Una era astrológica es un período de tiempo que, según la astrología , es paralelo a los principales cambios en el desarrollo de la sociedad, la cultura, la historia y la política humanas. Existen doce eras astrológicas que corresponden a los doce signos zodiacales de la astrología occidental . Un ciclo de las doce eras astrológicas se denomina Gran Año y comprende 25.772 años solares, al final del cual comienza otro ciclo. [1]
Algunos astrólogos creen que durante una época determinada, algunos acontecimientos son causados directamente o indirectamente influenciados por el signo astrológico asociado a esa época, mientras que otros astrólogos creen que las épocas astrológicas no influyen en los acontecimientos de ninguna manera. [2]
Los astrólogos no se ponen de acuerdo sobre las fechas exactas del comienzo o el fin de los tiempos, y las fechas dadas varían en cientos de años. [3]
Hay tres perspectivas generales sobre las eras astrológicas:
La siguiente tabla de eras astrológicas fue compilada por Neil Mann, que proporciona las duraciones comúnmente citadas para cada era, así como los desarrollos en la historia humana que generalmente se cree que fueron influenciados por el signo del equinoccio de primavera de su era. Señala que las afirmaciones sobre la influencia del zodíaco en la historia humana son tendenciosas, ya que se basan en fechas muy variables para los eventos y en una selección selectiva de evidencias. [6]
No existen detalles definitivos sobre las eras astrológicas o estos son objeto de controversia. El astrólogo británico del siglo XX Charles Carter afirmó que "es probable que no haya ninguna rama de la astrología sobre la que se hayan vertido más disparates que sobre la doctrina de la precesión de los equinoccios". [7]
Neil Spencer, en su libro de 2000 True as the Stars Above, expresó una opinión similar sobre las eras astrológicas. Spencer caracteriza el concepto como "confuso", "especulativo" y el área menos definida del saber astrológico. [8] Derek y Julia Parker afirman que es imposible establecer la fecha exacta del inicio de cualquier era astrológica y reconocen que muchos astrólogos creen que la Era de Acuario ha llegado, mientras que muchos [ ¿quiénes? ] dicen que el mundo está al final de la Era de Piscis. [9]
Ray Grasse afirma en Signs of the Times que "existe una considerable disputa sobre los tiempos exactos de inicio y fin de las diferentes Grandes Eras". [10] Paul Wright en The Great Ages and Other Astrological Cycles dice que gran parte de la incertidumbre relacionada con las eras astrológicas se debe a que muchos astrólogos tienen una comprensión pobre del significado del simbolismo astrológico y "un conocimiento histórico aún más pobre". [11]
Aunque hay muchos temas polémicos o disputados, hay dos aspectos de las eras astrológicas que tienen un consenso prácticamente unánime: en primer lugar, el vínculo teorizado de las eras astrológicas con la precesión axial de la Tierra y comúnmente conocida como precesión de los equinoccios ; [1] en segundo lugar, que, debido a la naturaleza de la precesión de los equinoccios, la progresión de las eras procede en dirección inversa a través de los signos zodiacales. [12]
Los astrólogos utilizan muchas formas de dividir el Gran Año en doce eras astrológicas. Hay dos métodos populares. Un método es dividir el Gran Año en doce eras astrológicas de longitudes aproximadamente iguales de alrededor de 2156 años por era, basadas en el equinoccio de primavera (también conocido como punto vernal ) que se mueve a través del zodíaco sideral . [13] Otro método es variar significativamente la duración de cada era astrológica en función del paso del equinoccio de primavera medido contra las constelaciones zodiacales reales . [14] Cada una de esas doce secciones del Gran Año puede llamarse era astrológica, Era Precesional o Gran Mes. [15]
El método basado en las constelaciones zodiacales tiene un defecto: según los cálculos de astrónomos y astrólogos de la era clásica, como Claudio Ptolomeo , muchas constelaciones se superponen, un problema que solo se eliminó en los últimos 200 años con la adopción de límites oficiales entre las constelaciones. Por ejemplo, hacia el año 2700 d. C., el punto vernal se habrá movido hacia Acuario, pero desde un punto de vista de la era clásica, el punto vernal también apuntará hacia Piscis debido a la superposición anterior a los límites. [16]
