La legislación que busca dirigir las relaciones entre grupos raciales o étnicos en los Estados Unidos ha tenido varias fases históricas, desarrollándose a partir de la colonización europea de las Américas , el comercio triangular de esclavos y las guerras indias americanas . La Declaración de Independencia de 1776 incluyó la afirmación de que " todos los hombres son creados iguales ", lo que en última instancia ha inspirado acciones y legislación contra la esclavitud y la discriminación racial . Tales acciones han llevado a la aprobación de las Enmiendas 13 , 14 y 15 a la Constitución de los Estados Unidos .
El primer período se extendió hasta la Guerra Civil estadounidense y la era de la Reconstrucción , el segundo período abarcó el nadir del período de relaciones raciales estadounidenses hasta principios del siglo XX, y el último período comenzó con la Segunda Guerra Mundial y el movimiento por los derechos civiles , que llevó a la derogación de las leyes de segregación racial . La legislación racial se ha entrelazado con las leyes de inmigración , que a veces incluían disposiciones específicas contra nacionalidades o etnias particulares , como la Ley de Exclusión China y el caso Estados Unidos v. Bhagat Singh Thind de 1923 en la Corte Suprema de los Estados Unidos . La raza sigue siendo un área activa de discordia con asesinatos policiales desproporcionados a la distribución racial de la población estadounidense ; los blancos están subrepresentados y los negros están sobrerrepresentados. [1]
Hasta la Guerra Civil estadounidense , la esclavitud era legal. Después de la Guerra de Independencia de los Estados Unidos , el Congreso de los Estados Unidos aprobó la Ley de Naturalización de 1790 para proporcionar una forma para que los extranjeros se convirtieran en ciudadanos del nuevo país. Limitó la naturalización a los extranjeros que eran "personas blancas libres" y, por lo tanto, excluyó a los sirvientes contratados , los esclavos, los afroamericanos libres y, más tarde, los asiáticos . Además, muchos estados aplicaron leyes contra el mestizaje (como Indiana en 1845), que prohibían el matrimonio entre blancos y no blancos: negros; mulatos ; y, en algunos estados, nativos americanos . Después de una afluencia de inmigrantes chinos a la Costa Oeste, los matrimonios entre blancos y asiáticos fueron prohibidos en algunos estados occidentales.
Después de la Guerra Revolucionaria, la mayoría de los estados del norte abolieron la esclavitud, aunque de manera gradual. El Congreso promulgó leyes sobre esclavos fugitivos en 1793 y 1850 para prever el regreso de los esclavos que habían escapado de un estado esclavista a un estado o territorio libre . Varios estados adoptaron códigos negros , generalmente para limitar las acciones y los derechos de las personas libres de color, ya que los esclavos estaban controlados por la ley esclavista. Aunque la mayoría de los estados del norte habían abolido la esclavitud, varios intentaron disuadir a los libertos de establecerse en el estado. En algunos estados, los códigos negros se incorporaron o fueron requeridos por las constituciones estatales , muchas de las cuales fueron reescritas en la década de 1840. Por ejemplo, el artículo 13 de la constitución de Indiana de 1851 establecía: "Ningún negro o mulato entrará ni se establecerá en el estado después de la adopción de esta Constitución". La constitución de Illinois de 1848 condujo a uno de los sistemas de códigos negros más severos de la nación antes de la Guerra Civil. El Código Negro de Illinois de 1853 prohibió completamente la inmigración negra al estado.
La Ley de Remoción de los Indios de 1830 legalizó la deportación de los nativos americanos al Oeste y se aprobó principalmente para extinguir las reivindicaciones tribales de los nativos americanos sobre territorio en lo que se conocería como el Sur Profundo . En la práctica, permitió al gobierno federal trasladar a las Cinco Tribus Civilizadas al Territorio Indio . La Ley de Intercambio Indio de 1837 creó el Territorio Indio, ahora en Kansas y Oklahoma , donde se reasentarían las tribus. Si bien las tribus conservaron el autogobierno y el territorio, sus habitantes en general no eran considerados ciudadanos estadounidenses.
