Las ciudades-estado Pyu ( en birmano : ပျူ မြို့ပြ နိုင်ငံများ ) fueron un grupo de ciudades-estado que existieron desde aproximadamente el siglo II a. C. hasta mediados del siglo XI en la actual Alta Myanmar (Birmania). Las ciudades-estado fueron fundadas como parte de la migración hacia el sur por parte del pueblo Pyu de habla tibetano-birmana , los primeros habitantes de Birmania de los que existen registros. [2] El período de mil años, a menudo denominado el milenio Pyu , vinculó la Edad del Bronce con el comienzo del período de los estados clásicos cuando surgió el Reino Pagano a fines del siglo IX.
Las principales ciudades-estado Pyu estaban ubicadas en las tres principales regiones irrigadas de la Alta Birmania: el valle del río Mu , las llanuras de Kyaukse y la región de Minbu , alrededor de la confluencia de los ríos Irrawaddy y Chindwin . Se han excavado cinco grandes ciudades amuralladas -Beikthano , Maingmaw, Binnaka , Hanlin y Sri Ksetra- y varias ciudades más pequeñas en toda la cuenca del río Irrawaddy. Halin, fundada en el siglo I d.C., fue la ciudad más grande e importante hasta alrededor del siglo VII u VIII, cuando fue reemplazada por Sri Ksetra (cerca de la moderna Pyay ) en el extremo sur del Reino Pyu. Con el doble de tamaño que Halin, Sri Ksetra fue finalmente el centro Pyu más grande e influyente. [2] Solo las ciudades-estado de Halin, Beikthano y Sri Ksetra están designadas como Sitios de Patrimonio Mundial de la UNESCO , donde los otros sitios se pueden agregar en el futuro para una nominación de extensión. [3]
El reino Pyu era parte de una ruta comercial terrestre entre China y la India . La cultura Pyu estuvo fuertemente influenciada por el comercio con la India, importando el budismo así como otros conceptos culturales, arquitectónicos y políticos, que tendrían una influencia duradera en la organización política y la cultura de Birmania . [4] El calendario Pyu, basado en el calendario budista , se convirtió más tarde en el calendario birmano . La escritura Pyu , basada en la escritura Brahmi , puede haber sido la fuente de la escritura birmana utilizada para escribir el idioma birmano . [5] [6]
La civilización milenaria se vino abajo en el siglo IX, cuando las ciudades-estado fueron destruidas por las repetidas invasiones del Reino de Nanzhao . El pueblo bamar estableció una ciudad de guarnición en Bagan (Pagan), en la confluencia de los ríos Irrawaddy y Chindwin. Los asentamientos pyu permanecieron en la Alta Birmania durante los tres siglos siguientes, pero los pyu fueron absorbidos gradualmente por el Reino Pagan en expansión . La lengua pyu siguió existiendo hasta finales del siglo XII. En el siglo XIII, los pyu habían asumido la etnia birmana. Las historias y leyendas de los pyu también se incorporaron a las de los bamar. [4]
Basándose en evidencia arqueológica limitada, se infiere que las culturas más antiguas existieron en Birmania ya en el año 11.000 a. C., principalmente en la zona seca central cerca del río Irrawaddy. El Anyathian , la Edad de Piedra de Birmania, existió aproximadamente en la misma época que las eras del Paleolítico inferior y medio en Europa. Tres cuevas ubicadas cerca de Taunggyi, en las estribaciones de las colinas Shan, han proporcionado artefactos neolíticos que datan de entre el 10.000 y el 6000 a. C. [7]
Hacia el año 1500 a. C., los habitantes de la región transformaban el cobre en bronce, cultivaban arroz y domesticaban pollos y cerdos; fueron de los primeros pueblos del mundo en hacerlo. Hacia el año 500 a. C., surgieron asentamientos de trabajadores del hierro en una zona al sur de la actual Mandalay . Se han excavado ataúdes decorados con bronce y lugares de enterramiento llenos de restos de cerámica. [8] La evidencia arqueológica en el valle del río Samon al sur de Mandalay sugiere asentamientos de cultivo de arroz que comerciaban con China entre el año 500 a. C. y el 200 d. C. [9]
