Los búlgaros del Banato ( búlgaro banatés : Palćene o Banátsći balgare ; búlgaro común : Банатски българи , romanizado : Banatski bălgari ; rumano : Bulgari bănățeni ; serbio : Банатски Бугари / Banatski Bugari ), también conocidos como católicos romanos búlgaros y paulicianos búlgaros o simplemente como paulicianos , [4] son un grupo minoritario búlgaro distinto que desde el Levantamiento de Chiprovtsi a fines del siglo XVII comenzó a establecerse en la región del Banato , que entonces estaba gobernada por los Habsburgo y después de la Primera Guerra Mundial se dividió entre Rumania , Serbia y Hungría . A diferencia de la mayoría de los demás búlgaros, son católicos romanos por confesión y provienen de grupos de paulicianos (que finalmente adoptaron el catolicismo) y católicos romanos del norte y noroeste de Bulgaria moderna . [5]
Los búlgaros del Banato hablan una forma codificada distintiva de la lengua vernácula búlgara oriental con mucha influencia léxica de las otras lenguas del Banato. Aunque están fuertemente aculturados en la región de Panonia (lejos del continente búlgaro), han conservado su identidad búlgara; [6] sin embargo, se consideran búlgaros entre otros grupos étnicos, pero se identifican como paulicianos en comparación con los búlgaros étnicos. [4] [5]
El grupo étnico en la literatura académica se llama búlgaros banat, búlgaros católicos romanos, búlgaros paulicianos o simplemente paulicianos ( Pavlićani o Pavlikijani con las formas dialécticas Palćani , Palčene , Palkene ). El último etnónimo es utilizado por los miembros del grupo como autoidentificación (siendo endónimo) y para expresar "yo / nosotros" que contrasta con "tú" del etnónimo búlgaro (siendo exónimo). Su identificación búlgara es inconsistente y más bien utilizada cuando se compara con otros grupos étnicos. [4] [5] Según Blagovest Nyagulov, existían diferencias en la autodesignación entre las comunidades. En Rumania, en el pueblo de Dudeștii Vechi prevaleció el etnónimo pauliciano, mientras que en Vinga el etnónimo búlgaro porque en este último había una mezcla de comunidades búlgaras de diferentes regiones. Hasta mediados del siglo XX se desarrolló la idea del nacionalismo étnico búlgaro y según ella prevaleció el etnónimo búlgaro, siendo la decisión intermedia "búlgaros paulicianos". Como la literatura y la lengua de la comunidad se basan en el dialecto pauliciano y el alfabeto latino , se promovió la aceptación de la lengua literaria búlgara y el alfabeto cirílico . En la década de 1990 se volvió a discutir si eran un grupo distintivo o parte de la unidad nacional, cultural y lingüística búlgara. Por otra parte, en Serbia la comunidad no estaba en contacto con tal influencia política y se aceptó el etnónimo pauliciano, y solo a partir de la década de 1990 entró en mayor contacto con otras comunidades e instituciones búlgaras. Según la investigación de 1999 de Nyagulov, la gente se considera parte de la etnia búlgara, pero no a nivel individual, solo como una comunidad, que se caracteriza por la fe católica, la literatura y la práctica lingüística específicas, así como elementos del patrimonio material tradicional y la cultura espiritual. [5]