Muchos astrólogos consideran que la entrada en una nueva era astrológica es una transición gradual llamada " cúspide ". Por ejemplo, Ray Grasse afirma que una era astrológica no comienza en un día o año exacto. [17] Paul Wright afirma que se produce un efecto de transición en el límite de las eras astrológicas. En consecuencia, el comienzo de cualquier era no puede definirse en un solo año o década, sino que mezcla sus influencias con la era anterior durante un período de tiempo hasta que la nueva era puede sostenerse por sí misma. [18] En El libro de los horóscopos mundiales de Nicholas Campion hay seis páginas que enumeran a los investigadores y sus fechas propuestas para el comienzo de la Era de Acuario, lo que indica que muchos investigadores creen que cada era comienza en una fecha exacta. [19]
Muchos astrólogos consideran que las edades son demasiado erráticas, ya sea porque el punto vernal se mueve a través de las constelaciones zodiacales de tamaño aleatorio o por el zodíaco sideral, y, en cambio, redondean todas las edades astrológicas a exactamente 2000 años cada una. En este enfoque, las edades suelen estar perfectamente alineadas, de modo que la edad de Aries se encuentra entre el 2000 a. C. y el 1 d. C., la edad de Piscis entre el 1 d. C. y el 2000 d. C., la edad de Acuario entre el 2000 d. C. y el 4000 d. C., y así sucesivamente. [20] Este enfoque es incompatible con la precesión de los equinoccios. Según la precesión de los equinoccios, hay un cambio de un grado aproximadamente cada 72 años, por lo que un movimiento de 30 grados requiere 2160 años para completarse.
Una escuela de pensamiento establecida sostiene que una era también está influenciada por el signo opuesto al de la era astrológica. Volviendo a la precesión de los equinoccios, cuando el Sol cruza una constelación en el equinoccio de primavera del hemisferio norte (21 de marzo), cruzará el signo opuesto en el equinoccio de primavera del hemisferio sur (21 de septiembre). Por ejemplo, la Era de Piscis se complementa con su signo astrológico opuesto, Virgo (la Virgen); por eso algunos se refieren a la era de Piscis como la "Era de Piscis-Virgo". [9] Adoptando este enfoque, la Era de Acuario se convertiría en la Era de Acuario-Leo. En sus escritos, Ray Grasse también defiende el vínculo entre cada signo del zodíaco y su signo opuesto. [21]
A Hiparco de Nicea (c. 190–120 a. C.) se le atribuye a menudo el descubrimiento de la precesión de los equinoccios, un fenómeno astronómico fundamental que desempeña un papel crucial en el concepto de eras astrológicas. La precesión se refiere al cambio gradual en la orientación del eje de rotación de la Tierra, que hace que las posiciones de los equinoccios se desplacen lentamente hacia el oeste a lo largo de la eclíptica, completando un ciclo completo aproximadamente cada 26.000 años. [22]
Hiparco hizo este descubrimiento al comparar sus observaciones de las posiciones de las estrellas con registros de astrónomos anteriores, en particular los de Babilonia. Observó que las posiciones de ciertas estrellas fijas se habían desplazado con respecto a los equinoccios a lo largo del tiempo, una observación que no podía explicarse con los modelos astronómicos predominantes de su época. En su trabajo, Hiparco observó que la posición del equinoccio de primavera se había desplazado unos 2° con respecto a las estrellas a lo largo de un siglo, lo que implicaba un movimiento lento y continuo de la esfera celeste. [23]
Este descubrimiento fue revolucionario porque reveló que la esfera celeste no era tan fija como se creía anteriormente. El cálculo de Hiparco de la tasa de precesión fue notablemente cercano al valor moderno, estimándola en aproximadamente 1° por siglo, lo que es apenas ligeramente diferente de la medición actual de aproximadamente 1° cada 72 años. [24]
Los hallazgos de Hiparco fueron documentados posteriormente por el astrónomo alejandrino Claudio Ptolomeo en su obra fundamental, el Almagesto (c. 150 d. C.), donde refinó y amplió aún más las observaciones de Hiparco. El Almagesto de Ptolomeo se convirtió en la referencia estándar para los astrónomos durante muchos siglos y consolidó el concepto de precesión en el canon astronómico. [24]
