Alonei Abba ( hebreo : אַלּוֹנֵי אַבָּא , iluminado. 'Abba's Oaks ') es un moshav shitufi en el norte de Israel . Situado en la Baja Galilea, cerca de Belén de Galilea y Alonim , en las colinas al este de Kiryat Tivon , [2] cae bajo la jurisdicción del Consejo Regional del Valle de Jezreel . En 2022 tenía una población de 990 habitantes . [1]
El pueblo moderno fue fundado en 1948 en el sitio del histórico pueblo árabe de Umm el Amad , más tarde la colonia protestante alemana de Waldheim .
Las investigaciones arqueológicas indican que se trataba de una zona de procesamiento agrícola industrial en época helenística y romana . Entre los restos encontrados se encuentran una prensa de aceite industrial de época romana y un lagar de vino, además de un camino pavimentado de la misma época. [3]
Umm al-'Amad fue mencionada en el defter otomano para el año 1555-6, como tierra de Mezraa , (es decir, tierra cultivada), ubicada en la Nahiya de Tabariyya de la Liwa de Safad . La tierra fue designada como tierra de Ziamet . [4] En 1799 apareció como una aldea Zebed en la Carte de l'Égypte (Descripción de l'Égypte) de Pierre Jacotin , y en la década de 1880 como Umm el Amed ( árabe : ام العمد ) en el PEF Survey of Palestine . El mapa de Jacotin de 1799 no había inspeccionado el área; fue dibujado en base a las notas de un habitante de Shefa-ʻAmr y algunas partes son incorrectas. [5]
En 1859, el cónsul británico Rogers declaró que la población de Umm al-Amed era de 100 habitantes y que la superficie cultivada era de diez feddans . [6] En 1875, Victor Guérin encontró Umm al-Amed situada en una pequeña meseta, rodeada de jardines. A pesar de su nombre Umm al-Amed, que significaba "El lugar con las columnas", Guérin no pudo encontrar ninguna columna. [7] [8]
En 1881, el Estudio de Palestina Occidental del Palestine Exploration Fund describió la ciudad como un lugar rodeado de robles en la cima de una colina. Había un antiguo sepulcro tallado en la roca en el lado este. [6] Una lista de población de alrededor de 1887 mostró que Umm el Ahmad tenía alrededor de 55 habitantes; todos musulmanes . [9]
En 1907, protestantes alemanes afiliados a la Iglesia Estatal Prusiana Antigua fundaron la colonia Waldheim (en alemán: "Casa del Bosque" o "Forestville" ) en tierras compradas al pueblo de Umm al-Amed. La mayoría de los colonos provenían de la Colonia Alemana (Haifa) , fundada por los Templarios . En 1874, la Sociedad del Temple sufrió un cisma y los enviados de la Iglesia Estatal Evangélica de las provincias más antiguas de Prusia hicieron proselitismo con éxito entre los cismáticos. Así, la Colonia Alemana de Haifa se convirtió en el hogar de dos denominaciones cristianas y sus congregaciones. [10] Mientras que en Alemania los Templarios eran considerados sectarios, los prosélitos evangélicos obtuvieron un importante apoyo financiero e ideológico de los organismos de la Iglesia Luterana y la Iglesia Unida . Esto creó una atmósfera de desconfianza y envidia entre los colonos alemanes en Haifa. [11] Debido al aumento de la población y a la continua urbanización de Haifa, buscaron tierras para fundar nuevas colonias monoconfesionales. Así, los protestantes fundaron Waldheim, mientras que los templarios se establecieron en la vecina Belén de Galilea .
