Los italianos dálmatas ( en italiano : dalmati italiani ; en croata : Dalmatinski Talijani ) son la minoría nacional italiana histórica que vive en la región de Dalmacia , ahora parte de Croacia y Montenegro .
En 1803, la comunidad italiana representaba el 33% de toda la población dálmata, [3] [4] un número que se redujo al 20% en 1840, al 12,5% en 1865, al 5,8% en 1880 y al 2,7% en 1910, [5] sufriendo una tendencia constante de presencia decreciente [6] y ahora, como resultado del éxodo istrio-dálmata (1943-1960), solo cuenta con alrededor de 500-2000 personas (0,05%-0,2%). [1] [7] [8] [9] A lo largo de la historia, los italianos dálmatas ejercieron una vasta y significativa influencia en Dalmacia, especialmente cultural y arquitectónica.
En Croacia y Montenegro están representados actualmente por la Comunidad Nacional Italiana ( en italiano : Comunità Nazionale Italiana ) (CNI). El tratado de minorías italocroatas reconoce a la Unión Italiana ( Unione Italiana ) como el partido político que representa oficialmente a la CNI en Croacia. [10]
La Unión Italiana representa a los 30.000 italianos étnicos de la ex Yugoslavia, que viven principalmente en Istria y en la ciudad de Rijeka (Fiume). Siguiendo la tendencia positiva observada durante la última década (es decir, después de la disolución de Yugoslavia), el número de italianos dálmatas en Croacia que se adhieren a la CNI ha aumentado a alrededor de mil. En Dalmacia, los principales centros operativos de la CNI están en Split , Zadar y Kotor . [11]
La Dalmacia romana fue completamente latinizada hacia el año 476 d. C. cuando desapareció el Imperio romano de Occidente . [12] En la Alta Edad Media , el territorio de la provincia bizantina de Dalmacia llegaba al norte hasta el río Sava , y formaba parte de la prefectura pretoriana de Iliria . A mediados del siglo VI y principios del VII comenzó la migración eslava , que provocó que la población de habla romance, descendientes de romanos e ilirios (que hablaban dálmata ), huyera hacia la costa y las islas. [13] En el interior, semidespoblado por las invasiones bárbaras , se asentaron tribus eslavas . Las ciudades dálmatas conservaron su cultura y lengua románicas en ciudades como Zadar , Split y Dubrovnik . Su propio latín vulgar , se desarrolló en el dálmata , una lengua romance hoy extinta . Estas ciudades costeras (políticamente parte del Imperio bizantino ) mantenían vínculos políticos, culturales y económicos con Italia, a través del mar Adriático . Por otro lado, las comunicaciones con el continente eran difíciles a causa de los Alpes Dináricos . Debido a la abrupta orografía de Dalmacia, incluso las comunicaciones entre las diferentes ciudades dálmatas, se producían principalmente a través del mar. Esto ayudó a las ciudades dálmatas a desarrollar una cultura románica única, a pesar de que el continente estaba mayoritariamente eslavicizado.
