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Emperador Jade

El Emperador de Jade , Yudi o Yu Huang ( chino :玉皇; pinyin : Yù Huáng ; Pe̍h-ōe-jī : Gio̍k-hông o chino :玉帝; pinyin : Yù Dì ; Pe̍h-ōe-jī : Gio̍k-tè ) En la cultura china , las religiones tradicionales [1] y el mito es una de las representaciones del primer dios (太帝 tài dì ).

En la teología taoísta , es el asistente de Yuanshi Tianzun , quien es uno de los Tres Puros , las tres emanaciones primordiales del Tao . Sin embargo, algunos taoístas en la historia se mostraron escépticos sobre su benevolencia porque a veces se consideraba que sus edificios e infraestructura en el cielo y la tierra interferían con las muchas leyes naturales o dao . [2]

A menudo se le identifica con Śakra en la cosmología budista china [3] y con Yu el Grande en la mitología china . [2]

El Emperador de Jade es conocido por muchos nombres, incluido Yu, [2] Abuelo celestial (天公, Tiāngōng ), que originalmente significaba "Duque celestial", [ cita requerida ] que es utilizado por los plebeyos; el Señor de Jade; el Emperador Supremo; Gran Emperador de Jade (玉皇上帝, Yu Huang Shangdi o玉皇大帝, Yu Huang Dadi ).

mitología china

Hay muchas historias en la mitología china que involucran al Emperador de Jade. [4]

También puede ser considerado como una figura tradicional entre la sociedad secreta del Loto Blanco .

Origen

Se decía que el Emperador de Jade era originalmente el príncipe heredero del reino de la Felicidad Pura y las Luces y Adornos Celestiales Majestuosos. Al nacer, emitió una luz maravillosa que llenó todo el reino. Cuando era joven, era amable, inteligente y sabio. Dedicó toda su infancia a ayudar a los necesitados (los pobres y los que sufren, los abandonados y los solteros, los hambrientos y los discapacitados). Además, mostró respeto y benevolencia tanto hacia los hombres como hacia las criaturas. Después de la muerte de su padre, ascendió al trono. Se aseguró de que todos en su reino encontraran paz y contentamiento. Después de eso, les dijo a sus ministros que deseaba cultivar el Tao en el Acantilado Brillante y Fragante.

Después de 1.750 eones, cada eón con una duración de 129.600 años (360 2 años), alcanzó la Inmortalidad Dorada. Después de otros cien millones de años de cultivo, finalmente se convirtió en el Emperador de Jade. (Utilizando las cifras dadas, este período antes de convertirse en Emperador de Jade duró un total de aproximadamente 327 millones de años).

Venciendo el mal

Uno de los mitos describe cómo el Emperador de Jade se convirtió en el monarca de todas las deidades del cielo. Es uno de los pocos mitos en los que el Emperador de Jade realmente muestra su poder.

En el principio de los tiempos, la tierra era un lugar muy difícil para vivir, mucho más duro de lo que es ahora. La gente tenía que lidiar con una variedad de seres monstruosos y no tenían muchos dioses que los protegieran; Además, muchos demonios poderosos desafiaban a los inmortales del cielo. El Emperador de Jade era un inmortal común y corriente que vagaba por la tierra ayudando a tanta gente como podía. Estaba entristecido porque sus poderes sólo podían aliviar el sufrimiento de los humanos. Se retiró a una cueva de montaña para cultivar su Tao. Pasó 3.200 pruebas, cada una de las cuales duró unos 3 millones de años.

En la Tierra en ese momento, una entidad poderosa y malvada tenía la ambición de conquistar a los inmortales y dioses en el cielo y proclamar la soberanía sobre todo el universo. Esta entidad maligna también entró en retiro y meditación para expandir su poder, aunque más tarde que el Emperador de Jade. Pasó por 3.000 pruebas, cada una de las cuales duró unos 3 millones de años. Después de su prueba final, confió en que nadie podría derrotarlo. Volvió a entrar al mundo y reclutó un ejército de demonios con el propósito de atacar el cielo.

Los inmortales, conscientes de la amenaza, se reunieron y se prepararon para la guerra. Los dioses no pudieron detener al poderoso demonio y este los derrotó a todos.