El establecimiento federal más grande de reservas indígenas comenzó con las Leyes de Asignaciones Indígenas en la década de 1850. La Ley Dawes de 1887 registró a los miembros de las llamadas Cinco Tribus Civilizadas e incluyó la privatización de las propiedades comunes de los indios. Las leyes sobre la cantidad de sangre determinaban la membresía en los grupos nativos americanos. Algunas de las medidas fueron derogadas por la Ley de Reorganización Indígena de 1934 , que permitió el regreso al autogobierno local. La ciudadanía no se otorgó a los nativos americanos hasta la Ley de Ciudadanía India de 1924 , pero dos tercios de los nativos americanos ya se habían convertido en ciudadanos debido a otras leyes.
En 1857, Dred Scott v. Sandford , una " demanda por la libertad " que fue apelada ante la Corte Suprema de los Estados Unidos , se resolvió con el fallo de que la Constitución de los Estados Unidos no había incluido a las personas de ascendencia africana, esclavizadas o libres, y por lo tanto no podían ser ciudadanos estadounidenses y, por lo tanto, no tenían legitimidad para presentar demandas por la libertad u otros casos legales.
La victoria del Norte durante la Guerra Civil condujo a la abolición de la esclavitud mediante la aprobación de la Decimotercera Enmienda y a la expansión de los derechos civiles de los afroamericanos mediante la adopción de la Decimocuarta Enmienda . La Decimoquinta Enmienda prohibía la privación de derechos por motivos de raza. La Ley de Naturalización de 1870 permitió a las personas de ascendencia africana convertirse en ciudadanos estadounidenses naturalizados.
El primer censo se realizó en 1790 y tenía tres categorías raciales: blancos libres, negros y todos los demás pueblos libres. [2] Con el tiempo, las categorizaciones evolucionaron para reflejar una comprensión más compleja de la raza , pero el desarrollo de nuevas categorías a menudo tenía un propósito político. Cuestiones como la verdadera blancura de los inmigrantes del sur de Europa no se pudieron abordar en el censo, pero el sentimiento anti-negro y anti-nativos americanos fue respaldado por la categorización racial en el censo .
Los estadounidenses temían que los ciudadanos mestizos pudieran cosechar los beneficios de ser blancos, por lo que instituyeron leyes para evitarlo. Los ciudadanos mestizos podían categorizarse legalmente como blancos debido a su capacidad de declarar su raza a la oficina del censo, el requisito de elegir solo una categoría racial y la capacidad de aquellos que eran solo marginalmente negros de parecer blancos. En 1890, se exigía a las personas que declararan cualquier grado de ascendencia africana o indígena americana. [3] La idea de que una sola gota de sangre africana o india calificaba a alguien como oficialmente negro o indígena americano era un principio legal generalmente obedecido, aunque la llamada regla de una gota nunca fue codificada a nivel federal. [4] Esa calificación impedía que las personas mestizas obtuvieran los beneficios de la blancura.
Después del final de la era de la Reconstrucción , los blancos sureños reafirmaron su supremacía política y social con la violencia y la discriminación que causaron el nadir de las relaciones raciales estadounidenses . Hubo una creciente violencia racial , linchamientos y ataques para intimidar a los negros y reprimir su voto en el Sur. Después de recuperar el poder en las legislaturas estatales en la década de 1870, los demócratas blancos aprobaron leyes para imponer requisitos electorales que privaron efectivamente del derecho al voto a los votantes negros. De 1890 a 1910, los estados del Sur ratificaron enmiendas constitucionales o nuevas constituciones que aumentaron los requisitos para el registro de votantes, lo que resultó en la privación del derecho al voto de la mayoría de los negros y muchos blancos pobres (como en Alabama ). Con el control político en lo que era efectivamente un sistema de partido único, el Sur aprobó leyes de Jim Crow e instituyó la segregación racial en las instalaciones públicas. En 1896, la Corte Suprema falló a favor de los acusados en el caso Plessy v. Ferguson , que estableció la interpretación de " separados pero iguales " para la prestación de servicios. Sin embargo, sin el derecho al voto, los residentes negros del Sur se encontraron con que sus centros segregados carecían sistemáticamente de fondos y no tenían recursos en el sistema legal, ya que sólo los votantes podían formar parte de los jurados o ejercer cargos públicos. Los negros estaban excluidos del proceso político en la mayoría de los estados. En 1899, Cumming v. Richmond County Board of Education legalizó la segregación en las escuelas.