El reconocimiento de la precesión tuvo profundas implicaciones para la astrología, en particular en el desarrollo del concepto de eras astrológicas. A medida que los equinoccios avanzan por el zodíaco, marcan el comienzo y el final de estas eras, cada una de las cuales dura aproximadamente 2160 años, según las 12 constelaciones zodiacales. Se cree que el cambio de una era a otra genera importantes cambios culturales y espirituales, una creencia que ha influido en el pensamiento astrológico desde la antigüedad. [25]
En el período posterior a Hiparco , se desarrollaron dos escuelas de pensamiento sobre el lento desplazamiento de la esfera fija de las estrellas descubierto por Hiparco . Una escuela creía que con un desplazamiento de 1 grado cada 100 años, la esfera de las estrellas fijas volvería a su punto de partida después de 36.000 años. La escuela de la trepidación creía que las estrellas fijas primero se movían en una dirección y luego en la otra, de forma similar a un péndulo gigante. Se creía que las estrellas "oscilantes" primero se movían 8 grados en una dirección y luego invertían estos 8 grados en la otra dirección. [ cita requerida ]
Teón de Alejandría en el siglo IV d. C. incluye la trepidación cuando escribió Pequeño comentario a las Tablas prácticas . En el siglo V d. C., el filósofo neoplatónico griego Proclo menciona que se estaban discutiendo ambas teorías. Los indios alrededor del siglo V d. C. preferían la teoría de la trepidación pero debido a que habían observado el movimiento de las estrellas fijas en 25 grados desde la antigüedad (desde alrededor de 1325 a. C.), consideraron que la trepidación oscilaba de un lado a otro alrededor de 27 grados. [ cita requerida ]
El exponente temprano y significativo del método de los «36.000 años circulares» fue Ptolomeo y, debido al estatus que le dieron los eruditos posteriores, los astrónomos cristianos y musulmanes de la Edad Media aceptaron el Gran Año de 36.000 años en lugar de la trepidación. Sin embargo, algunos eruditos dieron crédito a ambas teorías basándose en la adición de otra esfera que está representada en las tablas alfonsinas producidas por la Escuela de Traductores de Toledo en los siglos XII y XIII. Las tablas alfonsinas calculaban las posiciones del sol, la luna y los planetas en relación con las estrellas fijas. El astrónomo italiano Cecco d'Ascoli , profesor de astrología en la Universidad de Bolonia a principios del siglo XIV, siguió teniendo fe en la trepidación, pero creía que oscilaba 10 grados en cualquier dirección. Copérnico se refiere a la trepidación en De revolutionibus orbium coelestium publicado en 1543. [26]
El descubrimiento de Hiparco de la precesión de los equinoccios puede haber creado los Misterios Mitraicos , coloquialmente también conocidos como Mitraísmo , un culto mistérico neoplatónico del siglo I al IV al dios romano Mitra. La casi total falta de descripciones escritas o escrituras hace necesaria una reconstrucción de creencias y prácticas a partir de la evidencia arqueológica, como la encontrada en los templos mitraicos (en tiempos modernos llamados mithraea ), que eran cuevas reales o artificiales que representaban el cosmos. Hasta la década de 1970, la mayoría de los académicos siguieron a Franz Cumont en la identificación de Mitra como una continuación del dios persa Mitra . La hipótesis de la continuidad de Cumont lo llevó a creer que el componente astrológico era una adición tardía y sin importancia. [ cita requerida ]
Las opiniones de Cumont ya no se siguen. Hoy en día, el culto y sus creencias se reconocen como una síntesis del pensamiento grecorromano de finales del período clásico, con un componente astrológico aún más centrado en la astrología que las creencias romanas en general durante el Imperio Romano temprano. Los detalles siguen siendo objeto de debate. [27]