El origen de la comunidad católica romana búlgara está relacionado con el paulicianismo , un movimiento cristiano medieval procedente de Armenia y Siria cuyos miembros llegaron entre los siglos VIII y X a la región de Tracia , entonces controlada por el Imperio bizantino . [7] Tuvieron libertad religiosa hasta el siglo XI, cuando la mayoría se convirtió a la fe cristiana oficial del estado por Alejo I Comneno . [7] Con el paso de los siglos, comenzaron a asimilarse con los búlgaros. Sin embargo, nunca aceptaron por completo la Iglesia ortodoxa oriental , viviendo con tradiciones específicas. [7] Los franciscanos croatas bosnios católicos romanos a finales del siglo XVI y principios del XVII lograron convertirlos al catolicismo . [5] [7] Se cree que la comunidad búlgara del Banat se formó a partir de dos grupos en diferentes regiones; uno de las actividades misioneras de la Iglesia Católica Romana en el siglo XVII entre los comerciantes y artesanos de Chiprovtsi , no sólo de origen pauliciano, como los mineros "sajones", entre otros, [8] [9] y otro de los campesinos paulicianos de las aldeas de los municipios de Svishtov y Nikopol . [5]
En 1688, los miembros de la comunidad organizaron el fallido levantamiento de Chiprovtsi contra el gobierno otomano de Bulgaria. [10] [8] El levantamiento fue reprimido, [11] debido a fallas organizativas y al cese de la ofensiva austriaca contra los otomanos. Alrededor de 300 familias de los católicos sobrevivientes huyeron al norte del Danubio a Oltenia , estableciéndose inicialmente en Craiova , Râmnicu Vâlcea y otras ciudades, donde sus derechos existentes fueron confirmados por el príncipe valaco Constantin Brâncoveanu . [12] Algunos se mudaron al suroeste de Transilvania , fundando colonias en Vinţu de Jos (1700) y Deva (1714) y recibiendo privilegios como derechos civiles y exención de impuestos . [13]
Después de que Oltenia fuera ocupada por la monarquía de los Habsburgo en 1718, [12] la situación de los búlgaros en la región mejoró de nuevo. Un decreto imperial de 1727 les concedió los mismos privilegios en el Banat de Craiova que en sus colonias de Transilvania. Esto atrajo otra oleada de migración de católicos búlgaros, unas 300 familias procedentes de los antiguos pueblos paulicianos del centro norte de Bulgaria. Se establecieron en Craiova entre 1726 y 1730, pero no recibieron los mismos derechos que los colonos de Chiprovtsi. [14] Los Habsburgo se vieron obligados a retirarse de Oltenia en 1737 a raíz de una nueva guerra con el Imperio otomano. Los búlgaros huyeron de esta nueva ocupación otomana y se establecieron en el Banat gobernado por Austria, al noroeste. Las autoridades austriacas, [15] permitieron a 2.000 personas fundar los pueblos de Stár Bišnov en 1738 y a unas 125 familias Vinga en 1741. [16] [17] En 1744, un decreto de María Teresa de Austria confirmó de nuevo los privilegios recibidos en Oltenia. [18]
Alrededor de un centenar de paulicianos de la región de Svishtov y Nikopol emigraron al Banat entre 1753 y 1777. [19] La población búlgara existente, especialmente de Stár Bišnov, [16] se extendió rápidamente por toda la región desde finales del siglo XVIII hasta el segundo cuarto del siglo XIX. Se establecieron en alrededor de 20 aldeas y pueblos en busca de mejores condiciones económicas, específicamente su necesidad de tierra cultivable. Estas colonias incluyen las de Modoš (1779), Konak y Stari Lec (1820), Belo Blato (1825), Bréšća , Dénta y Banatski Dvor (1842), Telepa (1846), Skorenovac (1866) e Ivanovo (1866-1868). [16] [20]
