Las Petites Heures de Jean de France, duque de Berry, es un libro de horas iluminado encargado por John, duque de Berry, entre 1375 y 1385-1390. Es famoso por sus hojas en miniatura y sus decoraciones en los bordes.
En la producción se emplearon varios artistas, que se completó en dos etapas distintas, cada una con un estilo distintivo. Las primeras hojas fueron pintadas por artistas influenciados por Jean Pucelle , las posteriores por artistas que trabajaban en la vanguardia del período gótico internacional del arte gótico. Por ello, las Petites Heures ejemplifican la "ruptura de estilo" que se produjo en la iluminación francesa en las dos últimas décadas del siglo XIV. [1]
En 1988 se publicó un facsímil de alta resolución, con monografías de Avril, Dunlop y Yapp . [2]
Jean de Berry encargó seis libros de horas entre 1375 y 1416. El primero, las Petites Heures , [3] contiene 182 miniaturas. El trabajo comenzó alrededor de 1375, pero se interrumpió en 1380 y el libro no se completó hasta 1385-90. [4] Actualmente se encuentra en la Biblioteca Nacional de Francia con la referencia ms. lat. 18014. [5]
El dibujante Jean Le Noir , alumno de Jean Pucelle, comenzó a trabajar en las iluminaciones. [6] En el momento de su muerte en 1380, solo se habían completado nueve miniaturas. [a] En 1384, el duque contrató a Jacquemart de Hesdin ; [7] la finalización del libro quedó en manos de él [b] y de un asistente conocido como el Maestro de la Trinidad, [c] y de otro artista conocido como Pseudo-Jacquemart , que pintó algunos de los dibujos subyacentes dejados por Jean le Noir, además de contribuir con sus propias composiciones. [d] Se han atribuido cuatro pequeñas miniaturas a quien el historiador de arte estadounidense Millard Meiss designa como el "Quinto Maestro". [e] Una sola página de los hermanos Limbourg , El duque de Berry partiendo de viaje , se añadió al manuscrito alrededor de 1412. [8]
Meiss distingue cinco colaboradores separados en la obra e identifica a Le Noir con "el Maestro de la Pasión", un iluminador anónimo llamado así porque ilustró la Pasión . [9] Sus características han sido descritas como "colores bastante fríos y polvorientos" y una "representación deliciosa, a menudo humorística de animales", también paisajes rocosos y figuras agitadas con expresión. [6] Jacquemart de Hesdin trabajó en Las horas de la Virgen. Las características son una representación del espacio influenciada por la pintura italiana y una "representación más realista de la realidad" basada en la colaboración con Jan Boudolf de Brujas. [10] Los estilos de Jacquemart de Hesdin y Pseudo-Jacquemart son muy similares porque trabajaron juntos durante más de 20 años. Se ha descrito a este último como copiador del estilo de otros en lugar de ser creativo. [11]
El duque encargó las Petites Heures casi al mismo tiempo que su hermano mayor Carlos V adquirió las Horas de Saboya , "uno de los libros más grandiosos de la época", ejecutado alrededor de 1335-1340. A las Horas de Saboya , Carlos añadió una nueva cubierta con cierres de joyas, más textos y abundantes miniaturas del Maestro de la Biblia de Jean de Sy. La comparación de los dos libros revela que Jean de France modeló el contenido y la estructura de las Petites Heures según el manuscrito de su hermano, que había "claramente despertado su espíritu competitivo y, sin duda, su envidia". [12] [f]
En las Petites Heures, Berry rinde homenaje a sus padres, Juan el Bueno y Bonne de Luxemburgo , a través de oraciones instructivas y textos copiados de sus respectivos libros. [13]
El duque de Berry emprendiendo un viaje (fol. 288v) está establecido como obra de los hermanos Limbourg , la tercera imagen de este tipo encargada por el duque de un itinerario personal con un ángel señalando el camino. Tal vez fue concebida como un talismán; Husband señala que el duque "es claramente un hombre mayor, la guía del ángel puede no estar completamente ligada al reino terrenal". [8]
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El cuento de los tres muertos y los tres vivos (fol. 282r) es una forma relativamente común de memento mori , que se encuentra tanto en el arte medieval como en la poesía (cf. Los tres reyes muertos ). Berry, "verdaderamente obsesionado con la autoexhibición", se asocia con el cuento en varios de sus encargos, y las imágenes le brindan la oportunidad de mostrar una "humildad ostentosa". [14] El texto está copiado del salterio de su madre . [15] Con un prólogo como "moult merueilleuse et horrible histoire" ("historia triste y horrible") [15] , describe un encuentro entre tres jóvenes y tres muertos en diferentes etapas de descomposición. La primera aparición dice "Lo que eres, nosotros éramos, lo que somos, tú serás", la segunda les recuerda que la muerte trata a ricos y pobres por igual, la tercera agrega que no hay escapatoria de su destino. [16]
Meiss identifica a Juan Bautista en el desierto (fol. 208r) como un ejemplo del estilo posterior del Maestro de la Pasión, "que muestra un nuevo interés en los problemas de relacionar la profundidad" [11]. Es un ejemplo temprano de una nueva tendencia en las representaciones de Juan, donde el duro escenario del desierto fue reemplazado por un paisaje fértil, muy probablemente inspirado en la Vida de San Juan Bautista de Fra Domenico Cavalca ( 1320-1342), en la que "el desierto fue descrito como un lugar de gran belleza natural, lleno de flores, árboles y animales". [17]
El Calendario de Mayo de Pseudo-Jacquemart (fol. 3r) es un ejemplo de iconografía utilizada por primera vez por Jean Pucelle en el Breviario de Belleville . Cada mes del año muestra un apóstol, representante del Nuevo Testamento , y un profeta del Antiguo Testamento . El profeta presenta una profecía velada que es explicada por el apóstol como un artículo de fe, mientras que simultáneamente, el profeta le da al apóstol una piedra de la sinagoga, que a medida que pasan los meses se reduce a una ruina. [18]
Se cree que El horror del infierno fue iniciado por Le Noir y completado por Pseudo-Jacquemart (fol. 166). El horror del infierno se deriva del Credo de los Apóstoles y del Credo de Atanasio , que afirman que Jesús descendió al infierno antes de su resurrección para salvar a los justos que habían venido antes de su ministerio terrenal. [ cita requerida ]