Belén de Galilea ( hebreo : בֵּית לֶחֶם הַגְּלִילִית , Beit Lehem HaGlilit ; iluminado. "el Belén de Galilea") o Belén de Galilea [2] es un moshav en el norte de Israel. Situada en Galilea , cerca de Kiryat Tivon , a unos 10 kilómetros al noroeste de Nazaret y a 30 kilómetros al este de Haifa , está bajo la jurisdicción del Consejo Regional del Valle de Jezreel . En 2022 tenía una población de 824. [1]
El moshav moderno está ubicado en el sitio del antiguo asentamiento israelita conocido como Belén de Zabulón o Betlehem Zoria(h). Por su cercanía con Nazaret, un historiador cree que es el Belén donde nació Jesús de Nazaret . Aviram Oshri, arqueólogo de alto rango de la Autoridad de Antigüedades de Israel (IAA), apoya esta afirmación, pero otros investigadores de la misma institución la rechazan. La localidad existió como asentamiento cristiano en la época clásica y estuvo poblada durante la Edad Media. Se restableció como colonia templaria alemana en Palestina en el siglo XIX y se convirtió en un moshav judío en 1948.
Para distinguir la ciudad de la ciudad de Belén cerca de Jerusalén , inicialmente se la conocía como Belén de Zabulón , mientras que la ciudad cerca de Jerusalén se llamaba "Belén de Judea". [ cita necesaria ] En el Talmud de Jerusalén se la conoce como Beth Lehem Zoria , ya que era parte del reino de Tiro ( Ṣūr ) en ese momento. Según el Libro de los Jueces , uno de los llamados " jueces menores " de los primeros asentamientos de Israel, Ibzán , vino de Belén y fue enterrado allí. [3] La Biblia de Cambridge para escuelas y colegios sugiere que el Belén al que se hace referencia en este pasaje es el Belén de Galilea "en lugar del más famoso Belén de la tribu de Judá". [4]
Hasta finales del siglo XIX, e incluso durante la visita de Gustaf Dalman en 1921, allí se podían ver los impresionantes restos de una iglesia y una sinagoga . [5] El arqueólogo Ariel Berman descubrió una industria de vasijas de tiza de la época romana temprana, así como un enorme lagar . [2] Esto muestra que era una ciudad próspera, lo que se utiliza como argumento a favor de identificar el Belén de Galilea actual con el Belén de Zabulón bíblico. [ dudoso - discutir ] [ cita necesaria ]
Por su proximidad a Nazaret, un historiador cree que es el Belén donde nació Jesús . Aviram Oshri, un arqueólogo senior de la IAA, apoya esta afirmación, [6] [7] aunque otros en esta institución la rechazan. [8]
Aquí se han encontrado restos de grandes edificios del período bizantino , así como cerámica (siglos IV-V) del mismo período, [9] junto con muros y objetos de los períodos omeya , abasí (siglo VIII) y mameluco (siglos XIV-XV). siglos). [10]
En 1517, el pueblo fue incluido en el Imperio Otomano , y en los registros fiscales de 1596 aparecía como Bayt Lahm , ubicado en la Nahiya de Tabariyya de la Liwa de Safad . La población era de 27 hogares y dos solteros, todos musulmanes . Pagaban una tasa impositiva del 25% sobre los productos agrícolas, que incluían trigo, cebada, algodón, huertas y frutas, ingresos ocasionales, cabras y colmenas; un total de 1200 Akçe . [11] [12]
En 1859, el cónsul británico Rogers afirmó que la población era de 110 habitantes y la labranza de dieciséis feddans . [13]
En 1875, Victor Guérin la visitó y observó que Belén era un pequeño pueblo que había sucedido a una ciudad del mismo nombre. [14] Además, notó las ruinas de dos edificios; uno, completamente destruido, había sido construido con piedras bien labradas; la entrada estaba en la fachada sur. Pensó, por su orientación norte y sur, que se trataba de una sinagoga. El otro edificio, que se encontraba al este y al oeste, pudo haber sido una iglesia cristiana. En su lugar se observaron algunos pozos, cuatro de los cuales aún estaban in situ y medio tapados. [15]
En 1882, el Estudio de Palestina Occidental del Fondo de Exploración Palestina lo describió como "El antiguo Belén de Zabulón. Una aldea construida principalmente con adobe en un terreno elevado en la frontera de la región boscosa. El agua más cercana está en Wady el Melek , en al norte (Ras el 'Ain), y en los manantiales cerca de Muwarah al sur". [13]
Una lista de población de aproximadamente 1887 mostró que Kh. Beit Lahm tenía unos 55 habitantes, todos musulmanes. [dieciséis]
En 1906, los templarios de la colonia alemana en Haifa establecieron una colonia en Galilea, [17] [ se necesita mejor fuente ] nombrándola en honor a la ciudad antigua.
