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La Tierra en la cultura

La fotografía de la Tierra en canica azul , tomada durante la misión lunar Apolo 17 en 1972.

La perspectiva cultural sobre la Tierra , o el mundo , varía según la sociedad y el período de tiempo . [1] Las creencias religiosas a menudo incluyen una creencia en la creación , así como la personificación en forma de una deidad . La exploración del mundo ha modificado muchas de las percepciones del planeta, dando como resultado un punto de vista de un ecosistema globalmente integrado . A diferencia del resto de los planetas del Sistema Solar , la humanidad no percibió la Tierra como un planeta hasta el siglo XVI . [2]

Etimología

A diferencia de los otros planetas del Sistema Solar, en español, Tierra no comparte directamente un nombre con una antigua deidad romana. [3] El nombre Tierra deriva de la palabra anglosajona del siglo VIII erda , que significa suelo o tierra, y en última instancia desciende del protoindoeuropeo *erþō. De esto tiene cognados en todas las lenguas germánicas, incluido Jörð , el nombre de la giganta del mito nórdico. Tierra se utilizó por primera vez como nombre de la esfera de la Tierra a principios del siglo XV. [4] El nombre del planeta en latín, utilizado académica y científicamente en Occidente durante el Renacimiento , es el mismo que el de Terra Mater , la diosa romana, que se traduce al español como Madre Tierra .

Símbolo planetario

Cuatro esquinas del mundo símbolo de la Tierra
Globus cruciger símbolo de la Tierra

El símbolo astronómico estándar de la Tierra consiste en una cruz circunscrita por un círculo. Este símbolo se conoce como la cruz de la rueda, la cruz del sol, la cruz de Odín o la cruz de Woden. Aunque se ha utilizado en varias culturas con diferentes propósitos, llegó a representar los puntos cardinales, la Tierra y la tierra. Otra versión del símbolo es una cruz sobre un círculo; un globus cruciger estilizado que también se utilizó como un símbolo astronómico temprano para el planeta Tierra. [5]

Creencias religiosas

La Tierra ha sido a menudo personificada como una deidad , en particular una diosa . En muchas culturas, la diosa madre también es retratada como una deidad de la fertilidad . Para los aztecas , la Tierra era llamada Tonantzin - "nuestra madre"; para los incas , la Tierra era llamada Pachamama - "madre tierra". La diosa china de la Tierra Hou Tu [6] es similar a Gea , la diosa griega que personifica la Tierra. Bhumi Devi es la diosa de la Tierra en el hinduismo , [7] influenciada por Graha . El pueblo Tuluva de Tulunadu en el sur de la India celebra un "Día de la Tierra" de tres días llamado Keddaso . Este festival se lleva a cabo generalmente el 10, 12 y 13 de febrero de cada año calendario. En la mitología nórdica , la giganta de la Tierra Jörð era la madre de Thor y la hija de Annar . [8] La mitología del Antiguo Egipto es diferente de la de otras culturas porque la Tierra ( Geb ) es masculina y el cielo ( Nut ) es femenino. [9]

Los mitos de creación en muchas religiones recuerdan una historia que involucra la creación del mundo por una deidad o deidades sobrenaturales. Una variedad de grupos religiosos, a menudo asociados con ramas fundamentalistas del protestantismo [10] o el Islam , [11] afirman que sus interpretaciones de los relatos de la creación en textos sagrados son la verdad literal y deben considerarse junto con o reemplazar los relatos científicos convencionales de la formación de la Tierra y el origen y desarrollo de la vida. [12] Tales afirmaciones son rechazadas por la comunidad científica [13] [14] así como por otros grupos religiosos. [15] [16] [17] Un ejemplo destacado es la controversia creación-evolución .

Mitos de la creación en diferentes culturas y religiones

babilónico

Tiāmat es un monstruo marino conocido como el monstruo de los monstruos. La matan y su cuerpo es cortado por la mitad para crear el cielo y la Tierra . La parte superior de Tiāmat se utiliza para crear el cielo con su vientre como línea de separación. La parte inferior de su cuerpo se utilizó para crear la Tierra, pero no se describe cómo se utilizaron partes específicas del cuerpo para crear otras cosas. [18]