En el año 997 d. C., el dogo veneciano Pietro Orseolo II , tras las reiteradas quejas de las ciudades-estado dálmatas , comandó la flota veneciana que atacó a los piratas narentinos . El día de la Ascensión de 998, Pietro Orseolo asumió el título de " Dux Dalmatianorum " (Duque de los Dálmatas), asociándolo con su hijo Giovanni Orseolo . Este fue el comienzo de la influencia veneciana en Dalmacia; sin embargo, aunque la influencia veneciana siempre se pudo sentir, el gobierno político real sobre la provincia a menudo cambiaba de manos entre Venecia y otras potencias regionales, a saber, el Imperio bizantino , el Reino de Croacia y el Reino de Hungría . Los venecianos podían permitirse conceder condiciones relativamente generosas porque sus principales objetivos no eran el control del territorio pretendido por Hungría, sino la supresión económica de cualquier competidor comercial potencial en el Adriático oriental. Este objetivo provocó la necesidad de un estancamiento económico forzado para las ciudades-estado dálmatas, mientras que el sistema feudal húngaro prometía una mayor autonomía política y comercial. [14] [15]
En las ciudades-estado dálmatas había casi invariablemente dos facciones políticas opuestas, cada una dispuesta a oponerse a cualquier medida defendida por su antagonista. [15] El origen de esta división parece haber sido económico. [15] Los agricultores y los comerciantes que comerciaban en el interior favorecían naturalmente a Hungría , su vecino más poderoso en tierra; mientras que la comunidad marinera veía a Venecia como dueña del Adriático. [15] A cambio de protección, las ciudades a menudo proporcionaban un contingente al ejército o la marina de su soberano, y a veces pagaban tributo en dinero o en especie. [15] Los ciudadanos se aferraron a sus privilegios municipales, que fueron reafirmados después de la conquista de Dalmacia en 1102-1105 por Colomán de Hungría. [15] Sujeto al asentimiento real, podían elegir a su propio magistrado jefe, obispo y jueces. Su derecho romano seguía siendo válido. [15] Incluso se les permitía concluir alianzas separadas. Ningún extranjero, ni siquiera un húngaro, podía residir en una ciudad donde no era bienvenido; y el hombre al que no le gustaba el dominio húngaro podía emigrar con toda su familia y sus propiedades. [15] En lugar de tributos, los ingresos de las aduanas se repartían en algunos casos por igual entre el rey, el magistrado jefe, el obispo y el municipio. [15] Sin embargo, estos derechos y los privilegios análogos concedidos por Venecia se violaban con demasiada frecuencia, ya que las guarniciones húngaras se acantonaban en ciudades renuentes, mientras que Venecia interfería en el comercio, en el nombramiento de obispos o en la tenencia de dominios comunales. En consecuencia, los dálmatas permanecieron leales sólo mientras convenía a sus intereses, y las insurrecciones se produjeron con frecuencia. [15] Zadar no fue una excepción, y se registran cuatro levantamientos entre 1180 y 1345, aunque Zadar fue tratada con especial consideración por sus amos venecianos, que consideraban que su posesión era esencial para su ascendencia marítima. [15]
La dudosa lealtad de los dálmatas tendió a prolongar la lucha entre Venecia y Hungría, que se complicó aún más por la discordia interna debida en gran medida a la propagación de la herejía bogomila ; y por muchas influencias externas, como la vaga soberanía que todavía disfrutaban los emperadores orientales durante el siglo XII; la ayuda prestada a Venecia por los ejércitos de la Cuarta Cruzada en 1202; y la invasión tártara de Dalmacia cuarenta años después (véase Trogir ). [15]
En 1409, durante la guerra civil húngara de 20 años entre el rey Segismundo y la casa napolitana de Anjou , el contendiente perdedor, Ladislao de Nápoles , vendió su reclamación sobre Dalmacia a la República de Venecia por una exigua suma de 100.000 ducados . La república mercantil más centralizada tomó el control de las ciudades en el año 1420 (con la excepción de la República de Ragusa ), que permanecerían bajo el dominio veneciano durante un período de 377 años (1420-1797). [16] La zona más meridional de Dalmacia (ahora parte de la costa de Montenegro ) se llamaba Albania veneciana durante ese tiempo.
En estos siglos se produjo un proceso de asimilación gradual entre la población autóctona. Los dálmatas romances de las ciudades fueron los más susceptibles debido a su cultura similar y se asimilaron por completo. El véneto , que ya era la lengua franca de la zona adriática, fue adoptado por los dálmatas latinos de las ciudades (hablantes del dálmata ), como lengua vernácula propia . Este proceso se vio facilitado por la constante migración entre las ciudades adriáticas e involucró incluso a la independiente Dubrovnik (Ragusa) y al puerto de Rijeka (Fiume).
