Eleazar ben Qallir ( hebreo : אלעזר בירבי קליר , romanizado : ʾElʿāzār birabbi Qallir ; [1] c. 570 – c. 640 ), también conocido como Eleazar ha-Kalir , [nota 1] fue un poeta judío bizantino [2] cuyo hebreo -Los versos litúrgicos en idiomas o piyyuṭim se cantan durante servicios religiosos importantes, especialmente en el rito Nusach Ashkenaz . [3] En particular, escribió himnos para las Tres Fiestas de Peregrinación , para Shabats especiales , para los días laborables de carácter festivo y los días de ayuno . [4] [5]
Aunque sus poemas han tenido un lugar destacado en el ritual impreso y se sabe que vivió en algún lugar del Cercano Oriente , la documentación sobre los detalles de su vida se ha perdido en la historia, incluido el año exacto y las circunstancias de su nacimiento y muerte. Se dice que fue discípulo de otro compositor de piyut del siglo VI , Yannai quien, según cierta leyenda, se puso celoso del conocimiento superior de Eleazar y provocó su muerte insertando en su zapato un escorpión cuya picadura resultó ser fatal. [6] [7] Samuel David Luzzatto , [8] sin embargo, descarta esta leyenda a la luz del hecho de que todavía se dicen los piyutim de Yannai. Luzzatto sostiene que si Yannai fuera un asesino, entonces no hay forma de que el piyutim de Yannai fuera tan popular. Además, argumenta Luzzatto, el rabino Gershom ben Judá menciona a Yannai y utiliza términos honoríficos, algo que el rabino Gershom no habría hecho si la leyenda fuera cierta. [9]
En los acrósticos de sus himnos suele firmar el nombre de su padre, Kalir , pero tres veces escribe Killir . [7] En algunos de ellos, añade el nombre de su ciudad, Quiriat-sefer . [10] El nombre, el hogar (Quiriat-séfer) y la época de Eleazar han sido objeto de muchas discusiones en la literatura judía moderna ( Italia , Babilonia , Mesopotamia y Palestina han sido reclamadas por diferentes eruditos como su tierra natal), y algunas leyendas sobre su carrera ha sido transmitida. [7]
El Arukh [11] deriva el nombre "Kalir" del griego κόλλυρα = "un pequeño pastel", [7] [12] e informa que el poeta obtuvo su nombre de un pastel, con versos bíblicos inscritos, que le fue entregado a Comía como talismán de sabiduría cuando empezó a ir a la escuela. Habiendo sido atribuida posteriormente su erudición a ese talismán, fue llamado "Eleazar el Pastel". Si bien se sabe que tal costumbre existió entre los judíos y los cristianos siríacos , otros afirman que la explicación propuesta por el Arukh no es aceptable, ya que "Kalir" no es el nombre del poeta, sino el de su padre. [7] Otra interpretación sostiene que el nombre deriva de la ciudad natal del poeta o de su padre: [4] la ciudad italiana Cagliari , [7] Calais , Colonia , Kallirrhoe en Transjordania , [13] o Edesa en Siria (F. Perles) . [4] Otros ven en él el nombre latino "Celer" [7] ( J. Derenbourg ). [4] La ciudad Kirjath-sepher ha sido identificada con el lugar bíblico en la Tierra de Israel del mismo nombre ( W. Heidenheim ), [4] con la babilónica Sippara ( Filosseno Luzzatto ), [14] y con Cagliari (Civitas Portus), en Italia. [7]
La teoría de que vivió en Italia se basa en la premisa de que escribió dobles Kerovot para los festivales; [15] [16] aunque Tosafot [17] y Rosh [10] afirman que no escribió ninguno para los segundos días .
