Hayagriva ( sánscrito : हयग्रीव IAST hayagrīva , literalmente 'el de cuello de caballo') es una deidad hindú , el avatar con cabeza de caballo de Vishnu . El propósito de esta encarnación era matar a un danava también llamado Hayagriva (descendiente de Kashyapa y Danu), que tenía cuello de caballo y cuerpo de humano. [2]
Hayagriva es un avatara del dios Vishnu . [3] Es adorado como el dios del conocimiento y la sabiduría , con cuerpo humano y cabeza de caballo, de color blanco brillante , con vestiduras blancas y sentado sobre un loto blanco . Simbólicamente, la historia representa el triunfo del conocimiento puro, guiado por la mano de la Divinidad, sobre las fuerzas demoníacas de la pasión y la oscuridad. [4]
El dhyāna-śloka (verso meditativo) de Vedanta Desika sobre Hayagriva tipifica la representación de esta deidad en la iconografía hindú:
Tiene cuatro manos , una de ellas en el modo de otorgar conocimiento; otro sostiene libros de sabiduría y los otros dos sostienen la caracola y el disco . Su belleza, como el cristal recién tallado, es un brillo auspicioso que nunca decae. ¡Que este Señor de la palabra que derrama sobre mí tan refrescantes rayos de gracia esté siempre manifestado en mi corazón! [5]
En varias otras fuentes es un caballo blanco que arrastra el sol hacia el cielo todas las mañanas. En otros, como la gran batalla épica de Taraka, donde los semidioses caen y son atacados por los [demonios] Danava, Vishnu aparece como un gran guerrero feroz llamado Hayagriva cuando viene en su ayuda. Dice: "¡Hayagriva aparece en su carro, tirado por 1.000 poderosos corceles, aplastando a los enemigos de los dioses debajo de él!" [ Esta cita necesita una cita ] Hay muchas otras referencias a Hayagriva en todo el Mahabharata.
Se dice que Vishnu viene de la batalla como un conquistador en la magnífica forma mística del grande y terrible Hayagriva:
El gran Hayagriva, habiendo sido alabado de esta manera por los diferentes santos y ascetas, asume una gran cabeza de caballo blanco. Los [mantras] de la verda formaron su forma, su cuerpo construido con todos los grandes semidioses; en medio de su cabeza estaba Shiva , en su corazón estaba Brahmā; los rayos de sol ( Marichi ) eran su melena, el sol y la luna sus ojos; los Vasus y Sadhyas eran sus piernas, en todos sus huesos estaban los semidioses. Agni [Ka-ten; dios del fuego] era su lengua, la diosa Satya su habla, mientras que sus rodillas estaban formadas por los Maruts y Varuna . Habiendo asumido esta forma, una maravilla asombrosa para la vista de los semidioses, venció a los asura y los derribó, con los ojos rojos de ira. [ Esta cita necesita una cita ]
Invariablemente, Hayagriva se representa sentado, la mayoría de las veces con su mano derecha bendiciendo al suplicante o en la pose de enseñanza vyākhyā mudrā . La mano derecha también suele sostener un akṣa-mālā (rosario), lo que indica su identificación con el conocimiento meditativo. A su izquierda sostiene un libro, indicando su papel como maestro. Su rostro es siempre sereno y pacífico, si no sonriente. A diferencia de su homólogo budista, no hay ningún indicio de un lado temible en la descripción hindú de esta deidad.
A veces se adora a Hayagriva en una pose solitaria de meditación, como en el templo Thiruvanthipuram Devanathasvami . Esta forma se conoce como Yoga-Hayagriva. Sin embargo, es más comúnmente adorado junto con su consorte Lakshmi y se le conoce como Lakshmi-Hayagriva. Hayagriva en esta forma es la deidad que preside Parakala Matha de Mysuru , una importante institución monástica del Sri Vaishnavismo . [6]
Según la leyenda, durante el período de la creación, dos demonios Madhu y Kaitabha robaron los Vedas de Brahma , y Vishnu asumió la forma Hayagriva para recuperarlos. Otra leyenda más dice que durante la creación, Vishnu compiló los Vedas en la forma Hayagriva.
