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raza caucásica

La raza caucásica (también caucasoide , [a] europídea o europoide ) [2] es una clasificación racial obsoleta de los humanos basada en una teoría ahora refutada de la raza biológica. [3] [4] [5] La raza caucásica fue considerada históricamente como un taxón biológico que, dependiendo de cuál de las clasificaciones raciales históricas se estuviera utilizando, generalmente incluía poblaciones antiguas y modernas de toda o partes de Europa , Asia occidental , Asia central , Asia meridional , África del Norte y el Cuerno de África . [6] [7]

Introducido en la década de 1780 por miembros de la escuela de historia de Göttingen , [b] el término denotaba una de las tres supuestas razas principales de la humanidad (esas tres son caucasoide, mongoloide y negroide ). [12] En antropología biológica , caucasoide se ha utilizado como un término general para grupos fenotípicamente similares de estas diferentes regiones, con un enfoque en la anatomía esquelética y especialmente en la morfología craneal, sin tener en cuenta el tono de piel . [13] Por lo tanto, las poblaciones "caucasoides" antiguas y modernas no eran exclusivamente "blancas", sino que variaban en complexión desde piel blanca hasta marrón oscura. [14]

Desde la segunda mitad del siglo XX, los antropólogos físicos han pasado de una comprensión tipológica de la diversidad biológica humana a una perspectiva genómica y poblacional, y han tendido a entender la raza como una clasificación social de los seres humanos basada en el fenotipo y la ascendencia, así como en factores culturales, tal como también se entiende el concepto en las ciencias sociales. [15]

En los Estados Unidos , el término raíz caucásico todavía se usa como sinónimo de blanco o de ascendencia europea , de Oriente Medio o del norte de África , [16] [17] [18] un uso que ha sido criticado. [19] [20] [21]

Historia del concepto

El Cáucaso como origen de la humanidad y cumbre de la belleza

En el siglo XVIII, la opinión predominante entre los eruditos europeos era que la especie humana tenía su origen en la región de las montañas del Cáucaso . [22] Esta opinión se basaba en que el Cáucaso era el lugar del supuesto punto de aterrizaje del Arca de Noé (de quien la Biblia afirma que desciende la humanidad ) y el lugar del sufrimiento de Prometeo , quien en el mito de Hesíodo había creado a la humanidad a partir de arcilla. [22]

Además, los europeos consideraban que los seres humanos más bellos eran las estereotipadas " bellezas circasianas " y el pueblo georgiano ; tanto Georgia como Circasia están en la región del Cáucaso . [23] [22] El estereotipo de la "belleza circasiana" tenía sus raíces en la Edad Media, mientras que la reputación del atractivo del pueblo georgiano fue desarrollada por los primeros viajeros modernos a la región, como Jean Chardin . [22] [24]

Escuela de historia de Göttingen

El tratado de Christoph Meiners de 1785 Bosquejo de la historia de la humanidad fue la primera obra en la que se utilizó el término caucásico ( Kaukasisch ) en su sentido racial más amplio. (Haga clic en la imagen para ver la traducción al inglés del texto)

El término caucásico como categoría racial fue introducido en la década de 1780 por miembros de la escuela de historia de Göttingen –en particular Christoph Meiners en 1785 y Johann Friedrich Blumenbach en 1795 [b] [ página necesaria ] –; originalmente se refería en un sentido estricto a los habitantes nativos de la región del Cáucaso. [25]

En su obra The Outline of History of Mankind (1785), el filósofo alemán Christoph Meiners utilizó por primera vez el concepto de una raza "caucásica" ( Kaukasisch ) en su sentido racial más amplio. [b] [ página necesaria ] [26] El término de Meiners tuvo una circulación más amplia en la década de 1790 por parte de muchas personas. [c] Meiners imaginó que la raza caucásica abarcaba todas las poblaciones nativas antiguas y la mayoría de las modernas de Europa, los habitantes aborígenes de Asia occidental (incluidos los fenicios, hebreos y árabes), los autóctonos del norte de África (bereberes, egipcios, abisinios y grupos vecinos), los indios y los antiguos guanches . [36]

Dibujo del cráneo de una mujer georgiana realizado por Johann Friedrich Blumenbach, utilizado como arquetipo de las características raciales caucásicas en su obra De Generis Humani Varietate de 1795.