En torno al siglo II a. C., el pueblo pyu de habla tibetano-birmana comenzó a entrar en el valle del río Irrawaddy desde la actual Yunnan utilizando los ríos Taping y Shweli . Se ha reconstruido que el hogar original de los pyu fue el lago Qinghai , que se encuentra en las actuales provincias de Qinghai y Gansu . [10] Los pyu, los primeros habitantes de Birmania de los que existen registros, fundaron asentamientos en toda la región de las llanuras centrada en la confluencia de los ríos Irrawaddy y Chindwin , que ha estado habitada desde el Paleolítico . [2] [11] El reino pyu era más largo que ancho, y se extendía desde Sri Ksetra en el sur hasta Halin en el norte, Binnaka y Maingmaw al este y probablemente Ayadawkye al oeste. Los registros de la dinastía Tang informan de 18 estados pyu, nueve de los cuales eran ciudades amuralladas, que abarcaban 298 distritos. [12]
Los pyu fueron los primeros pueblos del sudeste asiático que acogieron y adaptaron las escrituras brahmicas para registrar su lenguaje tonal, inventando marcadores tonales. Los pyu compartían un tipo de urbanismo en una amplia variedad de escalas. Tenían espacios amurallados con un lado sellado por un tanque de agua o un tanque fuera de las paredes. A finales de la prehistoria, los pyu se asentaron durante bastante tiempo en Beikthano, en el valle del río Yin, y luego en el valle del río Nawin en Sri Ksetra, porque demostraron que sus habilidades para controlar el agua mediante sistemas de irrigación dependían de su buen conocimiento de las condiciones de cada localidad y área. Según Stargardt en “From the Iron Age to early cities at Srikestra and Beikthano, Myanmar” Journal of Southeast Asian Studies, todos los estudios arqueológicos encontraron que muchas inscripciones importantes en piedra en lenguaje phy sobreviven en Sri Kestra (Pyu), Hanlin y cerca de Pinle (Hmainmaw), y Pagan (Bagan). Tienen pruebas sólidas de que la gente vivía en ese siglo entre los siglos III-IV y V-VI d.C. Todo el registro fue nominado por la UNESCO como Patrimonio de la Humanidad y otros historiadores. En este artículo, se menciona y escribe también que "Pyu" estaba entre los primeros habitantes del sudeste asiático. Como reconoce Stargardt en ese artículo, "Sri Kestra" contenía campos, canales de irrigación, tanques de agua y sitios de trabajo del hierro, así como monumentos, mercados (y áreas de habitación esquivas) tanto dentro como fuera de las murallas, todas estas salas también brindan evidencia de un poderoso sistema de creencias en la elaborada provisión de los muertos". En ese artículo, el autor agrega sobre su investigación en el artículo de otro, también registraron una foto antigua del lugar fundado que ya está inspeccionado en nueve terrazas de entierro importantes fuera de las murallas del sur de la ciudad, antiguos monumentos budistas que incluyen el complejo en la ciudad de "Beikthano" y el cementerio de la reina "Panhtwar". [13]
Los estudios arqueológicos han desenterrado hasta ahora 12 ciudades amuralladas, incluidas cinco grandes ciudades amuralladas y varios asentamientos más pequeños no fortificados, ubicados en o cerca de las tres regiones irrigadas más importantes de la Birmania precolonial: el valle del río Mu en el norte, las llanuras de Kyaukse en el centro y la región de Minbu en el sur y oeste de las dos primeras. [14] Las ciudades-estado fueron contemporáneas del Reino de Funan (Camboya) y (quizás) Champa (sur de Vietnam), Dvaravati (Tailandia), Tambralinga y Takuapa cerca del istmo de Kra , y Srivijaya (sureste de Sumatra ). Todos estos pequeños estados presagiaron el surgimiento de los "reinos clásicos" del sudeste asiático en el segundo milenio d.C. [15]
Fue una civilización de larga duración que duró casi un milenio hasta principios del siglo IX hasta que un nuevo grupo de "jinetes veloces" del norte, los ( Mranma ) (birmanos) del Reino Nanzhao, entraron en el valle superior del Irrawaddy mediante una serie de incursiones. Según las crónicas de la dinastía Tang, los Nanzhao comenzaron sus incursiones en la Alta Birmania a partir de 754 [16] o 760. [2] Para 763, el rey Nanzhao Ko-lo-feng había conquistado el valle superior del Irrawaddy. [17] : 95 Las incursiones Nanzhao se intensificaron en el siglo IX, con las incursiones Nanzhao en 800-802, y nuevamente en 808-809. Finalmente, según los chinos, en 832, los guerreros Nanzhao invadieron el país Pyu y se llevaron a 3000 prisioneros Pyu de Halin. [17] : 105 (En 835, los registros chinos dicen que los Nanzhao también atacaron un estado, generalmente identificado por algunos, pero no universalmente aceptado, como un estado Pyu).