Después de establecerse, los búlgaros del Banato comenzaron a ocuparse de su educación y religión . La iglesia neobarroca de Stár Bišnov se construyó en 1804 y la imponente iglesia neogótica de Vinga en 1892. Hasta 1863, los búlgaros del Banato celebraron liturgias en latín e "ilirico". El ilirio era una cepa del croata que se había extendido en las comunidades antes de que migraran al Banato. Sin embargo, con su resurgimiento cultural a mediados del siglo XIX, su vernáculo se introdujo gradualmente en la iglesia. El resurgimiento también llevó a la publicación de su primer libro impreso , Manachija kathehismus za katolicsanske Paulichiane , en 1851. El "ilirico" también fue sustituido por el búlgaro del Banato en la educación en 1860 (oficialmente en 1864). En 1866, Jozu Rill codificó el dialecto con su ensayo Bálgarskotu pravopisanj . [21] Después del Ausgleich de 1867, las autoridades húngaras intensificaron gradualmente la magiarización del Banat. Hasta la Primera Guerra Mundial , impusieron el húngaro como principal lengua de educación. [22]
Después de la Primera Guerra Mundial , Austria-Hungría se disolvió y el Banato se dividió entre Rumania y Serbia. La mayoría de los búlgaros del Banato se convirtieron en ciudadanos del Reino de Rumania , pero muchos cayeron dentro del Reino de Yugoslavia . En la Gran Rumania , la identidad de los búlgaros del Banato se distinguió en los censos y las estadísticas. [23] El idioma principal de la educación se cambió al rumano y las escuelas búlgaras fueron nacionalizadas. Un libro de geografía rumano de 1931 describe a los búlgaros en el condado de Timiș-Torontal como "extranjeros", y su vestimenta nacional como "no tan hermosa" como la rumana, [24] pero en general los búlgaros del Banato fueron tratados más favorablemente que la minoría búlgara ortodoxa oriental más grande en la Rumania de entreguerras. [25]
El Reino de Yugoslavia negó la existencia de cualquier minoría búlgara, ya sea en Vardar Banovina , en las Tierras Exteriores Occidentales o en el Banato. Las estadísticas oficiales posteriores a la Primera Guerra Mundial no proporcionan datos sobre el número de búlgaros del Banato. [26] En comparación con los búlgaros ortodoxos orientales en Yugoslavia, los búlgaros del Banato fueron tratados mejor por las autoridades yugoslavas, [27] aunque el serbocroata era el único idioma de educación. [28]
En la década de 1930, los búlgaros del Banat en Rumania entraron en un período de renacimiento cultural liderado por figuras como Ivan Fermendžin, Anton Lebanov y Karol Telbis (Telbizov). [29] Estos nuevos líderes culturales enfatizaron la identidad búlgara a expensas de la identificación como paulicianos y católicos romanos, estableciendo contactos con el gobierno búlgaro y otras comunidades búlgaras en Rumania, particularmente la de Dobruja . Los órganos de este renacimiento fueron el periódico Banatsći balgarsći glasnić ( La voz búlgara del Banat ), [29] publicado entre 1935 y 1943, y el anual Banatsći balgarsći kalendar ( Calendario búlgaro del Banat ), publicado entre 1936 y 1940. Hubo un plan para celebrar el 200 aniversario del asentamiento en el Banat, que fue la manifestación más significativa de los búlgaros del Banat en ese período. Fue parcialmente arruinado por las autoridades rumanas, pero aún así atrajo mucha atención entre los intelectuales en Bulgaria. [30] El Partido Agrario Búlgaro, una sección del Partido Nacional Campesino , fue fundado en 1936 por iniciativa de Karol Telbizov y el Dr. Karol Manjov de Stár Bišnov, [31] con Petar Telbisz como su presidente, [32] y la Sociedad Nacional Búlgara en el Banat, también dirigida por Telbisz, fue establecida en 1939.