Las leyes contra el mestizaje prohibían los matrimonios de estadounidenses de origen europeo con estadounidenses de ascendencia africana, incluso de raza mixta. Algunos estados también prohibían los matrimonios entre personas de distintas etnias con nativos americanos y, más tarde, con asiáticos. Tales leyes se habían aprobado por primera vez durante la era colonial en varias de las Trece Colonias , comenzando por Virginia en 1691. Después de la Guerra de la Independencia de los Estados Unidos , varios de los nuevos estados independientes derogaron tales leyes. Sin embargo, todos los estados esclavistas y muchos estados libres aplicaron tales leyes en la era anterior a la Guerra Civil .
Durante la Reconstrucción, cuando las coaliciones republicanas birraciales controlaban las legislaturas, varios estados del Sur derogaron las leyes contra el mestizaje. Cuando los demócratas volvieron al poder, entre 1870 y 1884, las legislaturas aprobaron leyes contra el mestizaje en todos los estados de la Confederación para restablecer la supremacía blanca. [5]
Los estados occidentales que fueron recientemente admitidos en la Unión después de la Guerra Civil aprobaron leyes contra el mestizaje que a menudo estaban dirigidas contra el matrimonio entre europeos y la creciente población inmigrante asiática, además de prohibir el matrimonio con negros y nativos americanos. Por ejemplo, la ley de matrimonio de Utah tenía un componente contra el mestizaje aprobada en 1899. Hasta que fue derogada en 1963, prohibía el matrimonio entre un blanco y cualquier persona considerada negra ( afroamericana), mulata (mitad negra), cuarterona (un cuarto negra), octorona (un octavo negra), " mongola " (asiática oriental) o miembro de la " raza malaya " (una clasificación racial histórica que incluía a los filipinos ). No se impuso ninguna restricción a los matrimonios interraciales entre no blancos . [6]
A finales del siglo XIX, las ciudades en las que se celebraba la puesta del sol empezaron a colocar carteles de advertencia contra los negros que se quedaban a pasar la noche allí. Algunas aprobaron leyes contra las minorías; otras colocaron carteles, como uno colocado en la década de 1930 en Hawthorne, California , que decía: "Negro, no dejes que el sol se ponga sobre ti en Hawthorne". [7] La discriminación también se llevó a cabo mediante convenios restrictivos en áreas residenciales que fueron acordados por los agentes inmobiliarios de la comunidad. En otros, la política se aplicó mediante la intimidación, incluido el acoso por parte de los agentes de la ley.