En lo que se refiere a la precesión axial , un estudioso del mitraísmo, David Ulansey, ha interpretado a Mitra como una personificación de la fuerza responsable de la precesión. Sostiene que el culto era una respuesta religiosa al descubrimiento de la precesión por parte de Hiparco, que -desde la perspectiva geocéntrica antigua- equivalía al descubrimiento de que todo el cosmos (es decir, la esfera celeste más externa de las estrellas fijas) se movía de una manera previamente desconocida. El análisis de Ulansey se basa en la tauroctonía : la imagen de Mitra matando a un toro que se colocaba en el centro de cada templo mitraico. En la tauroctonía estándar, Mitra y el toro están acompañados por un perro , una serpiente , un cuervo , un escorpión y dos jóvenes idénticos, con antorchas. [27]
Según Ulansey, la tauroctonía es un mapa estelar esquemático . El toro es Tauro , una constelación del zodíaco. En la era astrológica que precedió a la época de Hiparco, el equinoccio de primavera había tenido lugar cuando el Sol estaba en la constelación de Tauro, y durante esa época anterior, las constelaciones de Canis Minor (El Perro) , Hydra (La Serpiente) , Corvus (El Cuervo) y Scorpius (El Escorpión) -es decir, las constelaciones que corresponden a los animales representados en la tauroctonía- se encontraban todas en el ecuador celeste (cuya ubicación se desplaza por la precesión) y, por lo tanto, tenían posiciones privilegiadas en el cielo durante esa época. El propio Mitra representa la constelación de Perseo , que se encuentra directamente encima de Tauro el Toro: la misma ubicación ocupada por Mitra en la imagen de la tauroctonía. La muerte del Toro por parte de Mitra, según este razonamiento, representaba el poder que poseía este nuevo dios para cambiar toda la estructura cósmica, girando la esfera cósmica de modo que la ubicación del equinoccio de primavera abandonara la constelación de Tauro (una transición simbolizada por la muerte del Toro), y el Perro, la Serpiente, el Cuervo y el Escorpión también perdieran sus posiciones privilegiadas en el ecuador celeste. [27]
La iconografía también contiene dos gemelos con antorchas ( Cautes y Cautopates ) enmarcando la imagen del toro matando: uno sostiene una antorcha apuntando hacia arriba y el otro una antorcha apuntando hacia abajo. A estos portadores de antorchas a veces se los representa con uno de ellos (antorcha arriba) sosteniendo o asociado con un Toro y un árbol con hojas, y el otro (antorcha abajo) sosteniendo o asociado con un Escorpión y un árbol con frutos. Ulansey interpreta que estos portadores de antorchas representan el equinoccio de primavera (antorcha arriba, árbol con hojas, Toro) y el equinoccio de otoño (antorcha abajo, árbol con frutos, Escorpión) en Tauro y Escorpio respectivamente, que es donde se ubicaban los equinoccios durante la "Era de Tauro" precedente simbolizada en la tauroctonía en su conjunto. [ cita requerida ]
De ahí que Ulansey concluya que la iconografía mitraica era un «código astronómico» cuyo secreto era la existencia de una nueva divinidad cósmica, desconocida para quienes no pertenecían al culto, cuyo atributo fundamental era su capacidad de alterar la estructura de todo el cosmos y, por tanto, de controlar las fuerzas astrológicas que, según se creía en aquel momento, determinaban la existencia humana. Esto le daba el poder de conceder a sus devotos el éxito en vida y la salvación después de la muerte (es decir, un viaje seguro a través de las esferas planetarias y una posterior existencia inmortal en la esfera de las estrellas). [27]
Aunque el grado cada cien años calculado para la precesión de los equinoccios , tal como lo definió Hiparco y promulgó Ptolomeo , era demasiado lento, otra tasa de precesión que era demasiado rápida también ganó popularidad en el primer milenio d. C. En el siglo IV d. C., Teón de Alejandría supuso una tasa de cambio (trepidación) de un grado cada 66 años. [28] Las tablas del Sha (Zij-i Shah) se originaron en el siglo VI, pero se perdieron, pero muchos astrónomos y astrólogos árabes y persas posteriores se refieren a ellas y también usan este valor. [29]
Estos astrónomos-astrólogos o fuentes posteriores incluyen: Al-Khwarizmi , Zij al Sindhind o "Tablas estelares basadas en el método de cálculo indio" (c. 800); "Tabulae probatae" o "az-Zig al-mumtan" (c. 830); Al-Battani , Albategnius , al-Zij (c. 880); y al-Sufi, Azophi (c. 965); Al Biruni (973-1048), "al Canon al Masud" o "El Canon Masʿūdic"; Catálogo árabe de estrellas fijas del 1 de octubre de 1112 (ed. Paul Kunitzsch); y "Libros del Saber de Astronomía" de Alfonso X de Castilla (1252-1284). [30]