El Emperador de Jade terminó su cultivo durante esta guerra. Cuando estaba cambiando la tierra para hacerla más habitable para los hombres y repeliendo una variedad de monstruos, vio un resplandor maligno que irradiaba del cielo y supo que algo andaba mal. Ascendió y vio que la entidad maligna era demasiado poderosa para ser detenida por los dioses. Él lo desafió y pelearon. Las montañas temblaron y los ríos y mares se derrumbaron. Debido a su cultivo más profundo y sabio, su benevolencia en lugar de su poder, el Emperador de Jade ganó la batalla. Después de que la entidad maligna fue derrotada, los dioses e inmortales dispersaron su ejército.

Debido a sus actos nobles y benévolos, los dioses, los inmortales y los humanos proclamaron al Emperador de Jade como el soberano supremo de todos.

Creación

El mundo comenzó con wuji (無極, nada) según el mito chino de la creación . El Emperador de Jade era el jefe del panteón, pero no era responsable de la creación.

En otro mito de la creación , el Emperador de Jade formó a los primeros humanos con arcilla y los dejó endurecerse al sol. La lluvia deformó algunas de las figuras, lo que provocó enfermedades humanas y anomalías físicas. (El mito chino alternativo más común sobre la creación afirma que los seres humanos alguna vez fueron pulgas en el cuerpo de Pangu ).

En otro mito, Nüwa modela a mano hombres con barro del río Amarillo. Aquellos que ella creó se convirtieron en las personas más ricas de la tierra. Después de cansarse, sumergió su bufanda en el barro y la hizo girar. Las gotas que caían del pañuelo empobrecieron a los humanos.

El pastor de vacas y la tejedora

En otra historia, [ cita necesaria ] popular en toda Asia y con muchas versiones diferentes, el Emperador de Jade tiene una hija llamada Zhinü ( chino simplificado :织女; chino tradicional :織女; pinyin : zhī nǚ o Chih'nü, literalmente: niña tejedora) . A menudo se la representa como responsable de tejer nubes de colores en el cielo. En algunas versiones, es la Diosa Tejedora, hija del Emperador de Jade y de la Reina Madre Celestial, quien teje el Río de Plata (conocido en Occidente como Vía Láctea ), que da luz al cielo y a la tierra. En otras versiones, es una costurera que trabaja para el Emperador de Jade.

Cada día Zhinü descendía a la tierra con la ayuda de una túnica mágica para bañarse. Un día, un humilde pastor de vacas llamado Niu Lang ( chino :牛郎; pinyin : niú láng ) vio a Zhinü mientras se bañaba en un arroyo. Niu Lang se enamoró instantáneamente de ella y le robó su túnica mágica que había dejado en la orilla del arroyo, dejándola incapaz de escapar de regreso al Cielo. Cuando Zhinü emergió del agua, Niu Lang la agarró y la llevó de regreso a su casa.

Cuando el Emperador de Jade se enteró de este asunto, se enfureció pero no pudo interceder, ya que mientras tanto su hija se había enamorado y se había casado con el pastor. Con el paso del tiempo, Zhinü sintió nostalgia y empezó a extrañar a su padre. Un día, encontró una caja que contenía su túnica mágica que su marido había escondido. Decidió visitar a su padre en el cielo, pero una vez que regresó, el Emperador de Jade convocó un río para que fluyera a través del cielo (la Vía Láctea ), el cual Zhinü no pudo cruzar para regresar con su esposo. El Emperador se apiada de los jóvenes amantes, y por eso una vez al año, el séptimo día del séptimo mes del calendario lunar , les permite encontrarse en un puente sobre el río.

La historia se refiere a las constelaciones en el cielo nocturno. Zhinü es la estrella Vega en la constelación de Lyra al este de la Vía Láctea, y Niu Lang es la estrella Altair en la constelación de Aquila al oeste de la Vía Láctea. Bajo el primer cuarto de luna (séptimo día) del séptimo mes lunar (alrededor de agosto), las condiciones de iluminación en el cielo hacen que la Vía Láctea parezca más tenue, de ahí la historia de que los dos amantes ya no están separados en ese día en particular cada uno. año.