Además de la expulsión de los afroamericanos de los "pueblos del atardecer", los estadounidenses de origen chino fueron expulsados de algunos pueblos. Por ejemplo, en 1870, los chinos étnicos constituían un tercio de la población de Idaho , donde habían trabajado en ferrocarriles y minas. Tras una ola de violencia y una convención antichina en Boise en 1886 , casi ninguno permaneció en el lugar en 1910. [8] La ciudad de Gardnerville, Nevada , hacía sonar un silbato todos los días a las 6 p. m. para alertar a los nativos americanos de que debían irse antes del anochecer. [9] Los estadounidenses judíos fueron excluidos de vivir en algunos pueblos del atardecer. [10]
La Ley Nacional de Vivienda de 1934 estableció la Administración Federal de Vivienda (FHA) para tratar de fomentar la propiedad de viviendas durante la Gran Depresión , pero otra consecuencia fue la segregación residencial . En 1935, la Junta Federal de Bancos de Préstamos para Viviendas (FHLBB) pidió a la Corporación de Préstamos para Propietarios de Viviendas (HOLC) que evaluara 239 ciudades y desarrollara "mapas de seguridad residencial" para indicar el nivel de seguridad para las inversiones inmobiliarias en cada ciudad encuestada. Debido a las viviendas más antiguas en los barrios de minorías y la subvaloración de la disposición de las minorías para trabajar y proteger sus hogares, la agencia definió ciertas áreas como de alto riesgo. Eso impidió que muchos residentes de barrios minoritarios pudieran obtener hipotecas o préstamos para renovar sus propiedades. La segregación residencial tuvo el resultado inesperado de un aumento de la segregación racial residencial y el fomento de la decadencia urbana en los Estados Unidos. Los historiadores de la planificación urbana teorizan que los mapas fueron utilizados posteriormente durante años por entidades públicas y privadas para negar préstamos a personas de las comunidades negras.
En 1751, el estadounidense Benjamin Franklin clasificó a la población mundial en cuatro colores diferentes: negro, leonado, moreno y blanco. Franklin clasificó a los franceses , alemanes , rusos y suecos como morenos, ya que solo consideraba blancos a los ingleses . Durante las primeras grandes olas de inmigración a los Estados Unidos, las etnias que ahora generalmente se consideran blancas no se consideraban como tales, incluidos los europeos del sur y del este. [11] Las nuevas poblaciones provenían de Europa del este y del sur y eran católicas y judías, a diferencia de la población mayoritaria en los Estados Unidos de protestantes de Europa del norte y del oeste y afroamericanos. La popularidad de la eugenesia , así como la percepción de que los nuevos grupos estaban socavando la cultura y los valores estadounidenses, llevaron a su clasificación como no blancos. [12] Eso le dio al gobierno la oportunidad de intentar restringir la inmigración de grupos específicos mediante el uso de la Fórmula de Orígenes Nacionales .
Dos factores contribuyeron a la aceptación final de los nuevos grupos como blancos. Demostraron su distinción racial y su superioridad respecto de los negros al apoyar la esclavitud y ejercer violencia contra los negros libres. Esa conducta se observó especialmente entre los irlandeses. [12] En segundo lugar, participaron en la Guerra Civil, demostrando su patriotismo y compromiso con Estados Unidos y su capacidad para ser parte de la sociedad estadounidense. [13]
Es importante destacar que en esa época también se produjo el caso Yick Wo contra Hopkins en 1886, el primer caso en el que la Corte Suprema de Estados Unidos dictaminó que una ley que era neutral en cuanto a la raza, pero que se aplicaba de manera discriminatoria, constituía una infracción de la Cláusula de Igual Protección . Aunque la ley que prohibía los lavaderos de leña no especificaba una raza en particular, tuvo efectos específicamente radicalizados, y los abogados de Yick Wo descubrieron que los chinos fueron señalados en las actas grabadas de la reunión. El caso estableció que una ley con efectos desiguales es discriminatoria y, por lo tanto, inconstitucional, y también fortaleció la igualdad de protección descrita en la 14.ª Enmienda. [14]
Aunque gran parte de los estudios sobre la blancura sostienen que los inmigrantes anteriores trataban a los europeos del sur y del este como no blancos, también hay un cuerpo sustancial de estudios que contradicen esa narrativa, en particular White on Arrival: Italians, Race, Color, and Power in Chicago, 1890–1945 del historiador Thomas A. Guglielmo . Él y otros sostienen que los italianos eran de hecho considerados blancos y podían cosechar los beneficios inmediatos que confería ese estatus, como el derecho a la ciudadanía, aunque eran algo discriminados por su nacionalidad. Intenta específicamente diferenciar entre color y raza al afirmar que, aunque los italianos eran racialmente italianos, cuando se los consideraba de una manera más binaria, seguían siendo blancos en cuanto a color. Esa clasificación innegable como fenotípicamente blancos les permitió, junto con otros inmigrantes del sur y de Europa, obtener todos los beneficios conferidos por la blancura. [15] El historiador y antropólogo Patrick Wolfe presenta un argumento similar al decir que la experiencia del inmigrante europeo es simplemente incomparable a la de un estadounidense negro, lo que hace que la evidencia de su blancura sea indiscutible. [16]
La Ley de Cuotas de Emergencia de 1921 y la Ley de Inmigración de 1924 restringieron la inmigración según los orígenes nacionales. Si bien la Ley de Cuotas de Emergencia utilizó el censo de 1910 , los temores xenófobos en la comunidad WASP llevaron a la adopción del censo de 1890, que era más favorable a la población WASP, en la Ley de Inmigración, que respondió a la creciente inmigración desde el sur y el este de Europa, así como desde Asia.
