorio que elogiaba a Grigory Potemkin como un mecenas filoheleno y a la emperatriz Catalina la Grande como la gobernante sabia que dirigía el bienestar del nuevo territorio. También se infiere que el propio Voulgaris (ahora arzobispo de Novorossiya y Azov) se ha convertido así en el Virgilio imperial. [35]
En Gran Bretaña existía una tendencia a conceder a Virgilio la ciudadanía honoraria. En la introducción a su traducción de cambio de siglo para la edición Everyman , TF Royds argumentó que "así como el poeta latino tenía su pedigrí, Virgilio es aquí un poeta inglés adoptado, y sus numerosos traductores le han creado también un pedigrí inglés". . [36] Así también, viviendo en Devon mientras avanzaba la Segunda Guerra Mundial , C. Day Lewis vio su propia traducción como una declaración patriótica. Como comentó más tarde: "Me animaba cada vez más la sensación de que Inglaterra me hablaba a través de Virgilio, y que el Virgilio de las Geórgicas me hablaba a través de los granjeros y trabajadores ingleses con quienes me asociaba". [37] Entre una multiplicidad de traducciones anteriores, su nueva versión se justificaría evitando "ese tipo peculiar de pidgin-inglés derivado del latín que infecta el estilo de tantos eruditos clásicos" y haciendo su atractivo a través de un lenguaje accesible y sencillo. modismo terrenal. [38]
En el siglo XXI, la versión francesa de las Geórgicas de Frédéric Boyer pasa a llamarse Le Souci de la terre (El cuidado de la tierra) y apela a las preocupaciones ecológicas actuales. "Para mí, como traductor", explica en su prefacio, "encuentro que el paradigma trágico de hoy en relación con la tierra se dirige al futuro a través de la obra antigua. En otras palabras, el pasado dialoga ahora con el futuro. ". Y en parte, como en la época de Virgilio, esta crisis ecológica se ha producido como resultado de una pérdida de enfoque, de la preocupación en el pasado por las guerras extranjeras y los conflictos civiles. [39]
La obra de Virgilio se dirigió a mucho más que la simple agricultura y poemas posteriores de tendencia didáctica a menudo trataban y elaboraban temas individuales mencionados en el curso de las Geórgicas. Lo que se ha descrito como "la primera georgia inglesa sobre cualquier tema" [41] se limitó a consejos prácticos sobre jardinería. Atribuida a un maestro John no identificado, "La hazaña de la jardinería" data de la primera mitad del siglo XV y proporciona instrucciones para sembrar, plantar y cultivar frutas, hierbas y flores a lo largo del año. Los 98 pareados del poema tienen una longitud de verso irregular y, en ocasiones, riman de forma imperfecta; La obra nunca se imprimió, aunque las copias manuscritas anotadas dan evidencia de que fue estudiada y puesta en uso. [42]
El poema del maestro John encabeza la línea de manuales de jardinería posteriores en verso a lo largo de los siglos. Entre ellos se encontraban poemas en latín como De Hortorum Cura de Giuseppe Milio (Brescia 1574) y el popular Hortorum Libri IV de René Rapin (Of Gdns, 1665). Este último era una obra de cuatro cantos en hexámetros latinos, que trataba respectivamente de las flores, la disposición de los árboles, el agua y los huertos, y poco después le siguieron dos versiones en inglés, traducidas por John Evelyn el Joven en 1673 y James Gardiner en 1706 . 43] Sin embargo, cuando esas versiones estaban escritas en coplas que rimaban, William Mason eligió más tarde el verso en blanco de Miltonic para su The English Garden: A Poem in Four Books (1772-1781), una obra original que tomó las Geórgicas como modelo. [44] Su contemporáneo francés Jacques Delille , que ya había traducido las Geórgicas latinas, publicó ahora su propio poema de cuatro cantos sobre el tema Les Jardins, ou l'Art d'embellir les paysages (Los jardines o el arte de embellecer el paisaje, 1782). Al igual que Mason, dio preferencia al diseño de jardines paisajísticos sobre el formal y su trabajo fue traducido varias veces al verso inglés durante las dos décadas siguientes. [45]
