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Lúthien y Beren

Lúthien y Beren son personajes del mundo de fantasía de J. R. R. Tolkien , la Tierra Media . Lúthien es una elfa , hija del rey elfo Thingol y de la diosa Melian . Beren es un hombre mortal . La compleja historia de su amor mutuo y la búsqueda que se ven obligados a emprender es una historia de triunfo contra probabilidades abrumadoras pero que termina en tragedia. Aparece en El Silmarillion , el poema épico La balada de Leithian , la sección Anales grises de La guerra de las joyas y en los textos recopilados en el libro de 2017 Beren y Lúthien . Su historia es contada a Frodo por Aragorn en El Señor de los Anillos .

La historia de Lúthien y Beren, una doncella elfa inmortal que se casa con un hombre mortal y elige la mortalidad para sí misma, se refleja en El cuento de Aragorn y Arwen de Tolkien . Los nombres de Beren y Lúthien aparecen en la tumba de Tolkien y su esposa Edith.

Los estudiosos han señalado las numerosas fuentes que Tolkien utilizó para construir la historia. Se basa principalmente en el cuento clásico de Orfeo y Eurídice en el inframundo, complementado con múltiples elementos narrativos de mitos, leyendas y cuentos populares de diferentes períodos. Estos incluyen el Kalevala finlandés , el Mabinogion galés , la Saga de los Volsungos , la Edda prosaica y el cuento popular " Rapunzel ".

Contexto

Lúthien era una princesa telerin ( sindarin ) , hija única de Elu Thingol , rey de Doriath , y su reina, Melian la Maia , lo que la hacía mitad real, mitad divina. Nació en los Años de los Árboles , según los Anales Grises . En su nacimiento, la flor blanca niphredil floreció por primera vez en Doriath. El romance de Lúthien con el hombre mortal Beren es considerado el "jefe" de los cuentos de El Silmarillion por el propio Tolkien; lo llamó "el núcleo de la mitología". [T 1] Elrond era el bisnieto de Lúthien y Aragorn descendía de ella a través de Elros y la Familia Real de Númenor . Se la describe como la Estrella de la Mañana de los Elfos y como la hija más hermosa del único dios, Ilúvatar . Beren era hijo de Emeldir y Barahir, un hombre de la casa real de Bëor de Dorthonion. [T 2]

En contraste, la descendiente de Lúthien, Arwen, era llamada Estrella de la Tarde, la Estrella Vespertina de los Elfos, lo que significa que su belleza refleja la de Lúthien. Lúthien era prima hermana de Galadriel (también abuela de Arwen), cuya madre, Eärwen de Alqualondë , era hija del hermano de Thingol. La historia de Lúthien y Beren se refleja en El cuento de Aragorn y Arwen . [T 3] [1]

Etimología

El nombre Lúthien parece significar «hija de las flores» en un dialecto beleriandí del sindarin , pero también puede traducirse como «flor». [2] El epíteto Tinúviel le fue dado por Beren. Literalmente significa «hija del crepúsculo estrellado», que significa « ruiseñor ». El nombre Beren significa «valiente» en sindarin . [T 4]

Biografía ficticia

Reunión

Cuadro de una mujer elfa bailando en un bosque
Lúthien : pintura al gouache que representa una escena de El Silmarillion de Ted Nasmith . Fue publicada en el Calendario Tolkien de 1990 .

Beren vio a Lúthien bailando bajo la luna en el bosque de su padre y se enamoró de ella, cautivado por su belleza. Se quedó de pie en las sombras deseando estar lo suficientemente cerca de Lúthien para tocarla, pero Daeron, su amigo de la infancia y compañero de música y baile, notó a Beren y, creyendo que era un animal salvaje, gritó para que Lúthien huyera. Ella vio la sombra de Beren y huyó. Un día de verano, cuando Lúthien estaba bailando en una colina verde rodeada de cicutas , [3] cantó, despertando a Beren. Él corrió hacia ella y nuevamente ella trató de escapar y él gritó Tinúviel . Cuando Lúthien lo miró, ella correspondió a su amor. La besó, pero ella se escabulló y él cayó en un sueño profundo. En su hora de desesperación, ella apareció ante él, y en el Reino Oculto de Doriath puso su mano en la de él y acunó su cabeza contra su pecho. A partir de entonces se vieron en secreto. [T2]