La población eslava (principalmente croatas) fue asimilada solo parcialmente, debido a la falta de similitud lingüística y a que los eslavos se encontraban principalmente en el interior y en las islas. Sin embargo, el dálmata ya había influido en el dialecto dálmata del croata , el dialecto chakaviano , y el dialecto veneciano influyó en el albanés . [17] A partir del siglo XV, el italiano reemplazó al latín como lengua de cultura en la Dalmacia veneciana y en la República de Ragusa. Por otro lado, cada vez más eslavos (católicos y ortodoxos) fueron empujados a la Dalmacia veneciana para escapar de los otomanos. Esto resultó en un aumento de la presencia eslava en las ciudades.
En 1797, durante las guerras napoleónicas , la República de Venecia se disolvió. La antigua Dalmacia veneciana pasó a formar parte del Reino napoleónico de Italia de 1805 a 1809 (durante algunos años también estuvo incluida la República de Ragusa , desde 1808), y sucesivamente, a partir de 1809, de las provincias ilirias .
Desde la Edad Media hasta el siglo XIX, las comunidades italianas y eslavas en Dalmacia habían convivido pacíficamente porque no conocían la identificación nacional, ya que se definían genéricamente como "dálmatas", de cultura "románica" o "eslava". [18]
El censo de 1808 determinó que los venecianos (de habla italiana) representaban aproximadamente el 33% de los dálmatas y residían principalmente en áreas urbanas. Después de la derrota final de Napoleón , todo el territorio fue otorgado al Imperio austríaco por el Congreso de Viena en 1815.
Esto marcó el comienzo de 100 años (1815-1918) de dominio austríaco en Dalmacia y el comienzo de la desaparición de los italianos dálmatas (que se redujeron de más del 30% en 1803 a solo el 3% al final de la Primera Guerra Mundial , debido a las persecuciones, las políticas de asimilación y la emigración).
Durante el Imperio austríaco , el Reino de Dalmacia era una unidad administrativa independiente. Después de las revoluciones de 1848 y de la década de 1860, como resultado del nacionalismo romántico , aparecieron dos facciones: el Partido Autonomista , cuyos objetivos políticos variaban desde la autonomía dentro del Imperio austrohúngaro hasta una unión política con Italia .
La facción croata (más tarde llamada facción unionista o "Puntari"), liderada por el Partido Popular y, en menor medida, el Partido de los Derechos , ambos defendían la unión de Dalmacia con el Reino de Croacia-Eslavonia, que estaba bajo administración húngara. Las alianzas políticas en Dalmacia cambiaron con el tiempo. Al principio, los unionistas y los autonomistas estaban aliados contra el centralismo de Viena. Después de un tiempo, cuando la cuestión nacional cobró importancia, se dividieron.
Muchos italianos dálmatas simpatizaban con el movimiento del Risorgimento , que luchaba por la unificación de Italia. Sin embargo, después de 1866, cuando los austriacos cedieron las regiones de Véneto y Friuli al recién formado Reino de Italia , Dalmacia siguió formando parte del Imperio austrohúngaro , junto con otras áreas de habla italiana en el Adriático oriental.
Esto desencadenó el ascenso gradual del irredentismo italiano entre muchos italianos en Dalmacia, que exigían la unificación del Litoral austríaco , Fiume y Dalmacia con Italia. Los italianos en Dalmacia apoyaron el Risorgimento italiano : como consecuencia, los austríacos vieron a los italianos como enemigos y favorecieron a las comunidades eslavas de Dalmacia. [19] Durante la reunión del Consejo de Ministros del 12 de noviembre de 1866, el emperador Francisco José I de Austria esbozó un proyecto de amplio alcance destinado a la germanización o eslavicización de las áreas del imperio con presencia italiana: [20]
Su Majestad dio la orden precisa de que se actúe con decisión contra la influencia de los elementos italianos todavía presentes en algunas regiones de la Corona y, ocupando apropiadamente los puestos de empleados públicos, judiciales, patronales, así como con la influencia de la prensa, se trabaje en el Tirol del Sur , Dalmacia y Litoral por la germanización y esclavización de estos territorios según las circunstancias, con energía y sin miramientos. Su Majestad llama a las oficinas centrales al fuerte deber de proceder de esta manera a lo que se ha establecido.