El precio de compra de 170.000 francos fue financiado por el banco Darlehenskasse der deutschen evangelischen Gemeinde Haifa GmbH con sede en Haifa y refinanciado íntegramente por la Stuttgarter Gesellschaft zur Förderung der deutschen Ansiedlungen en Palästina. La colonia comprendía 7.200.000 metros cuadrados (7.200 dunams ). [12]
El asentamiento se inauguró con motivo de la Fiesta de la Cosecha, el 6 de octubre de 1907. En esa época, los nuevos habitantes de Waldheim todavía vivían en las sencillas chozas de barro que habían comprado a los propietarios anteriores. El ingeniero de Haifa Ernst August Voigt presentó el plano de las calles y de las 16 parcelas en torno a una parcela central reservada para una iglesia. En 1909, la Jerusalemsverein ( Asociación de Jerusalén ), una organización con sede en Berlín que apoyaba las actividades protestantes en Tierra Santa, contribuyó con dinero para el desarrollo de un sistema de suministro de agua. En 1914, los residentes plantaron 5.000 metros cuadrados de viñedos y más de 500 olivos. [13] En diciembre de 1913, los granjeros de Waldheim y Belén que tenían ganado lechero fundaron una cooperativa lechera común para pasteurizar la leche y entregarla a Haifa.
En el censo de Palestina de 1922 realizado por las autoridades británicas , Umm al Amad tenía una población de 128; 63 cristianos y 65 musulmanes. [14] De los cristianos, 62 eran protestantes y uno era greco-católico ( melquita ). [15] Esto había aumentado ligeramente en el censo de 1931 , cuando Umm el Amad tenía una población de 231; 163 musulmanes y 68 cristianos, en un total de 76 casas habitadas. [16]
La mayoría de los residentes tenían la ciudadanía alemana. En el transcurso de la década de 1930, algunos habitantes de Waldheim se unieron al partido nazi, lo que indicaba que su afinidad con los ideales evangélicos estaba menguando. Hasta agosto de 1939, el 17% de todos los alemanes gentiles en Palestina estaban inscritos como miembros del partido nazi. [17]
Después de la toma del poder por los nazis en Alemania, el nuevo gobierno del Reich adaptó la política exterior a los ideales nazis, basándose en la idea de que Alemania y la germanidad eran iguales al nazismo . Se pidió a las escuelas internacionales de lengua alemana subvencionadas o financiadas íntegramente con fondos gubernamentales que rediseñaran sus programas educativos y emplearan profesores alineados con el partido nazi. Los profesores de Waldheim fueron financiados por el Reich, de modo que aquí también los profesores nazis asumieron el control. En 1933, los gentiles alemanes que vivían en Palestina apelaron sin éxito a Paul von Hindenburg y al Ministerio de Asuntos Exteriores para que no se utilizaran símbolos de la esvástica en las instituciones alemanas. Algunos gentiles alemanes suplicaron al gobierno del Reich que abandonara su anunciado plan de boicotear las tiendas de los alemanes judíos el 1 de abril de 1933. [18] Más tarde, la oposición de los alemanes gentiles en Palestina accedió. Se creó una rama palestina de las Juventudes Hitlerianas con la ayuda de los subsidios del gobierno alemán. En 1935, los nazis habían logrado racionalizar los organismos municipales de los asentamientos de alemanes gentiles en Palestina. El 20 de agosto de 1939, el gobierno alemán ordenó el reclutamiento de hombres alemanes gentiles para la Wehrmacht . 350 de ellos siguieron el llamado. Según un residente de Nahalal, hasta el estallido de la Segunda Guerra Mundial , la comunidad alemana tenía buenas relaciones con los miembros locales del Yishuv , les vendía ganado mientras los granjeros judíos iban allí a estudiar métodos agrícolas y los alemanes les traían pan como regalo el último día de Pascua . [19]
