Parzival ( pronunciación alemana: [ˈpaʁtsifal] ) es un romance de caballería medievaldel poeta y caballero Wolfram von Eschenbach en alto alemán medio . El poema, comúnmente fechado en el primer cuarto del siglo XIII, se centra en elhéroe artúrico Parzival ( Percival en inglés) y su larga búsqueda del Santo Grial tras su fracaso inicial en lograrlo.
Parzival comienza con las aventuras caballerescas del padre de Parzival, Gahmuret, su matrimonio con Herzeloyde ( alto alemán medio : herzeleide , "el dolor del corazón") y el nacimiento de Parzival. La historia continúa cuando Parzival conoce a tres elegantes caballeros, decide buscar al Rey Arturo y continúa una búsqueda espiritual y física del Grial . Se dedica una larga sección al amigo de Parzival, Gawan , y sus aventuras defendiéndose de un falso cargo de asesinato y ganando la mano de la doncella Orgeluse . Entre los elementos más llamativos de la obra está su énfasis en la importancia de la humildad, la compasión, la simpatía y la búsqueda de la espiritualidad. [1] Un tema importante en Parzival es el amor: los actos heroicos de caballería están inspirados en el amor verdadero, que finalmente se cumple en el matrimonio. [2]
Considerado como una de las obras maestras de la Edad Media , el romance fue la narrativa en verso vernáculo más popular en la Alemania medieval , [3] y continúa leyéndose y traduciéndose a idiomas modernos en todo el mundo. Wolfram comenzó una precuela, Titurel , que luego fue continuada por otro escritor, mientras que se escribieron dos romances completos adaptando la historia de Wolfram sobre Loherangrin . Richard Wagner basó en Parzival su famosa ópera Parsifal , terminada en 1882 .
Parzival está dividido en dieciséis libros, cada uno compuesto por varias estrofas de treinta versos de coplas que riman . La longitud de las estrofas encaja perfectamente en la página de un manuscrito. Para el tema, Wolfram von Eschenbach adaptó en gran medida el romance del Grial , Perceval, la Historia del Grial , que Chrétien de Troyes dejó incompleto . [4] [5] Wolfram afirmó que un tal Kyot el provenzal proporcionó material adicional extraído de fuentes árabes y angevinas , pero la mayoría de los estudiosos ahora consideran que Kyot es una invención de Wolfram y parte de la narrativa ficticia. [6]
El libro I comienza con la muerte del rey Gandin, el abuelo de Parzival. Su hijo mayor, Galoes, recibe el reino pero ofrece a su hermano Gahmuret la tierra de Anjou en feudo . Sin embargo, Gahmuret se marcha para ganar renombre. Viaja al reino africano de Zazamanc, cuya capital se encuentra asediada por dos ejércitos diferentes. Gahmuret ofrece sus servicios a la ciudad y su oferta es aceptada por la reina Belacane. Conquista a los invasores, se casa con la reina Belacane y se convierte en rey de Zazamanc y Azagouc. Aburrido de la paz, Gahmuret se escapa en un barco y abandona a su esposa embarazada. Más tarde, Belacane da a luz a un hijo, Feirefiz (cuya piel está moteada de blanco y negro).
En el Libro II, Gahmuret regresa a Occidente, donde conoce y se casa con la reina Herzeloyde. Sin embargo, siempre inquieto, pronto regresa para luchar por los Baruch en el Lejano Oriente, donde más tarde es asesinado por un conocido traidor.
El Libro III cuenta cómo Herzeloyde, embarazada, afligida por la muerte de su marido, se retira a una apartada morada en el bosque y jura proteger a su nuevo hijo, Parzival, de las costumbres de la caballería a toda costa, criándolo en una ignorancia total de la caballería y de los principios de la caballería. caminos de los hombres. Su reclusión se ve destrozada por el paso de tres caballeros que le hablan de la corte del rey Arturo en Camelot . Enamorado, decide unirse a la corte de Arturo. Su madre está desconsolada ante la noticia de su decisión, pero le permite partir, vistiéndolo con ropas de tonto con la esperanza de que los caballeros se nieguen a acogerlo. Poco después de su partida, ella muere, completamente despojada.
La primera parte del viaje se desarrolla íntegramente en el mundo del Rey Arturo, donde la colorida y extraña apariencia de Parzival despierta el interés de la corte. Después de verse envuelto en una intriga cortesana entre el duque Orilus y su esposa Jeschute, conoce a su prima Sigune, quien le revela su verdadero nombre. Parzival también lucha y mata a Ither, el caballero rojo de Kukumerlant. Se pone la armadura del caballero rojo, se aleja de la corte y se encuentra con Gurnemanz , de quien aprende los deberes de un caballero, especialmente el autocontrol y la moderación. Gurnemanz también le aconseja que evite la curiosidad descarada.
