En la mitología nórdica , Austri, Vestri, Norðri y Suðri ( pronunciación en nórdico antiguo: [ˈɔustre, ˈwestre, ˈnorðre, ˈsuðre] ) [ cita requerida ] ; Son cuatro enanos que sostienen el cielo después de que los dioses lo construyeran a partir del cráneo del jötunn Ymir . Se hace referencia a ellos tanto en Gylfaginning en Prose Edda como en kennings. Además, se han relacionado con los dvergar ("enanos"), soportes de la viga principal de algunas salas, que probablemente reciben su nombre debido a que el techo se veía como un reflejo del cielo en la antigua religión nórdica .
Austri, Vestri, Norðri y Suðri se han traducido de diversas formas como "El del Este, Oeste, Norte y Sur" y "Este, Oeste, Norte y Sur". [2] [3] Los nombres derivan del nórdico antiguo : austr , vestr , suðr y norðr , que significan este , oeste , sur y norte respectivamente. [4]
La descripción más larga de los enanos se da en Gylfaginning de la Edda en prosa , cuando después de la muerte de Ymir , Odín (en su apariencia de Þriði ) describe la creación del cielo:
En Óláfsdrápa Tryggvasonar del skald Hallfreðr vandræðaskáld , el kenning níðbyrðra Norðra ("Carga de las relaciones de Norðris") se utiliza para referirse al cielo. [6] En Skáldskaparmál , Snorri Sturluson dice que uno puede referirse al cielo o al cielo con kennings como el nórdico antiguo : erfiði eða byrði dverganna ("Trabajo o carga de los enanos") y hjálm Vestra ok Austra, Suðra, Norðra ( "Yelmo de Vestri y Austri, Suðri, Norðri"). [7] [8] Un ejemplo de esto se cita del trabajo de Arnórr jarlaskáld . [7] [nota 1]
Los cuatro enanos figuran en la sección de Völuspá , Dvergatal. [9]
Los estudiosos han propuesto que Austri, Vestri, Norðri y Suðri estén representados sosteniendo el cielo sobre una piedra en Heysham , Lancashire , aunque esta interpretación sigue siendo debatida. [6] [1] Aunque se ha argumentado que los enanos están representados de manera desproporcionada y bestial, se ha observado que se parecen mucho al humano al otro lado de la piedra y era poco probable que el tallador tuviera la intención de para representarlos con un aspecto diferente al de los humanos. [10] Se ha sugerido que el papel de los enanos en sostener los cielos implicaría que se pensaba que eran muy altos; sin embargo, se ha observado que se podría haber concebido que el cielo estaba cerca de la tierra en el horizonte. Los juicios sobre su tamaño no pueden ser respaldados de ninguna manera por la piedra de hogback, ya que el tamaño de la piedra de hogback imponía limitaciones físicas al tamaño de las representaciones. [11]
Se ha observado que las vigas que sostienen el techo de la casa se conocen como dvergar ("enanos") en nórdico antiguo . Algunos estudiosos han relacionado esto con Austri, Vestri, Norðri y Suðri, sugiriendo que, como en otros casos, la casa actúa como un microcosmos, en el que el techo se equipara con el cielo. [6]
Se ha observado que los pequeños bloques de madera que sostenían la viga principal del techo ( nórdico antiguo : ás ) eran conocidos como dvergar ("enanos"). Esto se registró por primera vez en Íslensk hómilíubók del siglo XII , pero probablemente refleja prácticas de denominación anteriores, y también se ve en Dinamarca y Noruega en épocas posteriores. [12] Los estudiosos creen ampliamente que el término se origina en las tradiciones de Austri, Vestri, Norðri y Suðri, cuyas funciones son paralelas a la sujeción de la viga principal del techo. [6] [13] Esto apoya la idea de que los paganos del norte de Alemania veían la sala como representativa del mundo en general, con el techo equivalente a los cielos. Cabe señalar además que el término para la viga principal del techo es el mismo en su forma singular que ás , un miembro de los Æsir (aunque difieren en su forma plural). [14] [nota 2]
Se ha argumentado que este reflejo del mundo en la sala se ve reforzado por el diseño de la sala y las imágenes contenidas en ella, como el uso de pilares que reflejan el árbol central Yggdrasil . Este fenómeno se ha visto más ampliamente en otros espacios culturales, como iglesias cristianas , hogans navajos y tiendas de campaña cree . [15]