La búsqueda del Silmaril

Daeron, que también la amaba, informó a su padre de sus encuentros con Beren. Aunque Melian advirtió a su marido que no lo hiciera, Thingol estaba decidido a no dejar que Beren se casara con su hija y le propuso una tarea aparentemente imposible como precio de la novia : Beren tenía que traerle uno de los Silmarils de la Corona de Hierro de Morgoth . [T 2]

Visión y encarcelamiento

Lúthien tuvo una visión de Beren, que yacía sufriendo en los pozos de Sauron , el Señor de los Hombres Lobo. Su madre le dijo que Beren estaba cautiva en las mazmorras de Sauron . Lúthien decidió salvar a Beren y le pidió ayuda a Daeron, pero él la traicionó y se la entregó a Thingol. Thingol la hizo custodiar en las ramas altas de un haya. Daeron se llenó de remordimientos; Lúthien lo perdonó e ideó un plan para escapar. Encantó su cabello para convertirlo en una capa para adormecer a sus guardias y huyó de su prisión. [T 2]

En su camino para rescatar a Beren, encontró a Huan, el Perro de Valinor , y fue llevada ante su amo Celegorm. Él, conspirando para obligarla a casarse con él, se ofreció a ayudarla, pidiéndole que lo siguiera a Nargothrond . Cuando llegó, Celegorm la tomó como rehén y le prohibió hablar con nadie más. Huan se apiadó de ella, traicionó a su amo y la liberó. A Huan se le concedió el poder de hablar, y juntos escaparon de Nargothrond. [T 2]

Llegaron a la Isla de Sauron y Lúthien cantó un llamado a Beren. Él respondió, pero Sauron escuchó su canción y envió lobos para matar a Huan, pero Huan los mató, uno por uno. Finalmente, Sauron se transformó en el más poderoso de todos los hombres lobo y salió. Huan se estremeció, pero Lúthien sofocó la estocada de Sauron con su capa encantada. Sauron cambió de forma, pero Huan lo venció. Lúthien obligó a Sauron a entregar las llaves de su torre; huyó en forma de vampiro. [T 2] Lúthien destruyó la Torre. Al encontrar a Beren aparentemente muerto, se arrojó a su lado con dolor, pero con la salida del sol se despertó y se reunieron. Huan regresó a Celegorm. [T 2]

Celegorm, Curufin y la danza de Lúthien ante Morgoth

Beren le suplicó a Lúthien que regresara con su padre, pero ella se negó. Cuando estaban a punto de abrazarse, aparecieron Celegorm y Curufin, exiliados debido a la huida de Lúthien de Nargothrond. Buscando venganza, lucharon contra Beren, y Huan luchó nuevamente del lado de Lúthien. Beren los derrotó, pero les perdonó la vida a pedido de Lúthien. Beren robó uno de sus caballos y la pareja huyó. Mientras ella dormía, él fue a Angband para obtener el Silmaril. [T 2]

Lúthien y Huan se disfrazaron como Thuringwethil, el vampiro de Morgoth, y Draugluin, el hombre lobo. Ella encontró a Beren y llegaron al trono de Morgoth, pero él vio a través del disfraz de Lúthien. Ella se declaró y se ofreció a cantar para Morgoth. Lleno de una lujuria maligna, él aceptó, pero ella lo puso a él y a toda su corte en un sueño profundo. Despertó a Beren, y él cortó un Silmaril de la corona de Morgoth. Cuando intentó obtener otro Silmaril, su espada se partió, golpeando la mejilla de Morgoth. Lúthien y Beren huyeron hacia las puertas, donde el hombre lobo Carcharoth los atacó. Beren le empujó el Silmaril en la cara, pero este le mordió la mano a Beren, tragándosela y el Silmaril. Lúthien succionó el veneno y con su poder menguante trató de restaurar a Beren. Huan convocó a las Águilas de Manwë , quienes las llevaron a Doriath. [T 2]

