Grover Sanders Krantz (5 de noviembre de 1931 - 14 de febrero de 2002) fue un antropólogo y criptozoólogo estadounidense ; fue uno de los pocos científicos que no solo investigó a Bigfoot , sino que también expresó su creencia en la existencia del animal. A lo largo de su carrera profesional, Krantz fue autor de más de 60 artículos académicos y 10 libros sobre la evolución humana , [1] [2] y realizó investigaciones de campo en Europa , China y Java . [3] [4]
Además de los estudios formales de Krantz en antropología evolutiva y primatología , su investigación criptozoológica sobre Bigfoot recibió fuertes críticas de sus colegas debido a que era una ciencia marginal , lo que le costó becas de investigación y promociones y retrasó su permanencia en la universidad. [1] [5] Además, sus artículos sobre el tema fueron rechazados por revistas académicas revisadas por pares. [5] Sin embargo, Krantz fue tenaz en su trabajo y a menudo se sintió atraído por temas controvertidos, como los restos del Hombre de Kennewick , argumentando a favor de su preservación y estudio. [6] Se le ha descrito como el "único científico" y "profesional solitario" que consideró seriamente a Bigfoot en su tiempo, en un campo dominado en gran medida por naturalistas aficionados . [7] [8]
Krantz nació en Salt Lake City en 1931, hijo de Carl Victor Emmanuel Krantz y Esther Maria (de soltera Sanders) Krantz. [9] Sus padres eran devotos Santos de los Últimos Días, a menudo denominados mormones , y aunque Krantz intentó seguir la filosofía cristiana básica de comportamiento y moralidad, no participó activamente en la religión. [7] [10] Se crió en Rockford, Illinois , hasta los 10 años, cuando su familia se mudó de nuevo a Utah. [4] Asistió a la Universidad de Utah durante un año a partir de 1949 antes de unirse a la Guardia Nacional Aérea , donde sirvió como instructor de supervivencia en el desierto en Clovis, Nuevo México, de 1951 a 1952. [9] Krantz luego se transfirió a la Universidad de California, Berkeley , donde completó una licenciatura en Ciencias en 1955 y una maestría en 1958. Con la presentación de su tesis doctoral, titulada Los orígenes del hombre , Krantz obtuvo su doctorado en antropología de la Universidad de Minnesota en 1971. [10]
A principios de la década de 1960, Krantz trabajó como técnico en el Museo de Antropología Phoebe A. Hearst en Berkeley, California, antes de adquirir un puesto de profesor a tiempo completo en la Universidad Estatal de Washington , donde enseñó desde 1968 hasta su jubilación en 1998. [3] [4] [6] Era un profesor popular a pesar de dar exámenes notoriamente difíciles, y a menudo almorzaba con los estudiantes y hablaba sobre antropología, teoría de campo unificado en física, historia militar y eventos actuales. [1] [3] Después de su muerte, se estableció una beca con el nombre de Krantz en la Universidad para promover "el interés en los campos de la antropología física/biológica, la arqueología lingüística y/o la demografía humana". [11]
En la década de 1970, Krantz estudió los restos fósiles de Ramapithecus , un género extinto de primates que muchos antropólogos consideraban ancestro de los humanos, aunque Krantz ayudó a demostrar que esta noción era falsa. [5] La investigación de Krantz sobre el Homo erectus fue extensa, incluyendo estudios del habla fonémica y patrones teóricos de caza, y argumentó que esto condujo a muchas de las diferencias anatómicas entre el H. erectus y los humanos modernos. En 1968, nombró la caza que Ashley Montagu había descrito anteriormente que involucraba la caza de animales mediante persecución humana como caza de persistencia . [12]
También escribió un influyente artículo sobre el surgimiento de los humanos en la Europa prehistórica y el desarrollo de las lenguas indoeuropeas , y fue el primer investigador en explicar la función del proceso mastoideo . [1] Su trabajo profesional fue diverso, incluyendo investigaciones sobre el desarrollo de herramientas de piedra del Paleolítico , la taxonomía y cultura neandertal , el evento de extinción del Cuaternario , los cambios en el nivel del mar , [4] y la evidencia del sexo en el registro fósil humano. [13]
