Chad [a] (fallecido el 2 de marzo de 672) fue un destacado monje católico anglosajón del siglo VII que se convirtió en abad de varios monasterios , obispo de Northumbria y posteriormente obispo de Mercians y Lindsey People . Posteriormente fue canonizado como santo.
Era hermano de Cedd , también santo. Aparece fuertemente en la obra del Venerable Beda y se le atribuye, junto con Cedd, la introducción del cristianismo en el reino de Mercia .
La mayor parte de lo que se sabe del Chad proviene de los escritos del Venerable Beda . [1] Beda nos dice que obtuvo su información sobre Chad y su hermano, Cedd, de los monjes de Lastingham , [2] donde ambos eran abades . Beda también se refiere a la información que recibió de Trumbert , "quien me enseñó las Escrituras y que había sido educado en el monasterio por ese maestro", [3] es decir, Chad. En otras palabras, Beda se consideraba perteneciente al linaje espiritual de Chad y había recopilado información de al menos alguien que lo conocía personalmente.
Chad era uno de los cuatro hermanos, todos activos en la iglesia anglosajona . Los otros eran Cedd , Cynibil y Caelin . [4] Chad parece haber sido el menor de Cedd y llegó a la escena política unos diez años después de Cedd. Es razonable suponer que Chad y sus hermanos procedían de la nobleza de Northumbria. [5] Ciertamente tenían conexiones estrechas con toda la clase dominante de Northumbria. Sin embargo, el nombre Chad es en realidad de origen celta británico , más que anglosajón . [6] Es un elemento que se encuentra en los nombres personales de muchos príncipes y nobles galeses de la época y significa "batalla".
El único hecho importante que Beda da sobre los primeros años de vida de Chad es que fue alumno de Aidan en el monasterio celta de Lindisfarne . [7] De hecho, Beda atribuye el patrón general del ministerio de Chad al ejemplo de Aidan y su propio hermano, Cedd , que también fue alumno de San Aidan.
Aidan era discípulo de Columba y fue invitado por el rey Oswald de Northumbria a venir desde Iona para establecer un monasterio. Aidan llegó a Northumbria en 635 y murió en 651. Chad debe haber estudiado en Lindisfarne en algún momento entre estos años.
En la Irlanda del siglo VII se establecieron varios asentamientos eclesiásticos para albergar a los monjes europeos, en particular a los monjes anglosajones. Alrededor del año 668, el obispo Colman renunció a su sede en Lindisfarne y regresó a Irlanda. Menos de tres años después, erigió una abadía en el condado de Mayo exclusivamente para los monjes ingleses en el pueblo de Mayo , posteriormente conocido como Maigh Eo na Saxain ("Mayo de los sajones"). [8]
Chad viajó a Irlanda como monje, [3] antes de ser ordenado sacerdote. Uno de sus compañeros fue Egberto de Ripon . Egbert era de la nobleza anglo, probablemente de Northumbria. Beda los sitúa entre una afluencia de eruditos ingleses que llegaron a Irlanda mientras Finan y Colmán eran obispos en Lindisfarne. Esto sugiere que partieron hacia Irlanda algún tiempo después de la muerte de Aidan en 651. Fueron a Rath Melsigi , un monasterio anglosajón en el condado de Carlow , para realizar más estudios. En la controversia sobre la observancia de la Pascua, Rath Melsigi aceptó el cómputo romano.
En 664, Egberto, de veinticinco años, sobrevivió apenas a una plaga que había matado a todos sus demás compañeros. [9] Chad ya había abandonado Irlanda para ayudar a su hermano Cedd a establecer el monasterio de Laestingaeu en Yorkshire.