Sin duda, los pyu y su cultura no desaparecieron sólo porque se llevaron a 3.000 de ellos. El tamaño del reino pyu y sus numerosas ciudades amuralladas en todo el territorio indican una población mucho mayor. De hecho, no existen indicios firmes en Sri Ksetra ni en ningún otro sitio pyu que sugieran un derrocamiento violento. Es más probable que estas incursiones debilitaran significativamente a los estados pyu, lo que permitió a los birmanos avanzar hacia los territorios pyu. [18] En cualquier caso, la evidencia muestra que el ritmo real de la migración birmana al reino pyu fue gradual. La datación por radiocarbono muestra que hubo actividad humana hasta alrededor de 870 en Halin, el objeto de la incursión de Nanzhao de 832. [19] Las crónicas birmanas afirman que los birmanos fundaron la ciudad fortificada de Pagan (Bagan) en 849, pero la evidencia más antigua datada por radiocarbono en Pagan (antiguas murallas) apunta a 980 d. C., mientras que las murallas principales apuntan a alrededor de 1020 d. C., solo 24 años antes del comienzo del reinado de Anawrahta , el fundador del Imperio Pagano. [20]
En cualquier caso, los birmanos habían asumido el liderazgo del reino Pyu a finales del siglo X y fundaron el Imperio Pagano a mediados del siglo XI, unificando por primera vez el valle del Irrawaddy y su periferia. No obstante, los Pyu habían dejado una marca indeleble en Pagan, cuyos gobernantes birmanos incorporarían las historias y leyendas de los Pyu como propias. Los reyes birmanos de Pagan afirmaban descender de los reyes de Sri Ksetra y Tagaung desde el año 850 a. C., una afirmación rechazada por la mayoría de los eruditos modernos. [18] [21] Los asentamientos Pyu permanecieron en la Alta Birmania durante los siguientes tres siglos, pero los Pyu gradualmente fueron absorbidos y asimilados por el Imperio Pagano en expansión. La lengua Pyu todavía existía hasta finales del siglo XII, pero en el siglo XIII, los Pyu habían asumido la etnia birmana y desaparecieron de la historia. [4]
De las 12 ciudades amuralladas excavadas hasta ahora, cinco son los restos de los estados Pyu más grandes: Beikthano, Maingmaw, Binnaka, Halin y Sri Ksetra.
Beikthano ( birmano : ဗိဿနိုး [beɪʔθənó] ), situada en la región irrigada de Minbu (cerca de la actual Taungdwingyi ) con acceso directo por tierra a las llanuras bien regadas de Kyaukse al noreste, es el sitio urbano más antiguo descubierto y excavado científicamente hasta ahora. Sus restos (las estructuras, la cerámica, los artefactos y los esqueletos humanos) datan del 200 a. C. al 100 d. C. La ciudad, que lleva el nombre del dios hindú Vishnu , puede ser la primera capital de un estado cultural y quizás incluso políticamente uniforme en la historia de Birmania. Era un gran asentamiento fortificado, que medía aproximadamente 300 hectáreas dentro de las murallas rectangulares (3 km × 1 km (1,86 mi × 0,62 mi)). Las murallas y fortificaciones que la bordean medían 6 metros de espesor y se dataron mediante radiocarbono en un período comprendido entre el 180 a. C. y el 610 d. C. Como en la mayoría de las ciudades posteriores, la entrada principal de las murallas conducía al palacio, que estaba orientado al este. También se han excavado estupas y edificios monásticos dentro de las murallas de la ciudad. [14] [22]
Maingmaw ( မိုင်းမော [máɪɰ̃ mɔ́] ), también llamada Mong Mao (que no debe confundirse con Mong Mao ), ubicada en la región de Kyaukse, tenía forma circular y se ha datado tentativamente en el primer milenio a. C. También se la llama a veces Pinle por el pueblo cerca de su sitio moderno en el municipio de Myittha y no debe confundirse con Pinle Pyu, una supuesta ciudad Pyu en el sur de Myanmar. [23] Con 2,5 km (1,6 mi) de diámetro y 222 hectáreas, Maingmaw es una de las ciudades antiguas más grandes de todas las llanuras de Kyaukse. Tiene dos murallas interiores, la exterior de las cuales es cuadrada mientras que la interior es circular. La planta de un círculo dentro de un cuadrado sugiere un signo del zodíaco que representa una vista de los cielos desde la perspectiva del sol, la manera en que también se conceptualizó la Mandalay del siglo XIX. Casi en el centro, un templo del siglo XIX llamado Nandawya Paya, que probablemente se construyó sobre las ruinas de uno antiguo. La ciudad está atravesada por un canal, que se cree que es contemporáneo de la ciudad, aunque ninguna datación científica lo ha confirmado. Las excavaciones, la primera de las cuales se llevó a cabo en 1979, han desenterrado muchos artefactos, incluidas joyas, monedas de plata y urnas funerarias. Muchos de los artefactos, como las monedas y las urnas funerarias, son prácticamente idénticos a los encontrados en Beikthano y Binnaka. [14]