Hayagriva figura como una de las diez encarnaciones de Vishnu en el canto 10, capítulo 40 del Bhagavata Purana . En el texto, la oración de Akrura contiene el nombre de Hayagriva cuando tuvo una visión mientras se bañaba en el Yamuna . [7]
El Mahabharata también presenta la leyenda de Hayagriva: [ cita necesaria ]
Habiendo logrado la destrucción de los dos Asuras y devuelto los Vedas a Brahma, el Ser Supremo disipó el dolor de Brahma. Ayudado entonces por Hari y asistido por los Vedas, Brahma creó todos los mundos con sus criaturas móviles e inmóviles. Después de esto, Hari, otorgando al Gran Señor información de primer orden relacionada con la Creación, desapareció allí mismo para dirigirse al lugar de donde había venido. Fue así que Narayana, habiendo asumido la forma equipada con la cabeza de caballo, mató a los dos Danavas Madhu y Kaitabha (y desapareció de la vista de Brahma).
— Mahabharata , Libro 12, Capítulo 348
Se han investigado los orígenes del culto a Hayagriva; algunas de las primeras evidencias se remontan al año 2000 a. C., [8] cuando la gente adoraba al caballo por su velocidad, fuerza e inteligencia. [9] Hayagriva es una de las deidades prominentes en las tradiciones Vaikhanasas , Sri Vaishnavismo y Dvaita Vedanta . Se buscan sus bendiciones al comenzar el estudio de temas tanto sagrados como seculares. Se lleva a cabo un culto especial el día de luna llena de agosto ( Shravana - Paurnami ) (el día de su encarnación) y en Mahanavami , el noveno día del festival Navaratri .
Un verso originario del Pancaratra Agama , pero que ahora lleva popularmente el prefijo del Hayagriva Stotram del poeta y filósofo del siglo XIII Vedanta Desika , es popular entre los devotos de Hayagriva:
jñānānandamayaṃ devaṃ nirmalasphaṭikākṛtiṃ
ādhāraṃ sarvavidyānāṃ hayagrīvaṃ upāsmahe
Según la leyenda, se cree que un filósofo Dvaita llamado Vadirajatirtha ofreció gramo de caballo cocido ( kollu ) a Hayagriva, y se cree que la deidad pareció consumir sus ofrendas. [10] Vadirajatirtha recitaría el siguiente shloka :
naḥ hayagrīvat paraṃ aṣṭi maṅgalam
naḥ hayagrīvat paraṃ aṣṭi pāvanam
naḥ hayagrīvat paraṃ aṣṭi daivatam
naḥ hayagrīvam praṇipatya siddhati
Hayagriva también se encuentra entre las deidades presentes en el templo Ranganathaswamy, Srirangam .
La mayoría de los principales templos de Vishnu en Tamil Nadu tienen un santuario separado para Lord Hayagriva. [ cita necesaria ]
En la serie documental de 2015, Las criaturas de la mitología filipina , se rastrea la expansión del hinduismo y las imágenes de Hayagriva por el sudeste asiático . Se especula que Hayagriva influyó en las imágenes actuales del espíritu mitológico filipino con cabeza de caballo , el Tikbalang . [11]
Un género extinto de dinosaurio neornitisquio basal conocido en Mongolia ha sido nombrado Haya griva . Este nombre hace referencia al cráneo alargado parecido a un caballo de Haya y a la aparición de esta deidad en el arte budista de Mongolia. [12]
El demonio Hayagriva era hijo de Kashyapa y Danu. Se convirtió en el primer gobernante de los Danavas . En los textos hindúes, se afirma que cuando Vishnu creó los Vedas y se los dio a Brahma , Shiva había decidido acabar con toda la humanidad excepto Manu y su esposa, ya que el resto de la humanidad era demasiado corrupta para obtener los Vedas. Cuando Hayagariva supo que los humanos serían más grandes que los Danavas, se propuso impedir que los humanos obtuvieran los Vedas. Hayagriva visitó Satyaloka cuando Brahma estaba ausente y se convirtió en un caballo para llamar la atención de los Vedas (que tenían la forma de 4 niños). Les preguntó por qué Brahma los había traído a su reino en lugar de llevarlos a la humanidad. Después de escuchar su historia, Hayagriva se rió y los engañó con respecto a las intenciones de Brahma, afirmando que la deidad deseaba quedárselas para sí mismo. Posteriormente, los Vedas fueron encarcelados por el demonio. Pronto, Vishnu asumió su avatar Matsya y le enseñó a Manu cómo debía sobrevivir a la inundación que Shiva enviaría pronto para vencer todo mal. Luego, Vishnu mató a Hayagriva en su forma Matsya y liberó los Vedas para legarlos a Manu después del paso del diluvio. [13] [14]
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