La regla benedictina se fue extendiendo lentamente por Europa occidental. Chad fue formado en una tradición monástica completamente distinta que tendía a considerar a Martín de Tours como un ejemplo. [10] El monaquismo irlandés y anglosajón temprano experimentado por Chad fue peripatético, enfatizaba las prácticas ascéticas y tenía un fuerte enfoque en la exégesis bíblica , lo que generó una profunda conciencia escatológica . Egbert recordó más tarde que él y Chad "siguieron juntos la vida monástica muy estrictamente: en la oración, la continencia y la meditación de la Sagrada Escritura". Algunos de los eruditos se establecieron rápidamente en monasterios irlandeses, mientras que otros vagaron de un maestro a otro en busca de conocimiento. Beda dice que los monjes irlandeses les enseñaron y alimentaron con mucho gusto, e incluso les permitieron usar sus valiosos libros, sin costo alguno. Dado que todos los libros fueron producidos a mano, con escrupulosa atención al detalle, esto fue sorprendentemente generoso.
El rey Oswiu de Northumbria nombró a su sobrino, Œthelwald , para administrar la zona costera de Deira . El hermano de Chad, Cælin, era capellán de la corte de Œthelwald. Fue por iniciativa de Cælin que Ethelwald donó un terreno para la construcción de un monasterio en Lastingham , cerca de Pickering , en North York Moors , cerca de una de las calzadas romanas aún utilizables . Caelin le presentó a Ethelwold a Cedd. El monasterio se convirtió en la base de Cedd, que se desempeñaba como obispo misionero en Essex.
Beda dice que Cedd "ayunó estrictamente para limpiarlo de la inmundicia de maldad previamente cometida allí". En el trigésimo día de su ayuno de cuarenta días, lo llamaron por un asunto urgente. Cynibil, otro de sus hermanos, se hizo cargo del ayuno durante los diez días restantes. El incidente indica los vínculos de los hermanos con la dinastía gobernante de Northumbria. Laestingaeu fue claramente concebido como una base para la familia y destinado a estar bajo su control en el futuro previsible, algo que no era inusual en este período. [11] Cedd fue afectado por la plaga y, tras su muerte en 664, Chad lo sucedió como abad. [12]
La primera aparición de Chad como prelado eclesiástico se produce en 664, poco después del Sínodo de Whitby , cuando muchos líderes de la Iglesia habían sido aniquilados por la plaga, entre ellos Cedd, que murió ese año en Lastingham. A la muerte de su hermano mayor, Chad le sucedió en el cargo de abad. [4]
Beda nos habla de un hombre llamado Owin (Owen), que apareció en la puerta de Lastingham. Owin era un funcionario de la casa de Æthelthryth , una princesa de East Anglian que había llegado para casarse con Ecgfrith , el hijo menor de Oswiu. Decidió renunciar al mundo y, como señal de ello, apareció en Lastingham vestido con harapos y portando un hacha. Había venido principalmente para trabajar manualmente. Se convirtió en uno de los colaboradores más cercanos de Chad.
La conciencia escatológica de Chad y su efecto en los demás cobra vida en una reminiscencia atribuida a Trumbert , [3] quien fue uno de sus alumnos en Lastingham. Chad solía interrumpir la lectura cada vez que se desataba un vendaval y pedía a Dios que se apiadara de la humanidad. Si la tormenta se intensificaba, cerraba su libro por completo y se postraba en oración. Durante tormentas prolongadas o tormentas eléctricas entraba en la propia iglesia para orar y cantar salmos hasta que regresaba la calma. Obviamente, sus monjes consideraron esto como una reacción extrema incluso ante el clima inglés y le pidieron que se explicara. Chad explicó que Dios envía las tormentas para recordar a los humanos el día del juicio y humillar su orgullo. La implicación típicamente celta cristiana con la naturaleza no era como la preocupación romántica moderna sino una determinación de leer en ella la mente de Dios, particularmente en relación con las últimas cosas. [13]
Es posible que hubiera regresado recientemente de Irlanda cuando se le impuso la prominencia. Sin embargo, la creciente importancia de su familia dentro del estado de Northumbria queda clara en el relato de Beda sobre la carrera de Cedd sobre la fundación de su monasterio en Lastingham en North Yorkshire . [4] Esta concentración de poder e influencia eclesiástica dentro de la red de una familia noble probablemente era común en la Inglaterra anglosajona: un paralelo obvio serían los hijos del rey Merewalh en Mercia en la siguiente generación.
