August Wilhelm (después de 1812: von ) Schlegel ( / ˈʃl eɪ ɡ əl / SHLAY -gəl ; [ 2] alemán: [aʊˈɡʊst ˈʃleːɡl̩] ; 8 de septiembre de 1767 - 12 de mayo de 1845), generalmente citado como August Schlegel , fue un indólogo, poeta, traductor y crítico alemán, y junto con su hermano Friedrich Schlegel la principal influencia dentro del Romanticismo de Jena . Sus traducciones de Shakespeare convirtieron las obras del dramaturgo inglés en clásicos alemanes. [3] Schlegel también fue profesor de sánscrito en Europa continental y produjo una traducción del Bhagavad Gita .
Schlegel nació en Hannover , donde su padre, Johann Adolf Schlegel , era pastor luterano . Se educó en el instituto de Hannover y en la Universidad de Gotinga . [4] [ se necesita una mejor fuente ] Inicialmente estudió teología, recibió una formación filológica completa con Heyne y se convirtió en admirador y amigo de Bürger , con quien se dedicó a un ardiente estudio de Dante Alighieri , Petrarca y William Shakespeare . Schlegel conoció a Caroline Schelling y Wilhelm von Humboldt . En 1790 su hermano Karl Wilhelm Friedrich Schlegel llegó a Gotinga. Ambos fueron influenciados por Johann Gottfried Herder , Immanuel Kant , Tiberius Hemsterhuis , Johann Winckelmann y Karl Theodor von Dalberg . De 1791 a 1795, Schlegel fue tutor de Willem Ferdinand Mogge Muilman, hijo de un banquero holandés, que vivía en Herengracht 476 en Ámsterdam. [5]
En 1796, poco después de su regreso a Alemania, Schlegel se instaló en Jena , siguiendo una invitación de Friedrich Schiller . [6] Ese año se casó con Caroline Schelling , la viuda del médico Böhmer. [4] Ella ayudó a Schlegel en algunas de sus producciones literarias, y la publicación de su correspondencia en 1871 le estableció una reputación póstuma como escritora de cartas alemana. Se separó de Schlegel en 1801 y se convirtió en la esposa del filósofo Schelling poco después. [6]
En Jena, Schlegel hizo contribuciones críticas al Horen de Schiller y al Musen-Almanach de ese autor , [4] y escribió alrededor de 300 artículos para el Jenaer Allgemeine Litteratur-Zeitung . También hizo traducciones de Dante y Shakespeare. Este trabajo estableció su reputación literaria y le valió en 1798 una cátedra extraordinaria en la Universidad de Jena . Su casa se convirtió en la sede intelectual de los "romanticistas", y fue visitada en varias ocasiones entre 1796 y 1801 por Johann Gottlieb Fichte , cuya obra Fundamentos de la ciencia del conocimiento fue estudiada intensivamente, por su hermano Friedrich, que se mudó con su esposa Dorothea Schlegel , por Friedrich Wilhelm Joseph Schelling , por Ludwig Tieck , por Novalis y otros. [6]
Es ampliamente aceptado que el Movimiento Romántico en Alemania surgió, por un lado, como una reacción contra los ideales estéticos defendidos en el Clasicismo y el Neoclasicismo , y por otro, como una desviación de los principios racionales de la Ilustración con la consiguiente regresión al espíritu irracional de la Edad Media . [7]
Schlegel sostiene que, desde un punto de vista filosófico, todo participa en un proceso continuo de creación, mientras que, desde un punto de vista empírico, las cosas naturales se conciben como si estuvieran muertas, fijas e independientes del todo. [7]
En 1797 August y Friedrich rompieron con Friedrich Schiller . Con su hermano, Schlegel fundó el Athenaeum (1798-1800), el órgano de la escuela romántica, en el que diseccionó con desaprobación las obras inmensamente populares del novelista sentimental August Lafontaine . [8] También publicó un volumen de poemas y mantuvo una controversia con Kotzebue . En esta época, los dos hermanos eran notables por el vigor y la frescura de sus ideas y se ganaban el respeto como líderes de la nueva crítica romántica. Un volumen de sus ensayos conjuntos apareció en 1801 bajo el título Charakteristiken und Kritiken . Su obra Ion , representada en Weimar en enero de 1802, fue apoyada por Goethe , pero resultó un fracaso.
