El filohelenismo ("el amor por la cultura griega") fue un movimiento intelectual prominente principalmente a principios del siglo XIX. Contribuyó a los sentimientos que llevaron a europeos como Lord Byron y Charles Nicolas Fabvier a abogar por la independencia griega del Imperio Otomano .
El filohelenismo europeo de finales del siglo XIX se encontraba en gran medida entre los clasicistas .
En la antigüedad, el término philhellene ("el admirador de los griegos y de todo lo griego"), del ( griego : φιλέλλην , de φίλος - philos , "amigo", "amante" + Ἕλλην - hellen , "griego") [1] era solía describir tanto a los no griegos que eran aficionados a la cultura griega antigua como a los griegos que defendían patrióticamente su cultura. El Léxico griego-inglés Liddell-Scott define 'filheleno' como "aficionado a los helenos, principalmente a los príncipes extranjeros, como Amasis ; a los reyes partos [...]; también a los tiranos helénicos, como Jasón de Pherae y en general a los helénicos ( griegos) patriotas. [1] Según Jenofonte , un griego honorable también debería ser filoheleno. [2]
Algunos ejemplos:
Las clases altas alfabetizadas de la antigua Roma fueron cada vez más helenizadas en su cultura durante el siglo III a.C. [6] [7] [8]
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Entre los romanos destacó la carrera de Tito Quincio Flaminino (fallecido en 174 a. C.), que se presentó en los Juegos ístmicos de Corinto en 196 a. C. y proclamó la libertad de los estados griegos, hablaba griego con fluidez, según Livio , como un gran admirador. de la cultura griega . Los griegos lo aclamaron como su libertador. [9] Hubo algunos romanos durante la República tardía, que eran claramente anti-griegos, resentidos por la creciente influencia de la cultura griega en la vida romana, un ejemplo es el censor romano, Catón el Viejo y Catón el Joven , que vivieron durante el " "Invasión griega" de Roma, pero hacia los últimos años de su vida finalmente se convirtió en filoheleno después de su estancia en Rodas. [10]
El poeta lírico Quinto Horacio Flaco fue otro filoheleno. Se destaca por sus palabras, "Graecia capta ferum victorem cepit et artis intulit agresti Latio" (La Grecia conquistada tomó cautivo a su salvaje conquistador y llevó sus artes al rústico Lacio), lo que significa que después de la conquista de Grecia, los griegos derrotados crearon una hegemonía cultural. sobre los romanos.
Los emperadores romanos conocidos por su fihelenismo incluyen a Nerón , Adriano , Marco Aurelio y Juliano el Apóstata .
En el período de reacción política y represión posterior a la caída de Napoleón , cuando las clases medias y altas prósperas, educadas y de mentalidad liberal de las sociedades europeas encontraron el nacionalismo romántico de 1789-1792 reprimido por la restauración de la monarquía absoluta en casa, la idea La recreación de un Estado griego en los mismos territorios que estaban santificados por su visión de la Antigüedad (que se reflejaba incluso en el mobiliario de sus propios salones y el contenido de sus estanterías) ofrecía un ideal, situado en una distancia romántica. En estas condiciones, el levantamiento griego constituyó una fuente de inspiración y expectativas que nunca pudieron cumplirse, decepcionando lo que Paul Cartledge llamó "la autoidentificación victoriana con la gloria que era Grecia". [11] La educación superior estadounidense fue transformada fundamentalmente por la creciente admiración e identificación con la antigua Grecia en la década de 1830 y después. [12]
Otro tema popular de interés en la cultura griega a principios del siglo XIX fue el sombrío filósofo escita Anacarsis , que vivió en el siglo VI a.C. La nueva prominencia de Anacharsis fue provocada por los fantásticos Viajes de Anacharsis la Joven en Grecia (1788) de Jean-Jacques Barthélemy , un erudito diario de viaje imaginario , una de las primeras novelas históricas , que un erudito moderno ha llamado "la enciclopedia de la nuevo culto a lo antiguo" a finales del siglo XVIII. Tuvo un gran impacto en el crecimiento del filohelenismo en Francia: el libro pasó por muchas ediciones, fue reimpreso en los Estados Unidos y traducido al alemán y otros idiomas. Más tarde inspiró la simpatía europea por la Guerra de Independencia griega y generó secuelas e imitaciones a lo largo del siglo XIX.