Regreso a Doriath y muerte de Beren

Lúthien curó a Beren y juntos se pararon ante el trono de su padre. Beren le dijo a Thingol que la misión se había cumplido y que tenía un Silmaril en la mano. Cuando Thingol exigió verlo, Beren le mostró su muñón. La pareja le explicó lo que había sucedido. Se casaron ante el trono de Thingol ese día. Mientras tanto, Carcharoth masacró a todos los seres vivos que se cruzó en su frenética huida, tanto fortalecido como atormentado por la joya que quemaba su estómago. Beren, Thingol, Huan y otros elfos fueron a derrotar a la bestia. Beren fue atacado por el lobo; Huan mató a la bestia, pero murió a causa de sus heridas. Beren fue llevado a Doriath, donde murió en los brazos de Lúthien. [T 2]

Lúthien se vuelve mortal para Beren

Pintura de una mujer elfa ante una gigantesca figura divina en un trono.
Lúthien suplica a Mandos . Ilustración de Gregor Roffalski

Lúthien, afligida, se acostó y murió, y se dirigió a los Salones de Mandos . [a] Allí cantó una canción sobre el sufrimiento de los Elfos y los Hombres, la más grandiosa que se haya cantado jamás. Esto resultó eficaz: fue la única vez que Mandos actuó por compasión. Convocó a Beren desde las casas de los muertos, y el espíritu de Lúthien se encontró con el suyo en las orillas del mar. Mandos consultó con Manwë , Rey de Arda . Ni siquiera Manwë podía cambiar el destino de los Hombres, por lo que le dio a Lúthien una opción: vivir en Valinor, pero sin Beren; o regresar a la Tierra Media con Beren como mortal ella misma, aceptando la Perdición de los Hombres. Ella eligió a Beren y la mortalidad. [T 2]

Regreso a la vida y a la muerte

Lúthien y Beren vivieron juntos en Ossiriand hasta después del saqueo de Menegroth . Su morada era Dor Firn-i-Guinar : la «Tierra de los Muertos que Vivieron». Tuvieron un hijo, Dior. [T 6]

Thingol recibió el Nauglamír de manos de Húrin , que lo había recuperado de las ruinas de Nargothrond . Thingol decidió unir las mayores obras de los Enanos y los Elfos —el Nauglamír y el Silmaril— y contrató a herreros Enanos de Nogrod. Los Enanos asesinaron a Thingol y se llevaron el Nauglamír. Beren y un ejército de Elfos Verdes y Ents atacaron a los Enanos que regresaban. Beren recuperó el Nauglamír, y Lúthien conservó el collar y la gran joya durante toda su vida. Esto aceleró el fin de Beren y Lúthien, ya que su belleza realzada por la joya era demasiado brillante para que las tierras mortales la soportaran. [T 7]

Elrond y Arwen eran descendientes de Lúthien, al igual que Aragorn , un descendiente del hermano de Elrond, Elros. [T 3]

Genealogía

Versiones anteriores

En las distintas versiones de El cuento de Tinúviel , la primera versión del cuento de Tolkien, publicada en El libro de los cuentos perdidos , su nombre original es Tinúviel . Beren es, en esta versión anterior, una elfa (específicamente una noldo o gnomo ), y Sauron aún no ha emergido. En su lugar, se enfrentan a Tevildo , el Príncipe de los Gatos, un gato monstruoso que es el principal enemigo del sabueso valinoriano Huan . Sin embargo, Tolkien creó inicialmente el personaje de Beren como un hombre mortal antes de esto en una versión aún anterior pero borrada del cuento. [T 10]

La historia también se cuenta en un poema épico en Las baladas de Beleriand , del que se extraen en este artículo la mayoría de los detalles más finos de su vida y su relación con Beren, ya que El Silmarillion solo proporciona una generalización del relato. [T 11]