Cedd , probablemente el hermano mayor, se había convertido en una figura muy destacada en la Iglesia mientras Chad estaba en Irlanda. Probablemente como sacerdote recién ordenado, Oswiu lo envió en 653 en una difícil misión a los ángulos medios , a petición de su subrey Peada, parte de un patrón en desarrollo de intervención de Northumbria en los asuntos de Mercia. Después de quizás un año, fue llamado y enviado a una misión similar a los sajones orientales , siendo ordenado obispo poco después. La posición de Cedd como misionero cristiano y emisario real lo obligó a viajar a menudo entre Essex y Northumbria.
Beda da gran importancia al Sínodo de Whitby [14] en 663/4, que muestra que resolvió las principales cuestiones de la práctica en la Iglesia de Northumbria a favor de la práctica romana. Se muestra a Cedd actuando como el principal intermediario en el sínodo debido a su facilidad con todos los idiomas relevantes. Cedd no fue el único eclesiástico destacado que murió de peste poco después del sínodo. Este fue uno de varios brotes de peste; Afectaron gravemente a las filas de los dirigentes de la Iglesia, y la mayoría de los obispos de los reinos anglosajones murieron, incluido el arzobispo de Canterbury. Beda nos cuenta que Colmán , el obispo de Northumbria en el momento del Sínodo, se había ido a Escocia después de que el Sínodo fuera en su contra. Fue sucedido por Tuda , que vivió poco tiempo después de su ascenso. Beda [7] aborda brevemente el tortuoso proceso de sustituirlo, pero en algunos aspectos de forma desconcertante.
La primera opción para reemplazar a Tuda fue Wilfrid , un partidario particularmente celoso de la causa romana. Debido a la plaga, no había los tres obispos necesarios disponibles para ordenarlo, por lo que había ido al Reino franco de Neustria para buscar la ordenación. Esto fue por iniciativa de Alfrid, subrey de Deira, aunque presumiblemente Oswiu conocía y aprobó esta acción en ese momento. Beda nos dice que Alfrid buscó un obispo para él y su propio pueblo. Probablemente se trate del pueblo de Deira. Según Beda, Tuda había sido sucedido como abad de Lindisfarne por Eata, quien había sido elevado al rango de obispo.
Wilfrid se reunió con su propio maestro y mecenas, Agilbert, portavoz del bando romano en Whitby, que había sido nombrado obispo de París. Agilbert puso en marcha el proceso de ordenación canónica de Wilfrid y convocó a varios obispos a Compiègne para la ceremonia. Beda nos dice que permaneció en el extranjero durante algún tiempo después de su ordenación.
Beda insinúa que Oswiu decidió tomar más medidas porque Wilfrid estuvo fuera más tiempo del esperado. No está claro si Oswiu cambió de opinión acerca de Wilfrid, o si desesperó de su regreso, o si en realidad nunca tuvo la intención de convertirlo en obispo, sino que aprovechó esta oportunidad para sacarlo del país.
Chad fue invitado entonces a convertirse en obispo de Northumbria por el rey Oswiu. Chad figura a menudo como obispo de York . Beda generalmente utiliza designaciones étnicas, no geográficas, para Chad y otros primeros obispos anglosajones . Sin embargo, en este punto también se refiere al deseo de Oswiu de que Chad se convierta en obispo de la iglesia de York . Más tarde, York se convirtió en ciudad diocesana en parte porque ya había sido designada como tal en la anterior misión de Paulino a Deira, patrocinada por los romanos, por lo que no está claro si Beda simplemente se está haciendo eco de la práctica de su propia época, o si Oswiu y Chad fueron considerando una base territorial y una sede para su episcopado. Está bastante claro que Oswiu pretendía que Chad fuera obispo de todo el pueblo de Northumbria, ignorando las pretensiones tanto de Wilfrid como de Eata.