Su época se ha fijado en diferentes fechas, desde el siglo II, hasta el siglo X o XI. [4] Basado en el Sefer ha-galuy de Saadiá , algunos lo ubican en el siglo VI. [3] Las autoridades más antiguas lo consideran un maestro de la Mishná y lo identifican con Eleazar ben Arach [18] o con Eleazar ben Simeón [19] Ha sido confundido con otro poeta llamado Eleazar b. Jacob; y Moisés Botarel le atribuyó un libro con el título de Kevod Adonai . [7]
Las primeras referencias a Kalir parecen estar en un responsum de Natronai Gaon (c. 853), [20] en el comentario " Yetzirah " de Saadia Gaon , [21] y en su " Agron ", [22] así como en los escritos de Al-Kirkisani . [23]
La investigación moderna apunta a la probabilidad de que él y su maestro fueran judíos palestinos; y dado que se sabe que Yannai fue una de las autoridades halájicas de Anan ben David (el presunto fundador del caraísmo ) y, por lo tanto, debe haber vivido un tiempo considerable antes que Anan, la época de Kalir puede fijarse con cierta probabilidad como la primera mitad de el siglo VII. [7] Desde un punto de vista lingüístico, parecería que vivió en la Tierra de Israel a finales del siglo VI. [4]
Los himnos de Kalir se convirtieron en objeto de estudio y de exégesis cabalística , ya que su personalidad era un misterio. Se relató que el fuego celestial lo rodeó cuando escribió los "Ve'hachayot" en Kedusháh para Rosh Hashaná ; [24] que él mismo ascendió al cielo y allí aprendió de los ángeles el secreto de escribir himnos alfabéticos. [7]
Un desarrollo peculiar de la leyenda de Kalir se ve en la historia de que Saadia encontró en la tumba de Kalir una receta para hacer " kame'ot " en forma de pasteles. [25] En un piyut encontrado en Mahzor Vitry y atribuido por Brody [26] a Kalir, véase Max Weisz. [27]
El "estilo Kallir" tuvo una profunda influencia en los poetas que le sucedieron en Palestina y el Cercano Oriente. Hizo innovaciones radicales en dicción y estilo mientras empleaba toda la gama del hebreo mishnáico . Puede ser que las historias de Yanai cada vez más celoso de él se basen en realidad porque los patrones de rima , acróstico , repetición y estribillo en sus piyyuṭim son mucho más complejos que los de su maestro.
Su uso de neologismos y otras rarezas le ha ganado la reputación de escritor enigmático, hasta el punto de que algunos lo han criticado por ser oscuro y tener una influencia corruptora en el hebreo. Sin embargo, era capaz de escribir en un lenguaje sencillo y directo, como lo demuestran poemas como su Epithalamium . [28]
Joseph Solomon Delmedigo advierte al estudiante contra los escritos de Qallir porque "ha cortado la lengua hebrea de forma arbitraria". [29]
Qallir fue el primero en embellecer toda la liturgia con una serie de himnos cuyo elemento esencial era la aggadah . Sacó su material del Talmud y de compilaciones midráshicas , algunas de las cuales probablemente ahora se hayan perdido, [7] preservando así algunas tradiciones agádicas que de otro modo estarían olvidadas. [4] Qallir utilizó la literatura temprana Hekhalot de los místicos Merkabah , y rastros de sus ideas y lenguaje aparecen en su poesía. [30] [7] Su lengua, sin embargo, no es la de sus fuentes, sino el hebreo bíblico , enriquecido con innovaciones audaces. Su predilección por las palabras raras, las expresiones alegóricas y las alusiones agádicas hacen que sus escritos sean difíciles de entender [7] ; algunos lo describen como una "versión hebrea de Robert Browning ". [3] Sus peculiaridades lingüísticas fueron seguidas por muchos payṭan posteriores ; e influyeron hasta cierto punto incluso en la prosa temprana, especialmente entre los caraítas . [7]
Con el despertar de los estudios lingüísticos entre los judíos y con el creciente conocimiento de estos últimos con el árabe , sus peculiaridades lingüísticas fueron severamente criticadas (por ejemplo, por Abraham ibn Ezra , [31] una crítica que siglos más tarde influyó en los maskilim en su menosprecio de Kalir [4] ); pero la estructura de sus himnos siguió siendo un modelo que fue seguido durante siglos después de él y que recibió el nombre de "Kaliric", [7] (o "Kalliri" [4] ).
Si bien algunos de sus himnos se han perdido, más de 200 de ellos aparecen en el Mahzorim . [7] Veinte y pico de los kinot de Tishá B'Av fueron compuestos por él también.
Aunque la mayor parte del trabajo de Kalir permanece inédito, Shulamit Elizur ha publicado dos volúmenes de su poesía para Rosh Ha-Shanah y Yom Kippur respectivamente, y continúa trabajando en su obra.
Se encuentran traducciones de algunos de sus himnos al alemán en Leopold Zunz , [32] en la edición del sidur de Sachs y en el Zionsharfe de Gustav Karpeles . [33] Algunas han sido traducidas al inglés por Nina Davis [34] y por la Sra. Henry Lucas. [35] Algunas versiones de sus poemas se pueden encontrar en los volúmenes de la edición de Davis & Adler de las Oraciones del Festival Alemán titulada Servicio de la Sinagoga , [3] así como otros libros de oraciones navideñas del Ashkenazic Nusach con traducciones. Además, las obras que se recitan en el Nusach italiano fueron traducidas al italiano por Menachem Emanuel Hartom.
En Tel Aviv , la calle Elazar HaKalir, cerca del ayuntamiento, lleva su nombre. Asimismo, en el barrio jerusalén de Shaarei Chesed, una calle lleva su nombre. [36]
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Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901-1906). "Kalir, Eleazar". La enciclopedia judía . Nueva York: Funk y Wagnalls . Consultado el 29 de septiembre de 2013 .{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento CS1: otros ( enlace )|en=p. 60
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