Análisis

El filólogo y estudioso de Tolkien Tom Shippey escribe que Tolkien basó el relato de Beren y Lúthien en la leyenda clásica de Orfeo en el inframundo, y embellece este marco con elementos narrativos de múltiples cuentos populares, mitos y leyendas. Estos incluyen el Kalevala finlandés, el Mabinogion galés , la Saga nórdica de los Volsungos , la Edda prosaica islandesa, el Génesis B en inglés antiguo y el cuento popular alemán " Rapunzel ". Shippey comenta que Tolkien "aún no se había liberado de sus fuentes, como si estuviera tratando de incorporar todos los fragmentos antiguos de literatura que le gustaban en lugar de forjar una historia con un ímpetu propio". [4]

Tom Shippey habla de algunas de las muchas fuentes del cuento de Beren y Lúthien de Tolkien: principalmente el cuento de Orfeo y Eurídice , pero con la adición de elementos de la historia de mitos, leyendas y cuentos populares de diferentes períodos. [4]

Mito clásico

Peter Astrup Sundt traza múltiples paralelismos entre Beren y Orfeo . Más precisamente, compara tanto a Beren como a Lúthien y al personaje clásico, ya que es Lúthien, no Beren, quien tiene poderes mágicos, y lejos de interpretar a una Eurídice pasiva que debe ser rescatada, o no, del inframundo, ella también va a cantar para Mandos , el Vala que vela por las almas de los muertos. [5] Ben Eldon Stevens agrega que el relato de Tolkien contrasta marcadamente con el mito. Donde Orfeo casi logra recuperar a Eurídice del Hades, Lúthien rescata a Beren tres veces: de la prisión-fortaleza de Sauron de Tol-in-Gaurhoth, involucrando canto; de Angband de Morgoth, con el Silmaril; y haciendo que Mandos les devuelva la vida a ambos. En el mito original, Eurídice encuentra "una segunda muerte", seguida pronto por el afligido Orfeo, mientras que Tolkien hace que Lúthien y Beren disfruten de "una segunda vida" después de su "resurrección". [6] [T 12]

Desgarrador del infierno

El desgarrador infierno , Petites Heures , manuscrito iluminado del siglo XIVpara Juan, duque de Berry

Robert Steed, en Mallorn , sostiene que Tolkien hace eco y "adapta creativamente" el tema medieval del Desgarro del Infierno , en el relato de Lúthien y Beren, y en otros lugares. El relato medieval sostiene que Cristo pasó el tiempo entre su crucifixión y resurrección en el Infierno, liberando a los cautivos del Diablo con el poder irresistible de su luz divina. El motivo, sugiere Steed, implica una secuencia de varios pasos:

  1. alguien prisionero en la oscuridad;
  2. un carcelero poderoso y malvado;
  3. Un libertador aún más poderoso
  4. quien trae luz, y
  5. libera a los cautivos.

Steed describe el cuento " De Beren y Lúthien " como un ejemplo en el que Lúthien libera a Beren del encarcelamiento de Sauron. Beren se libera de la oscuridad, Lúthien de la desesperación, por lo que, señala Steed, ambos adoptan aspectos de Cristo: [7]

Pero Beren, saliendo del pozo de la desesperación, volvió a la luz y la levantó, y se miraron de nuevo; y el día que se alzaba sobre las colinas oscuras brilló sobre ellos. [T 13]

Cuento popular, cuento de hadas

Posible influencia del galés " Culhwch y Olwen ": perro heroico, mujer con poderes mágicos, guerrero que busca su mano en matrimonio, padre exigente. Ilustración "Culhwch en la corte de Ysbaddaden" de Ernest Wallcousins , 1920