Cuando la obra de arte aparece como si todos sus elementos hubieran sido elegidos conscientemente por un poder superior al artista, tiene estilo; cuando el artista no ha trascendido su individualidad, entonces se le clasifica como artista manierista (SW III, 309–312). [7]
En 1801 Schlegel fue a Berlín, donde dictó conferencias sobre arte y literatura; y al año siguiente publicó Ion , una tragedia de estilo eurípidiano , que dio lugar a una sugerente discusión sobre los principios de la poesía dramática. A ésta le siguió Spanisches Theater (2 vols, 1803/1809), en la que presentó admirables traducciones de cinco obras de Calderón . En otro volumen, Blumensträusse italienischer, spanischer und portugiesischer Poesie (1804), dio traducciones de lírica española , portuguesa e italiana . También tradujo obras de Dante Aligheri y Luís de Camões . [4] [3]
A principios de 1804, conoció a Madame de Staël en Berlín, quien lo contrató como tutor para sus hijos. Después de divorciarse de su esposa Caroline, Schlegel viajó con Madame de Staël a Suiza , Italia y Francia , actuando como asesor en su trabajo literario. [9] En 1807 atrajo mucha atención en Francia por un ensayo en francés, Comparaison entre la Phèdre de Racine et celle d'Euripide , en el que atacaba el clasicismo francés desde el punto de vista de la escuela romántica . Sus famosas conferencias sobre arte dramático y literatura ( Über dramatische Kunst und Literatur , 1809-1811), que han sido traducidas a la mayoría de los idiomas europeos, se pronunciaron en Viena en 1808. [4] [6] Estuvo acompañado por De Staël y sus hijos. En 1810, se le ordenó a Schlegel abandonar la Confederación Suiza por ser enemigo de la literatura francesa. [10]
Para Schlegel, la magia de una obra de arte consiste en que nos lleva a un mundo diferente, con toda su coherencia interna, y por eso necesita volverse orgánica y completa en sí misma. Por tanto, su finalidad no debería ser reflejar el mundo real con naturalismo, sino crear su propio mundo, lo que nunca podría ser una cuestión de aplicar un conjunto de reglas y principios a una materia particular (pinturas, palabras, mármol), como parecían hacerlo los principios clasicistas. [7]
En 1812 viajó con De Staël, su prometido Albert de Rocca y sus hijos a Moscú , San Petersburgo y Estocolmo y actuó como secretario de Jean Baptiste Jules Bernadotte , a través de cuya influencia se restableció el derecho de su familia al rango nobiliario. Después de esto, se unió nuevamente a la casa de Mme. de Staël hasta su muerte en 1817, ya que, como Mathieu de Montmorency, fue uno de sus íntimos hasta el final de su vida. Schlegel fue nombrado profesor de indología en la Universidad de Bonn en 1818, y durante el resto de su vida se ocupó principalmente de los estudios orientales. Fundó una imprenta especial para el sánscrito . Como orientalista, no pudo adaptarse a los nuevos métodos abiertos por Bopp . [4] [6] Mantuvo correspondencia con Wilhelm von Humboldt , un lingüista. Después de la muerte de Madame de Staël el 14 de julio de 1817, Schlegel se casó en 1818 con una hija de Heinrich Paulus , pero esta unión se disolvió en 1821. [4]
Schlegel tenía 50 años y era su propio maestro. [11] Era económicamente independiente y podía viajar por su cuenta. [12] Las Conferencias de Viena de Schlegel se habían publicado y se leían en toda Europa y en San Petersburgo . Por lo tanto, pudo cultivar amistades con la élite educada. [13] Continuó dando conferencias sobre arte y literatura, publicando en 1827 Sobre la teoría e historia de las artes plásticas , [3] y en 1828 dos volúmenes de escritos críticos ( Kritische Schriften ). [3] [4]
La traducción de William Shakespeare que Schlegel inició en Jena fue finalmente completada bajo la supervisión de Ludwig Tieck , Dorothea Tieck y Wolf Heinrich Graf von Baudissin . Esta versión se considera una de las mejores traducciones poéticas en alemán. [4]
Schlegel encontró tiempo para dedicarse a su fascinación por la India . Enterró su cabeza en el sánscrito . [14] De 1823 a 1830 publicó la revista Indische Bibliothek . En 1823 editó el Bhagavad Gita , con una traducción al latín , y en 1829, el Ramayana . A esto le siguió su obra de 1832 Reflexiones sobre el estudio de las lenguas asiáticas . [3] [4]
Schlegel se convenció de que el origen de los pueblos germánicos podía identificarse en la evidencia lingüística . También creía que las lenguas podían utilizarse para reconstruir patrones de migración humana . Por ello estudió las epopeyas de Persia y la India. [15] Schlegel publicó sobre este tema, atestiguando los beneficios del progreso para los indios, egipcios, griegos y aztecas . Quedó impresionado con su arquitectura, sus matemáticas y su tecnología. En 1837 escribió el prefacio de la traducción alemana del libro de James Cowles Prichard Un análisis de la mitología egipcia , que originalmente se había publicado en 1819. [16]
En 1835, Schlegel se convirtió en el jefe del comité encargado de organizar un monumento en memoria de Ludwig van Beethoven en Bonn, la ciudad natal del compositor . Schlegel murió en Bonn en 1845, [4] tres meses antes de su inauguración oficial.