Después del inicio de la guerra, todos los alemanes en Palestina fueron clasificados como extranjeros enemigos . Las autoridades británicas decidieron internar a la mayoría de los extranjeros enemigos. Sarona , Belén de Galilea , Waldheim y Wilhelma se convirtieron en campos de internamiento. La mayoría de los extranjeros enemigos que vivían en otras partes de Palestina, incluidos los alemanes gentiles, [20] húngaros e italianos, fueron internados en uno de los asentamientos, mientras que los habitantes de los asentamientos simplemente se quedaron donde estaban. En el verano de 1941, 665 templarios internados de todos sus asentamientos, principalmente familias jóvenes con niños, fueron transportados a Australia para su internamiento. Muchos de los alemanes restantes eran demasiado viejos o estaban demasiado enfermos para irse. Los internados podían mantener la producción agrícola para alimentarse y suministrar excedentes al mercado a cambio de suministros que no estaban disponibles dentro de los campos. En 1941, 1942 y 1944, mediante intercambios de internos, otros 400 internos evangélicos y templarios, en su mayoría esposas e hijos de hombres que habían seguido el llamado al reclutamiento, fueron repatriados, vía Turquía, a Alemania para la reunificación familiar . [21]
En las estadísticas de 1945 , la población de Waldheim/Um el Amad estaba formada por 260 personas, y la superficie total era de 9.227 dunams , según una encuesta oficial de tierras y población. [22] Había 150 musulmanes y 110 cristianos. [23] [24] Se designaron 170 dunams de tierra para plantaciones y tierras de regadío, 4.776 para cereales, [25] mientras que 102 dunams eran zonas edificadas. [26]
Después de la guerra, el Palmach organizó operaciones provocadoras, con escuadrones de la muerte que mataron a varios alemanes , dos de ellos miembros de la comunidad de Waldheim (Mitscherlich y Müller), [27] contra las comunidades alemanas para hacerles entender que no eran bienvenidos en Palestina. [28] En 1946, Moshe Shertok, en nombre de la Agencia Judía, solicitó que se liquidaran las colonias alemanas de Palestina y que sus propiedades se entregaran a la Agencia como parte de las reparaciones que Alemania le debía al pueblo judío. [29]
Según Meir Amit , que dirigió la operación, en marzo se tomó la decisión de apoderarse de las aldeas, que se consideraban amigas de los árabes, porque Amin al-Husayni había tenido contacto con el gobierno nazi durante la Segunda Guerra Mundial. [30] Las dos aldeas templarias, la otra era Belén, estaban bajo protección británica y ambas eran consideradas "poco fiables" por las fuerzas judías. [31] Había una percepción de que los británicos, que debían evacuar Palestina en mayo, tendían a entregar áreas bajo su control a los árabes locales, y la zona era estratégica porque estaba cerca del eje principal que conducía a la estación de policía de Nahalal . [32] Según Hagai Binyamini, las propiedades alemanas estaban muy limpias y eran emblemáticas del orden y la eficiencia alemanes, con viviendas hechas de piedra en contraste con la chapa, las tuberías viejas y el cableado utilizado para construir los asentamientos judíos locales. [33]
A las 04:00 horas del 17 de abril de 1948, una unidad compuesta por tres pelotones de soldados Golani de los batallones Dror y Nafat Levi, reclutados entre miembros de los asentamientos de Nahalal, Alonim , Kfar Yehoshua Sde Ya'akov y Sha'ar HaAmakim y respaldados por camiones blindados equipados con ametralladoras, penetró en Waldheim a través del bosque. Algunos de los soldados eran sobrevivientes del Holocausto y muchos acababan de combatir en Mishmar HaEmek . [34] Los alemanes no ofrecieron resistencia y los disparos se atribuyeron a los árabes. [35] Los pocos soldados británicos bajo el mando del comandante del campamento Alan Tilbury no pudieron impedir el ataque durante el cual dos colonos, Karl y Regina Aimann, fueron asesinados a tiros, "antes de que pudieran decir 'buenos días'", en palabras de Meir Amit. [36] Los artículos de prensa del día siguiente informaron que les dispararon cuando se resistieron al arresto mientras estaban armados, y que la acción se tomó para interceptar los planes de las "bandas árabes" de apoderarse de la propiedad. [37] Los asesinatos ocurrieron delante de su hijo mayor Traugott. Después de haber ordenado a sus tres hijos, Traugott, Helmut y Gisela, que se escondieran en un dormitorio, la pareja se dirigió a la puerta cuando dos soldados judíos comenzaron a llamar con fuerza y fueron abatidos cuando abrieron. Se informó que la familia se había refugiado cerca de una posición defensiva británica. [38] Una tercera mujer, Katharina Deininger (65), que estaba ordeñando en el cobertizo de las vacas en ese momento, sufrió una herida grave cuando le dispararon en la cabeza. [39] [40]