Fue Johann Friedrich Blumenbach, un colega de Meiners, quien más tarde llegó a ser considerado uno de los fundadores de la disciplina de la antropología , quien le dio al término una audiencia más amplia, al fundamentarlo en los nuevos métodos de craneometría y la taxonomía linneana . [37] Blumenbach no le dio crédito a Meiners por su taxonomía, aunque su justificación apunta claramente al punto de vista estético de Meiners sobre los orígenes del Cáucaso. [38] Sin embargo, a diferencia de Meiners, Blumenbach era un monogenista: consideraba que todos los humanos tenían un origen compartido y eran una sola especie. Blumenbach, como Meiners, clasificó su agrupación caucásica por encima de otros grupos en términos de facultades mentales o potencial de logro [37] a pesar de señalar que la transición de una raza a otra es tan gradual que las distinciones entre las razas presentadas por él son "muy arbitrarias". [39]

Junto con el antropólogo Georges Cuvier , Blumenbach clasificó la raza caucásica por medidas craneales y morfología ósea además de pigmentación de la piel. [40] Siguiendo a Meiners, Blumenbach describió la raza caucásica como compuesta por los habitantes nativos de Europa, Asia occidental, la península india y el norte de África. [ cita requerida ] Este uso luego se convirtió en la terminología de color ampliamente utilizada para la raza , en contraste con los términos negroide , mongoloide y australoide . [41]

Mapache de Carleton

Nunca hubo consenso entre los defensores del concepto de "raza caucásica" respecto a cómo se la diferenciaría de otros grupos como la raza mongoloide propuesta. Carleton S. Coon (1939) incluyó a las poblaciones nativas de toda Asia central y septentrional, incluido el pueblo ainu , bajo la etiqueta de caucasoide. Sin embargo, muchos científicos mantuvieron las categorizaciones raciales de color establecidas por los trabajos de Meiners y Blumenbach, junto con muchos otros pasos tempranos de la antropología, hasta bien entrado el siglo XIX y mediados y finales del XX, utilizándose cada vez más para justificar políticas políticas, como la segregación y las restricciones a la inmigración, y otras opiniones basadas en prejuicios. Por ejemplo, Thomas Henry Huxley (1870) clasificó a todas las poblaciones de las naciones asiáticas como mongoloides. Lothrop Stoddard (1920) a su vez clasificó como "morenas" a la mayoría de las poblaciones de Oriente Medio, el norte de África, el Cuerno de África, Asia central y el sur de Asia. Consideró como "blancos" únicamente a los pueblos europeos y sus descendientes, así como a unas pocas poblaciones de zonas adyacentes o opuestas al sur de Europa, en partes de Anatolia y en partes de las montañas del Rif y del Atlas.

En 1939, Coon argumentó que la raza caucásica se había originado a través de la mezcla entre Homo neanderthalensis y Homo sapiens del "tipo mediterráneo", que él consideraba distinto de los caucásicos, en lugar de un subtipo de éste como otros habían hecho. [42] Mientras que Blumenbach había pensado erróneamente que el color de piel claro era ancestral a todos los humanos y que la piel oscura de las poblaciones del sur se debía al sol, Coon pensaba que los caucásicos habían perdido su pigmentación original a medida que se desplazaban hacia el norte. [42] Coon utilizó el término "caucasoide" y "raza blanca" como sinónimos. [43]

En 1962, Coon publicó El origen de las razas , en el que propuso una visión poligenista , según la cual las razas humanas habían evolucionado por separado a partir de variedades locales del Homo erectus . Dividió a los humanos en cinco razas principales y argumentó que cada una evolucionó en paralelo pero a ritmos diferentes, de modo que algunas razas habían alcanzado niveles más altos de evolución que otras. [15] Argumentó que la raza caucásica había evolucionado 200.000 años antes que la "raza congoide", y por lo tanto representaba una etapa evolutiva superior. [44]

Coon argumentó que los rasgos caucasoideos surgieron antes de los cromañones y estaban presentes en los homínidos de Skhul y Qafzeh . [45] Sin embargo, estos fósiles y el espécimen de Predmost se consideraron derivados neandertaloides porque poseían vértebras cervicales cortas , pelvis más bajas y estrechas y tenían algunos rasgos craneales neandertales. Coon afirmó además que la raza caucasoide era de origen dual, que consistía en Homo sapiens dolicocéfalos tempranos (por ejemplo, Galley Hill , Combe-Capelle , Téviec ) y Neolíticos mediterráneos (por ejemplo, Muge , Long Barrow , Corded ), así como Homo sapiens braquicéfalos con influencia neandertal que datan del Mesolítico y Neolítico (por ejemplo, Afalou , Hvellinge, Fjelkinge). [46]