En la cultura alemana, la primera fase del filohelenismo se puede rastrear en las carreras y escritos de Johann Joachim Winckelmann , uno de los inventores de la historia del arte, Friedrich August Wolf , quien inauguró la erudición homérica moderna con sus Prolegomena ad Homerum (1795) y el burócrata ilustrado. Guillermo de Humboldt . También fue en este contexto que Johann Wolfgang von Goethe y Friedrich Hölderlin compusieron poesía y prosa en el campo de la literatura, elevando temas helénicos en sus obras. Uno de los filohelenos alemanes más renombrados del siglo XIX fue Friedrich Nietzsche . [13] En los estados alemanes , la obsesión privada con la antigua Grecia tomó formas públicas, institucionalizando un espíritu filoheleno de élite a través del Gymnasium , para revitalizar la educación alemana en casa y brindando en dos ocasiones príncipes alemanes filohelenos de mentalidad elevada que ignoraban los conocimientos de la época moderna. realidades griegas, ser soberanos griegos. [15]
A finales del siglo XIX, los nuevos estudios de arqueología y antropología comenzaron a ofrecer una visión bastante separada de la antigua Grecia, que anteriormente sólo se había experimentado de segunda mano a través de la literatura , la escultura y la arquitectura griegas . [16] Los herederos del siglo XX de la visión del siglo XIX de una cualidad inmutable e inmortal de lo "griego" están ejemplificados en Modern Greek Folklore and Ancient Greek Religion (1910) de JC Lawson o en The Dangerous Hour: The Dangerous Hour: The Dangerous Hour: The Dangerous Hour: The Historia de la crisis y el misterio en la Grecia rural (1970). [17]
Según el clasicista Paul Cartledge , "representan esta construcción ideológica del carácter griego como una esencia, una esencia clasicista sin duda, impermeable a cambios históricos como el del paganismo al cristianismo ortodoxo , o de la agricultura campesina de subsistencia a un mercado más o menos internacional". agricultura capitalista impulsada ". [18]
El movimiento filohelénico condujo a la introducción de los clásicos o estudios clásicos como elemento clave en la educación, introducidos en los Gymnasien de Prusia . En Inglaterra, el principal defensor de los clásicos en las escuelas fue Thomas Arnold , director de la Escuela de Rugby . [ cita necesaria ]
La desgracia de ser griego [19], de Nikos Dimou , sostiene que la expectativa de los fihelenos de que el pueblo griego moderno estuviera a la altura del pasado supuestamente glorioso de sus antepasados siempre ha sido una carga para los propios griegos. [20] En particular, el filohelenismo occidental se centró exclusivamente en la herencia de la Grecia clásica, al tiempo que negaba o rechazaba la herencia del Imperio bizantino y de la Iglesia ortodoxa griega , que para el pueblo griego son al menos igual de importantes.
El filohelenismo también creó un interés renovado en el movimiento artístico del neoclasicismo , que idealizó el arte y la arquitectura griegos clásicos del siglo V, [21] de segunda mano, a través de los escritos de la primera generación de historiadores del arte, como Johann Joachim Winckelmann y Gotthold. Efraín Lessing .
La oleada del movimiento filohelénico fue el resultado de dos generaciones de artistas intrépidos y buscadores de tesoros aficionados, desde Stuart y Revett, que publicaron sus medidos dibujos como Las antigüedades de Atenas y que culminaron con la retirada de esculturas de Egina y el Partenón (el Elgin) . Marbles ), obras que inspiraron a los filohelenos británicos, muchos de los cuales, sin embargo, deploraron su eliminación.
Muchos filohelenos conocidos apoyaron el movimiento de independencia griego, como Shelley , Thomas Moore , Leigh Hunt , Cam Hobhouse , Walter Savage Landor y Jeremy Bentham . [22]
Algunos, en particular Lord Byron , incluso tomaron las armas para unirse a los revolucionarios griegos. Muchos más financiaron la revolución o contribuyeron a través de su trabajo artístico.
A lo largo del siglo XIX, los filohelenos continuaron apoyando a Grecia política y militarmente. Por ejemplo, Ricciotti Garibaldi dirigió una expedición de voluntarios ( Garibaldini ) en la guerra greco-turca de 1897 . [23] Un grupo de Garibaldini, encabezado por el poeta griego Lorentzos Mavilis , luchó también con el bando griego durante las Guerras de los Balcanes .