Binnaka ( ဘိန္နက [bèɪɰ̃nəka̰] ) también estaba ubicado en la región de Kyaukse, y era virtualmente idéntico a su vecino Maingmaw en numerosos aspectos. Sus estructuras de ladrillo compartían el mismo plano de planta que las encontradas en Beikthano y otros sitios Pyu. Las excavaciones han recuperado artefactos prebudistas, collares de oro, imágenes de piedras preciosas de elefantes, tortugas y leones, cerámica distintiva Pyu, tablillas de terracota con escritura que se parecía mucho a la escritura Pyu y varios tipos de cuentas de ónix grabadas al ácido junto con otras hechas de ámbar y jade. También se excavaron monedas de plata distintivas idénticas a las encontradas en Beikthano y Binnaka, moldes de piedra para fundir flores ornamentales de plata y oro, un brazalete de oro en asociación con un cuenco de plata que tiene escritura Pyu y urnas funerarias prácticamente idénticas a las encontradas en Beikthano y Binnaka. [14]
Tanto Maingmaw como Binnaka pueden haber sido contemporáneos de Beikthano. Las crónicas, que no mencionan a Beikthano en absoluto, sí las mencionan, aunque no específicamente como ciudades pyu. Las crónicas afirman que el gobernante de Binnaka fue responsable de la caída de Tagaung, la ciudad identificada por las crónicas como el hogar original de los hablantes de birmano. [24] Binnaka estuvo habitada hasta aproximadamente el siglo XIX, según un sittan (registro) de hojas de palma de la era Konbaung descubierto allí. [14]
Halin o Halingyi ( ဟန်လင်းကြီး [həlɪ́ɰ̃dʑí] ), situada en el valle de Mu, una de las mayores regiones irrigadas de la Birmania precolonial, es la ciudad Pyu más septentrional descubierta hasta ahora. Los primeros artefactos de Halin (las puertas de madera de la ciudad) datan por radiocarbono del año 70 d. C. La ciudad era rectangular pero con esquinas curvas y paredes de ladrillo. Las paredes excavadas tienen aproximadamente 3,2 km (2,0 mi) de largo en el eje norte-sur y 1,6 km (0,99 mi) en el este-oeste. Con 664 hectáreas, la ciudad tenía casi el doble del tamaño de Beikthano. Tiene cuatro puertas principales en los puntos cardinales y un total de 12 puertas, basadas en el zodíaco. Un río o canal atravesaba la ciudad. Existen restos de un foso en todos los lados excepto en el sur, donde probablemente no era necesario ya que allí se represaron tierras para crear embalses.
Este diseño de la ciudad influyó en la planificación urbana de las ciudades birmanas posteriores y de la ciudad siamesa de Sukhothai . Por ejemplo, el número de puertas y la configuración también se encontraron en las principales capitales birmanas posteriores, como Pagan en el siglo XI y Mandalay en el siglo XIX. La configuración de la ciudad también se encontró en otras ciudades contemporáneas como Maingmaw y Beikthano en el reino Pyu y Danyawaddy y Wethali en Arakan, así como en ciudades posteriores como Sukhothai, que surgió más de un milenio después. Los restos estructurales de los templos de Halin muestran que el diseño de los templos de la ciudad influyó en los templos de Pagan de los siglos XI al XIII. Los artefactos excavados apuntan a que la escritura Pyu de Halin es la escritura más antigua en el reino Pyu (y en Birmania). Se basaba en una versión anterior de la escritura Brahmi (Mauryan y Guptan). Las inscripciones en Sri Ksetra muestran una versión posterior de la misma escritura. [25]
Halin , conocida por la producción de sal , un producto muy apreciado en el primer milenio, fue reemplazada por Sri Ksetra como la principal ciudad-estado Pyu alrededor del siglo VII. Según los relatos chinos, Halin siguió siendo un importante centro Pyu hasta el siglo IX, cuando el reino Pyu sufrió repetidos ataques del Reino Nanzhao . Los registros chinos indican que la ciudad fue destruida por los guerreros Nanzhao en el año 832 d. C., y que se llevaron a 3000 de sus habitantes. Sin embargo, la datación por radiocarbono revela actividad humana hasta alrededor del año 870 d. C., casi cuatro décadas después del supuesto saqueo de la ciudad. [25]
Sri Ksetra o Thaye Khittaya ( သရေခေတ္တရာ [θəjè kʰɪʔtəjà] ; lit., "Campo de la Fortuna" [26] o "Campo de la Gloria" [22] ), ubicada a 8 km (5,0 mi) al sureste de Prome (Pyay) en la actual aldea Hmawza, [27] fue la última y más meridional capital Pyu. La ciudad fue fundada entre los siglos V y VII, [17] : 62–63, 77 aunque durante dos de las excavaciones recientes, de enero a febrero de 2015 y de diciembre de 2015 a febrero de 2016, dirigidas por Janice Stargardt en el montículo Yahanda en Sri Ksetra, se encontraron tiestos estampados con motivos budistas, que datan de c. 340 +/- 30 d. C. [28] y entierros de cremación de la cultura Pyu alrededor de 270 +/- 30 d. C. [28] Sri Ksetra probablemente superó a Halin como la principal ciudad Pyu en el siglo VII u VIII, y mantuvo ese estatus hasta la llegada de los Mranma en el siglo IX. La ciudad fue el hogar de al menos dos dinastías, y tal vez tres. Se cree que la primera dinastía, llamada dinastía Vikrama, lanzó el calendario Pyu, que luego se convirtió en el calendario birmano, el 22 de marzo de 638. [2] La segunda dinastía fue fundada por el rey Duttabaung el 25 de marzo de 739 (11.º encerado de Tagu 101 ME). [29]