En el Libro IV, Parzival conoce y se enamora de la reina Condwiramurs. Ella heredó el reino de su padre, pero perdió gran parte de él ante un rey enemigo que asedió su ciudad. Parzival usa sus nuevas habilidades caballerescas para restaurar su tierra. Se casan, pero él se marcha poco después en busca de noticias de su madre.
En el Libro V llega al castillo del Grial . Sin embargo, no pregunta a su anfitrión, Anfortas , sobre su misteriosa herida ni sobre los objetos mágicos que desfilan ante él, recordando el consejo de Gurnemanz de no ser demasiado curioso. A la mañana siguiente, Parzival se encuentra completamente solo en un castillo desierto, lo que lo lleva a especular que sus experiencias de la noche anterior fueron una ilusión conjurada por espíritus malévolos para atraparlo.
Parzival regresa al mundo de Arthur y nuevamente se encuentra con Sigune, quien le cuenta cómo debería haberle hecho una pregunta al señor del castillo, pero no especifica. Luego promete no volver a hablar con él nunca más. También se reencuentra con Jeschute, quien sin saberlo fue humillado por él la última vez, y derrota a Orilus en combate singular. Finalmente, Parzival renueva el matrimonio de Jeschute y Orilus.
Parzival regresa en el Libro VI como un perfecto miembro potencial de la Mesa Redonda del Rey Arturo. Pero durante una comida festiva, aparece Cundrie, mensajero del Grial, maldice a Parzival en nombre del Grial y afirma que Parzival había perdido su honor. Parzival abandona inmediatamente el tribunal aunque no puede comprender su culpa.
Gawan asume el papel de figura central de los libros VII a VIII mientras intenta limpiar su nombre de un cargo falso de asesinato.
En el Libro IX, aprendemos que Parzival lucha por el bien pero sufre por su alejamiento de Dios. Después de casi cinco años de vagar y luchar, del combate obtiene un nuevo caballo, propiedad de un caballero del Grial, y este caballo lo lleva un Viernes Santo a Trevrizent, donde se presenta como un pecador arrepentido. Permanece con este santo durante catorce días y aprende sobre el significado oculto de la vida y el verdadero significado del Grial, y también se le informa que su madre es la hermana del Rey del Grial . Da un paso hacia una vida de comprensión espiritual. A través de su soledad y su anhelo por el Grial y por Condwiramurs, se sitúa fuera del mundo de Arthur. Es llamado a otro mundo, el del Grial.
Los libros X al XIV hablan de los intentos de Gawan de ganarse la mano de la viuda Orgeluse.
En el Libro XV, Parzival pelea con un caballero que es el primero que parece más hábil que él. La espada de Parzival se rompe pero, en lugar de matarlo, el otro caballero no ve ningún honor en tal hazaña y ambos se retiran a la hierba. Allí descubren que comparten el mismo padre. "Estaba contra mí mismo", dice Parzival a Feirefiz , su hermano de lejos. Nuevamente aparece Cundrie y proclama que el nombre de Parzival ha aparecido en el Grial, marcándolo como el nuevo Rey del Grial.
Durante su viaje al Grial en el Libro XVI, Parzival se reúne con su esposa y toma a Feirefiz como compañero. Feirefiz no puede ver el Grial, pero puede ver a la doncella del Grial y rápidamente se enamora de ella.
Algunos detalles del romance han inspirado controversia, en parte porque la narrativa se intercala con anécdotas humorísticas de Wolfram. No está claro si muchas de las afirmaciones que hace pretenden tomarse como hechos o como broma.