nórdico

Odín y sus dos hermanos mataron al gigante de hielo Ymir y se llevaron su cuerpo con ellos. Del cuerpo de Ymir, Odín y sus hermanos crearon la Tierra. Cuando la sangre de Ymir se drenó de su cuerpo, Odín creó océanos y lagos, de sus dientes formaron pedazos de rocas rotas y los colocaron en montañas, de sus huesos hicieron rocas, su cráneo formó el cielo y respectivamente su cerebro formó nubes. Después de la creación de la Tierra, Odín envió cuatro enanos a cada esquina de la Tierra: uno era Austri que significa este, otro llamado Vestri que significa oeste, otro llamado Nordri que significa norte y el último llamado Sudri que significa sur. De aquí vinieron las direcciones. Odín y sus hermanos se dispusieron a crear a las primeras personas. Odín y sus hermanos recogieron madera de la orilla del mar y crearon a las primeras personas, Ask siendo el hombre y Embla siendo la mujer. La luz y la oscuridad fue el paso final que Odín tuvo que crear. Tomó a Night, que es la hija de un gigante de color oscuro. Odín le dio a la Noche un carro tirado por un caballo llamado Hrimfaxi . Le ordenó a la Noche que cabalgara alrededor de la Tierra y con ella trajo la oscuridad, de la saliva de su caballo se creó el rocío. Luego tomó a Día, el hijo de Noche y Delling del señor AE , que era brillante y atractivo y le dio un carro tirado por un caballo llamado Skinfaxi . Le ordenó a Día que cabalgara alrededor de la Tierra y con él trajo la luz y de la crin de su caballo fluyó luz. [19]

azteca

En el mito del dios Tlaltecuhtli , su cuerpo desmembrado fue la base del mundo en la historia de la creación azteca del quinto y último cosmos. [20] Antes de que se creara el quinto sol , el "monstruo de la tierra" habitaba en el océano después del cuarto Gran Diluvio . Los dioses Quetzalcóatl y Tezcatlipoca descendieron de los cielos en forma de serpientes y encontraron a la monstruosa Tlaltecuhtli. Los dos dioses decidieron que el quinto cosmos no podía prosperar con una criatura tan horrible vagando por el mundo, por lo que se propusieron destruirla. Después de una larga lucha, Tezcatlipoca y Quetzalcóatl lograron partir su cuerpo en dos: de la mitad superior surgió el cielo y de la inferior surgió la Tierra. Los otros dioses se enojaron al enterarse del tratamiento de Tlaltecuhtli y decretaron que las diversas partes de su cuerpo desmembrado se convertirían en las características del nuevo mundo. Su piel se convirtió en hierbas y pequeñas flores, su cabello en árboles y hierbas, sus ojos en manantiales y pozos, su nariz en colinas y valles, sus hombros en montañas y su boca en cuevas y ríos. [21]

Yoruba

En la religión Yoruba , hay muchos dioses, pero el Primer Padre se llama Olorun y se dice que es perfecto. Antes de que se creara la tierra solo había cielo arriba y agua, pantanos y niebla abajo. Un día, uno de los dioses llamado Olbatala le preguntó a Olorun si podía hacer un mundo con lo que estaba abajo. Olorun le concedió permiso para hacer un mundo con las cosas de abajo. Antes de actuar, Obatala consultó con otro dios llamado Orunmila (el dios de la adivinación ) quien le dijo a Obatala que consiguiera una cadena de oro y la bajara del cielo a las aguas de abajo para que eventualmente pudiera regresar con los otros dioses. Orunmila también le dijo que tomara una concha de caracol con tierra, una gallina, un gato negro y una nuez de palma. Obatala hizo caso a las palabras del dios de la adivinación y descendió la cadena de oro con todas las cosas que le dijeron que tomara. Una vez que Obatala llegó a las aguas de abajo, vertió toda la tierra sobre el agua. Obatalá pensó que este nuevo mundo necesitaba más luz, así que consultó con Olorun, quien creó el Sol y la Luna y envió fuego sobre la cabeza de un buitre para que alumbrara cuando el Sol se fuera. Obatalá se sintió solo en este nuevo mundo suyo, así que formó seres humanos con arcilla y le pidió ayuda al Primer Padre. Olorun insufló vida a las figuras de arcilla y los humanos cobraron vida. Olorun también dio vida a los animales, las plantas, los ríos y el lenguaje para que la gente los utilizara. Cuando Obatalá estuvo satisfecho con su trabajo, volvió a subir por la cadena de oro y vivió con los demás dioses en el cielo. [22]

En la ficción

Si bien, en general, un planeta puede considerarse "demasiado grande y su vida demasiado larga para ser acomodado cómodamente dentro de la ficción como un tema por derecho propio", esto no ha impedido que algunos escritores se involucren con el tema (por ejemplo, Lumen (1887) de Camille Flammarion , Earth (1990) de David Brin o The Science of Discworld (1999) de Terry Pratchett , Ian Stewart y Jack Cohen [23] ). [24] La icónica foto de la Tierra conocida como The Blue Marble , tomada por la tripulación del Apolo 17 (1972), e imágenes similares de la Tierra desde el espacio, podrían haber popularizado a la Tierra como tema de ficción.