En la década de 1930, Bulgaria y Yugoslavia mejoraron sus relaciones, lo que llevó a un reconocimiento indirecto de la minoría búlgara del Banato por parte del gobierno yugoslavo. Sin embargo, el resurgimiento de los búlgaros del Banato fue mucho menos perceptible en el Banato serbio. La población búlgara del Banato en Yugoslavia sólo se vio parcialmente afectada por el trabajo de Telbizov, Lebanov y otros trabajadores culturales del Banato rumano. [33]
Algunos búlgaros del Banato emigraron de nuevo, principalmente a Hungría y Estados Unidos . Según datos búlgaros de 1942, 10.000 búlgaros del Banato vivían en Hungría, principalmente en las principales ciudades, pero es muy probable que esta cifra esté sobreestimada, [34] ya que fueron asimilados a la comunidad serbia. [35] Entre los miembros de la comunidad búlgara del Banato en Hungría se incluyen varios diputados a la Asamblea Nacional , como Petar Dobroslav, cuyo hijo László Dobroslav (László Bolgár) era diplomático, y Georgi Velčov. [36]
Durante el período de entreguerras , las comunidades búlgaras del Banat en Rumania estuvieron entre las que experimentaron la mayor emigración a los EE. UU., particularmente en las décadas de 1920 y 1930. [37] Se estableció una comunidad búlgara organizada en Lone Wolf, Oklahoma , donde los búlgaros del Banat eran en su mayoría agricultores. [38]
Un número significativo de búlgaros del Banat regresaron a Bulgaria desde 1878, llamados "Banaćani" ("los del Banat"). [10] [5] Fundaron varias aldeas en las provincias de Pleven , Vratsa y Veliko Tarnovo y recibieron privilegios, según la ley de 1880, para el asentamiento de tierras despobladas. Introdujeron tecnologías agrícolas superiores en el país y aplicaron plenamente su experiencia agrícola. Su vida religiosa estuvo determinada en parte por los enfrentamientos entre la ortodoxia oriental dominante y el catolicismo minoritario, y los conflictos culturales con otras comunidades católicas romanas con las que vivían en varias aldeas, como los suevos del Banat y los paulicianos búlgaros de Ilfov . [39] Esta migración sería definitiva, aunque algunos regresaron al Banat. [5]
En vísperas de la Segunda Guerra Mundial , el régimen autoritario de Carol II de Rumania y el gobierno fascista de Ion Antonescu discriminaron ampliamente a la minoría búlgara en el Banato rumano. Los búlgaros a menudo se vieron privados de propiedades y tierras, sometidos a propaganda antibúlgara y sus aldeas tuvieron que albergar a refugiados rumanos y arrumanos del norte de Transilvania y el sur de Dobruja . [40]
En mayo de 1941, los búlgaros del Banato rumano contribuyeron a la liberación de prisioneros de guerra de etnia búlgara del ejército yugoslavo , capturados por el Eje , de un campo cerca de Timişoara. En comunicación con el estado búlgaro, los líderes búlgaros del Banato encabezados por Anton Lebanov negociaron la liberación de los prisioneros y su transporte a Bulgaria, siguiendo el ejemplo de la liberación de los soldados húngaros capturados del ejército yugoslavo. Alojaron temporalmente a estos búlgaros del Vardar de Macedonia y del Banato serbio y les proporcionaron alimentos hasta que pudieran ser llevados a Bulgaria. [41]
El Banat serbio fue conquistado por la Alemania nazi el 12 de abril de 1941 y estuvo ocupado durante gran parte de la guerra. [42] A finales de 1942, las autoridades alemanas permitieron la creación de clases para la minoría búlgara en las escuelas serbias de Ivanovo, Skorenovac, Konak, Belo Blato y Jaša Tomić. [43] Sin embargo, el cambio repentino en la guerra y la retirada alemana del Banat obligaron a interrumpir la educación en búlgaro después del año escolar 1943-1944. [44]
Después de la guerra, los búlgaros del Banat en Rumania y Yugoslavia fueron gobernados por regímenes comunistas . En el Banat rumano, algunos fueron deportados en las deportaciones de Bărăgan en 1951, pero a la mayoría se les permitió regresar en 1956-57. [45] Se fundó una escuela búlgara en Dudeștii Vechi en 1948 y en Vinga en 1949. Otras siguieron en Breștea, Colonia Bulgară y Denta, pero se cerraron brevemente o se unieron a las escuelas rumanas después de 1952, y el búlgaro siguió siendo una asignatura optativa. [46]