En el caso de muchos de estos manuales didácticos, el enfoque de las Geórgicas sirvió de modelo pero la información que contienen se actualiza o complementa el relato de Virgilio. Así, Le Api (Las abejas, 1542) de Giovanni di Bernardo Rucellai se limita al tema del cuarto libro de las Geórgicas y es un ejemplo temprano del verso en blanco italiano. Un tratamiento latino del tema figuraba en el decimocuarto libro de la edición original de París de Praedium Rusticum (La finca rural) de fr: Jacques Vanière en 1696, [46] pero iba a tener una existencia separada en inglés en una traducción en verso de Arthur Murphy publicada. de Londres en 1799, [47] y posteriormente reimpreso en los Estados Unidos en 1808. [48] Pero una adaptación parcial anterior, The Modern Art of Breeding Bees de Joshua Dinsdale , ya había aparecido en Londres en 1740, precedida de una disculpa. a Virgilio por invadir su antiguo territorio mientras traía "algunos nuevos descubrimientos para impartir". [49]
Por su parte, Marco Girolamo Vida tomó una nueva dirección entomológica con su poema sobre la cría y el cuidado del gusano de seda , los dos cantos De Bombycum cura ac usu (1527), escrito en hexámetros latinos, que había sido precedido por dos poemas. en italiano sobre el mismo tema. [50] La obra de Vida fue seguida en Inglaterra por Los gusanos de seda y sus moscas (1599) de Thomas Muffet , un tema que había estudiado en Italia. El poema fue escrito en Ottava rima , contenía una gran cantidad de historias clásicas y ha sido mencionado como "uno de los primeros poemas georgicos ingleses". [51] [52]
El poema de Vida fue sólo una entre varias obras latinas contemporáneas sobre temas exóticos que Yasmin Haskell definió como 'geórgicas recreativas', un grupo que "generalmente comprende uno o dos libros breves, trata temas conscientemente de pequeña escala, está informado por un ambiente casi pastoral" y se ocupa de productos para el mercado de lujo aristocrático. [53] Otros incluyeron De Hortis Hesdperidum sive de cultu citriorum de Giovanni Pontano sobre el cultivo de cítricos (Venecia 1505) [54] y De Croci Cultu de Pier Franceso Giustolo sobre el cultivo de azafrán (Roma 1510). También hubo obras sobre la caza como De venatione (1551) de Natale Conti y el Cynegeticon (Caza con perros) de Pietro degli Angeli , que fueron los últimos antepasados italianos de The Chace (Londres, 1735) de William Somervile . El prefacio al último de estos señala con desaprobación que uno "podría haber esperado que Virgilio lo tratara más ampliamente en su tercer Georgick, ya que es expresamente parte de su tema. Pero él sólo nos ha favorecido con diez versos". ". [55]
El más enciclopédico de los autores sobre temas rurales fue Jacques Vanière, cuyo Praedium Rusticum alcanzó su versión más completa en 1730. Integradas en sus dieciséis secciones había varias que alguna vez se publicaron como obras separadas. Incluían Stagna (Pesca, 1683), en última instancia la sección 15, en la que el autor informa al lector (en palabras de su traductor al inglés):
De peces canto, y a los cuidados rurales
Ahora agregue los trabajos de mis años de juventud...
Ahora más mejorado desde que primero me dieron fama;
Desde aquí enseñé a cuidar las palomas y la vid,
Y cualquier otra cosa que hayan provocado mis años de madurez. [56]
A esto le siguió Columbae (Doves, 1684), mencionado en las líneas anteriores y, finalmente, en la sección 13; por Vites (Vines, 1689), sección 10; y por Olus (Vegetables, 1698), sección 9. Más tarde, dos poetas clérigos ingleses escribieron poemas más o menos basados en una u otra de estas secciones. The Dove Cote, o el arte de criar palomas, de Joshua Dinsdale, apareció en 1740; [57] y Fishing de John Duncombe (citado anteriormente), que fue una adaptación escrita en la década de 1750 pero inédita hasta 1809.