Al padre, que todavía estaba vivo, se le negó asistencia médica y la comunidad, una vez acorralada, fue encerrada en un edificio y sometida posteriormente a un largo discurso en el que se les denunció a todos como nazis. También se les sometió a un cacheo para descubrir, sin éxito, si alguien llevaba tatuajes de las SS. [41] Un soldado aseguró a los internados que "no somos como los alemanes, no nos comportaremos como los alemanes". [42] A los internados se les dio 20 minutos para recoger lo que quedaba de sus pertenencias, ya que todos sus objetos de valor y su ropa buena habían sido saqueados mientras tanto, junto con arados, discos y tractores. [43] A continuación, los alemanes fueron despojados de todos los documentos y algunos libros que recuperaron, antes de ser entregados a los británicos, que los evacuaron a Haifa. [44] Los soldados que dispararon contra los Almann fueron reprendidos –uno de ellos, Chummi Zarchi de Nahalal, tenía recuerdos enojados de varios familiares ucranianos asesinados en el Holocausto– [45] y el saqueo fue deplorado no por razones morales sino porque ponía en peligro las prioridades operativas. [46]
Este incidente y el fin del Mandato obligaron a los británicos a apresurar el reasentamiento, por lo que todos los internados, 51 alemanes y 4 suizos, así como los de los otros asentamientos, fueron trasladados a Chipre , a un campamento de tiendas sencillas cerca de Famagusta . El 14 de mayo de 1948, cuando Israel se independizó, solo unos 50 alemanes, en su mayoría personas mayores y enfermas, vivían en el nuevo estado. Abandonaron el país voluntariamente o fueron expulsados más tarde por el gobierno. [47]
El 12 de mayo de 1948, un grupo de jóvenes pioneros sionistas de Checoslovaquia , Austria y Rumania , miembros de HaNoar HaTzioni , establecieron el kibutz BaMa'avak ( En la lucha ) en la colonia abandonada, después de cuatro años de formación agrícola en Herzliya . Tres años más tarde, el kibutz se convirtió en un moshav shitufi y el nombre se cambió a Alonei Abba en memoria de Abba Berdichev, quien fue lanzado en paracaídas a Checoslovaquia en 1943 para ayudar a las fuerzas británicas clandestinas, pero fue capturado y ejecutado en 1945. [48]
En Waldheim también prestó sus servicios Hans Martin Kuno Moderow (1877-1945), pastor de la congregación evangélica de Haifa (1908-1918), [49] al principio en la sala de estar de la nueva casa del entonces alcalde de Waldheim, Gottlob Weinmann. Los Waldheimers ahorraron fondos para una iglesia propia y pudieron así colocar la primera piedra de la iglesia a principios de 1914. El arquitecto Otto Lutz, con sede en Haifa, dirigió las obras de construcción. En 1921 se inauguró la iglesia evangélica de Alonei Abba, que todavía se mantiene en pie. [50] La bodega Alon, rodeada de un bosque de robles, se encuentra en la antigua cooperativa lechera (fundada en 1913). [51]
En 1994, se declaró una reserva natural de 950 dunams en las cercanías, al norte. [52] La reserva alberga robles de Valonia ( Quercus macrolepis ) y robles de Palestina ( Quercus calliprinos ). Otra flora del bosque incluye terebintos ( Pistacia terebinthus ), estoraques ( Styrax officinalis ), algarrobos ( Ceratonia siliqua ), espinos cervales ( Rhamnus palaestinus ) y árboles de Judas ( Cercis siliquastrum ). La mayor parte de la reserva está abierta al pastoreo experimental del ganado del moshav. [53]
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