Sri Ksetra es el mayor yacimiento Pyu descubierto hasta el momento (sólo Beikthano y Sri Ksetra han sido excavadas extensamente. Otras ciudades Pyu importantes como Maingmaw y Binnaka podrían proporcionar más artefactos con excavaciones más extensas). Ocupaba un área más grande que la de Pagan del siglo XI o Mandalay del siglo XIX. De diseño circular, Sri Ksetra tenía más de 13 km (8,1 mi) de circunferencia y tres a cuatro km de ancho, o alrededor de 1400 hectáreas de área ocupada. Las murallas de ladrillo de la ciudad tenían 4,5 metros (15 pies) de alto y tenían 12 puertas con enormes devas (deidades) que guardaban las entradas y una pagoda en cada una de las cuatro esquinas. [29]
También tiene puertas curvas, como las que se encuentran en Halin y Beikthano. En el centro de la ciudad se encontraba lo que la mayoría de los estudiosos creen que representaba el recinto del palacio rectangular, de 518 por 343 metros (1699 pies × 1125 pies), que simbolizaba tanto un mandala como un zata (horóscopo), como en Maingmaw. [29] Solo la mitad sur de la ciudad estaba ocupada por el palacio, los monasterios y las casas; toda la mitad norte estaba formada por arrozales. Junto con los fosos y las murallas, esta disposición garantizaba que la ciudad pudiera resistir un largo asedio por parte de los enemigos. [30]
Sri Ksetra era un importante centro de distribución entre China y la India. Estaba situado en el río Irrawaddy, no muy lejos del mar, ya que el delta del río Irrawaddy aún no se había formado. Los barcos del océano Índico podían llegar hasta Prometeo para comerciar con el reino Pyu y China. [26] El comercio con la India trajo consigo profundos contactos culturales. Sri Ksetra ha proporcionado los restos más extensos del budismo Theravada . El arte religioso sugiere varias ocupaciones distintas con influencias anteriores procedentes del sudeste de la India y posteriores del suroeste de la India, mientras que las influencias del siglo IX incluyen las del reino de Nanzhao. [29] Gran parte del relato chino de los estados Pyu se hizo a través de Sri Ksetra. Los peregrinos chinos Xuanzang en 648 y Yijing en 675 mencionaron a Sri Ksetra en sus relatos de los reinos budistas del sudeste asiático. Las historias Tang mencionan la llegada a la corte de una embajada de la capital Pyu en 801. [31]
Un pequeño pero políticamente significativo yacimiento Pyu es Tagaung ( တကောင်း [dəɡáʊɰ̃] ) situado en Tagaung , región de Mandalay (unos 200 km al norte de Mandalay ), donde se han excavado artefactos Pyu, incluidas urnas funerarias. La cerámica de Tagaung es similar en tamaño y posiciones de los grupos a otras vasijas Pyu, pero por lo demás es muy diferente a las que se encuentran más al sur. Esto puede indicar un grado de influencia de otras fuentes o que es marcadamente diferente de la cultura Pyu central. [32] La importancia de Tagaung se debe al hecho de que las crónicas birmanas identifican a Tagaung como el hogar del primer reino birmano. [33] Aparte de Beikthano y Sri Ksetra, la mayoría de los yacimientos Pyu no han sido objeto de excavaciones extensas o de ninguna excavación. [29]
La ciudad perdida descrita como Pinle Pyu ( ပင်လယ်ပျူ [pɪ̀ɰ̃.lɛ̀ pjù] , lit. ' Pyu del mar ' ) se encuentra ubicada junto al mar. A diferencia de muchos otros sitios Pyu pequeños, se especula que la ciudad es de gran tamaño y está ubicada río abajo de Sri Ksetra.
Algunos arqueólogos creen que las ruinas cerca de Ingapu , en la región de Ayeyarwady, pueden ser la ubicación de Pinle Pyu. El historiador Phone Tint Kyaw dirigió un equipo para estudiar el área en 2009 y concluyó que el sitio puede ser un sitio Pyu basándose en el uso de la escritura Brahmi , una escritura que data del siglo III a. C., y las similitudes arquitectónicas con otros sitios Pyu, particularmente un sitio en Shwedaung , en la región de Bago, más arriba del río Irrawaddy. El antiguo sitio en sí fue construido simétricamente en una cresta montañosa diseñada alrededor de estupas y fuentes de agua. Basándose en su escala y en las estructuras sociales administrativas del período Pyu, la ciudad habría sido construida por un monarca, en lugar de un señor feudal. Su ausencia en los registros del cuarto período del Reino de Bagan también indica que la ciudad probablemente cayó en ruinas mucho antes del siglo XI d. C. [34] Sin embargo, se requieren más pruebas e investigaciones para analizar los artefactos antiguos encontrados en el sitio. [35] Los hallazgos de otro sitio cercano incluyen herramientas paleolíticas y huellas fosilizadas, lo que indica que el área en general puede ser más antigua que otros sitios Pyu. [36]
La Nueva Historia de Tang afirma que el reino de Mi-ch'en envió una embajada a China en 805 y fue atacado por Nanchao en 835. [17] : 106