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Además de los ejemplos del siglo XVIII ya mencionados, los poetas ingleses escribieron otras georgias de estilo virgiliano y piezas de temática rural que manifiestan una apreciación de las artes rústicas y la felicidad de la vida en la finca. Entre ellos se encontraban poemas dirigidos a temas tan especializados como Cyder (1708) [58] de John Philips y Rural Sports: A Georgic (1713) de John Gay . [59] Gay luego pasó a componer Trivia, o el arte de caminar por las calles de Londres (1716), "una burla de Georgic a gran escala". [60] El poema depende del método y los episodios del poema de Virgilio y puede compararse con la renovación contemporánea de los géneros clásicos en la epopeya simulada y la introducción de temas urbanos en la égloga por parte de otros poetas de Augusto en ese período. [61] Ejemplos posteriores de georgica didáctica incluyen The Hop-Garden (1752) de Christopher Smart , [62] Agriculture (1753) de Robert Dodsley y The Fleece (1757) de John Dyer . [63] Poco después, James Grainger pasó a crear en su The Sugar Cane (1764) una "geórgica de las Indias Occidentales", [64] extendiendo el alcance de esta forma al Caribe con la empresa colonial británica. A diferencia de la mayoría de las traducciones contemporáneas de Virgilio, muchos de estos manuales prácticos preferían el verso en blanco de Milton y los ejemplos posteriores se extendían a cuatro cantos, como en el modelo virgiliano.
Más tarde aún hubo poemas con un alcance más amplio, como The British Georgics de James Grahame (Edimburgo, 1809). Sin embargo, su trabajo siguió un plan diferente, avanzando mes a mes a lo largo del año agrícola y concentrándose en las condiciones en Escocia, considerando que "las Islas Británicas difieren en muchos aspectos de los países a los que aluden las Geórgicas de Virgilio". [65] Jacques Delille ya le había precedido en Francia con una obra similar, L'Homme des champs, ou les Géorgiques françaises (Estrasburgo, 1800), cuya traducción de John Maunde había sido publicada en Londres al año siguiente como The Rural Filósofo: o Geórgicas francesas, un poema didáctico , y en Estados Unidos en 1804. [66] Ambas obras, sin embargo, aunque llevan el nombre de georgicas, tienen más una función celebratoria que didáctica. Son unas obras diferentes que, si bien rinden homenaje y aluden al poema de Virgilio, tienen otro fin a la vista.
Este género de escritura descriptivo tuvo un pedigrí igualmente renacentista en el poema Rusticus (1483) de Politian , que compuso para ser recitado como introducción a sus conferencias sobre los poemas didácticos de Hesíodo y la Georgica . Su intención era elogiar la vida rural al describir sus ocupaciones estacionales. [67] James Thomson adoptó un enfoque similar de las bellezas del campo en cualquier clima en las cuatro secciones de su The Seasons (1730). El poema ha sido descrito como "el logro británico supremo en el género geórgico, aunque tiene poco que ver con la agricultura per se", y es más descriptivo que didáctico. [68] Sin embargo, la inspiración clásica detrás de la obra era tan obvia que se representó a Thompson escribiéndola con "la página de Virgilio literalmente abierta ante él". [69]
Otras obras en esta línea se alejaron del modo didáctico virgiliano. En ocasiones se ha incluido The Task (1785) , discursiva y subjetiva de William Cowper , [70] al igual que The Farmer's Boy (1800) de Robert Bloomfield . [71] Este último avanza a lo largo del año agrícola estación tras estación y William Clubbe describió una traducción parcial al latín como traducida "a la manera de las Geórgicas" ( in morem Latini Georgice redditum ). [72] Le siguió en el siglo XX The Land (1926), de Vita Sackville-West , [73] que también siguió el curso de las estaciones a través de sus cuatro libros y equilibró el conocimiento rural con una descripción celebrativa al estilo de poesía georgiana .
Audiolibro de dominio público Georgics en LibriVox (en inglés y latín)