— Francisco José I de Austria, Consejo de la Corona del 12 de noviembre de 1866 [19] [21]
En 1867, el Imperio se reorganizó como Imperio austrohúngaro . Fiume (Rijeka) y el Reino de Croacia-Eslavonia fueron asignados a la parte húngara del Imperio, mientras que Dalmacia e Istria permanecieron en la parte austríaca. La facción unionista ganó las elecciones en Dalmacia en 1870, pero se les impidió seguir adelante con la fusión con Croacia y Eslavonia debido a la intervención del gobierno imperial austríaco. El siglo austríaco fue una época de decadencia para los italianos dálmatas. A partir de la década de 1840, un gran número de la minoría italiana se croatizó pasivamente o emigró como consecuencia de la desfavorable situación económica.
El lingüista italiano Matteo Bartoli calculó que el italiano era la lengua hablada principalmente por el 33% de la población dálmata en 1803. [3] [4] La evaluación de Bartoli fue seguida por otras afirmaciones de que Auguste de Marmont , el gobernador general francés de las provincias ilirias napoleónicas , encargó un censo en 1814-1815 que encontró que los italianos dálmatas comprendían el 29 por ciento de la población total de Dalmacia. Según los censos austríacos, los italianos dálmatas formaban el 12,5% de la población en 1865, [22] pero esto se redujo al 2,7% en 1910. [23] En Dalmacia hubo un descenso constante de la población italiana, en un contexto de represión que también adquirió connotaciones violentas. [24] Durante este período, los austríacos llevaron a cabo una agresiva política antiitaliana a través de una eslavización forzada de Dalmacia. [25]
La población italiana en Dalmacia se concentraba en las principales ciudades costeras. En la ciudad de Split en 1890 había 1.969 italianos dálmatas (12,5% de la población), en Zadar 7.423 (64,6%), en Šibenik 1.018 (14,5%), en Kotor 623 (18,7%) y en Dubrovnik 331 (4,6%). [26] En otras localidades dálmatas, según los censos austriacos, los italianos dálmatas experimentaron una disminución repentina: en los veinte años 1890-1910, en Rab pasaron de 225 a 151, en Vis de 352 a 92, en Pag de 787 a 23, desapareciendo por completo en casi todas las localidades del interior.
En 1909, el italiano perdió su condición de lengua oficial de Dalmacia en favor únicamente del croata (anteriormente se reconocían ambas lenguas): por lo tanto, el italiano ya no podía utilizarse en la esfera pública y administrativa. [27]
Tras la conclusión de la Primera Guerra Mundial y la desintegración de Austria-Hungría , la gran mayoría de Dalmacia pasó a formar parte del recién formado Reino de los Serbios, Croatas y Eslovenos (más tarde rebautizado como Reino de Yugoslavia ).
Italia entró en la guerra del lado de la Entente en 1915, tras el Pacto secreto de Londres , que concedía a Italia una gran parte de Dalmacia. El pacto fue anulado en el Tratado de Versalles debido a las objeciones del presidente estadounidense Woodrow Wilson y de las delegaciones sudeslavas. Sin embargo, en 1920 el Reino de Italia consiguió hacerse con la mayor parte del litoral austríaco , parte de la Carniola Interior , algunas zonas fronterizas de Carintia , la ciudad de Zadar junto con la isla y Lastovo . Un gran número de italianos (supuestamente casi 20.000) se trasladaron desde las zonas de Dalmacia asignadas a Yugoslavia y se reasentaron en Italia (principalmente en Zara).
