Ifigenia en Tauris (alemán: Iphigenie auf Tauris ) es una reelaboración de Johann Wolfgang von Goethe de la antigua tragedia griega Ἰφιγένεια ἐν Ταύροις ( Iphigeneia en Taurois ) de Eurípides . El título de Eurípides significa "Ifigenia entre los Taurios", mientras que el título de Goethe significa "Ifigenia en Taurica ", el país de los Tauri .
Goethe escribió la primera versión de su obra en seis semanas y se representó por primera vez el 6 de abril de 1779 en forma de prosa . Lo reescribió en 1781, nuevamente en prosa y finalmente en 1786 en forma de verso . [1] Se llevó el manuscrito de Ifigenia en Tauris en su famoso viaje a Italia .
Amado por los dioses por su sabiduría, el semidiós Tántalo fue invitado una vez a su comunión. Volviéndose bullicioso mientras celebraba con ellos, comenzó a jactarse y robó el néctar y la ambrosía de los dioses , su alimento de inmortalidad. Cuando los dioses vinieron a ver a Tántalo, él puso a prueba su omnisciencia ofreciéndoles a su propio hijo Pélope como comida. Ofendidos por el engaño, los dioses desterraron a Tántalo de su comunidad al Tártaro y lo maldijeron a él y a su familia, la Casa de Atreo . Esto se conoció como la maldición sobre los Tantalids, en la que los descendientes de Tantalus en cada generación posterior fueron impulsados por la venganza y el odio a matar a los miembros de su propia familia.
Así Agamenón , comandante del ejército y bisnieto de Tántalo, ofreció su hija mayor Ifigenia a la diosa Diana (en griego conocida como Artemisa ) para asegurar vientos favorables para el viaje desde Áulide, la moderna Avlida , hasta Troya , donde pretendía hacer la guerra. contra Troya. Con la creencia errónea de que su marido Agamenón había asesinado a su hija Ifigenia, Clitemnestra mató a Agamenón después de su regreso de la Guerra de Troya . Como resultado, Orestes y Electra , el hermano y la hermana de Ifigenia, guardaron rencor contra la madre por el asesinato de su padre, y Orestes, con la ayuda de Electra, asesinó a su madre Clitemnestra. Siendo ahora culpable de un asesinato, él también cayó bajo la maldición familiar . En un intento de huir de su inminente destino de ser víctima de venganza y de ser asesinado por su crimen, huyó. Consultando al Oráculo Délfico de Apolo , le dijeron que trajera a "la hermana" a Atenas y que esa sería la única manera de levantar la maldición. Como supuso que su hermana Ifigenia ya estaba muerta, Orestes supuso que el oráculo debía referirse a la hermana gemela de Apolo, la diosa Diana. Por lo tanto, planeó robar la estatua de Diana del templo de Tauris y partió con su viejo amigo Pylades hacia la costa de Tauris.
Escena 1: Desde que Diana la salvó de la muerte (su padre Agamenón decidió sacrificarla a cambio de un viento favorable para Troya), Ifigenia ha estado sirviendo como su sacerdotisa en Tauris. Aunque está agradecida a la diosa y aunque el rey Thoas y su pueblo la tienen en alta estima, anhela cada vez más regresar a su tierra natal.
Lamenta su vida como mujer en una tierra extranjera, reconociendo que su destino normal habría sido estar atada a un marido.
Le ruega a Diana que la reúna con su familia:
Escena 2: Arkas, el confidente de Thoas, rey de Tauris, anuncia la llegada del rey. Ifigenia le confiesa su nostalgia. Arkas le recuerda todo el bien que ha hecho en Tauris, por ejemplo, poniendo fin a la costumbre de sacrificar a todos los extraños en el altar de Diana. Él explica que el Rey viene a pedirle la mano y le aconseja que acepte. Ifigenia se niega: el matrimonio la uniría a Tauris para siempre.
Escena 3: Thoas hace su traje. Ifigenia justifica su negativa con su añoranza por Grecia y se esfuerza por añadir otras razones sólidas, como la maldición que pesa sobre su familia, que condena a todos los descendientes de Tántalo a matarse entre sí. Ella da varios ejemplos. Toas no se deja disuadir, pero Ifigenia llama ahora a Diana:
Thoas amenaza con reintroducir la antigua costumbre del sacrificio humano, que ella se vería obligada a realizar, en lugar de permitirle irse.
Escena 4: Ifigenia reza a Diana: pone su fe en la bondad y la justicia de los dioses y le ruega que le evite tener que sacrificar víctimas inocentes.
Escena 1: Llegan Orestes, el hermano de Ifigenia, y su amigo y primo Pílades, y nos enteramos de que están siguiendo un oráculo de Apolo. Orestes ha vengado a su padre asesinando a su madre y desde entonces ha sido perseguido por las implacables Furias. Por eso le ha suplicado a Apolo que lo libere de su ira. Apolo respondió a través de su oráculo de Delfos, diciendo que su culpa será redimida si trae a su hermana de regreso a Grecia. Considera que Apolo se refiere a su propia hermana, por lo que los dos hombres aterrizaron en Tauris para robar la estatua de Diana de su templo. Sin embargo, fueron descubiertos por los soldados del rey y hechos prisioneros. Orestes se desespera, temiendo que se conviertan en sacrificios humanos. Pílades lo anima, hablándole de la bondadosa sacerdotisa que no mata a los prisioneros. Sin embargo, Orestes siente que su misión no tiene esperanza.