En el censo de Palestina de 1922 realizado por las autoridades británicas , Bait Lam tenía una población de 224; 111 cristianos y 113 musulmanes. [18] De los cristianos, 95 eran protestantes y 16 eran greco-católicos ( melquitas ). [19] Esto había aumentado ligeramente en el censo de 1931 a una población de 235; 135 musulmanes, 99 cristianos y 1 judío, en un total de 51 casas habitadas. [20]
En 1932, el Partido Nazi obtuvo sus dos primeros miembros en Palestina; Karl Ruff y Walter Aberle de la colonia Templer en Haifa. [21] En el transcurso de la década de 1930, los betlehemitas también se unieron al partido, lo que indica la desvanecimiento de la afinidad con los ideales originales de los templarios. En agosto de 1939, el 17% de todos los cristianos alemanes en Palestina eran miembros del Partido Nazi. [22] Después de la toma del poder nazi en Alemania, todas las escuelas internacionales de lengua alemana subvencionadas o financiadas totalmente con fondos gubernamentales se vieron obligadas a emplear profesores alineados con el Partido Nazi. En 1933, los funcionarios de Templer apelaron a Paul von Hindenburg y al Ministerio de Asuntos Exteriores para que no utilizaran símbolos de la esvástica en las instituciones alemanas en Palestina y expresaron su oposición al boicot de las tiendas judías alemanas. [23] Posteriormente, esta oposición disminuyó. El 20 de agosto de 1939, el gobierno alemán llamó a los cristianos alemanes en Palestina a unirse a la Wehrmacht y se alistaron 350 hombres.
Después del inicio de la Segunda Guerra Mundial , todos los alemanes en Palestina fueron declarados enemigos extranjeros . Las autoridades británicas los enviaron a Sarona , Belén (Galilea), Waldheim (la actual Allonei Abba ) y Wilhelma . En el verano de 1941, 665 internados alemanes, en su mayoría familias jóvenes con niños, fueron deportados a Australia , dejando a los que eran demasiado mayores o estaban enfermos. En diciembre de 1941 y durante 1942, otros 400 internados alemanes, en su mayoría esposas e hijos de hombres alistados en la Wehrmacht, fueron liberados -a través de Turquía- a Alemania con el fin de reunificar a sus familias . [24]
En las estadísticas de 1945, la población de Beit Lam estaba formada por 370 personas; 210 musulmanes y 160 cristianos, [25] y la superficie total de tierra era de 7.526 dunams según un estudio oficial de tierras y población. [26] Se designaron 6 dunams de tierra para cítricos y plátanos, 278 dunams para plantaciones y tierras de regadío, 4.796 para cereales, [27] mientras que 51 dunams eran áreas urbanizadas. [28]
En 1945, los internados italianos y húngaros fueron liberados, pero los británicos se negaron a repatriar a los internados alemanes restantes a la zona británica en Alemania. En 1947 se les permitió emigrar a Australia. [29]
El 17 de abril de 1948, la Haganá capturó la aldea y posteriormente fue despoblada. El 14 de mayo de 1948, cuando Israel declaró su independencia, sólo quedaban 50 templistas en el país. [30] Fue reasentado por agricultores judíos, convirtiéndose en un moshav. Gran parte de la arquitectura Templer original sobrevive y es similar en estilo a las casas construidas por los Templers en otras partes del país, como Sarona en Tel Aviv , Wilhelma (hoy Bnei Atarot ) y las colonias alemanas de Haifa y Jerusalén .
En los últimos años, el turismo ha sustituido a la agricultura como principal rama económica. Actualmente, el pueblo cuenta con una lechería, una granja de hierbas, restaurantes y alojamiento de estilo rural. [17]