La Fórmula de Orígenes Nacionales se estableció en 1929 explícitamente para mantener la distribución étnica del status quo mediante la asignación de cuotas en proporción a la población real. La idea era que no se permitiera que la inmigración cambiara el "carácter nacional". La inmigración anual total se limitó a 150.000. Se excluyó a los asiáticos, pero no se restringió a los residentes de las naciones de las Américas, lo que oficializó la discriminación racial en las leyes de inmigración . El sistema fue derogado con la Ley de Inmigración y Nacionalidad de 1965 , pero las leyes de inmigración implementadas actualmente todavía están sujetas en gran medida a cuotas basadas en el origen nacional.
El Tratado de Burlingame de 1868 fomentó la inmigración china para satisfacer las necesidades de mano de obra, especialmente en los ferrocarriles occidentales. Sin embargo, sólo unos pocos años después, la necesidad de mano de obra extranjera disminuyó a medida que más estadounidenses se mudaban al oeste. A medida que la minería de oro se volvió menos fructífera, la hostilidad hacia la competencia asiática aumentó. La violencia contra los asiáticos fue prevaleciente, lo que llevó al mayor linchamiento en la historia estadounidense, la masacre china de Los Ángeles de 1871. [ 17] En consecuencia, se aprobó un aluvión de leyes para restringir la inmigración asiática, un grupo que ahora se caracterizaba como el " peligro amarillo ". La aplicación de la legislación requirió una formación más concreta de lo que implicaba la raza asiática, y los tribunales se utilizaron para construirlo. [18]
Las leyes discriminatorias se promulgaban en su mayoría en función del origen nacional, pero también incluían tipologías raciales desarrolladas por teóricos del racismo científico . Si bien quienes eran racialmente asiáticos estaban excluidos de obtener la ciudadanía estadounidense, la inmigración procedente de países asiáticos no estaba totalmente prohibida. Una pequeña cuota permitía la emigración de residentes blancos de estos países. [13] Estos requisitos de naturalización racial exigieron la ideación más concreta de la categoría de "asiático" como distinta de la de blanco, de modo que los inmigrantes pudieran ser rechazados sobre la base de la raza en lugar del origen nacional. Esta necesidad fue rápidamente satisfecha por una plétora de sentencias judiciales y piezas de legislación centradas principalmente en clasificaciones basadas contradictoriamente en características fenotípicas, objetivismo científico y "conocimiento común", según el caso. Los dos casos más importantes son Ozawa v. United States (1922) y United States v. Bhagat Singh Thind (1923). [13]
Takao Ozawa, nacido en Japón, solicitó la ciudadanía después de vivir en Estados Unidos durante 20 años, pero su solicitud fue denegada porque no se lo consideraba blanco. Ozawa argumentó que físicamente era más blanco que muchas personas consideradas "blancas" y, por lo tanto, también debería ser considerado como tal. Los tribunales rechazaron su argumento, alegando que los japoneses no eran considerados científicamente parte de la raza caucásica, ya que no eran de la región del Cáucaso . [20]