Se han encontrado muchos asentamientos pyu en la Alta Birmania, en el municipio de Myinmu , cerca de la desembocadura del río Mu. Un yacimiento notable es Ayadawkye Ywa, en el valle de Mu al oeste de Halin, que se encuentra al sur de otro yacimiento de la Edad de Bronce descubierto recientemente llamado Nyaunggan. [29] Más al sur, en el municipio de Myingyan , al oeste de Maingmaw, el yacimiento de Wati (también escrito Wa Tee) son los restos de una ciudad amurallada circular. [37]
También hubo asentamientos Pyu en la Baja Birmania que pueden haber sido ignorados o pasados por alto por los registros históricos destinados a legitimar el linaje de los reyes de la Alta Birmania. El sitio de Sagara (Thagara) en Dawei es uno de esos sitios comparable a Tagaung. Las excavaciones arqueológicas en 2001 revelaron varios artefactos, incluidas urnas de terracota en arrozales al sureste del sitio amurallado. Cerca de Sagara, el sitio de Mokti también ha revelado artefactos similares. La estupa en Sagara y las tablillas votivas encontradas en el sitio de Mokti se consideran que tienen muchos rasgos culturales "Pyu", pero otros artefactos muestran evidencia de muchas influencias culturales. [32]
La economía de las ciudades-estado Pyu se basaba en la agricultura y el comercio. Todos los asentamientos Pyu importantes estaban ubicados en las tres principales regiones irrigadas de la Alta Birmania, centradas en la confluencia de los ríos Irrawaddy y Chindwin: Halin en el valle de Mu, Maingmaw y Binnaka en las llanuras de Kyaukse, finalmente Beikthano y Sri Ksetra en o cerca del distrito de Minbu. [25] (Los proyectos de irrigación de los Pyu fueron posteriormente retomados por los birmanos. El rey Anawrahta de Pagan construiría proyectos de irrigación en estas tres regiones en la década de 1050 para convertirlas en los principales graneros de arroz de la Alta Birmania. Proporcionarían a la Alta Birmania una base económica duradera desde la cual dominar el valle de Irrawaddy y su periferia en los siglos siguientes. [38] ) Los Pyu cultivaban arroz , quizás de la variedad Japonica . [39]
El reino Pyu fue un importante centro comercial entre China y la India en el primer milenio d.C. Dos rutas comerciales principales pasaban por los estados Pyu. Ya en el año 128 a.C. existía una ruta comercial terrestre entre China y la India a través del norte de Birmania. Una embajada del Imperio Romano a China pasaba por esta ruta en el año 97 d.C. y nuevamente en el año 120 d.C. [40] Pero la mayor parte del comercio se realizaba por mar a través de los estados Pyu del sur, que en ese momento estaban ubicados no muy lejos del mar ya que gran parte del delta del Irrawaddy aún no se había formado, y tan al sur como las ciudades costeras del Alto Tenasserim como Winga, Hsindat-Myindat, Sanpannagon y Mudon, donde se han encontrado artefactos Pyu. (Sin embargo, no es suficiente concluir que los Pyu tenían control administrativo y militar sobre estas ciudades costeras del Alto Tenasserim). [41] Los puertos conectaban la ruta comercial terrestre con China a través de la actual Yunnan .
El área comercial de los estados Pyu se extendió por el sudeste asiático actual, el sur de Asia y China. En Beikthano se han encontrado artefactos del siglo II, desde el noroeste de la India hasta Java y las Filipinas. [41] Asimismo, se han encontrado artefactos Pyu a lo largo de las costas de Arakan , la Baja Birmania y tan al este como Óc Eo (en el sur de Vietnam actual ). [42] Los Pyu también mantuvieron relaciones comerciales y diplomáticas con China. En 800 y 801-802, Sri Ksetra envió una embajada formal, junto con 35 músicos a la corte Tang. Según los chinos, los Pyu usaban monedas de oro y plata. Pero solo han sobrevivido monedas de plata. [43]
Una característica notable de los estados Pyu es la acuñación y el uso de monedas de plata. Originarias de la zona de Pegu, estas monedas datan del siglo V y fueron el modelo para la mayoría de las monedas del primer milenio en el sudeste asiático continental. El tipo más antiguo de estas monedas no tiene inscripciones y representa una caracola en un lado y una Srivatsa en el otro. Muchas de las monedas tenían un pequeño orificio a lo largo del perímetro y es posible que también se hayan utilizado como amuletos. Sorprendentemente, después de que cesara el uso de monedas al final del período Pyu a fines del siglo IX, las monedas no reaparecieron en los reinos birmanos hasta el siglo XIX. [18]
La cultura de las ciudades-estado Pyu estuvo fuertemente influenciada por la India . La cultura india era más visible en el reino Pyu del sur, a través del cual la mayor parte del comercio con la India se realizaba por mar. Los nombres de las ciudades más al sur estaban en pali o derivados del sánscrito, como Sri Ksetra (Thaye Khittaya) y Vishnu (Beikthano). Los reyes de Sri Ksetra se titulaban a sí mismos como Varmans y Varma. No era sólo un fenómeno del sur. En diversos grados, las ciudades y pueblos Pyu del norte también quedaron bajo la influencia de la cultura india. Las crónicas birmanas afirman que los reyes fundadores de Tagaung descendían nada menos que del clan Sakya del propio Buda . [44] [45]