Chad enfrentó el mismo problema de ordenación que Wilfrid, por lo que partió en busca de la ordenación en medio del caos causado por la plaga. Beda nos cuenta que viajó primero a Canterbury, donde descubrió que el arzobispo Deusdedit había muerto y que aún se esperaba su reemplazo. Beda no nos dice por qué Chad se desvió a Canterbury. El viaje parece inútil, ya que el arzobispo había muerto tres años antes, lo que debió ser muy conocido en Northumbria, y fue la verdadera razón por la que Wilfrid tuvo que viajar al extranjero. La razón más obvia de los tortuosos viajes de Chad sería que también se encontraba en una misión diplomática desde Oswiu, tratando de construir una alianza envolvente alrededor de Mercia, que se estaba recuperando rápidamente de su posición de debilidad. De Canterbury viajó a Wessex , donde fue ordenado por el obispo Wini de los sajones occidentales y dos obispos británicos, es decir, galeses. Ninguno de estos obispos fue reconocido por Roma. Beda señala que "en ese momento no había ningún otro obispo en toda Gran Bretaña ordenado canónicamente excepto Wini" y este último había sido instalado de manera irregular por el rey de los sajones occidentales.
Beda describe a Chad en este punto como "un ejecutante diligente de lo que había aprendido en las Escrituras que debía hacerse". Beda también nos dice que Chad estaba enseñando los valores de Aidan y Cedd. Su vida fue de constantes viajes. Beda dice que Chad visitaba continuamente las ciudades, los campos, las cabañas, las aldeas y las casas para predicar el Evangelio . Claramente, el modelo que siguió fue el del obispo como profeta o misionero . Los ritos cristianos básicos de iniciación, el bautismo y la confirmación , casi siempre los realizaba un obispo, y durante las décadas siguientes generalmente se llevaron a cabo en ceremonias masivas, probablemente con poca instrucción o asesoramiento sistemático.
En 666, Wilfrid regresó de Neustria, "trayendo muchas reglas de observancia católica", como dice Beda. Encontró que Chad ya ocupaba el mismo puesto. Parece que en realidad no cuestionó la preeminencia de Chad en su propia zona. Más bien, habría trabajado asiduamente para conseguir su propio apoyo en monasterios comprensivos, como Gilling y Ripon . Sin embargo, afirmó su rango episcopal yendo a Mercia e incluso a Kent para ordenar sacerdotes. Beda nos dice que el efecto neto de sus esfuerzos en la Iglesia fue que los monjes irlandeses que todavía vivían en Northumbria se alinearon plenamente con las prácticas católicas o se marcharon a casa. Sin embargo, Beda no puede ocultar que Oswiu y Chad habían roto significativamente en muchos sentidos con la práctica romana y que la Iglesia en Northumbria había quedado dividida por la ordenación de obispos rivales.
En 669, llegó a Inglaterra un nuevo arzobispo de Canterbury , Teodoro de Tarso , enviado por el papa Vitaliano . Inmediatamente emprendió una gira por el país, abordando los abusos de los que había sido advertido. Le ordenó a Chad que renunciara y a Wilfrid que asumiera el cargo. [15] Según Beda, Teodoro quedó tan impresionado por la muestra de humildad de Chad que confirmó su ordenación como obispo, al tiempo que insistió en que renunciara a su cargo. Chad se retiró elegantemente y regresó a su puesto como abad de Lastingham, dejando a Wilfrid como obispo de Northumbria en York. [3]
Más tarde, ese mismo año, el rey Wulfhere de Mercia solicitó un obispo. Wulfhere y los otros hijos de Penda se habían convertido al cristianismo, aunque el propio Penda siguió siendo pagano hasta su muerte (655). Penda había permitido que los obispos operaran en Mercia, aunque ninguno había logrado establecer la Iglesia de forma segura sin el apoyo real activo.
El arzobispo Theodore se negó a consagrar un nuevo obispo. En lugar de eso, sacó a Chad de su retiro en Lastingham. Según Beda, Theodore quedó muy impresionado por la humildad y santidad de Chad. Esto se manifestó particularmente en su negativa a utilizar un caballo: insistió en caminar a todas partes. A pesar de su respeto por Chad, Theodore le ordenó cabalgar en viajes largos y llegó incluso a subirlo a la silla en una ocasión.