Al año siguiente, el indio Bhagat Singh Thind argumentó que, dado que técnicamente era caucásico y ario, debía ser considerado blanco. Los indios americanos no fueron clasificados como miembros de ninguna raza hasta finales del siglo XIX. Antes de este caso, a los indios se les concedía la ciudadanía en algunas ocasiones sobre esta base, pero la ciudadanía de Thind estaba en proceso de ser revocada por segunda vez cuando demandó a los Estados Unidos. La Corte Suprema de los Estados Unidos modificó su enfoque y dijo que, si bien técnicamente puede ser caucásico, el conocimiento común no equipara el ser caucásico con la comprensión general de "blanco". [13] El juez George Sutherland emitió la opinión sobre el fallo unánime, afirmando que la raza "blanca" debe interpretarse "de acuerdo con la comprensión del hombre común de cuyo vocabulario fueron tomados". [21] Este fallo, que clasificó oficialmente a todos los indios como no blancos, despojó retroactivamente a los indios de la ciudadanía y los derechos sobre la tierra. La decisión tenía por objeto aplacar las demandas racistas de la Liga de Exclusión Asiática (AEL), que estaban creciendo en proporción a la creciente indignación por la " invasión hindú " junto con la indignación preexistente por el "peligro amarillo". [22] Si bien la legislación de mediados del siglo XX ha eliminado gran parte de la discriminación legal contra los asiáticos, ningún caso ha revocado esta clasificación de 1923. Por lo tanto, esta clasificación sigue vigente y sigue siendo relevante hoy en día porque muchas leyes y cuotas se basan en la raza.
El presidente Franklin D. Roosevelt promulgó prácticas discriminatorias con la Orden Ejecutiva 9066 en febrero de 1942, que allanó el camino para el internamiento de estadounidenses de origen japonés . Alrededor de 120.000 personas de ascendencia japonesa, incluidos ciudadanos estadounidenses y japoneses, fueron internadas durante la guerra. Los estadounidenses de ascendencia italiana y alemana, junto con los nacionales italianos y alemanes, también fueron internados, pero en una escala mucho menor (véase internamiento de estadounidenses de origen italiano e internamiento de estadounidenses de origen alemán ), a pesar de que tanto Italia como Alemania se unieron a Japón en la guerra contra los Estados Unidos. En Korematsu v. United States (1944), la Corte Suprema confirmó la orden ejecutiva en la primera instancia de su aplicación del escrutinio estricto a la discriminación racial por parte del gobierno; fue uno de los pocos casos en los que la Corte Suprema sostuvo que el gobierno cumplió con ese estándar.
Otros casos relacionados con el internamiento de estadounidenses de origen japonés incluyen Yasui v. United States (1943), Hirabayashi v. United States (1943) y Ex parte Endo (1944). En Yasui and Hirabayashi , el tribunal confirmó la constitucionalidad de los toques de queda basados en la ascendencia japonesa. En Endo , el tribunal aceptó una petición de hábeas corpus y dictaminó que la Autoridad de Reubicación de Guerra (WRA, por sus siglas en inglés, creada por la Orden Ejecutiva 9102 ) no tenía autoridad para someter a sus procedimientos a un ciudadano cuya lealtad fuera reconocida.
A pesar de los renovados temores xenófobos sobre el "peligro amarillo", la Ley Magnuson de 1943 derogó la Ley de Exclusión China y permitió que algunos inmigrantes chinos que ya residían en Estados Unidos se convirtieran en ciudadanos naturalizados.