Las relaciones con el Reino de Yugoslavia se vieron gravemente afectadas y permanecieron constantemente tensas, a causa de la disputa sobre Dalmacia y por la larga disputa sobre la ciudad-puerto de Rijeka (Fiume), que según el Tratado de Rapallo debía convertirse en un estado libre según la Sociedad de Naciones , pero fue anexada a Italia el 16 de marzo según el Tratado de Roma .
En 1922, el fascismo llegó al poder en Italia. Las políticas fascistas incluían fuertes políticas nacionalistas. Los derechos de las minorías se redujeron drásticamente. Esto incluyó el cierre de centros educativos en lenguas eslavas, la italianización forzada de los nombres de los ciudadanos y la brutal persecución de los disidentes.
En Zara, la mayoría de los croatas se marcharon, debido a estas políticas represivas del gobierno fascista. Lo mismo ocurrió con la minoría italiana en Yugoslavia. Aunque la cuestión no fue del todo recíproca: la minoría italiana en Yugoslavia tenía cierto grado de protección, según el Tratado de Rapallo (como la ciudadanía italiana y la instrucción primaria).
Todo esto agravó el intenso resentimiento entre los dos grupos étnicos. Si en el siglo XIX el conflicto sólo se daba entre las clases altas, ahora se extendía un odio mutuo cada vez mayor, presente en distintos grados, entre toda la población.
En 1941, la Wehrmacht invadió el Reino de Yugoslavia y anexó partes de Dalmacia a Italia como Gobernación de Dalmacia, con Zadar como capital. El gobierno fascista sometió a la población local a una violenta italianización forzada . Las autoridades italianas establecieron varios campos de concentración para albergar a estos "enemigos del Estado", incluidos los infames campos de concentración de Gonars y Rab . Sin embargo, las autoridades italianas no pudieron mantener el control total sobre el interior de las islas, que después de 1943 quedaron parcialmente bajo el control de los partisanos yugoslavos .
Tras la capitulación italiana de 1943 , el ejército alemán asumió la ocupación tras un breve período de control partisano (oficialmente, la Gobernación de Dalmacia pasó al control del títere Estado Independiente de Croacia ). Durante este período, una gran proporción de la población de la ciudad costera se ofreció voluntaria para unirse a los partisanos (sobre todo la de Split, donde un tercio de la población total abandonó la ciudad), mientras que muchas guarniciones italianas desertaron para luchar como unidades partisanas y otras se vieron obligadas a entregar sus armas y equipo. A medida que las tropas soviéticas avanzaban en los Balcanes en 1944, se produjo una evacuación a pequeña escala en Zadar, mientras que los partisanos del mariscal Josip Broz Tito (reconocidos desde 1942 como tropas aliadas) se movían simultáneamente para liberar el resto de la Dalmacia ocupada por el Eje. Split fue a partir de entonces la capital provisional de la Croacia liberada por los Aliados.
Entre 1943 y 1944, la ciudad de Zadar sufrió 54 ataques aéreos de los aliados , que la dañaron gravemente y provocaron numerosas víctimas civiles. Muchos civiles ya habían huido a Italia cuando los partisanos tomaron el control de la ciudad.
Después de la Segunda Guerra Mundial, Italia cedió todas las áreas italianas restantes en Dalmacia a la nueva República Federativa Socialista de Yugoslavia . A esto le siguió otra emigración, conocida como el éxodo istriano-dálmata , de casi todos los italianos que quedaban en Dalmacia. Las escuelas de lengua italiana en Zadar cerraron en 1953, debido a una disputa entre Italia y Yugoslavia sobre Trieste.