Chad fue consagrado obispo de los mercianos (literalmente, gente fronteriza) y del pueblo lindsey ( lindisfaras ). Beda nos dice que Chad fue en realidad el tercer obispo enviado a Wulfhere, lo que lo convierte en el quinto obispo de Mercia. [16] El Reino de Lindsey , que cubría el área nororiental de la moderna Lincolnshire , estaba bajo control de Mercia, aunque en el pasado a veces había caído bajo control de Northumbria. Las listas episcopales anglosajonas posteriores a veces añaden los ángulos medios a sus responsabilidades. [17] Eran una parte distinta del reino de Mercia, centrada en el Trento medio y el bajo Tame , el área alrededor de Tamworth , Lichfield y Repton que formaba el núcleo de la entidad política de Mercia en general. Fue su subrey, Peada, quien se había asegurado los servicios del hermano de Chad, Cedd, en 653, y con frecuencia se les consideraba separados de los mercianos propiamente dichos, un pueblo que vivía más al oeste y al norte.
Cuando Chad fue nombrado obispo de Mercia en 669, trasladó su sede de Repton a Lichfield, posiblemente porque este ya era un lugar sagrado, como escenario de martirios durante el período romano. Wulfhere donó un terreno en Lichfield para que Chad construyera un monasterio. Fue por esto que el centro de la Diócesis de Mercia finalmente se estableció en Lichfield . [3] El monasterio de Lichfield era probablemente similar al de Lastingham, y Beda deja claro que su personal estaba compuesto en parte por monjes de Lastingham, incluido el fiel vasallo de Chad, Owin. Lichfield estaba muy cerca de la antigua calzada romana de Watling Street , la ruta principal que cruzaba Mercia, y a poca distancia del principal centro real de Mercia en Tamworth . Fue por esto que el centro eclesiástico de Mercia pasó a denominarse Diócesis de Lichfield.
Wulfhere también le dio a Chad tierras para un monasterio en Barrow upon Humber en el norte de Lincolnshire . Viajó a pie hasta que el arzobispo de Canterbury le dio un caballo y le ordenó montarlo, al menos en los viajes largos. [18] El santuario de Chad en Lichfield fue destruido en 1538.
Wulfhere también donó un terreno suficiente para cincuenta familias en un lugar en Lindsey, al que Beda se refiere como Ad Barwae . Probablemente se trate de Barrow upon Humber , donde se ha excavado un monasterio anglosajón de fecha posterior. Se podía llegar fácilmente por río desde Midlands y cerca de un fácil cruce del río Humber , lo que permitía una comunicación rápida a lo largo de las calzadas romanas supervivientes con Lastingham. Chad siguió siendo abad de Lastingham durante toda su vida, además de dirigir las comunidades de Lichfield y Barrow.
Luego, Chad procedió a realizar mucho trabajo misionero y pastoral dentro del reino. Beda nos dice que Chad gobernó el obispado de Mercia y del pueblo de Lindsey "a la manera de los antiguos padres y con gran perfección de vida". Sin embargo, Beda da poca información concreta sobre el trabajo de Chad en Mercia, dando a entender que en estilo y sustancia era una continuación de lo que había hecho en Northumbria. El área que cubrió era muy grande y se extendía a lo largo de Inglaterra de costa a costa. También era, en muchos lugares, un terreno difícil, con bosques, brezales y montañas en gran parte del centro y grandes zonas de marismas al este. Beda nos dice que Chad se construyó una pequeña casa en Lichfield, a poca distancia de la iglesia, suficiente para albergar a su núcleo de siete u ocho discípulos, que se reunían allí para orar y estudiar con él cuando no estaba por negocios.
Chad trabajó en Mercia y Lindsey solo dos años antes de que él también muriera durante una plaga. [19] Sin embargo, San Beda pudo escribir en una carta que Mercia llegó a la fe y Essex fue recuperada por los dos hermanos Cedd y Chad. En otras palabras, Beda consideró que los dos años de Chad como obispo fueron decisivos para la cristianización de Mercia.