Existe evidencia de que el calendario moderno desarrollado por Dionisio el Exiguo en el siglo VI d. C. que comienza con el nacimiento de Jesucristo en el año 1 d. C. fue influenciado por la precesión de los equinoccios y las eras astrológicas. El deseo de Dionisio de reemplazar los años de Diocleciano (Diocleciano persiguió a los cristianos) con un calendario basado en la encarnación de Cristo era evitar que la gente creyera en el inminente fin del mundo. En ese momento se creía que la Resurrección y el fin del mundo ocurrirían 500 años después del nacimiento de Jesús. El calendario Anno Mundi actual comenzó teóricamente con la creación del mundo según la información del Antiguo Testamento . Se creía que, según el calendario Anno Mundi, Jesús nació en el año 5500 (o 5500 años después de la creación del mundo) y que el año 6000 del calendario Anno Mundi marcaba el fin del mundo. [31]
Por lo tanto, el Anno Mundi 6000 (aproximadamente el año 500 d. C.) se equiparó con la Segunda Venida de Cristo y el fin del mundo. [32] Dado que esta fecha ya había pasado en la época de Dionisio, buscó un nuevo fin del mundo en una fecha posterior. Estaba muy influenciado por la cosmología antigua, en particular la doctrina del Gran Año que pone un fuerte énfasis en las conjunciones planetarias. Esta doctrina dice que cuando todos los planetas estuvieran en conjunción, este evento cósmico marcaría el fin del mundo. Dionisio calculó con precisión que esta conjunción ocurriría en mayo del año 2000 d. C. Luego, Dionisio aplicó otro mecanismo de cronometraje astronómico basado en la precesión de los equinoccios . Aunque incorrecto, algunos astrónomos orientales de la época creían que el ciclo de precesión era de 24 000 años que incluía doce eras astrológicas de 2000 años cada una. Dionisio creía que si la alineación planetaria marcaba el fin de una era (es decir, la era de Piscis), entonces el nacimiento de Jesucristo marcaba el comienzo de la Era de Piscis 2000 años antes. Por lo tanto, dedujo 2000 años a partir de la conjunción de mayo de 2000 para obtener el año 1 d. C. [33] para la encarnación de Cristo. [34]
El renombrado astrónomo y astrólogo judío persa Masha'Allah (c. 740 – 815 d. C.) empleó la precesión de los equinoccios para calcular el período de la "Era del Diluvio", fechado en 3360 a. C. o 259 años antes del Kali Yuga indio , que se cree que comenzó en 3101 a. C. [35]
El filósofo renacentista italiano del siglo XV Giovanni Pico della Mirandola publicó un ataque masivo a las predicciones astrológicas, pero no se opuso a toda la astrología y comentó sobre la posición del punto vernal en su época. Pico era consciente de los efectos de la precesión de los equinoccios y sabía que el primer punto de Aries ya no existía en la constelación de Aries. Pico no solo sabía que el punto vernal se había desplazado de nuevo a Piscis , sino que afirmó que en su época, el punto vernal (cero grados de Aries tropical) estaba ubicado a 2 grados (sideral) de Piscis. Esto sugiere que, independientemente del método de cálculo que estuviera empleando, Pico esperaba que el punto vernal se desplazara a la edad (sideral) de Acuario 144 años después, ya que un cambio de un grado lleva 72 años. [36]
Isaac Newton (1642 – 1726–27 ) determinó la causa de la precesión y estableció la tasa de precesión en 1 grado cada 72 años, muy cerca del mejor valor medido hoy, demostrando así la magnitud del error en el valor anterior de 1 grado por siglo. [37]
La Tierra, además de su rotación diurna (diaria) sobre su eje y su rotación anual alrededor del Sol, presenta un movimiento de precesión que implica un desplazamiento periódico lento del propio eje: aproximadamente un grado cada 72 años. Este movimiento, que se debe principalmente a la gravedad de la Luna , da lugar a la precesión de los equinoccios , en la que la posición del Sol sobre la eclíptica en el momento del equinoccio de primavera, medida sobre el fondo de estrellas fijas, cambia gradualmente con el tiempo.