En 2010, la asociación italiana local iba a inaugurar una escuela infantil para la pequeña comunidad italiana de Zadar, pero las autoridades croatas locales se negaron a abrirla porque el número de niños que asistían era demasiado reducido. En realidad, se trataba de un problema de carácter administrativo, ya que la administración exigía que la etnia italiana se demostrara mediante la posesión de un pasaporte italiano. Debido a las restricciones impuestas a la doble nacionalidad de la minoría italiana en Yugoslavia después de 1945, este requisito sólo podía cumplirlo un número limitado de niños. Esta dificultad administrativa se resolvió en 2012 y la escuela infantil se inauguró en 2013.
El italiano en Dalmacia se hablaba como lengua materna en los siguientes porcentajes: [5]
Hay varias razones para la disminución de la población italiana dálmata tras el ascenso del nacionalismo europeo en el siglo XIX: [28]
El proceso de decadencia tuvo varias etapas: [29]
Para evaluar la variación en el número de dálmatas italianos, algunos datos locales relacionados con el idioma utilizado en municipios dálmatas específicos son indicativos: [30]
En otras localidades dálmatas, según los censos austriacos, los italianos experimentaron un descenso aún más repentino: sólo en los veinte años 1890-1910, en el municipio de Rab pasaron de 225 a 151, en Vis de 352 a 92, en Pag de 787 a 23, en Risan de 70 a 26, desapareciendo por completo en casi todas las localidades del interior. [30]
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Los italianos dálmatas tuvieron una presencia fundamental en Dalmacia cuando se inició el proceso de unificación política de los italianos, croatas y serbios a principios del siglo XIX. El censo austrohúngaro de 1816 registró 66.000 personas de habla italiana entre los 301.000 habitantes de Dalmacia, es decir, el 22% de la población total de Dalmacia. [31]
Las principales comunidades se ubican en las siguientes ciudades costeras:
Tras la emigración italiana de Dalmacia y los acontecimientos posteriores a la Segunda Guerra Mundial, [32] las comunidades italianas dálmatas se redujeron drásticamente en número. La comunidad italiana en Dalmacia, según los censos oficiales de 2011, está formada por 349 residentes en Croacia, [1] y 135 residentes en Montenegro. [7] [8] Este número se eleva a unos 1.500 para Croacia, teniendo en cuenta los datos proporcionados por la Comunità degli Italiani local , y a unos 450 en la costa de Montenegro. [9] Sin embargo, se estima que en la Dalmacia croata el número real es mayor, ya que todavía existe un miedo generalizado a declararse italiano. [33]
Tras el colapso del régimen comunista y la disolución de Yugoslavia, se produjo un tímido despertar de la identidad de los últimos italianos dálmatas que establecieron comunidades italianas en Zadar, Split, Hvar , las de la zona de Kvarner en Cres , Mali Lošinj , Krk y la de Montenegro. [34] En particular, según el censo oficial croata de 2011, hay 83 italianos dálmatas en Split (lo que equivale al 0,05% de la población total), 16 en Šibenik (0,03%) y 27 en Dubrovnik (0,06%). [35] Según el censo oficial croata de 2021, hay 63 italianos dálmatas en Zadar (lo que equivale al 0,09% de la población total). [36] Según el censo oficial montenegrino de 2011, hay 31 italianos dálmatas en Kotor (lo que equivale al 0,14% de la población total). [37]
En Zadar la Comunità degli Italiani local solicitó la creación de un asilo italiano desde 2009. Después de una considerable oposición gubernamental, [38] [39] con la imposición de un filtro nacional que imponía la obligación de poseer la ciudadanía italiana para el registro, y en 2013 se abrió albergando a los primeros 25 niños. [40] Este jardín de infancia es la primera institución educativa italiana abierta en Dalmacia después del cierre de la última escuela italiana, que funcionó allí hasta 1953.