Chad murió el 2 de marzo de 672 y fue enterrado en la Iglesia de Santa María, que más tarde pasó a formar parte de la catedral de Lichfield . Beda relata la historia de la muerte como la de un hombre que ya era considerado un santo . Beda ha enfatizado a lo largo de su narrativa que la santidad de Chad se comunicaba más allá de las fronteras de la cultura y la política, a Theodore, por ejemplo, en su propia vida. La historia de la muerte es claramente de suma importancia para Beda, ya que confirma la santidad de Chad y reivindica su vida. El relato ocupa considerablemente más espacio en el relato de Beda que el resto del ministerio de Chad en Northumbria y Mercia juntos.
Beda notó que Owin estaba trabajando fuera del oratorio de Lichfield. En el interior, Chad estudiaba solo porque los otros monjes estaban adorando en la iglesia. De repente, Owin escuchó el sonido de un canto alegre, proveniente del cielo, al principio hacia el sureste, pero gradualmente acercándose hasta llenar el techo del oratorio. Luego hubo silencio durante media hora, seguido por el mismo canto que regresaba por donde había venido. Al principio Owin no hizo nada, pero aproximadamente una hora después Chad lo llamó y le dijo que fuera a buscar a los siete hermanos de la iglesia. Chad pronunció su último discurso a los hermanos, instándolos a mantener la disciplina monástica que habían aprendido. Sólo después de esto les dijo que sabía que su propia muerte estaba cerca, hablando de la muerte como "ese huésped amistoso que está acostumbrado a visitar a los hermanos". Les pidió que oraran, luego los bendijo y los despidió. Los hermanos se marcharon tristes y abatidos.
Owin regresó un poco más tarde y vio a Chad en privado. Preguntó por el canto. Chad le dijo que debía guardarlo para sí por el momento: los ángeles habían venido a llamarlo a su recompensa celestial, y en siete días volverían a buscarlo. Así fue como Chad se debilitó y murió después de siete días, el 2 de marzo, que sigue siendo su fiesta. Beda escribió que: "siempre había esperado con ansias este día, o mejor dicho, su mente siempre había estado en el Día del Señor". Muchos años después, su viejo amigo Egbert le dijo a un visitante que alguien en Irlanda había visto a la compañía celestial venir por el alma de Chad y regresar con ella al cielo. Es significativo que con la hueste celestial estaba Cedd. Beda no estaba seguro de si la visión era en realidad la del propio Egbert.
El relato de Beda sobre la muerte de Chad confirma firmemente los temas principales de su vida. Principalmente era un líder monástico, profundamente involucrado en las comunidades bastante pequeñas de monjes leales que formaban sus equipos misioneros, sus hermanos. Su conciencia era fuertemente escatológica: centrada en las últimas cosas y su significado. Finalmente, estaba indisolublemente ligado a Cedd y sus otros hermanos.
Chad es considerado un santo en las iglesias católicas romanas , [20] anglicanas , en la Iglesia ortodoxa celta y también se lo considera un santo en una nueva edición del Synaxarion ortodoxo oriental (Libro de los santos). Su fiesta se celebra el 2 de marzo. [20]
Según San Beda, Chad fue venerado como santo inmediatamente después de su muerte y sus reliquias fueron trasladadas a un nuevo santuario. Siguió siendo el centro de un importante culto, centrado en la curación, durante toda la Edad Media. El culto tenía dos focos: su tumba, en el ábside, directamente detrás del altar mayor de la catedral; y más particularmente su cráneo, conservado en una Capilla Principal especial, sobre el pasillo sur .