En términos gráficos, la Tierra se comporta como una peonza, y las peonzas tienden a tambalearse mientras giran. El giro de la Tierra es su rotación diaria (diurna). La Tierra que gira se tambalea lentamente durante un período de poco menos de 26.000 años. Desde nuestra perspectiva en la Tierra, las estrellas se están "moviendo" muy ligeramente de oeste a este a un ritmo de un grado aproximadamente cada 72 años. Un grado es aproximadamente el doble del diámetro del Sol o la Luna vistos desde la Tierra. La forma más fácil de notar este lento movimiento de las estrellas es en cualquier momento fijo cada año. El momento fijo más común es el equinoccio de primavera alrededor del 21 de marzo de cada año.
En astrología, una era astrológica se ha definido generalmente por la constelación o el zodíaco sideral superpuesto en el que el Sol aparece en realidad en el equinoccio de primavera. Este es el método que Hiparco parece haber aplicado alrededor del año 127 a. C. cuando calculó la precesión. Dado que cada signo del zodíaco se compone de 30 grados, se podría pensar que cada era astrológica dura aproximadamente 72 (años) × 30 (grados) = aproximadamente 2160 años.
Esto significa que el Sol cruza el ecuador en el equinoccio de primavera y se mueve hacia atrás contra las estrellas fijas de un año al siguiente a un ritmo de un grado cada setenta y dos años, una constelación (en promedio) cada 2148 años y los doce signos en unos 25 772 años, [38] a veces llamado Año Platónico . Sin embargo, la duración de las eras disminuye con el tiempo a medida que aumenta la tasa de precesión. Por lo tanto, no hay dos eras con la misma duración.
Aproximadamente cada 26.000 años, las constelaciones zodiacales, el zodíaco sideral asociado y el zodíaco tropical que utilizan los astrólogos occidentales se alinean básicamente. Técnicamente, esto es cuando el "primer punto en Aries" tropical y sideral (Aries 0°) coinciden. Esta alineación se suele llamar el punto fiducial y, si se pudiera encontrar el punto fiducial, se podrían determinar con precisión los marcos temporales bastante exactos de todas las eras astrológicas si el método utilizado para determinar las eras astrológicas se basa en los 30 grados de igual tamaño por era y no se corresponden con la configuración exacta de las constelaciones en el cielo.
Sin embargo, este punto de referencia es difícil de determinar porque, si bien no hay ninguna ambigüedad acerca del zodíaco tropical que utilizan los astrólogos occidentales, no se puede decir lo mismo del zodíaco sideral que utilizan los astrólogos védicos . Los astrólogos védicos no tienen unanimidad sobre la ubicación exacta en el espacio de su zodíaco sideral. Esto se debe a que el zodíaco sideral se superpone a la constelación zodiacal irregular y no existen límites inequívocos entre las constelaciones zodiacales.
Los astrónomos de la actualidad han definido límites, pero se trata de un desarrollo reciente de astrónomos que están divorciados de la astrología y no se puede asumir que sea correcto desde la perspectiva astrológica. Si bien la mayoría de los astrónomos y algunos astrólogos coinciden en que el punto fiducial ocurrió en o alrededor de los siglos III a V d. C., no hay consenso sobre una fecha exacta o un marco temporal estricto dentro de estos tres siglos. Varios astrónomos proponen varias fechas e incluso marcos temporales más amplios por parte de los astrólogos. (Para un enfoque alternativo para calibrar la precesión, consulte Enfoque alternativo para calibrar la precesión en la sección Teorías nuevas, alternativas y marginales a continuación).
Como ejemplo de un enfoque místico contemporáneo de la precesión, en los escritos astrológicos de Max Heindel [39] se describe que la última vez que el punto de partida del zodíaco sideral coincidió con el zodíaco tropical ocurrió en el año 498 d.C. Un año después de que estos puntos coincidieran exactamente, el Sol cruzó el ecuador unos cincuenta segundos después de entrar en la constelación de Piscis. Al año siguiente, entró un minuto y cuarenta segundos después de entrar en Piscis, y así ha ido retrocediendo lentamente desde entonces, hasta que en la actualidad el Sol cruza el ecuador unos nueve grados después de entrar en la constelación de Piscis. Según este enfoque, pasarán unos 600 años antes de que realmente cruce el ecuador celeste en la constelación de Acuario. Sin embargo, este es solo uno de los muchos enfoques y, por lo tanto, debe seguir siendo una especulación en este momento.
Símbolo de Piscis :
Cuando el equinoccio de marzo ocurre en Piscis .
Símbolo de Acuario :
Cuando ocurre el equinoccio de marzo en Acuario .
En 1928, en la Conferencia de la Unión Astronómica Internacional (UAI) en Leiden , Países Bajos , se definieron en términos astronómicos los bordes de las 88 constelaciones oficiales. [ cita requerida ] El borde establecido entre Piscis y Acuario ubica el comienzo de la Era de Acuario alrededor del año 2600. [ cita requerida ]
El astrónomo austríaco Hermann F. Haupt examinó la cuestión de cuándo comienza la Era de Acuario en un artículo publicado en 1992 por la Academia Austriaca de Ciencias: con el título alemán "Der Beginn des Wassermannzeitalters, eine astronomische Frage?" ("El comienzo de la Era de Acuario, ¿una cuestión astronómica?"). [40] Basándose en los límites aceptados por la UAI en 1928, el artículo de Haupt investiga el comienzo de la Era de Acuario calculando la entrada del punto del equinoccio de primavera sobre el ciclo paralelo (d = - 4°) entre las constelaciones de Piscis y Acuario y alcanza, utilizando la fórmula habitual de precesión (Gliese, 1982), el año 2595. Sin embargo, Haupt concluye:
Aunque no se puede esperar que los astrólogos respeten los límites oficiales de las constelaciones, se intentará calcular la entrada del equinoccio de primavera en la constelación de Acuario. [...] Como se ha demostrado brevemente, los resultados y métodos de la astrología en muchas áreas, como la relacionada con la Era de Acuario, son controvertidos por sí mismos y no pueden llamarse científicos debido a los muchos elementos esotéricos. [41]
Se espera que la Era de Acuario marque el comienzo de un período de conciencia grupal. [43] Marcia Moore y Mark Douglas escriben que la iluminación artificial de la Tierra mediante electricidad es una señal de la Era de Acuario. [44]
Muchos astrólogos investigadores creen que las eras astrológicas se pueden dividir en secciones más pequeñas, siguiendo el modelo de "ruedas dentro de ruedas". El método más común es dividir cada era astrológica en doce subperíodos. [12] Hay dos formas comunes de llevar a cabo este proceso y dos formas de aplicar estos subperíodos. Además, algunos astrólogos dividen las eras de diferentes maneras. Por ejemplo, David Williams emplea una subdivisión decanataria , por la cual cada era se divide en tres secciones iguales. [45]
El método más popular para subdividir las eras astrológicas consiste en dividir cada era en doce subperíodos, siendo el primero Aries, seguido de Tauro, Géminis, etc., hasta llegar a la última subdivisión, Piscis. Charles Carter fue uno de los primeros defensores de este enfoque. [46] Técnicamente, este enfoque se basa en el duodécimo armónico de los signos zodiacales.