Una reacción contemporánea tanto al movimiento irredentista italiano como a la inadecuada representación legal de los italianos de Croacia por parte de la República de Croacia (y, por ende, de la Unión Europea ), parece haber generado una serie de marcadores de autoidentificación entre los descendientes de las antiguas clases mercantiles (tanto tituladas como no tituladas) de ascendencia mixta croata (en su mayoría istriana y/o dálmata ) e italiana del norte (en su mayoría veneciana y/o friulana ). Las dos autoidentificaciones más populares de este tipo siguen siendo: los venecianos croatas y los lombardos venecianos (la mayoría de los cuales se autoidentifican explícitamente como croatas, e implícitamente, como se mencionó anteriormente).
No está claro cómo perciben a Italia y a la etnicidad italiana en general . Sin embargo, si bien su contexto histórico, en parte por los elementos coloniales de la República de Venecia , la unificación italiana y el legado de dos guerras mundiales, sigue siendo un tema controvertido en el mejor de los casos, sí sugiere una presencia mucho mayor de personas de ascendencia italiana y veneciana en Croacia de lo que se creía anteriormente.
Sin embargo , desde que Croacia adoptó el italiano como una de las lenguas nacionales (particularmente en Istria), la tan comentada restricción de los derechos lingüísticos de los hablantes de Venecia puede haber desencadenado cuestiones de identidad conflictivas de afiliaciones culturales entre los italianos de varias regiones de Italia y Croacia . Cabe destacar en particular el referéndum de independencia de Venecia de 2014 y el referéndum de autonomía de Venecia de 2017 en Italia, que pueden haber debilitado al italiano en la cuenca norte del Adriático desde entonces.
En la Dalmacia contemporánea existen varias asociaciones de italianos dálmatas, ubicadas principalmente en importantes ciudades costeras:
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El legado de Venecia en Dalmacia es enorme y muy importante, sobre todo en el ámbito cultural y artístico. Venecia fue uno de los centros del Renacimiento italiano , cuando la República de Venecia dominaba Dalmacia, y la Dalmacia veneciana se benefició de este hecho. Desde Giorgio Orsini hasta la influencia en la literatura croata contemporánea temprana, Venecia hizo de su Dalmacia la zona civilizada más orientada hacia Occidente de los Balcanes, sobre todo en las ciudades.
Algunas obras arquitectónicas de ese periodo de Dalmacia tienen importancia europea y contribuyeron al desarrollo posterior del Renacimiento: la Catedral de Santiago en Šibenik y la Capilla del Beato Juan en Trogir .
De hecho, el renacimiento croata, fuertemente influenciado por la literatura veneciana e italiana , se desarrolló a fondo en las partes costeras de Croacia . El comienzo de la actividad literaria croata del siglo XVI estuvo marcado por el humanista dálmata Marco Marulo y su libro épico Judita , que fue escrito incorporando motivos y eventos peculiares de la Biblia clásica y adaptándolos a la literatura contemporánea en Europa. [49]
En 1997 la histórica ciudad-isla de Trogir (llamada "Tragurium" en latín cuando era una de las ciudades-estado dálmatas y "Traù" en veneciano) fue inscrita en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO . "El plano ortogonal de las calles de esta isla... fue embellecido por los sucesivos gobernantes con muchos edificios públicos y domésticos y fortificaciones de gran calidad. Sus hermosas iglesias románicas se complementan con los extraordinarios edificios renacentistas y barrocos del período veneciano", dice el informe de la UNESCO. Trogir es el complejo románico- gótico mejor conservado no sólo del Adriático, sino de toda Europa Central . El núcleo medieval de Trogir , rodeado de murallas, comprende un castillo y una torre venecianos bien conservados ( el castillo de Kamerlengo ) y una serie de viviendas y palacios de los períodos románico, gótico, renacentista y barroco. El edificio más grande de Trogir es la iglesia de San Lorenzo , cuyo portal principal occidental es una obra maestra de Radovan y la obra más significativa del estilo románico-gótico en Croacia.