La transmisión de las reliquias después de la Reforma fue tortuosa. Tras la disolución del Santuario por instrucciones del rey Enrique VIII alrededor de 1538, el prebendado Arthur Dudley de la catedral de Lichfield retiró y conservó algunas reliquias, probablemente un conjunto de viaje. Estos finalmente pasaron a sus sobrinas, Bridget y Katherine Dudley, de Russells Hall . En 1651, reaparecieron cuando el granjero Henry Hodgetts de Sedgley estaba en su lecho de muerte y seguía rezando a San Chad. Cuando el sacerdote escuchó su última confesión, el padre Peter Turner SJ, le preguntó por qué había visitado a Chad. Henry respondió: "porque sus huesos están en la cabecera de mi cama". Dio instrucciones a su esposa para que entregara las reliquias al sacerdote, desde donde encontraron el camino al seminario de St Omer , en Francia. Después de la conclusión de los tiempos penales , a principios del siglo XIX, llegaron a manos de Sir Thomas Fitzherbert-Brockholes de Aston Hall, cerca de Stone, Staffordshire . Cuando su capilla fue limpiada después de su muerte, su capellán, el padre Benjamin Hulme, descubrió la caja que contenía las reliquias, que fueron examinadas y presentadas al obispo Thomas Walsh, vicario apostólico católico romano del distrito de Midland en 1837 y fueron consagradas en la nueva La Catedral de San Chad, Birmingham , se inauguró en 1841, en una nueva arca diseñada por Augustus Pugin .
Las reliquias, algunos huesos largos, están ahora consagrados en el Altar de la Catedral de San Chad. Fueron examinados por el Laboratorio Arqueológico de Oxford mediante técnicas de datación por carbono en 1985, y todos los huesos menos uno (que era un tercer fémur y, por lo tanto, no pudo haber venido del obispo Chad) dataron del siglo VII y fueron autenticados como "verdaderas reliquias" por las autoridades vaticanas. En 1919, se celebró una misa anual y una solemne procesión de las reliquias al aire libre en la catedral de St Chad en Birmingham. Esta observancia continúa hasta el presente, el sábado más cercano a su fiesta, el 2 de marzo.
Chad es recordado en la Iglesia de Inglaterra y en la Iglesia Episcopal el 2 de marzo. [21] [22]
No hay retratos ni descripciones de San Chad de su época. El único indicio viene en la leyenda de Theodore levantándolo corporalmente sobre la silla, posiblemente sugiriendo que era recordado como de baja estatura.
Chad da su nombre a la catedral católica romana de Birmingham , donde se encuentran algunas reliquias del santo: unos ocho huesos largos. Es la única catedral de Inglaterra que tiene las reliquias de su santo patrón consagradas en su altar mayor. La Catedral Anglicana de Lichfield , en el lugar de su entierro, está dedicada a Chad y a Santa María , y todavía tiene una capilla principal, donde se guardó el cráneo del santo hasta que se perdió durante la Reforma . También está marcado el sitio del santuario medieval.
Chad también da su nombre a una iglesia parroquial en Lichfield (con Chad's Well, donde tradicionalmente Chad bautizaba a los conversos: ahora es un edificio protegido ).
Las dedicaciones están densamente concentradas en West Midlands . La ciudad de Wolverhampton , por ejemplo, tiene dos iglesias anglicanas y una academia dedicada a Chad, mientras que el cercano pueblo de Pattingham tiene una iglesia anglicana y una escuela primaria . Shrewsbury tenía una gran iglesia medieval de St Chad que se derrumbó en 1788: fue rápidamente reemplazada por una iglesia circular de estilo clásico obra de George Steuart, en un sitio diferente pero con la misma dedicación. Iglesia parroquial de Montford , construida entre 1735 y 1738, lugar donde se encuentran las tumbas de los padres de Charles Darwin. [24] Iglesia parroquial en Coseley construida en 1882. En Rugby, Warwickshire , una iglesia ortodoxa lleva su nombre. Más lejos, hay un número considerable de dedicatorias en áreas asociadas con la carrera de Chad, como las iglesias de Church Wilne en Derbyshire , Far Headingley en Leeds , la iglesia parroquial de Rochdale , Greater Manchester , y la iglesia de St Chad, Haggerston en Londres. , así como algunos en la Commonwealth, como Chelsea en Australia. También hay un St Chad's College dentro de la Universidad de Durham , fundado en 1904 como una sala anglicana.