El séptimo día del séptimo mes del calendario lunar es un día festivo en China llamado Festival Qixi , que es un día para jóvenes enamorados muy parecido al Día de San Valentín en Occidente . En Japón se le llama Tanabata (día de las estrellas). En Corea se llama Chilseok . En Vietnam , se llama Thất Tịch y si ese día llueve, se dice que es Zhinü llorando lágrimas de felicidad por reencontrarse con su marido.

El zodíaco chino

Hay varias historias sobre cómo se eligieron los doce animales del zodíaco chino . En uno, el Emperador de Jade, aunque había gobernado el Cielo y la Tierra con justicia y sabiduría durante muchos años, nunca había tenido tiempo de visitar la Tierra personalmente. Sintió curiosidad por saber cómo eran las criaturas. Por eso pidió a todos los animales que lo visitaran en el cielo. El Gato , siendo el más hermoso de todos los animales, le pidió a su amiga la Rata que lo despertara el día que iban al Cielo para que no se quedara dormido. A la Rata, sin embargo, le preocupaba parecer feo en comparación con el Gato, por lo que no lo despertó. En consecuencia, el Gato se perdió la reunión con el Emperador de Jade y fue reemplazado por el Cerdo . [ cita necesaria ] El Emperador de Jade estaba encantado con los animales y decidió dividir los años entre ellos. Cuando el gato se enteró de lo sucedido, se enfureció con la Rata y por eso, según la historia, los gatos y las Ratas son enemigos hasta el día de hoy. El gato puede ser visto como el tigre o leopardo domesticado, el tercero de los animales en el texto clásico del zodíaco chino . [5]

El Gato, sin embargo, tiene un lugar en el zodíaco vietnamita , reemplazando al Conejo . [ cita necesaria ]

Los cuatro dragones

Una vez una gran sequía se había extendido por toda la tierra. Cuatro dragones del mar notaron la difícil situación de la gente y viajaron para suplicar al Emperador de Jade en el Palacio Celestial que trajera lluvias a la gente. Estaba muy ocupado gobernando los cielos, la tierra y el mar y distraídamente accedió a enviar las lluvias al día siguiente si regresaban al mar, pero poco después de que los dragones se marcharon, olvidó su promesa.

Después de diez días, las lluvias todavía no llegaban y la gente empezó a morir de hambre. Los dragones no podían simplemente quedarse sin hacer nada, por lo que decidieron usar sus cuerpos para capturar grandes masas de agua del mar, encargándose ellos mismos de traer la lluvia. La gente estaba agradecida y oró para agradecer al Emperador de Jade, quien pronto descubrió lo que habían hecho los dragones y se enojó porque intervinieron sin su bendición.

El Emperador de Jade ordenó al Dios de la Montaña que atrapara a los cuatro dragones. Sin embargo, de cada montaña que atrapaba un dragón brotaba un nuevo río. Del Dragón Amarillo vino el río Amarillo , del Dragón Largo el río Yangtze , del Dragón Negro el río Amur y del Dragón Perla el río Perla . A partir de entonces, los ríos fluyeron de oeste a este y de norte a sur, y los dragones aseguraron que el pueblo de China nunca más se quedaría sin agua.

Su predecesor y sucesor

El Emperador de Jade fue originalmente el asistente del Divino Maestro del Origen Celestial, Yuanshi Tianzun . Se dice que Yuanshi Tianzun es el comienzo supremo, el creador eterno e ilimitado del Cielo y la Tierra, que eligió a Yu-huang, o el Emperador de Jade, como su sucesor personal.

El Emperador de Jade eventualmente será sucedido por el Maestro Celestial del Amanecer de Jade de la Puerta Dorada (金闕玉晨天尊). [6] Los caracteres de ambos están estampados en el frente de los brazos de su trono.