Varios estudiosos, desde Randel Helms en adelante, han señalado que el cuento de Tolkien sobre Beren y Lúthien comparte elementos con cuentos populares como el galés " Culhwch y Olwen ". Uno de ellos es el padre desaprobador que establece una tarea aparentemente imposible (o tareas) para el pretendiente, que luego se cumple. [8] El cuento popular de los Hermanos Grimm " El diablo con los tres cabellos de oro " establece una tarea de este tipo, en la que el Rey exige al niño que obtenga tres cabellos dorados de la barba del Diablo. [9] Otro es el perro Cafall , que coincide con Huan, el perro de Valinor de Tolkien. [10]

Shippey [11] y Richard C. West [10] han advertido que las afirmaciones sobre el uso de las fuentes por parte de Tolkien deben ser cautelosas, porque como dijo Tolkien, redujo completamente su "sopa" a partir de los "huesos de buey" originales de sus fuentes. Shippey está de acuerdo con Alex Lewis y Elizabeth Currie en que Tolkien muy probablemente utilizó el Mabinogion , ya que ciertamente conocía "Culhwch y Olwen", pero encuentra improbable su sugerencia de que Tolkien también utilizó el Parzival de von Eschenbach como fuente artúrica, afirmando que "la similitud no prueba la conexión". [11] Shippey agrega que la caza del jabalí gigante Twrch Trwyth es un modelo "plausible" para la caza de Carcharoth el lobo. [11] Por otra parte, escribe, el cumplimiento incompleto de la lista de elementos que el jefe gigante Yspaddaden debía proporcionar a cambio de la mano de Olwen no coincide con el intento de satisfacer la demanda de Thingol del Silmaril, y "¡las escenas no se parecen en nada entre sí!" [11]

El estudioso de Tolkien John Garth , escribiendo en el New Statesman , señala que tomó un siglo para que El cuento de Beren y Lúthien , que refleja el relato del segundo teniente Tolkien observando a Edith bailando en un claro del bosque lejos del "horror animal" de las trincheras , llegara a publicarse. Garth encuentra "mucho para disfrutar", ya que el cuento cambia a través de "varias marchas" hasta que finalmente "logra un poder mítico". El enemigo de Beren cambia de un demonio-gato al "Nigromante" y finalmente a Sauron. Garth comenta que si se suponía que este era el antepasado perdido del cuento de hadas de Rapunzel , entonces definitivamente retrata una "revisión moderna de cuento de hadas centrado en la mujer" con una Lúthien que puede ser más bella de lo que la lengua mortal puede decir, pero también es más ingeniosa que su amante. [12]

Vida personal

En una carta a su hijo Christopher , fechada el 11 de julio de 1972, Tolkien solicitó la inscripción que figura a continuación para la tumba de su esposa Edith "porque ella era (y sabía que era) mi Lúthien". [T 14] Añadió: "Nunca llamé a Edith Luthien , pero ella fue la fuente de la historia... Fue concebida por primera vez en un pequeño claro del bosque lleno de cicutas en Roos, en Yorkshire, donde... pudo vivir conmigo durante un tiempo". [T 14] En una nota a pie de página de esta carta, Tolkien añadió: "ella conocía la forma más antigua de la leyenda... también el poema que finalmente se imprimió como la canción de Aragorn". [T 14] Particularmente conmovedora para Tolkien fue la conversión de Edith a la Iglesia católica desde la Iglesia de Inglaterra por su bien después de su matrimonio; esta fue una decisión difícil para ella que le causó muchas dificultades, en paralelo con las dificultades y el sufrimiento de Lúthien por elegir la mortalidad. [13]

Edith y J. R. R. Tolkien yacen en el cementerio de Wolvercote, en el norte de Oxford . Su lápida muestra la asociación de Lúthien con Edith y de Tolkien con Beren. [14]

Notas

  1. ^ Allí los espíritus de los Elfos muertos esperan reencarnarse en Valinor ; los espíritus de los Hombres muertos esperan su partida de los círculos del mundo. [T 5]