La Constitución de Rumania de 1991 permitió a los búlgaros del Banat rumano representación parlamentaria a través del partido minoritario de la Unión Búlgara del Banat — Rumania ( Balgarskotu družstvu ud Banát — Rumanija ), dirigido anteriormente por Karol-Matej Ivánčov y a partir de 2008 por Nikola Mirkovič, [47] y el búlgaro siguió siendo una asignatura optativa en las escuelas. [48] En la Yugoslavia de posguerra, se reconoció formalmente la existencia de una minoría búlgara del Banat, pero no se les dieron los mismos derechos que a la minoría búlgara más grande en el este de Serbia . A diferencia de otras minorías en Vojvodina, no se les permitió la educación en su lengua materna, solo en serbocroata. [49]
El dialecto vernáculo de los búlgaros del Banat se puede clasificar como un dialecto pauliciano del grupo búlgaro oriental. Una característica típica es la vocal "ы" (*y), que puede ocupar un lugar etimológico o reemplazar a la "i". [2] Otras características fonológicas características son el reflejo "ê" (e ancha) del antiguo eslavo eclesiástico yat y la reducción de la "o" en "u" y, a veces, de la "e" en "i": puljé en lugar de pole ("campo"), sélu en lugar de selo ("aldea"), ugništi en lugar de ognište ("chimenea"). [2] Otra característica característica es la palatalización de las consonantes finales, que es típica de otras lenguas eslavas , pero que se encuentra solo en dialectos no estándar en búlgaro (el búlgaro den ("día") suena como denj y se escribe como denj ). [50]
Léxicamente, el idioma ha tomado prestadas muchas palabras de idiomas como el alemán (como drot de Draht , "alambre"; gáng de Gang , "antesala, pasillo"), el húngaro ( vilánj de villany , "electricidad"; mozi , "cine"), el serbocroata ( stvár de stvar , "objeto, asunto"; ráčun de račun , "cuenta") y el rumano ( šedinca de ședință , "conferencia") [51] debido a los estrechos contactos con los demás pueblos del multiétnico Banat y los lazos religiosos con otros pueblos católicos romanos. El búlgaro del Banato también tiene algunos préstamos más antiguos del turco otomano [52] y del griego , que comparte con otros dialectos búlgaros (por ejemplo, hirgjén del turco ergen , "hombre soltero, soltero"; trandáfer del griego τριαντάφυλλο triantafyllo , "rosa"). [53] Los préstamos constituyen alrededor del 20% del vocabulario del búlgaro del Banato. [50] [52] Los nombres de algunos búlgaros del Banato también están influenciados por los nombres húngaros, ya que a veces se usa el orden de nombres húngaro (oriental) ( apellido seguido del nombre de pila ) y la terminación femenina "-a" a menudo se omite de los apellidos. Por lo tanto, Marija Velčova se convertiría en Velčov Marija . [54] Además de préstamos, el léxico del búlgaro del Banato también ha adquirido calcos y neologismos , como svetica ("icono", anteriormente utilizado como ikona e influenciado por el alemán Heiligenbild ), zarno ("bala", de la palabra que significa "grano"), oganbalváč ("volcán", literalmente "eructificador de fuego") y predhurta ("prólogo"). [50]
Hasta mediados del siglo XIX, el idioma búlgaro del Banato utilizaba el alfabeto cirílico bosnio debido a la influencia de los franciscanos bosnios [5] , y desde entonces utiliza su propia escritura, basada en gran medida en la versión croata del alfabeto latino ( el alfabeto latino de Gaj ), y conserva muchas características que son arcaicas en el idioma hablado en Bulgaria. El idioma fue codificado ya en 1866 y se utiliza en la literatura y la prensa, lo que lo distingue de los dialectos llanos. [50]
El siguiente es el alfabeto latino búlgaro del Banat: [55] [56]