En dos textos populares de escritura automática producidos en 1925 y 1972, Guan Yu se convirtió en el decimoctavo Emperador de Jade aproximadamente en 1840 d.C.; [7] [8] [9] sin embargo, algunos no han estado de acuerdo con que Guan Yu haya tenido éxito y, por lo tanto, el Emperador de Jade y Guan Yu a menudo son adorados por separado. [10] En la enseñanza de Tienti , el Emperador de Jade reinante tiene 55 predecesores. [11] Sin embargo, esto es desde el punto de vista de la religión popular china , y muchos taoístas ortodoxos no creen que estas afirmaciones sean ciertas.

Adoración y festivales

El Ritual del Emperador de Jade en el Templo Yuzun en Sanxing , Yilan de Taiwán , en el cumpleaños del Emperador.
Thni Kong Tnua en Air Itam , Penang , Malasia , fue construido específicamente en honor al Emperador de Jade. [12]

Elementos del dios Shangdi y su adoración se incorporaron a la teología sobre el Emperador de Jade y a menudo se pensaba que los dos eran el mismo ser. [13]

Se dice que el cumpleaños del Emperador de Jade (天公誕) es el noveno día del primer mes lunar. [14] En este día, los templos taoístas celebran un ritual del Emperador de Jade (拜天公, mandarín : bài Tiāngōng ; Hokkien : pài Thinn-kong , literalmente "adoración al cielo") en el que sacerdotes y laicos se postran, queman incienso y hacen ofrendas de comida. .

En la mañana de este cumpleaños, los chinos, taiwaneses, así como los chinos de Malasia Hokkien y Peranakan y los chinos de Singapur que practican el budismo , el taoísmo y otras religiones tradicionales chinas, instalaron una mesa de altar con 3 capas: una superior (que contiene ofertorios de seis vegetales (六齋), fideos, frutas, pasteles, tangyuan , cuencos de verduras y betel verde , todos decorados con linternas de papel) y dos niveles inferiores (que contienen los cinco sacrificios y vinos) para honrar a las deidades debajo del Emperador de Jade. [14] La familia luego se arrodilla tres veces y se inclina nueve veces para rendirle homenaje y desearle una larga vida. [14]

En Penang , Malasia , un punto focal de las celebraciones del cumpleaños del Emperador de Jade es Thni Kong Tnua , que ganó fama mundial como uno de los lugares destacados de The Amazing Race 16 . [15] El templo, construido en 1869, está ubicado al pie de la colina de Penang en el suburbio de Air Itam cerca de George Town , la capital de Penang . [16] Aparte de Thni Kong Tnua , el Chew Jetty en el corazón de George Town es otro punto focal de las celebraciones del cumpleaños del Emperador de Jade; Las festividades en este lugar en particular fueron capturadas para una película malaya de 2014, The Journey . [17]

Yuk Wong Po Tin en A Kung Ngam, Hong Kong.

Yuk Wong Kung Tin (romanización cantonesa) (玉皇宮殿), también conocido como Yuk Wong Po Tin (玉皇寶殿), es un templo en A Kung Ngam , Hong Kong , dedicado al Emperador de Jade. A mediados del siglo XIX, los habitantes de Huizhou y Chaozhou extraían piedras de la colina para el desarrollo del área urbana central. Instalaron un santuario para adorar a Yuk Wong. A principios del siglo XX, el santuario se convirtió en un pequeño templo y fue renovado muchas veces. La última renovación fue en 1992. [18]

Los primeros misioneros católicos en China escribieron a menudo sobre el Emperador de Jade. Notaron que "las historias de Jesús y el Soberano de Jade son, en ciertos aspectos, bastante similares. En ambos casos se afirma que un dios encarnó como un ser humano". Por otro lado, denunciaron el culto al Emperador de Jade como "supersticioso" y compararon desfavorablemente las "leyendas" sobre el Emperador de Jade con lo que afirmaban era un registro histórico sólido que documentaba la existencia y vida de Jesús. [19]

En 2005, aproximadamente el 2% de los practicantes populares chinos creían en el Emperador de Jade. [20]

Topónimos

Un cráter en la luna Rea de Saturno , descubierto por la nave espacial Voyager 2 , lleva su nombre.