En Canadá, la Capilla y Colegio de San Chad se construyó en 1918 en Regina . Originalmente era una iglesia católica y una escuela para niños. En 1964, se convirtió en una escuela anglicana para niñas, llamada St Chad's Girls' School. Hoy en día es un edificio histórico protegido en Regina. [25]
La Parroquia Principal del Ordinariato Personal de Nuestra Señora de la Cruz del Sur se llama Iglesia de San Ninian y San Chad. [26]
La capilla del Brasenose College de Oxford se llama Capilla de San Hugo y San Chad. [27]
La Capilla Chadkirk en Romiley , Gran Manchester , puede haber estado dedicada a San Chad; como señala Kenneth Cameron , los topónimos de kirk ("iglesia") incorporan el nombre del dedicatario con más frecuencia que el del patrón. [28] La capilla data del siglo XIV, pero el sitio es mucho más antiguo, posiblemente del siglo VII, cuando se cree que San Chad visitó el lugar para bendecir el pozo. [ cita necesaria ]
St Chad's Well, cerca de Battle Bridge sobre el río Fleet en Londres, era un pozo medicinal dedicado a St Chad. Fue destruido por la compañía Midland Railway en 1860 y se recuerda con el nombre de la calle St Chad's Place. [29] [30]
Un autor del siglo XIX pensó que la ciudad de Kidderminster en Worcestershire llevaba el nombre de una catedral dedicada a Chad o Cedd, [31] [32] pero los eruditos modernos dan la etimología del nombre como "monasterio de Cydela". [33]
Denstone College en el pueblo de Denstone , Uttoxeter , en Staffordshire, fue fundado por Nathaniel Woodard como la escuela insignia Woodard de Midlands. La escuela fue fundada como St Chad's College, Denstone. La Capilla de la escuela recibe el nombre de Capilla de San Chad con representaciones de él alrededor del Nártex de la capilla . Los alumnos de la escuela llevan la famosa cruz de San Chad, que es el logotipo de la escuela. El lema de la escuela es 'Lignum Crucis Arbor Scientae', que en latín significa 'El bosque de la cruz es el árbol del conocimiento'. También hay representaciones de él en el Cuadrángulo de la Escuela.
Chad sigue siendo un nombre de pila bastante popular, uno de los pocos nombres personales actuales entre los anglosajones del siglo VII que lo tiene. Sin embargo, se utilizó muy poco durante muchos siglos antes de un modesto resurgimiento a mediados del siglo XX.
Debido a la naturaleza un tanto confusa del nombramiento de Chad y a las continuas referencias a los ' chads ', pequeños trozos de papeletas perforadas por los votantes utilizando máquinas de votación en las elecciones presidenciales de EE.UU. de 2000 , se ha sugerido jocosamente que Chad es el santo patrón de los fracasos. elecciones. No existe un santo patrón oficial de las elecciones, aunque la Iglesia ha designado a un funcionario inglés posterior, Tomás Moro , patrón de los políticos. [34]
La Spa Research Fellowship afirma que Chad es el santo patrón de los manantiales medicinales , [35] aunque otros listados [36] no mencionan este patrocinio.
El día de San Chad (2 de marzo) se considera tradicionalmente el día más propicio para sembrar habas en Inglaterra.
St. Chad's College es una facultad de la Universidad de Durham. [37]
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .Este artículo incorpora texto de esta fuente, que es de dominio público .
Medios relacionados con Chad de Mercia en Wikimedia Commons
_-_geograph.org.uk_-_1592962.jpg/1280px-St_Chad_Church_(5)_-_geograph.org.uk_-_1592962.jpg)
![Una escultura de San Chad inaugurada[23] en 2021 frente a la catedral de Lichfield.](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b2/St_Chad_-_Statue_at_Lichfield_Cathedral.jpg/1280px-St_Chad_-_Statue_at_Lichfield_Cathedral.jpg)