Según la undécima edición de la Enciclopedia Británica de 1910-1911 :
Como poeta original, Schlegel no es importante, pero como traductor poético rara vez fue superado, y en la crítica puso en práctica el principio romántico de que el primer deber de un crítico no es juzgar desde el punto de vista de la superioridad, sino comprender y "caracterizar" una obra de arte. [4]
Un artículo de la Enciclopedia Americana de 1920 aportaba las siguientes reflexiones:
Como crítico, Schlegel continuó la tradición de Lessing y Herder . Sin poseer el poder de estilo y la personalidad de Lessing, Schlegel se ganó un espectro más amplio de susceptibilidad artística. Su infalible erudición lingüística e histórica y la serena objetividad de su juicio le permitieron llevar a cabo, incluso con más éxito que el propio Herder, la exigencia de Herder de que la crítica literaria se basara en una penetración comprensiva en la individualidad específica de cada producción poética, en lugar de en la aplicación de estándares estéticos preconcebidos.
Schlegel estableció modelos para el nuevo método de crítica analítica e interpretativa en sus ensayos sobre Hermann y Dorothea de Goethe y sobre Romeo y Julieta de Shakespeare . Sus Lecciones de Viena sobre arte dramático y literatura fueron traducidas a la mayoría de las lenguas de Europa y permanecen como una contribución permanente a la literatura crítica; su definición de los términos "clásico" y "romántico" tuvo un reconocimiento general; sus opiniones sobre las llamadas "tres unidades" y sobre la "corrección" de Shakespeare evocaron un eco especialmente fuerte en Inglaterra y finalmente hicieron que la actitud johnsoniana hacia Shakespeare pareciera obsoleta.
La perfección formal del lenguaje es el principal mérito de sus poemas, que adolecen de falta de originalidad. En su drama Ion , intentó en vano rivalizar con Ifigenia de Goethe . Se enorgullecía de ser "modelo y maestro en el arte de los sonetos" entre los alemanes. Sus mejores momentos los da en brillantes parodias literarias como Ehrenpforte und Triumphbogen für Kotzebue (1801). [6]
La Nueva Enciclopedia Internacional de 1905, en su artículo sobre Schlegel, da las siguientes opiniones:
- La traducción de Schlegel-Tieck es considerada universalmente mejor que cualquier otra versión de Shakespeare en un idioma extranjero. Gracias a Schlegel y Tieck, Shakespeare se ha convertido en un poeta nacional de Alemania.
- [El] Spanisches Theater (1803-09) de [Schlegel), que consta de cinco piezas de Calderón, admirablemente traducidas,... [hizo] de ese poeta un favorito del pueblo alemán, y su Blumensträusse der italienischen, spanischen und portugiesischen Poesie (Berlín, 1804), una encantadora colección de poesías sureñas, [marca] la aparición de... la naturalización en el verso alemán de las formas métricas de las razas románicas.
- Schlegel era pendenciero, celoso y mezquino en sus relaciones con los literatos, y ni siquiera se amilanaba ante la calumnia cuando se le excitaba la ira.
Las traducciones de Shakespeare de Schlegel se han reimpreso con frecuencia. La edición de 1871-1872 fue revisada con los manuscritos de Schlegel por Michael Bernays . Véase Zur Entstehungsgeschichte des Schlegelschen Shakespeare de Bernays (1872); Rudolph Genée, Schlegel y Shakespeare (1903). Schlegel también tradujo obras de Pedro Calderón de la Barca , como La banda y flor , que se convirtió en la base del singspiel Liebe und Eifersucht de ETA Hoffmann de 1807 .
Una selección de los escritos de August Wilhelm y Friedrich Schlegel, editada por Oskar Walzel, se puede encontrar en Kürschner 's Deutsche Nationalliteratur , 143 (1892).
Atribución