Las teorías de Coon sobre la raza fueron muy discutidas durante su vida, [44] y se consideran pseudocientíficas en la antropología moderna. [47] [48] [49] [50] [51]

Crítica basada en la genética moderna

Después de discutir varios criterios utilizados en biología para definir subespecies o razas, Alan R. Templeton concluye en 2016: "[L]a respuesta a la pregunta de si existen razas en los humanos es clara e inequívoca: no". [52] : 360 

Antropología racial

Ilustraciones de "subrazas caucásicas" de El hombre, pasado y presente de Augustus Henry Keane (1899)

Rasgos físicos

Cráneo y dientes

Basándose en la teoría del ángulo facial de Petrus Camper , Blumenbach y Cuvier clasificaron las razas, a través de sus colecciones de cráneos en función de sus características craneales y medidas antropométricas. Los rasgos caucasoideos fueron reconocidos como: abertura nasal delgada ("nariz estrecha"), una boca pequeña, ángulo facial de 100-90° y ortognatismo, ejemplificado por lo que Blumenbach vio en la mayoría de los cráneos y estatuas griegas antiguas. [53] [54] Antropólogos posteriores del siglo XIX y principios del XX, como James Cowles Prichard , Charles Pickering , Broca , Paul Topinard , Samuel George Morton , Oscar Peschel , Charles Gabriel Seligman , Robert Bennett Bean , William Zebina Ripley , Alfred Cort Haddon y Roland Dixon llegaron a reconocer otras características morfológicas caucasoideas, como crestas supraorbitales prominentes y un umbral nasal afilado. [55] Muchos antropólogos en el siglo XX utilizaron el término "caucásico" en su literatura, como William Clouser Boyd , Reginald Ruggles Gates , Carleton S. Coon , Sonia Mary Cole , Alice Mossie Brues y Grover Krantz, reemplazando el término anterior "caucásico" que había caído en desuso. [56]

Clasificación

Mapa etnográfico de Meyers Konversations-Lexikon (1885-1890)

En el siglo XIX Meyers Konversations-Lexikon (1885-1890), los caucasoides eran una de las tres grandes razas de la humanidad, junto con los mongoloides y los negroides . Se consideró que el taxón constaba de varios subtipos. Los pueblos caucasoides se dividían generalmente en tres grupos según criterios etnolingüísticos, denominados arios ( indoeuropeos ), semíticos ( lenguas semíticas ) y camíticos (lenguas camíticas, es decir, bereberes , cusíticos y egipcios ). [57]

Las clasificaciones del siglo XIX de los pueblos de la India eran inicialmente inciertas respecto de si los dravidianos y los cingaleses eran caucásicos o una raza dravida separada , pero en el siglo XX los antropólogos declararon predominantemente que los dravidianos eran caucásicos. [58] [59] [60]

Históricamente, la clasificación racial de los pueblos turcos se ha dado en ocasiones como " turanidas ". Tipo racial turanida o "raza menor", subtipo de la raza europida (caucásica) con mezclas mongoloides, situada en el límite de la distribución de las "grandes razas" mongoloides y europidas. [61] [62]

No hubo un consenso universal sobre la validez de la agrupación "caucásica" entre quienes intentaron categorizar la variación humana. Thomas Henry Huxley escribió en 1870 que la "absurda denominación de 'caucásico ' " era de hecho una fusión de sus tipos xantocroi (nórdico) y melanochroi (mediterráneo). [63]

Subrazas

Las subrazas postuladas varían según el autor, incluyendo, entre otras , la mediterránea , la atlántida , la nórdica , la báltica oriental , la alpina , la dinárica , la turánida , la armenoide , la iraní , la índica , la arábiga y la camítica . [64] Algunos autores también propusieron una raza pamírida (o raza Pamir-Fergana ) en Asia Central, llamada así por la cordillera del Pamir y el valle de Fergana . [65]

HG Wells sostuvo que en toda Europa, el norte de África, el Cuerno de África, Asia occidental, Asia central y Asia meridional existía una población caucásica. Dividió este elemento racial en dos grupos principales: una raza mediterránea o ibérica, más baja y oscura, y una raza nórdica , más alta y clara . Wells afirmó que las poblaciones semíticas y camíticas eran principalmente de tipo mediterráneo, y que las poblaciones arias eran originalmente de tipo nórdico. Consideró a los vascos como descendientes de los primeros pueblos mediterráneos, que habitaron Europa occidental antes de la llegada de los celtas arios procedentes de Europa central. [66]