En el siglo IV, la mayoría de los pyu se habían vuelto predominantemente budistas, aunque los hallazgos arqueológicos prueban que sus prácticas prebudistas permanecieron firmemente arraigadas en los siglos siguientes. Según los textos excavados, así como los registros chinos, la religión predominante de los pyu era el budismo theravada . La escuela theravada predominante en el reino pyu probablemente se derivó de la región de Andhra en el sudeste de la India, asociada con el famoso erudito budista theravada, Buddhagosa . [44] [45] Fue la escuela theravada predominante en Birmania hasta finales del siglo XII, cuando Shin Uttarajiva lideró el realineamiento con la escuela Mahavihara de Ceilán . [46]
Los hallazgos arqueológicos también indican una presencia generalizada del budismo tántrico , el budismo mahayana y el hinduismo . Avalokiteśvara (Lokanatha) (llamado Lawkanat en birmano; လောကနတ် [lɔ́ka̰ naʔ] ), Tara , los budas Manusi, Vaiśravaṇa y Hayagriva , todos prominentes en el budismo mahayana, fueron parte importante de la escena iconográfica pyu (y más tarde pagana). Se han encontrado varias iconografías brahmanes hindúes que van desde la trinidad hindú, Brahma , Vishnu y Shiva , hasta Garuda y Lakshmi , especialmente en la Baja Birmania. [44]
Las prácticas no theravada, como el sacrificio ceremonial de ganado y el consumo de alcohol, eran pilares fundamentales de la vida de los pyu. Asimismo, la mayor prominencia de las monjas y las estudiantes femeninas en comparación con las épocas posteriores puede indicar nociones prebudistas de autonomía femenina. [47] Al fusionar sus prácticas prebudistas con las budistas, colocaban los restos de sus muertos incinerados en urnas de cerámica y piedra y los enterraban en stupas aisladas o cerca de ellas, una práctica coherente con las prácticas budistas tempranas de enterrar los restos de personajes sagrados en stupas. [48]
Aunque sus creencias religiosas eran una mezcla sincrética de muchos trasfondos, probablemente como en el período pagano temprano, la perspectiva de los Pyu era, según se dice, en gran medida pacífica. Los registros chinos Tang [ ¿cuáles? ] [ cita requerida ] describen a los Pyu como un pueblo humano y pacífico para el que la guerra era prácticamente desconocida y que usaba algodón de seda en lugar de seda real para no tener que matar gusanos de seda, y que muchos niños Pyu ingresaban a la vida monástica entre los siete y los 20 años. [2] [49] Sin duda, esta descripción pacífica de los chinos era una instantánea del reino Pyu, y puede que no represente la vida en las ciudades-estado en general.
El idioma pyu era una lengua tibetano-birmana , relacionada con el birmano antiguo . Pero aparentemente coexistió con el sánscrito y el pali como lengua de la corte. Los registros chinos indican que los 35 músicos que acompañaron a la embajada pyu a la corte Tang en 800-802 tocaban música y cantaban en el idioma fan (sánscrito). Muchas de las inscripciones importantes fueron escritas en sánscrito y/o pali, junto con la escritura pyu . Estudios recientes, aunque aún no se han establecido, sugieren que la escritura pyu, basada en la escritura brahmi , puede haber sido la fuente de la escritura birmana utilizada para escribir el idioma birmano . [6] Los sitios pyu han producido una amplia variedad de escrituras indias, desde los edictos del rey Ashoka escritos en brahmi del norte de la India y brahmi tamil , ambos datados en los siglos III y II a. C., hasta la escritura gupta y la escritura kannada datadas en los siglos IV al VI d. C. [50] [51]
Además de la religión, los Pyu también importaron ciencia y conocimientos astronómicos de la India. Los registros chinos también informan que los Pyu sabían cómo hacer cálculos astronómicos. [2] El calendario Pyu se basaba en el calendario budista . Había dos eras en uso. La primera fue la Era Sakra, que fue adoptada en el reino Pyu en el año 80 d. C., solo dos años después de que la nueva era hubiera entrado en uso en la India. Un segundo calendario fue adoptado en Sri Ksetra en el año 638, reemplazando a la Era Sakra. El calendario, cuyo primer día fue el 22 de marzo de 638, más tarde se convirtió en el calendario birmano y todavía se usa en la actual Myanmar. (La existencia de dos calendarios Pyu ha sido motivo de disputa entre los eruditos que intentan interpretar las fechas de los hallazgos). [52]
Las prácticas arquitectónicas de la era Pyu influyeron en gran medida en la arquitectura pagana y birmana posterior. Las técnicas de construcción de presas, canales y diques que se encuentran en la Alta Birmania precolonial tienen su origen en la era Pyu y la era pagana. (Es probable que los birmanos introdujeran nuevos métodos de gestión del agua, especialmente las técnicas de construcción de canales que se convirtieron en el método de irrigación predominante en la era pagana.) [39]