La Enciclopedia Británica, undécima edición [50] afirma, en la entrada "Antigüedades", de la página 774, que:
... de Italia (y de Venecia) llegó el románico. El campanario de Santa María, en Zara, erigido en 1105, es el primero de una larga lista de edificios románicos. En Arbe hay un hermoso campanario románico que también pertenece al siglo XII; pero el mejor ejemplo de este estilo es la catedral de Trau. También son dignos de mención los conventos dominicos y franciscanos del siglo XIV en Ragusa. El románico perduró en Dalmacia hasta que fue reemplazado por el gótico veneciano en los primeros años del siglo XV. La influencia de Venecia estaba entonces en su apogeo. Incluso en la relativamente hostil República de Ragusa, el románico de la aduana y el palacio del rector se combina con el gótico veneciano, mientras que los elegantes balcones y ventanas conopiales de los Prijeki siguen de cerca sus modelos venecianos. En 1441, Giorgio Orsini de Zara, llamado desde Venecia para diseñar la catedral de Sebenico, trajo consigo la influencia del Renacimiento italiano. Las nuevas formas que introdujo fueron imitadas y desarrolladas con entusiasmo por otros arquitectos, hasta que el período de decadencia -que prácticamente concluye la historia del arte dálmata- se inició en la segunda mitad del siglo XVII. Merece especial mención la talla de madera, los bordados y la platería que se conservan en muchas iglesias. La estatuilla de plata y el relicario de San Biagio en Ragusa, y el arca de plata de San Simeón en Zara, son excelentes ejemplos de trabajo de joyería italiana, que datan del siglo XI o XII al siglo XVII.
En el siglo XIX la influencia cultural procedente de Italia originó la edición en Zadar del primer periódico dálmata, en italiano y croata : Il Regio Dalmata – Kraglski Dalmatin , fundado y publicado por el italiano Bartolomeo Benincasa en 1806. El Il Regio Dalmata – Kraglski Dalmatin fue estampado en la tipografía del italiano dálmata Antonio Luigi Battara y fue el primero realizado en croata .
Los italianos dálmatas contribuyeron al desarrollo cultural del teatro y la ópera en Dalmacia. El Teatro Verdi de Zadar fue su principal símbolo hasta 1945. [51]
La cocina croata de Dalmacia estuvo influenciada por la cocina italiana , dada la presencia histórica de italianos dálmatas, influencia que se ha suavizado después del éxodo istrio-dálmata . [52] [53] Por ejemplo, la influencia de la cocina italiana en los platos croatas se puede ver en el pršut (similar al prosciutto italiano ) y en la preparación de pasta casera. [54]
La Moresca , danza con armas y espectáculo que representa una batalla entre cristianos y sarracenos , era conocida en Italia al menos desde el siglo XV, pero parece haber desaparecido a mediados del siglo XIX. Todavía existe en la costa dálmata de Croacia como Moreška, pero aquí la batalla es entre los moros y los turcos . La danza se conoce en Split (en italiano Spalato ), Korčula ( Curzola ) y Lastovo ( Lagosta ). Hay diferentes relatos sobre el origen de la danza dálmata, algunos de los cuales se remontan a raíces italianas y otros a raíces eslavas. [55] Andrea Alibranti ha propuesto que la primera aparición de la danza en Korčula se produjo después de la derrota del corsario Uluz Ali por los habitantes locales en 1571. [56]
A lo largo de los siglos, los italianos dálmatas ejercieron una gran influencia en Dalmacia con su vida y sus obras. Sin embargo, sería un tanto arbitrario atribuir una nacionalidad a los dálmatas que vivieron antes de la época napoleónica. De hecho, el concepto de identidad nacional comenzó a desarrollarse recién a principios del siglo XIX. Por este motivo, a continuación se presentan algunos italianos dálmatas notables que también se consideran croatas, en orden cronológico de nacimiento.
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Muchos italianos dálmatas están organizados en asociaciones como:
El periódico más popular entre los italianos dálmatas es Il Dalmata , publicado en Trieste por Renzo de' Vidovich. [41]