Además, es innegable que una abrumadora mayoría de la ficción se desarrolla en la Tierra o tiene como protagonista a la misma. [25] La Tierra como planeta ha sido objeto de diversas obras de tratamiento literario. Su clima en sí mismo está relacionado con todo el género conocido como ficción climática , y su futuro es un aspecto importante del género de la Tierra moribunda , así como de la ficción apocalíptica y postapocalíptica . [26] [27] [28]

Representación de la Tierra

En la antigüedad existían distintos niveles de creencia en una Tierra plana , y la cultura mesopotámica retrataba al mundo como un disco plano flotando en un océano. La forma esférica de la Tierra fue sugerida por los primeros filósofos griegos , una creencia defendida por Pitágoras . En la Edad Media , como lo demuestran pensadores como Tomás de Aquino , la creencia europea en una Tierra esférica estaba muy extendida. [29]

Imágenes de la Tierra desde el espacio

La primera fotografía desde el espacio fue tomada el 24 de octubre de 1946.

Los avances tecnológicos de la segunda mitad del siglo XX se consideran ampliamente como los que han alterado la percepción del público sobre la Tierra. Antes de los vuelos espaciales, la imagen popular de la Tierra era la de un mundo verde. El artista de ciencia ficción Frank R. Paul proporcionó quizás la primera imagen de un planeta azul sin nubes (con masas de tierra claramente definidas) en la contraportada de la edición de julio de 1940 de Amazing Stories , una representación común durante varias décadas a partir de entonces. [31] La Tierra fue fotografiada por primera vez desde un satélite por Explorer 6 en 1959. [32] Yuri Gagarin se convirtió en el primer humano en ver la Tierra desde el espacio en 1961. La tripulación del Apolo 8 fue la primera en ver un amanecer de la Tierra desde la órbita lunar en 1968, y la fotografía del astronauta William Anders , Earthrise , se convirtió en un icono. En 1972, la tripulación del Apolo 17 produjo The Blue Marble , otra famosa fotografía del planeta Tierra desde el espacio cislunar . Estas imágenes se convirtieron en imágenes icónicas del planeta como una canica de océano azul arremolinado por nubes interrumpido por continentes de color verde y marrón. El archivista de la NASA Mike Gentry ha especulado que La Canica Azul es la imagen más ampliamente distribuida en la historia de la humanidad. Inspirado por La Canica Azul , el poeta y diplomático Abhay K ha escrito un Himno de la Tierra que describe al planeta como una "Perla Azul Cósmica". [33] Una foto tomada de una Tierra distante por la Voyager 1 en 1990 inspiró a Carl Sagan a nombrarla y describir el planeta como un Punto Azul Pálido . [34] El Día de la Tierra (22 de abril) de 2023, se publicó una colección de imágenes hasta la fecha de la Tierra tomadas desde varias distancias del espacio profundo en el Sistema Solar. [35]

Desde la década de 1960, la Tierra también ha sido descrita como una enorme " Nave Espacial Tierra ", con un sistema de soporte vital que requiere mantenimiento, [36] o, en la hipótesis de Gaia , como poseedora de una biosfera que forma un gran organismo . [37] Desde 2010, la Cúpula de la ISS ha permitido obtener una gran cantidad de imágenes intrincadas de la Tierra desde la órbita. [38]

Imágenes notables de la Tierra desde el espacio

Impacto de las imágenes de la Tierra desde el espacio

En los últimos dos siglos ha surgido un creciente movimiento ambientalista preocupado por los efectos de la humanidad sobre la Tierra. Los temas clave de este movimiento sociopolítico son la conservación de los recursos naturales , la eliminación de la contaminación y el uso de la tierra. [45] Aunque diversos en intereses y objetivos, los ambientalistas como grupo tienden a abogar por la gestión sostenible de los recursos y la administración del medio ambiente a través de cambios en las políticas públicas y el comportamiento individual. [46] De particular preocupación es la explotación a gran escala de los recursos no renovables . [47] Los cambios buscados por los movimientos ambientalistas a veces están en conflicto con los intereses comerciales debido a los costos adicionales asociados con la gestión del impacto ambiental de esos intereses. [48] [49] [50]

Véase también

Notas

  1. ^ Un sello postal en honor al escultor y al monumento fue emitido conjuntamente por Suiza y Francia.

Referencias

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