En 1996, Krantz se vio involucrado en la controversia del Hombre de Kennewick , argumentando tanto en el ámbito académico como en los tribunales que no se podía demostrar un linaje directo con las poblaciones humanas existentes. [6] En una entrevista que apareció en The New Yorker , Krantz expresó su opinión de que "este esqueleto no puede asociarse racial o culturalmente con ningún grupo indígena americano existente" y "la Ley de Repatriación Nativa [ sic ] no tiene más aplicabilidad a este esqueleto de la que tendría si una expedición china temprana hubiera dejado a uno de sus miembros allí". [14] En 2001 intentó presentar el último artículo que escribió antes de su muerte, titulado "Neanderthal Continuity in View of Some Overlooked Data", aunque fue rechazado por la revista revisada por pares Current Anthropology , y el entonces editor Benjamin Orlove afirmó que no hacía suficiente referencia a la investigación más actual. [10]
La especialidad de Krantz como antropólogo incluía todos los aspectos de la evolución humana, pero era más conocido fuera del ámbito académico como el primer investigador serio en dedicar sus energías profesionales al estudio científico de Bigfoot, a partir de 1963. [10] Debido a que su investigación en criptozoología fue ignorada por los científicos convencionales, a pesar de sus credenciales académicas, en un intento por encontrar una audiencia, Krantz publicó numerosos libros dirigidos a lectores ocasionales y también apareció con frecuencia en documentales de televisión, incluidos Arthur C. Clarke's Mysterious World , In Search of... y Sasquatch: Legend Meets Science . [10]
Los estudios de Krantz sobre Bigfoot, al que llamó "Sasquatch" (una anglicización de la palabra halkomelem sásq'ets ( IPA: [ˈsæsqʼəts] , que significa "hombre salvaje") [15] lo llevaron a creer que se trataba de una criatura real. Teorizó que los avistamientos se debían a pequeños grupos de gigantopitecos supervivientes , y que la población progenitora había migrado a través del puente terrestre de Bering , que más tarde fue utilizado por los humanos para entrar en América del Norte . ( Gigantopithecus vivió junto a los humanos, pero se cree que se extinguió hace 100.000 años en el este de Asia, mientras que el puente terrestre de Bering existió entre 135.000 y 70.000 años antes de Cristo). [16]
En enero de 1985, Krantz intentó nombrar formalmente a Bigfoot presentando un artículo en la reunión de la Sociedad Internacional de Criptozoología celebrada en Sussex, Inglaterra , asignándole el binomio Gigantopithecus blacki , aunque esto no fue permitido por la Comisión Internacional de Nomenclatura Zoológica porque G. blacki era un taxón existente y porque la criatura carecía de un holotipo . [10] [17] Krantz argumentó que sus moldes de yeso eran holotipos adecuados, y más tarde sugirió G. canadensis como nombre, con la salvedad de que si se descubría que Sasquatch era un miembro del clado Homininae , el nombre del género podría ser Gigantanthropus en lugar de Gigantopithecus. [7] [17] Krantz luego intentó que su artículo, titulado "Una especie nombrada a partir de huellas", se publicara en una revista académica, aunque fue rechazado por los revisores. [10]
Después de ver imágenes fijas de la película de Patterson-Gimlin que apareció en la portada de febrero de 1968 de Argosy , Krantz se mostró escéptico, creyendo que la película era un engaño elaborado, diciendo "me parecía alguien que llevaba un traje de gorila" [7] y "Le di a Sasquatch solo un 10 por ciento de posibilidades de ser real". [8] Después de años de escepticismo, Krantz finalmente se convenció de la existencia de Bigfoot después de analizar los moldes de yeso de "Cripplefoot" reunidos en Bossburg, Washington en diciembre de 1969. Krantz luego estudió la película de Patterson-Gimlin en su totalidad, y después de notar el peculiar andar de la criatura y las supuestas características anatómicas, como los músculos de las piernas flexionadas, cambió de opinión y se convirtió en un defensor de su autenticidad. [7] Mientras estaba en Bossburg, también conoció a John Willison Green y los dos siguieron siendo amigos hasta la muerte de Krantz.