Los búlgaros del Banato han participado en la actividad literaria desde que se establecieron en el Banato. Su obra literaria más antigua conservada es el registro histórico Historia Domus ( Historia Parochiae Oppidi Ó-Bessenyö, en Diocesi Czanadiensi, Comitatu Torontalensi ), escrito en latín en la década de 1740. La codificación de la lengua vernácula del búlgaro del Banato en 1866 permitió la publicación de una serie de libros escolares y la traducción de varias obras religiosas importantes a mediados del siglo XIX. [59] Hubo un renacimiento literario en la década de 1930, centrado en el periódico Banatsći balgarsći glasnić . Hoy, la Unión Búlgara del Banato - Rumania publica el periódico quincenal Náša glás y la revista mensual Literaturna miselj . [60] La estación de televisión regional TVR Timișoara transmite un programa mensual en el idioma búlgaro del Banato. [61]
La música de los búlgaros del Banat se clasifica como una rama separada de la música folclórica búlgara, con varias peculiaridades verbales y musicales. Si bien se han conservado los compases típicamente búlgaros , varias melodías muestran influencias rumanas, serbias y húngaras, y los villancicos búlgaros específicos han sido reemplazados por canciones de tipo urbano. El catolicismo romano ha ejercido una influencia considerable, eliminando ciertos tipos de canciones y reemplazándolas por otras. [62] De manera similar, los búlgaros del Banat han conservado muchas fiestas búlgaras, pero también han adoptado otras de otros pueblos católicos romanos. [63] Una de las fiestas más populares es el Faršángji, o el Carnaval . [64] En términos de bailes, los búlgaros del Banat también han tomado prestado mucho de los pueblos vecinos, por ejemplo, el csárdás húngaro . [62]
El traje nacional femenino de los búlgaros del Banato tiene dos variedades. El traje de Vinga recuerda al de las ciudades subbalcánicas de Bulgaria, mientras que el de Stár Bišnov es característico del noroeste de Bulgaria. El traje de Vinga ha recibido especialmente la influencia de la vestimenta de los húngaros y los alemanes, pero el de Stár Bišnov sigue siendo más conservador. [65] El traje de las mujeres búlgaras del Banato es especialmente impresionante por su tocado en forma de corona. [62]
En 1963 se estimó que aproximadamente 18.000 búlgaros del Banato vivían en Banat, de los cuales 12.000 eran rumanos y 6.000 en la parte serbia de la región. En 2008 se estimó que la población era la mitad de la anterior en Serbia, [2] [5] mientras que en 2013 entre 4.000 y 4.500 personas. [3] Sin embargo, según el censo rumano de 2002, alrededor de 6.468 personas de origen búlgaro del Banato habitaban la parte rumana de la región, [66] de las cuales 3.000 en Stár Bišnov , lo que supone la mitad de la estimación de 1963. [3] El censo serbio de 2002 reconoció a 1.658 búlgaros en Vojvodina , la provincia autónoma que cubre la parte serbia del Banato. [67] Sin embargo, incluye a los búlgaros ortodoxos y, por lo tanto, el número de búlgaros católicos es dos tercios menor en comparación con la estimación anterior. [3] El censo de 2011 es aún más vago para comprender las cifras reales, pero es probable que las cifras estén disminuyendo. [3]
Los primeros y más importantes centros de la población búlgara de Banat son los pueblos de Dudeştii Vechi ( Stár Bišnov ) y Vinga , ambos hoy en Rumania , [68] pero también existen comunidades notables en Rumania en Breştea ( Bréšća ), Colonia Bulgară ( Telepa ) y Denta ( Denta ), [10] y las ciudades de Timișoara ( Timišvár ) y Sânnicolau Mare ( Smikluš ), así como en Serbia en los pueblos de Ivanovo , Belo Blato , Konak ( Kanak ), Jaša Tomić ( Modoš ), Skorenovac. ( Gjurgevo ), así como las ciudades de Pančevo , Zrenjanin , Vršac y Kovin . [5] [69]
En Bulgaria, los búlgaros del Banat que regresaron poblaron las aldeas de Asenovo , Bardarski Geran , Dragomirovo , Gostilya y Bregare , [10] entre otras, en algunas de las cuales coexisten o coexistieron con suevos del Banat , otros católicos romanos búlgaros y búlgaros ortodoxos orientales . [70]
En el Banat, la gente se casaba principalmente entre sí, y sólo a partir de los años 1940 comenzaron los matrimonios intensivos con personas de otras nacionalidades, por lo que muchos se asimilaron, sobre todo según el factor confesional (entre eslovacos y húngaros, mientras que pocos entre croatas, serbios, etc.). [71]
Según diversos censos y estimaciones, no siempre exactas, el número de búlgaros del Banato variaba de la siguiente manera: [72]
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