La "raza del Cáucaso Norte" es una subraza propuesta por Carleton S. Coon (1930). [67] Comprende las poblaciones nativas del Cáucaso Norte , los Balkarios , los Karachái y los Vainakh ( chechenos e ingusetios ). [68] [69]

Una introducción a la antropología, publicada en 1953, [70] ofrece un esquema de clasificación más complejo:

Uso en Estados Unidos

Además de su uso en antropología y campos relacionados, el término "caucásico" se ha utilizado a menudo en los Estados Unidos en un contexto social diferente para describir a un grupo comúnmente llamado " gente blanca ". [72] "Blanco" también aparece como una entrada de autoinforme en el censo de EE. UU. [73] La naturalización como ciudadano de los Estados Unidos fue restringida a las "personas blancas libres" por la Ley de Naturalización de 1790 , y luego se extendió a otras poblaciones residentes por la Ley de Naturalización de 1870 , la Ley de Ciudadanía India de 1924 y la Ley de Inmigración y Nacionalidad de 1952. La Corte Suprema en Estados Unidos v. Bhagat Singh Thind (1923) decidió que los indios asiáticos no eran elegibles para la ciudadanía porque, aunque se los consideraba "caucásicos" antropológicamente, no eran blancos como los descendientes europeos, ya que la mayoría de los laicos no los consideraban personas "blancas". Esto representó un cambio con respecto a la opinión anterior de la Corte Suprema en Ozawa v. Estados Unidos , en la que había aprobado expresamente dos casos de tribunales inferiores que consideraban que los "hindúes de casta alta" eran "personas blancas libres" en el sentido de la ley de naturalización. Los abogados del gobierno reconocieron más tarde que la Corte Suprema había "retirado" esta aprobación en Thind . [74] En 1946, el Congreso de los Estados Unidos aprobó una nueva ley que establecía una pequeña cuota de inmigración para los indios, que también les permitía convertirse en ciudadanos. Sin embargo, los cambios importantes en la ley de inmigración solo llegaron más tarde, en 1965, cuando se levantaron muchas restricciones raciales anteriores a la inmigración. [75] Esto resultó en confusión sobre si los hispanos estadounidenses están incluidos como "blancos", ya que el término hispano se aplicó originalmente a la herencia española, pero desde entonces se ha ampliado para incluir a todas las personas con orígenes en países de habla hispana . En otros países, el término hispano rara vez se usa.

La Biblioteca Nacional de Medicina de los Estados Unidos solía utilizar el término "caucásico" como raza en el pasado. Sin embargo, más tarde dejó de utilizarlo en favor del término geográfico más restringido " europeo " , que tradicionalmente solo se aplicaba a un subconjunto de los caucásicos. [76]

Véase también

Notas

  1. ^ El término antropológico tradicional caucasoide es una combinación del gentilicio caucásico y el sufijo griego eidos (que significa "forma", "figura", "semejanza"), lo que implica un parecido con los habitantes nativos del Cáucaso. Etimológicamente contrasta con los términos negroide , mongoloide y australoide . [1] Para un contraste con la raza "mongólica" o mongoloide , véase la nota al pie n.° 4, págs. 58-59 en Beckwith, Christopher (2009). Empires of the Silk Road: A History of Central Eurasia from the Bronze Age to the Present . Princeton y Oxford: Princeton University Press. ISBN  978-0-691-13589-2 . OCLC  800915872.
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  3. ^ Citado por el editor colaborador de un grupo de nueve obras de Mario, [27] Isaac, [28] Schiebinger, [29] Rupp-Eisenreich, [30] Dougherty, [31] Hochman, [32] Mikkelsen, [33] Painter, [34] y Binden. [35]