En la cultura popular

Ver también

Homólogos del Emperador de Jade en otras culturas asiáticas

Referencias

  1. ^ "Yudi | deidad china | Britannica". www.britannica.com . Consultado el 7 de julio de 2022 .
  2. ^ a b C Cuarenta, Jo (2004). Mitología: una enciclopedia visual . Londres: Barnes & Noble Books . pag. 226.ISBN _ 0-7607-5518-3.
  3. ^ Un enfoque simple del taoísmo
  4. ^ "Daoísmo Serie 41: El Emperador de Jade". Nube Púrpura . 15 de agosto de 2021 . Consultado el 16 de agosto de 2021 .
  5. ^ Wu, Zhongxian, Karin Taylor Taylor (2016). Tallos celestiales y ramas terrestres - TianGan DiZhi . EDITORES JESSICA KINGSLEY. ISBN 9781848192089.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  6. ^ 道教的神 Archivado el 19 de mayo de 2010 en Wayback Machine.
  7. ^ 洞冥寶記[ enlace muerto permanente ]
  8. ^ 關聖帝君受禪玉帝經略 Archivado el 17 de julio de 2011 en Wayback Machine.
  9. ^ 瑤池聖誌
  10. ^ "寫給天道道親的一封信". Archivado desde el original el 24 de noviembre de 2017 . Consultado el 14 de noviembre de 2009 .
  11. ^ 教源──道統衍流 天帝立教道統衍流 Archivado el 21 de agosto de 2008 en Wayback Machine.
  12. ^ "Templo del Dios Emperador de Jade - Comunidad | The Star Online". www.thestar.com.my . Consultado el 16 de mayo de 2017 .
  13. ^ Rígido, Rodney (2007). Descubriendo a Dios: los orígenes de las grandes religiones y la evolución de las creencias (1ª ed.). Nueva York: HarperOne . pag. 252.ISBN _ 978-0-06-117389-9.
  14. ^ abc Lin Meirong (2011). "Emperador Jade". Enciclopedia de Taiwán . Consejo de Asuntos Culturales. Archivado desde el original el 22 de febrero de 2014 . Consultado el 12 de septiembre de 2012 .
  15. ^ II, Administrador. "Amazing Race temporada 16, episodio 8". www.visitpenang.gov.my . Archivado desde el original el 7 de mayo de 2018 . Consultado el 16 de mayo de 2017 .
  16. ^ "Templo del Dios Emperador de Jade - Comunidad | The Star Online". www.thestar.com.my . Consultado el 16 de mayo de 2017 .
  17. ^ "Los Hokkiens hacen todo lo posible para celebrar el cumpleaños del Dios Emperador de Jade en el embarcadero y el templo - Comunidad | The Star Online". www.thestar.com.my . Consultado el 16 de mayo de 2017 .
  18. ^ Comité de templos chinos : Yuk Wong Kung Din, A Kung Ngam
  19. ^ Bony Schachter, "Más allá de la metáfora real: una lectura sociológica de la 'Escritura del soberano de jade'", Journal of Chinese Studies 60 (2015), 95-157 (145-155).
  20. ^ "Religión en China en vísperas de los Juegos Olímpicos de Beijing 2008". Centro de Investigación Pew . 1 de mayo de 2008 . Consultado el 19 de junio de 2023 .
  21. ^ Perlini-Pfister, Fabián (2011). "Filósofos con garrotes: negociación de la cosmología y las visiones del mundo en Dragones y Mazmorras ". En Bornet, Philippe; Hamburguesa, Maya (eds.). Religiones en juego: juegos, rituales y mundos virtuales . Theologischer Verlag Zúrich. págs. 282–283. ISBN 978-3-290-22010-5.
  22. ^ James Ward , Robert J. Kuntz (1980). Lawrence Schick (ed.). Deidades y semidioses . TSR, Inc. pág. 37.ISBN _ 0-935696-22-9.
  23. ^ James M. Ward , Troy Denning (1990). Leyendas y tradiciones . TSR, Inc. págs. 72, 76. ISBN 978-0880388443.
  24. ^ Mike Pondsmith , Jay Batista, Rick Swan , John Nephew , Deborah Christian (1988). Kara-Tur: Los Reinos del Este (Volumen I) . TSR, Inc. pág. 24.ISBN _ 0-88038-608-8.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)

enlaces externos