Las huellas de Cripplefoot, dejadas en la nieve, supuestamente mostraban crestas dérmicas microscópicas (huellas dactilares) y lesiones identificadas tentativamente como de pie zambo por el primatólogo John Napier . [7] Krantz le pidió al profesor holandés AG de Wilde de la Universidad de Groningen que examinara las huellas, quien concluyó que "no eran de algún objeto muerto con crestas, sino que provenían de un objeto vivo capaz de extender sus dedos". [10] Krantz también intentó que tanto el FBI como Scotland Yard estudiaran los patrones de crestas dérmicas, y el reconocido experto en huellas dactilares John Berry, editor de la revista Fingerprint Whorld , le dijo que Scotland Yard había concluido que las huellas eran "probablemente reales". [10] Para su decepción, un artículo posterior de 1983 en la revista Cryptozoology , titulado "Anatomía y dermatoglifos de tres huellas de sasquatch", [18] fue en gran parte ignorado. [10]
Después de construir modelos biomecánicos de los moldes de Cripplefoot calculando su distancia, apalancamiento, dinámica y distribución del peso, y comparando los datos con el talón, el tobillo y la base de los dedos del pie de la huella, Krantz concluyó que las huellas habían sido dejadas por un animal de unos 2,44 m (8 pies) de altura y que pesaba aproximadamente 363 kg (800 lb). [10] El detalle morfológico en el molde, en particular las impresiones del músculo de la eminencia tenar , también ayudó a convencer a Krantz, quien argumentó que un engaño "requeriría a alguien bastante familiarizado con la anatomía de la mano humana para hacer la conexión entre un pulgar no oponible y una ausencia de la eminencia tenar". [7] [8] [10] Esto culminó en la primera publicación de Krantz sobre el tema de Bigfoot, [10] con su artículo "Sasquatch Handprints" que apareció en la revista North American Research Notes en 1971. [19]
Poco antes de su muerte, Krantz también examinó el yeso de Skookum . No respaldó públicamente su autenticidad, y dijo en una entrevista con la revista Outside : "No sé qué es. Estoy desconcertado. Alce. Sasquatch. Esa es la elección". [8]
A él, Peter Byrne , René Dahinden y John Green se les ha apodado los “Cuatro Jinetes del Sasquatchery”. [20]
Grover Krantz tenía un hermano, Victor Krantz, que trabajaba como fotógrafo en el Instituto Smithsoniano . [3] Krantz se casó cuatro veces y se divorció tres veces. Su primera esposa fue Patricia Howland, con quien se casó en 1953; más tarde se casó con Joan Brandson en 1959 y con Evelyn Einstein en 1964. [9] Se casó con su cuarta esposa, Diane Horton, el 5 de noviembre de 1982. [1] También tuvo un hijastro, Dural Horton. Krantz era un entusiasta de la carretera y con frecuencia realizaba viajes por carretera, viajando a los 48 estados continentales. [1] En 1984, recibió altas puntuaciones en la Prueba de Analogías de Miller y posteriormente fue aceptado en la sociedad de alto coeficiente intelectual Intertel . [9] También fue miembro de Mensa . [21] El 3 de marzo de 1987, Krantz debatió con Duane Gish sobre el creacionismo y la evolución en la Universidad Estatal de Washington; El debate, que tuvo una gran repercusión en la prensa, duró tres horas y contó con la asistencia de más de 1.000 personas. [22] [23]
El día de San Valentín de 2002, Krantz murió en su casa de Port Angeles, Washington, de cáncer de páncreas después de una batalla de ocho meses con la enfermedad. [2] [3] [4] [6] A petición suya, no hubo funeral. [3] [4] En cambio, su cuerpo fue enviado a la granja de cadáveres de la Instalación de Investigación Antropológica de la Universidad de Tennessee , donde los científicos estudian las tasas de descomposición humana para ayudar en las investigaciones forenses. [3] En 2003, su esqueleto llegó al Museo Nacional de Historia Natural del Smithsonian y fue enterrado en un gabinete verde, junto a los huesos de sus tres perros lobo irlandeses favoritos : Clyde, Icky y Yahoo, como fue su última petición (ver "Epílogo" de Dave Hunt del Smithsonian en Only A Dog ). [3] En 2009, el esqueleto de Krantz fue cuidadosamente articulado y, junto con el esqueleto de uno de sus perros, incluido en la exposición del Smithsonian "Escrito en hueso: archivos forenses de la Chesapeake del siglo XVII" en el Museo Nacional de Historia Natural. Sus huesos también se han utilizado para enseñar ciencia forense y osteología avanzada a los estudiantes de la Universidad George Washington . [3]
Después de su muerte, una editora de la NPR llamada Laura Krantz vio el obituario en el Washington Post y se dio cuenta de que Grover era su primo. Pasó un año documentando el trabajo de su vida en su podcast Wild Thing y más tarde en un libro infantil The Search for Sasquatch . [24] [25]
Las obras que no son Sasquatch incluyen:
Entre sus trabajos sobre Sasquatch se encuentran:
Se incorporó a la Universidad Estatal de Washington en 1968 como antropólogo físico y, en los años siguientes, publicó 10 libros y más de 60 artículos sobre antropología humana.
en 1931. Los Krantz provenían de una línea de mormones, pero Grover no era activo en la religión.