Por ejemplo, en un pasaje afirma ser totalmente analfabeto: si el poema original fue compuesto como parte de una tradición oral o como una obra escrita es un tema de debate entre los estudiosos. Wolfram también afirmó que un tal Kyot descubrió un manuscrito árabe perdido de un descendiente de Salomón . Aunque las afirmaciones del narrador de Wolfram sobre esta fuente pueden ser dudosas, algunos críticos han sostenido que el conocimiento sobre Oriente que se muestra a lo largo del texto sugiere que bien pudo haber trabajado a partir de al menos una fuente oriental . [7]
El lugar de la mujer en la literatura medieval alemana era en general exaltado, y Wolfram, como autor, lo refleja al hacer de la feminidad un ideal para sus personajes. Personajes como Herzeloyde, Sigune y Condwiramurs no sólo están íntimamente involucrados en la búsqueda de Parzival, sino que también están estrechamente relacionados con el propio Grial. [8]
El personaje de Herzeloyde, la madre de Parzival, es una mujer virtuosa. Con una devoción desinteresada y la humildad que es otro atributo vital del Rey del Grial y como descendiente de la familia del Grial, ella toma la decisión consciente e inconsciente de guiar a Parzival en la búsqueda de ocupar su lugar predestinado como el siguiente en el linaje. Su consejo se interpreta en el contexto de que él encuentre tanto el amor como a Dios como guía para estar mejor preparado para asumir el Grial. [8]
El parentesco femenino de Sigune es la siguiente guía que encuentra Parzival. Su aparición (en tres momentos del cuento) es esencial y ocurre en cada ocasión en una etapa significativa de su progreso, en un punto en el que necesita urgentemente algún tipo de guía. Su primera contribución es darle a Parzival su identidad, un detalle esencial que su madre no pudo transmitirle. Ella lo dirige a la Corte de Arturo y, al hacerlo, lo inicia en la búsqueda. En su segundo encuentro, ella lo regaña por no comprender la naturaleza de su búsqueda y objetivo, lo que finalmente lo empuja a realizar la expiación necesaria para cumplir plenamente con su deber como Rey del Grial. En tercer lugar, el último encuentro de Parzival y Sigune es de silencioso reconocimiento, su vida es una oración en sí misma que anticipa el mismo estado para Parzival. [8]
La última mujer de Parzival es su esposa, Condwiramurs. Su papel radica en el "amor de una esposa devota". Es interesante porque su vitalidad reside en lo que ella es, más que en su guía específica para Parzival. Cuando Parzival debe reconocer su incapacidad para poseerla, la abandona y no regresa. Su significado simbólico permite que su personaje sea una guía en términos de la preparación de Parzival. En última instancia, tanto el Grial como los Condwiramurs se combinan para formar el objetivo de Parzival. Ella lo estimula en su búsqueda y, como el propio Grial, es una inspiración y una recompensa. Al final, su guía está mejor representada por su nombre en el Grial y por el de Parzival. [8]
Wolfram siguió a Parzival con el romance fragmentario Titurel , que sirve de prólogo. Este poema fue continuado por un poeta posterior conocido como Albrecht. La historia de Wolfram sobre Loherangrin se amplió a dos romances completos, Lohengrin y Lorengel , y los escritores alemanes posteriores a menudo hicieron referencia a Parzival en sus obras.
Luis II de Baviera se inspiró en el poema y la Sala de los Cantantes de su castillo de Neuschwanstein está decorada con tapices y pinturas que representan la historia. También fue mecenas del compositor Richard Wagner y le animó a crear la ópera Parsifal basada en el romance. Luego encargó ocho representaciones privadas de la obra.
Existen numerosas traducciones de la epopeya de Wolfram del alto alemán medio al nuevo alto alemán , tanto en verso (especialmente durante el siglo XIX) como en prosa. Una desventaja de las traducciones más antiguas que riman en forma de verso es que inevitablemente se desvían tanto del lenguaje como del significado del original para adaptarse a la forma. Alternativamente, las adaptaciones en prosa pueden comunicar con mayor precisión el significado original, pero como resultado omiten el poder lingüístico y el virtuosismo originales del texto. Teniendo esto en cuenta, dos versiones más nuevas (la traducción en prosa de Peter Knecht y la traducción en verso sin rima de Dieter Kühn) se consideran aproximaciones exitosas al significado, estilo y particularidades lingüísticas del original.
Hay tres obras que representan fielmente adaptaciones del material original en tres épocas de la literatura alemana: Der Parcival (1831/1832) de Friedrich de la Motte Fouquè para el Romanticismo , [9] Das Spiel vomfragen / Die Reise zum Sonoren Land (1989) de Peter Handke para el modernismo , [10] y Der Rote Ritter (1993) de Adolf Muschg para el posmodernismo . [11]
Tankred Dorst adaptó el material a una obra de teatro titulada Parzival , que se estrenó en 1987 en el Teatro Thalia de Hamburgo. Lukas Bärfuss creó una segunda adaptación teatral que se estrenó en 2010 en el Schauspielhaus de Hannover.
Además, existen varias adaptaciones del material original en forma de libros infantiles y otros medios populares.
Quizás la adaptación más conocida de Parzival sea Parsifal de Richard Wagner , estrenada en 1882. Parzival de Wolfram también sirve de base para la ópera infantil Elster y Parzival del compositor austriaco Paul Hertel , que se estrenó en 2003 en la Deutsche Oper de Berlín. .
La edición estándar del texto es la de Karl Lachmann, 1926. Esta es la base de todas las ediciones modernas, incluidas:
Traducciones al inglés:
Traducciones al alemán moderno:
Traducciones al español:
Recuento ficticio del romance de Wolfram:
