Se dice que los Juegos se originaron como juegos funerarios para Melicertes (también conocido como Palaemón), instituidos por Sísifo , legendario fundador y rey de Corinto , quien descubrió el cadáver y lo enterró posteriormente en el istmo . [1] [2] En la época romana, Melicertes era adorado en la región. [3] Otro mito probablemente posterior sostenía que Teseo , rey legendario de Atenas , amplió los juegos fúnebres de Melicertes de un rito nocturno cerrado a un evento de juegos atléticos en toda regla dedicado a Poseidón , abierto a todos los griegos, y que se celebraba en un momento adecuado. nivel de avance y popularidad para rivalizar con los de Olimpia , que fueron fundados por Heracles . [4] Teseo arregló con los corintios que a cualquier visitante ateniense de los juegos ístmicos se le concediera el privilegio de los asientos delanteros ( prohedria , griego antiguo προεδρία). [5] Otra versión afirma que Cipselo , tirano de Corinto en el siglo VII a. C., devolvió a los Juegos su antiguo esplendor. [6] [7]
Organización
Los primeros Juegos Ístmicos se celebraron en el año 582 a.C. [8]
El festival incluía competiciones atléticas y musicales en honor al dios Poseidón, y se celebraba en la primavera del segundo y cuarto año de cada Olimpiada en el santuario rural de Poseidón en el istmo de Corinto, la pequeña lengua de tierra que conecta la península del Peloponeso con Central Grecia. Como era fácil llegar tanto por tierra como por mar, la Istmia era un lugar de encuentro natural.
Este festival estaba abierto a todos los griegos y los juegos ístmicos eran especialmente populares entre los atenienses, aunque los eleos los boicotearon. [9] Los juegos ístmicos fueron utilizados por muchos como foro para la propaganda política.
Estos eran juegos estefaníticos (es decir, con una corona como premio) y al menos hasta el siglo V a. C. ( época de Píndaro ) los ganadores de los juegos ístmicos recibían una corona de apio; [10]
más tarde, la corona fue modificada de modo que consistía en hojas de pino [11] [12] [13] y se llamó pino ístmico (Ἰσθμικὴ πίτυς). [14] Los vencedores también podían ser honrados con una estatua [15] o una oda . Además de estos premios de honor, la ciudad de Atenas premió a los atenienses victoriosos con 100 dracmas . [dieciséis]
Flamininus devolvió la libertad a Grecia en los Juegos Ístmicos.
A partir del 228 a. C. o 229 a. C. en adelante, a los romanos se les permitió participar en los juegos. [17] En 196 a. C., Tito Quincio Flaminino aprovechó la ocasión de los juegos para proclamar la libertad de los estados griegos de la hegemonía macedonia . [18] Según el relato de Appian :
Habiendo arreglado estas cosas con ellos, fue a los juegos ístmicos y, estando el estadio lleno de gente, ordenó silencio con la trompeta y ordenó al heraldo que hiciera esta proclama: "El pueblo romano y el Senado, y Flaminino, su general , habiendo vencido a los macedonios y a Filipo, su rey, ordena que Grecia esté libre de guarniciones extranjeras, no sujeta a tributos, y viva bajo sus propias costumbres y leyes". Entonces hubo grandes gritos y regocijo y una escena de arrebatado tumulto; y grupos aquí y allá llamaron al heraldo para que pudiera repetirles sus palabras. Lanzaron coronas y filetes al general y le votaron estatuas en sus ciudades. Enviaron embajadores con coronas de oro al Capitolio de Roma para expresar su gratitud y se inscribieron como aliados del pueblo romano. Así fue el final de la segunda guerra entre romanos y Filipo. [19]
Desde el inicio de los juegos, Corinth siempre había tenido el control de ellos. Cuando Corinto fue destruida por los romanos en 146 a. C., los juegos ístmicos continuaron, [20] pero ahora eran administrados por Sición . Corinto fue reconstruida por César en el 44 a. C., [21] y poco después recuperó la propiedad de los Juegos, pero luego se celebraron en Corinto. No regresaron al istmo hasta el 42 o 43 d.C. [22] Libanio menciona la continuación de las actividades cultuales en el istmo hasta mediados del siglo IV, y los juegos probablemente continuaron al menos hasta finales de ese siglo. [23] Se desconocen las circunstancias de su fallecimiento. La presión imperial contra los rituales paganos aumentó a finales del siglo IV, pero algunas prácticas de culto politeísta ciertamente continuaron en Corinto hasta el siglo VI. [24]
Concursos
Los juegos eran los mismos que los de Olimpia, incluyendo lucha libre , pancracio y carreras de caballos. Entre otras competiciones estaban: [25]
El comentarista Papagalos también registra la primera instancia de οισοληνειν (oisoleven), una forma temprana de billar que se jugaba con bolas de cerámica pintadas.
Antes de que comenzaran los Juegos, Corinto declaró una tregua para garantizar a los atletas un paso seguro por Grecia. [29] En 412 a. C., aunque Atenas y Corinto estaban en guerra, los atenienses fueron invitados a los juegos como de costumbre. [30]
^ Pseudo-Apolodoro, Bibliotheca 3.4.3; Pausanias, Descripción de Grecia 2.1.3, 1.44.8. Es probable que Píndaro ya haya descrito esta versión del origen de los juegos (en un fragmento de las odas ístias). Para obtener más información, consulte ER Gebhard & MW Dickie, Melikertes-Palaimon, Hero of the Isthmian Games Archivado el 10 de marzo de 2007 en Wayback Machine .
↑ “…el lamento istmico de Melicertes…” (… Μελικέρτην ὀδύρεται τὰ Ἴσθμια…: Eusebio , Preparación para el Evangelio 2.6 (= Clemens, Protrepticus 2.34.1).
↑ Según Solinus, los Juegos Ístmicos se constituyeron en la 49.ª Olimpiada ( Solinus , Maravillas del Mundo 7.14). La 49ª Olimpiada comenzó en el año 584 a.C. Los Juegos Olímpicos tuvieron lugar en julio/agosto; los Juegos Ístmicos en abril/mayo del segundo año de la Olimpiada. El segundo año de la 49ª Olimpiada fue de julio/agosto del 583 a julio/agosto del 582 a.C. La fecha 582 a. C. es aceptada por documentos de origen histórico, por ejemplo, Der neue Pauly (bajo Istmia ).
^ Pausanias. Descripción de Grecia . 6.3.9; 6.16.2.{{cite book}}: Mantenimiento CS1: ubicación ( enlace )
^ “En el istmo, el pino y en Nemea el apio se convirtieron en el premio para conmemorar los sufrimientos de Palaemon y Archemorus”. ( Pausanias , Descripción de Grecia 8.48.2).
^ “Mientras subía una cuesta, desde cuya cima esperaban ver el ejército y las fuerzas del enemigo, por casualidad le salió al encuentro una recua de mulas cargadas de perejil; lo cual sus soldados concibieron como un hecho siniestro o una señal de mal agüero, porque esta es la hierba con la que no pocas veces adornamos los sepulcros de los muertos; y hay un proverbio derivado de la costumbre, usado por alguien que está peligrosamente enfermo, de que no necesita nada más que perejil. Entonces, para tranquilizarlos y liberarlos de cualquier pensamiento supersticioso o presentimiento de maldad, Timoleón se detuvo y concluyó un discurso adecuado a la ocasión, diciendo que afortunadamente les habían traído aquí una guirnalda de triunfo que había caído en sus manos. por sí solo, como anticipación de la victoria: el mismo con el que los corintios coronan a los vencedores en los juegos ístmicos, considerando coronas de perejil como la corona sagrada propia de su país; siendo el perejil en aquella época todavía el emblema de la victoria en los deportes ístmicos, como lo es ahora en los deportes de Nemea; y no hace mucho que se empezó a utilizar el pino en su lugar”. “ 26. (1.) Ἀναβαίνοντι δ' αὐτῷ πρὸς λόφον, ὃν ὑπερβαλόντες ἔμελλον κατ‑ όψεσ θαι τὸ στράτευμα καὶ τὴν δύναμιν τῶν πολεμίων, ἐμβάλλουσιν ἡμίονοι (2.) σέλ ινα κομίζοντες, καὶ τοῖς στρατιώταις εἰσῆλθε πονηρὸν εἶναι τὸ ση‑ μεῖον , ὅτι τὰ μνήματα τῶν νεκρῶν εἰώθαμεν ἐπιεικῶς στεφανοῦν σελί‑ νοις· καὶ παροιμία τις ἐκ τούτου γέγονε, τὸν ἐπισφαλῶς νοσοῦντα δεῖσθαι (3.) [τοῦτον] τοῦ σε λίνου. βουλόμενος οὖν αὐτοὺς ἀπαλλάξαι τῆς δεισιδαιμο‑ νίας καὶ τὴν δυσελπιστ ίαν ἀφελεῖν, ὁ Τιμολέων ἐπιστήσας τὴν πορείαν ἄλλα τε <πολλὰ> πρέποντα τῷ καιρῷ διελέχθη, καὶ τὸν στέφανον αὐτοῖς ἔφη πρὸ τῆς νίκης κομιζόμε νον αὐτομάτως εἰς τὰς χεῖρας ἥκειν, ᾧπερ Κορίνθιοι στεφανοῦσι τοὺς Ἴ σθμια νικῶντας, ἱερὸν καὶ πάτριον στέμμα (5) (4.) <τὸ> τοῦ σελίνου νομίζοντες. ἔτι γὰρ τότε τῶν Ἰσθμίων, ὥσπερ νῦν τῶν (5.) Νεμείων, τὸ σέλινον ἦν στέφανος, οὐ πάλαι δ' ἡ πίτυς γέγονεν. (Plutarco, Vida de Timoleón ).
^ Todo: Oscar Broneer, 'La corona de la victoria ístmica', American Journal of Archaeology 66 (1962), págs.259-263.
^ Suda, ápice, 639
^ Pausanias, Descripción de Grecia 2.1.7. Ninguna de las estatuas ha sobrevivido.
^ Desde Solón (638-558 a. C.) en adelante, porque estableció que “el vencedor de los juegos ístmicos debía recibir cien dracmas y el vencedor olímpico quinientos” (Plutarco, Vida de Solón 23.3). Según Diógenes Laercio , Solón “ disminuyó los honores pagados a los atletas que salían victoriosos en los juegos, fijando el premio para el vencedor en Olimpia en quinientas dracmas, y para el que venciera en los juegos ístmicos en cien” (Diógenes Laercio, Vidas de filósofos 1.55: Solon Archivado el 2 de septiembre de 2010 en Wayback Machine ; griego). A modo de comparación: el salario diario de un trabajador cualificado era de aproximadamente 1 dracma. Los vencedores de los juegos ístmicos no estaban incluidos entre los atletas que tenían derecho a comidas gratis en el [Prytaneion] (IG I3 131).
^ Kajava, Mika (2002). «¿Cuándo regresaron los Juegos Istmicos al Istmo?». Filología Clásica . 97 : 168-178. doi :10.1086/449579. S2CID 161303253 – vía JSTOR.
^ Rothaus, Richard M. (2000). Corinto, la primera ciudad de Grecia: una historia urbana del culto y la religión de la antigüedad tardía . Leiden: Genial. págs. 84–86.
^ Richard M. Rothaus, Corinto: la primera ciudad de Grecia (Brill, 2000), págs. 86–87.
^ Pausanias, Descripción de Grecia 5.2.4.
↑ Aristomache, una poetisa de Erythraea, había ganado el premio en los Juegos ístmicos: ν Ἀριστομάχης ἀνάθημα τῆς Ἐρυθραίας ἐπικῷ … ποιήματι δὶς Ἴσθμια νενικη κυίας (Plutarco, Simposios/Quaestiones convivales 675b7–10 5.2 Archivado 2016- 01-05 en la Wayback Machine ).
^ 1 Corintios 9:26
^ Pausanias, Descripción de Grecia 6.15.3.
^ ”ἐς ὃ Ἰσθμικὰς σπονδὰς Κορινθίων ἐπαγγειλάντων” (Pausanias, Descripción de Grecia 5.2.1).