Los planos de las ciudades Pyu, que consistían en cuadrados/rectángulos y círculos, eran una mezcla de diseños indígenas e indios. Se cree que los patrones circulares dentro de las ciudades eran Pyu, mientras que la forma rectangular o cuadrada de las murallas exteriores y el uso de 12 puertas eran de origen indio. Según el historiador Cooler, "la adopción de conceptos indios de planificación urbana incorporó una creencia en la eficacia del eje del mundo que conecta el punto más central de una ciudad de Mandala bien construida con la ciudad de los dioses de arriba ( el cielo Tavatimsa ) para asegurar la prosperidad en todo el reino de abajo". [18] Las prácticas urbanas de la era Pyu fueron las precursoras de los diseños de ciudades y palacios birmanos de la época posterior hasta el Mandalay del siglo XIX. [53]
A partir del siglo IV, los Pyu construyeron muchas estupas budistas y otros edificios religiosos. Los estilos, los planos, incluso el tamaño de los ladrillos y las técnicas de construcción de estos edificios apuntan a la región de Andhra, en particular a Amaravati y Nagarjunakonda, en el sudeste de la India actual. Hay evidencias de contacto con Ceilán en la presencia de "piedras lunares" de estilo Anuradhapura descubiertas en Beikthano y Halin. Hacia el siglo VII, probablemente, ya habían surgido en Sri Ksetra estupas cilíndricas altas como Bawbawgyi, Payagyi y Payama. [53]
La arquitectura Pyu influyó mucho en los diseños posteriores de los templos budistas birmanos. Por ejemplo, los templos de Sri Ksetra, como el Bebe y el Lemyethna, fueron prototipos de los templos huecos ( gu ) de Pagan que se crearon posteriormente. La planta del monasterio Somingyi del siglo XIII en Pagan era en gran medida idéntica a la de un monasterio del siglo IV en Beikthano. Las estupas sólidas de Sri Ksetra fueron a su vez prototipos de los de Pagan, como el Shwezigon , el Shwehsandaw y el Mingalazedi , y, en última instancia, el Shwedagon en la moderna Yangon. [53]
Las ciudades-estado estaban pobladas principalmente por el pueblo Pyu de habla tibetano-birmana , que, al igual que sus primos birmanos, se cree que emigraron de las actuales provincias de Qinghai y Gansu en el centro-norte de China, a través de Yunnan . [10] [54] [55] El amplio comercio exterior atrajo a importantes comunidades de indios y mon , especialmente en el sur. En el norte, es posible que algunos birmanos hayan entrado al reino Pyu desde Yunnan ya en el siglo VII. (Sin embargo, los estudios modernos sostienen que los birmanos no llegaron en grandes cantidades hasta mediados o fines del siglo IX, y quizás hasta el siglo X, según la datación por radiocarbono de los muros de Pagan).
El tamaño de la población del reino Pyu era probablemente de unos pocos cientos de miles, dado que en los siglos XVII y XVIII Birmania (aproximadamente del tamaño de la actual Myanmar) solo tenía alrededor de 2 millones de personas. [ cita requerida ]
Los asentamientos Pyu estaban gobernados por jefes independientes. Los jefes de las ciudades-estado más grandes se autodenominaron posteriormente reyes y establecieron tribunales que en gran medida seguían el modelo de los conceptos indios (hindúes) de monarquía. No todos los conceptos hindúes, como la realeza divina, fueron adoptados plenamente debido a la presencia del budismo Theravada. No está claro si existía una relación de vasallaje-señor entre las ciudades-estado más grandes y las ciudades más pequeñas. Las crónicas birmanas mencionan alianzas entre los estados, como una entre Beikthano y Sri Ksetra. En general, cada ciudad-estado Pyu parecía haber controlado solo la ciudad en sí. [56]
El gran tamaño de las ciudades Pyu (660 a 1400 hectáreas) en comparación con Pagan (solo 140 hectáreas) sugiere que gran parte de la población residía dentro de las murallas, como lo corroboran los registros chinos. [57] La arqueología en Pagan produjo artefactos Pyu en varios asentamientos en el complejo cerrado que datan del primer milenio, hasta aproximadamente 1100 d. C., cuando es evidente un cambio hacia un estado rico en monumentos y una difusión más allá de los límites amurallados. [58]
Aparte de Sri Ksetra y Beikthano, el resto de los sitios de Pyu no han sido excavados en profundidad. El cuidado de los sitios es competencia del Departamento de Arqueología del Ministerio de Cultura . En noviembre de 2011, el Departamento supuestamente estaba planeando un museo en Sri Ksetra y trabajando con la UNESCO para lograr el reconocimiento de Sri Ksetra, Beikthano y Halin como Sitios de Patrimonio Mundial y las tres ciudades antiguas fueron reconocidas como Sitios de Patrimonio Mundial en 2014. [27]