Escena 2: Ifigenia habla con Pylades, quien no revela su nombre. Finge que él y Orestes son hermanos y que Orestes ha matado a su hermano. Ifigenia le pregunta sobre Grecia. Le habla de la caída de Troya y de la muerte de muchos héroes griegos. Su relato aumenta su nostalgia y su deseo de volver a ver a su padre Agamenón. Pero Pylades le dice que Agamenón ha sido asesinado por su esposa Clitemnestra y su amante Egisto , en venganza por el sacrificio de su hija por parte de Agamenón. Ifigenia se va consternada.
Escena 1: Ifigenia promete a Orestes, cuyo nombre aún desconoce, hacer todo lo que esté en su poder para salvarlo a él y a Pylades de ser sacrificados a Diana. Pregunta por los hijos de Agamenón (sus hermanos). Orestes le cuenta del asesinato de Clitemnestra, apuñalada por Orestes a instancias de Electra, y le revela su verdadera identidad, porque no puede soportar la angustia de Ifigenia ante esta noticia: Que haya verdad entre nosotros: yo soy Orestes. Ifigenia está feliz de haber reencontrado a su hermano y, a su vez, se da a conocer. Orestes decide, sin embargo, que debe morir para apaciguar a las Furias; Ifigenia y Pylades deberían salvarse. Se guarda las palabras del oráculo para sí mismo. Al final de la escena cae inconsciente al suelo.
Escena 2: Orestes tiene una visión del Hades. Ve a sus antepasados muertos del linaje Tantalus felizmente perdonados en el inframundo. Esta visión tal vez contribuya a su curación, ya que le revela la posibilidad del perdón después de la muerte.
Escena 3: Orestes despierta, pero todavía se cree en el Hades y piensa que Ifigenia y Pílades también han descendido allí. Se compadece de su amigo y desea que su hermana Electra también esté en el inframundo, para que ella también pueda liberarse de la maldición. Ifigenia y Pylades acuden a él para curarlo. En una oración, Ifigenia agradece a Diana y pide que Orestes sea liberado de la maldición. Pylades intenta razonar con él. Cuando Orestes finalmente despierta de su sueño (La maldición ha sido levantada, me asegura mi corazón), abraza a Ifigenia, agradece a los dioses y se declara listo para la acción nuevamente. Pylades les recuerda a ambos la necesidad de apresurarse que les impone el peligro y los insta a llegar rápidamente a una conclusión.
Escena 1: Mientras Orestes y Pílades preparan un barco para escapar, Ifigenia está preocupada por la necesidad de engañar al Rey.
Escena 2: Arkas trae la orden del rey de acelerar el sacrificio: Ifigenia le dice que la culpa de sangre del prisionero ha contaminado el templo y que primero debe purificarlo. Discuten sobre el derecho del Rey a mandar y el derecho de la sacerdotisa a interpretar la voluntad de la Diosa. Arkas se marcha para informar al rey.
Escena 3: Ifigenia reflexiona sobre su dilema y la necesidad de decidir entre la alegría de escapar con su hermano y la necesidad de engañar y abandonar al Rey, que ha sido bueno con ella.
Escena 4: Pylades anuncia que Orestes está de buen humor, que el barco está listo y la insta a que se dé prisa. Ella todavía duda, aunque Pylades señala que tendría una conciencia aún peor si mataran a Orestes y a él.
Escena 5: En la Canción de los Destinos recuerda la despiadada venganza de los Dioses. Aun así, añade un verso que indica que no acepta del todo el Canto de las Parcas.
Escena 1: Arkas informa a Thoas, quien le ordena que traiga a la sacerdotisa ante él de inmediato.
Escena 2: Thoas reflexiona que su bondad hacia Ifigenia ha fomentado su independencia.
Escena 3: Ifigenia le dice al enojado Toas que habiendo experimentado misericordia cuando iba a ser sacrificada, ahora está obligada a ser misericordiosa. Sostiene que las palabras de una mujer pueden ser tan poderosas como la espada de un hombre; ella le cuenta quiénes son los prisioneros, quién es ella y su plan de fuga; y ella apela a su humanidad. Él comienza a ceder.
Escena 4: Llega Orestes, espada en mano, e insta a Ifigenia a huir con él. Ella revela que se ha confesado al Rey.
Escena 5: Llegan Pylades y Arkas; el Rey ordena el cese de los combates.
Escena 6: Orestes se ofrece en combate singular, para decidir su destino. El propio Thoas está dispuesto a aceptar el desafío y no se deja convencer por el razonamiento de Ifigenia, especialmente porque ella había participado en el plan para robar la estatua de Diana. Orestes explica su malentendido ante la referencia del oráculo a una hermana. El Rey les permite irse a regañadientes; Ifigenia ruega que se separen como amigos; y el Rey finalmente les desea adiós.
El 10 de octubre de 1898 se representó en el Parque del Laberint d'Horta de Barcelona una traducción al catalán de Joan Maragall . Recibió crítica favorable en la revista de arte Luz ; AL de Barán elogió especialmente la actuación de Clotilde Domus como Ifigenia. [2]
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