Referencias

Primario

  1. ^ Carpenter 2023, n.° 165 para Houghton Mifflin Co., 30 de junio de 1955
  2. ^ abcdefghijk Tolkien 1977, cap. 19 "De Beren y Lúthien"
  3. ^ de Tolkien 1955, Apéndice A: El cuento de Aragorn y Arwen
  4. ^ Tolkien 1987, cap. 3 El camino perdido
  5. ^ Tolkien 1977 cap. 7 "De los Silmarils y la inquietud de los Noldor"
  6. ^ Tolkien 1977, cap. 20 "De la quinta batalla: Nirnaeth Arnoediad"
  7. ^ Tolkien 1977, cap. 22 "De la ruina de Doriath"
  8. ^ Tolkien 1977, "De los anillos de poder y la Tercera Edad": Árboles genealógicos I y II: "La casa de Finwë y la descendencia noldorin de Elrond y Elros", y "Los descendientes de Olwë y Elwë"
  9. ^ Tolkien 1955, Apéndice A: Anales de los reyes y gobernantes, I Los reyes númenóreanos
  10. ^ Tolkien 1984, libro 2, cap. 1 "El cuento de Tinúviel"
  11. ^ Tolkien 1985, parte 3, cap. 1 "El gesto de Beren hijo de Barahir y Lúthien el Hada llamado Tinúviel el Ruiseñor o La balada de Leithian - Liberación de la esclavitud"
  12. ^ Carpenter 2023, n.° 153, septiembre de 1954 a Peter Hastings
  13. ^ Tolkien 1977, 19 "De Beren y Lúthien"
  14. ^ abc Carpenter 2023, #340 de Christopher Tolkien, 11 de julio de 1972

Secundario

  1. ^ Bowman, Mary R. (octubre de 2006). "La historia ya estaba escrita: teoría narrativa en "El Señor de los Anillos"". Narrativa . 14 (3): 272–293. doi :10.1353/nar.2006.0010. JSTOR  20107391. S2CID  162244172.
  2. ^ Noel, Ruth S. (1974). Los idiomas de la Tierra Media de Tolkien . Houghton Mifflin . pág. 166.
  3. ^ "Beren y Lúthien y el claro de la cicuta". Diccionarios Oxford. Archivado desde el original el 29 de noviembre de 2018. Consultado el 29 de noviembre de 2018 .
  4. ^ desde Shippey 2005, págs. 294-295.
  5. ^ ab Sundt, Peter Astrup. Orfeo y Eurídice en la Tierra Media órfica de Tolkien . págs. 165–189.en Williams 2021
  6. ^ Stevens, Ben Eldon. La Tierra Media como inframundo: de la catábasis a la eucatástrofe . pp. 113-114.en Williams 2021
  7. ^ Steed, Robert (2017). "El motivo del horror del infierno en el Legendarium de Tolkien". Mallorn (58): 6–9.
  8. ^ Hnutu-healh, Glyn (6 de enero de 2020). «Culhwch y Olwen». Leyendas Artúricas . Archivado desde el original el 30 de octubre de 2020. Consultado el 6 de agosto de 2020 .
  9. ^ Dickerson, Matthew ; O'Hara, David (2006). De Homero a Harry Potter . Brazos Press . págs. 141–142. ISBN 978-1-44120-214-7.
  10. ^ ab Beal, Jane (2014). "Poderes órficos en la leyenda de Beren y Lúthien de J. R. R. Tolkien". Journal of Tolkien Research . 1 (1). Artículo 1.
  11. ^ abcd Shippey, Tom (2010). "Una cuestión de fuente". Reseñas. Mallorn (49): 10–12. JSTOR  48614691.
  12. Garth, John (27 de mayo de 2017). «Beren y Lúthien: amor, guerra y los cuentos perdidos de Tolkien». New Statesman . Consultado el 31 de julio de 2020 .
  13. ^ Carpintero 1977, pág. 73.
  14. ^ Birzer, Bradley J. (13 de mayo de 2014). El mito santificador de J. R. R. Tolkien: comprensión de la Tierra Media. Open Road Media. pt. 35. ISBN 978-1-4976-4891-3.

Fuentes

Enlaces externos