Referencias

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  10. ^ Nicolaas A. Rupke (2002). Göttingen y el desarrollo de las ciencias naturales. Wallstein-Verlag. ISBN 978-3-89244-611-8. Porque fue en Gotinga en este período donde se establecieron los lineamientos de un sistema de clasificación de una manera que todavía moldea la manera en que intentamos comprender las diferentes variedades de la humanidad, incluido el uso de términos como "caucásico".
  11. ^ Charles Simon-Aaron (2008). La trata atlántica de esclavos: imperio, Ilustración y el culto al negro irreflexivo. Lewiston, Nueva York : Edwin Mellen Press . ISBN 978-0-7734-5197-1En este sentido, Blumenbach situó al europeo blanco en la cúspide de la familia humana; incluso le dio un nuevo nombre: caucásico. Esta relación también inspiró los trabajos académicos de Karl Otfried Muller, C. Meiners y KA Heumann, los pensadores más importantes de Gotinga para nuestro proyecto. (Esta lista no pretende ser exhaustiva.)
  12. ^ Pickering, Robert (2009). El uso de la antropología forense. CRC Press. pág. 82. ISBN 978-1-4200-6877-1.
  13. ^ Pickering, Robert (2009). El uso de la antropología forense. CRC Press. pág. 109. ISBN 978-1-4200-6877-1.
  14. ^ Johann Friedrich Blumenbach (1865). Thomas Bendyshe (ed.). Los tratados antropológicos de Johann Friedrich Blumenbach. Sociedad Antropológica. págs. 265, 303, 367. ISBN 9780878211241.
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  19. ^ Herbst, Philip (15 de junio de 1997). El color de las palabras: un diccionario enciclopédico de prejuicios étnicos en los Estados Unidos. Intercultural Press. ISBN 978-1-877864-97-1Aunque está desacreditado como término antropológico y no se recomienda en la mayoría de las pautas editoriales, todavía se escucha y se usa, por ejemplo, como categoría en los formularios que piden identificación étnica. También se sigue usando en los registros policiales (la abreviatura Cauc puede escucharse entre la policía) y aparece en otros lugares como eufemismo. Su sinónimo, Caucasoide, también usado en antropología pero ahora anticuado y considerado peyorativo, está desapareciendo.
  20. ^ Mukhopadhyay, Carol C. (30 de junio de 2008). "Cómo deshacerse de la palabra 'caucásico'". En Mica Pollock (ed.). Antirracismo cotidiano: hablar en serio sobre la raza en la escuela . New Press. pp. 14–. ISBN 978-1-59558-567-7Sin embargo , hay una excepción llamativa en nuestro vocabulario racial moderno: el término "caucásico". A pesar de ser un remanente de una teoría desacreditada de clasificación racial, el término ha persistido en el siglo XXI, tanto dentro como fuera de la comunidad educativa. Ya es hora de que nos deshagamos de la palabra caucásico. Algunos podrían protestar que es "solo una etiqueta", pero el lenguaje es uno de los vehículos más sistemáticos, sutiles y significativos para transmitir la ideología racial. Los términos que describen grupos imaginarios, como caucásico, encapsulan esas creencias. Cada vez que los usamos y exponemos acríticamente a los estudiantes a ellos, estamos reforzando, en lugar de desmantelar, la vieja visión racializada del mundo. El uso de la palabra caucásico invoca el racismo científico, la falsa idea de que las razas son subdivisiones naturales y biológicamente jerarquizadas de la especie humana y que los caucásicos son la raza superior. Más allá de esto, la etiqueta caucásico puede incluso transmitir mensajes sobre qué grupos tienen cultura y tienen derecho a ser reconocidos como estadounidenses.
  21. ^ Dewanjuly, Shaila (6 de julio de 2013). "¿Ha perdido 'caucásico' su significado?". The New York Times . Consultado el 16 de marzo de 2018. Como clasificación racial, el término caucásico tiene muchos defectos, ya que data de una época en la que el estudio de la raza se basaba en mediciones del cráneo y diarios de viaje... Sus equivalentes de esa época están obsoletos: nadie se refiere a los asiáticos como "mongoles" ni a los negros como "negroides". ... No hay ninguna razón legal para usarlo. Rara vez aparece en los estatutos federales, y la Oficina del Censo nunca ha puesto una casilla junto a la palabra caucásico. (Blanco es una opción). ... La Corte Suprema, que puede ser más coloquial, ha utilizado el término en solo 64 casos, incluido un par de la década de 1920 que revela sus limitaciones... En 1889, los editores del Oxford English Dictionary original notaron que el término caucásico había sido "prácticamente descartado". Pero hablaron demasiado pronto. La autoridad de Blumenbach había dado a la palabra un brillo pseudocientífico que preservaba su atractivo. Incluso ahora, la palabra le da a las discusiones sobre raza una extraña seriedad tecnocrática, como cuando la policía insiste en que salgas de tu "vehículo" en lugar de tu coche... Susan Glisson, quien como directora ejecutiva del Instituto William Winter para la Reconciliación Racial en Oxford, Mississippi, observa regularmente a los sureños que revisan su vocabulario racial, dijo que rara vez escucha "caucásico". "La mayoría de las personas que trabajan en este campo saben que es un término completamente ridículo para asignar a los blancos", dijo. "Creo que es un término de último recurso para las personas que se sienten realmente incómodas hablando de raza. Usan el término que los hará estar lo más distantes posible de ella " .
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Bibliografía

Literatura