El enfoque alternativo es aplicar un método comúnmente utilizado en la astrología védica pero con largos antecedentes también en la astrología occidental. [47] Este método también divide cada era astrológica en doce subperíodos, pero el primer subperíodo para cada signo es el mismo que el signo mismo, luego con los subperíodos siguientes en orden natural. Por ejemplo, los doce dwadasamsa de Acuario son Acuario, Piscis, Aries, Tauro, y así sucesivamente, hasta el último dwadasamsa: Capricornio. Técnicamente, este enfoque se basa en los atributos de los armónicos duodécimo y decimotercero de los signos zodiacales y puede considerarse que está a medio camino entre los armónicos duodécimo y decimotercero.
Hay dos maneras de aplicar los subperíodos anteriores a las eras astrológicas.
Debido a la falta de consenso sobre casi todos los aspectos de las eras astrológicas, a excepción de la relación de las eras astrológicas con la precesión de los equinoccios y el orden retrógrado de las eras astrológicas, existen ideas alternativas, esotéricas, innovadoras, marginales y recientemente expresadas sobre las eras astrológicas que no han establecido credibilidad en la comunidad astrológica más amplia o entre los arqueoastrónomos.
Terry MacKinnell ha desarrollado un enfoque alternativo para calibrar la precesión de los equinoccios con el fin de determinar la Era Astrológica. Su principal punto de partida respecto del enfoque moderno tradicional es la forma en que aplica el equinoccio de primavera a las constelaciones zodiacales. En lugar de referirse a la posición del Sol en el equinoccio de primavera (una técnica matemática «moderna» desarrollada por los griegos a finales del primer milenio a. C.), se refiere a la constelación helíaca ascendente en el día del equinoccio de primavera. Este enfoque se basa en el enfoque antiguo de las observaciones astronómicas (el mismo período antiguo en el que también se inventaron las constelaciones zodiacales) anterior al desarrollo de la astronomía matemática por parte de los antiguos griegos en el primer milenio a. C. Todas las observaciones astronómicas antiguas se basaban en técnicas visuales. [51]
De todas las técnicas clave utilizadas en la antigüedad, las más comunes en Babilonia (probablemente la fuente de la astrología) y la mayoría de las demás culturas antiguas se basaban en fenómenos que ocurrían cerca de los horizontes oriental u occidental. [52]
La constelación heliacal ascendente en el equinoccio de primavera se basa en la última constelación zodiacal que se alza sobre el horizonte oriental justo antes del amanecer y antes de que la luz del Sol que se aproxima oculte las estrellas en el horizonte oriental. Actualmente, en el equinoccio de primavera, la constelación de Acuario ha sido la constelación heliacal ascendente durante algunos siglos. Las estrellas desaparecen aproximadamente una hora antes del amanecer, dependiendo de la magnitud, la latitud y la fecha. Esta hora representa aproximadamente 15 grados de diferencia en comparación con el método contemporáneo basado en la posición del Sol entre las constelaciones zodiacales. [53]
Cada edad se compone de 30 grados, por lo tanto, 15 grados representan aproximadamente la mitad de una edad o aproximadamente 1080 años. Basándonos en el método de ascenso helíaco, la Era de Acuario llegó unos 1.080 años antes que el sistema moderno. John H. Rogers, en la primera parte de su artículo Orígenes de las constelaciones antiguas, también afirma que el uso del antiguo método de ascenso helíaco en comparación con el método solar (moderno) produce un resultado que es aproximadamente 1.000 años antes. [53]
Con este enfoque, las eras astrológicas llegan aproximadamente media era antes que el enfoque contemporáneo común para calibrar la precesión basado en técnicas matemáticas modernas. Así, MacKinnell sitúa la Era de Acuario en el siglo XV, mientras que la mayoría de los astrólogos sitúan la Era de Acuario en el siglo XXVII, [54] casi 700 años en el futuro. [55]