En 1983, la Comisión sobre Reubicación e Internamiento de Civiles en Tiempo de Guerra (CWRIC) concluyó que el encarcelamiento de estadounidenses de origen japonés no había estado justificado por necesidades militares. En su informe, determinó que la decisión de detener a estadounidenses de origen japonés se había basado en "prejuicios raciales, histeria bélica y un fracaso del liderazgo político".
La Ley de Participación de las Naciones Unidas de 1945, aprobada después de la victoria de los Aliados , incluía disposiciones que establecían que la política de inmigración debía llevarse a cabo de manera justa y no discriminatoria.
En 1946, el presidente demócrata Harry S. Truman puso fin a la segregación racial en las Fuerzas Armadas mediante la Orden Ejecutiva 9981. Más tarde ese año, el Congreso de los Estados Unidos aprobó la Ley Luce-Celler de 1946, que puso fin de manera efectiva a la discriminación legal contra los estadounidenses de origen filipino y los estadounidenses de origen indio , que habían sido considerados "inasimilares", junto con la mayoría de los demás estadounidenses de origen asiático.
En 1947, Méndez v. Westminster impugnó la segregación racial en las escuelas de California aplicada contra los latinos . El Tribunal de Apelaciones del Noveno Circuito, en una decisión en pleno , sostuvo que la segregación de estudiantes mexicanos y mexicano-estadounidenses en "escuelas mexicanas" separadas era inconstitucional. En 1954, Hernández v. Texas , un tribunal federal dictaminó que los mexicano-estadounidenses y todos los demás grupos étnicos o "raciales" en los Estados Unidos tenían igual protección bajo la 14.ª Enmienda.
La Ley McCarran-Walter de 1952, o Ley de Inmigración y Naturalización, “extendió el privilegio de la naturalización a los japoneses, coreanos y otros asiáticos”. [23] “La Ley McCarran-Walter revisó todas las leyes y regulaciones anteriores en materia de inmigración, naturalización y nacionalidad, y las reunió en un solo estatuto integral”. [24]
La legislación que promulgaba la segregación racial fue finalmente revocada en los años 1950 y 1960, después de que la nación hubiera sido desafiada moralmente y educada por activistas del movimiento de derechos civiles . En 1954, Brown v. Board of Education hizo que la Corte Suprema de los EE. UU. dictaminara que "separados pero iguales" era inherentemente discriminatorio, y se ordenó la integración de las escuelas públicas. Una orden ejecutiva de 1961, del presidente John F. Kennedy , creó la Comisión de Igualdad de Oportunidades en el Empleo para supervisar la acción afirmativa en el lugar de trabajo. En 1965, la Orden Ejecutiva 11246 , firmada por el presidente Lyndon B. Johnson , hizo cumplir esa política. En los años 1970 y 1980, la política incluyó planes de transporte en autobús para desegregación supervisados por los tribunales .
Durante los siguientes 20 años, una sucesión de decisiones judiciales y leyes federales, incluida la Ley de Derechos Civiles de 1964 , la Ley de Derechos Electorales de 1965, el fallo de la Corte Suprema Gates v. Collier de 1972 para poner fin a la segregación racial en las prisiones, la Ley de Divulgación de Hipotecas para Viviendas (1975) y medidas para poner fin a la discriminación hipotecaria , prohibieron de iure la segregación y la discriminación racial en los EE. UU.
La Ley de Inmigración de 1965 eliminó algunas cuotas basadas en el origen nacional y dio preferencia a quienes tenían parientes en Estados Unidos. Por primera vez se restringió la inmigración de mexicanos y otros latinoamericanos.
La segregación residencial adoptó diversas formas. Algunas constituciones estatales (como la de California ) tenían cláusulas que otorgaban a las jurisdicciones locales el derecho a regular dónde podían vivir los miembros de ciertas "razas". Los convenios restrictivos en las escrituras habían impedido que las minorías compraran propiedades a cualquier propietario posterior. En el caso de 1948 de Shelley v. Kraemer , la Corte Suprema de los Estados Unidos dictaminó que tales convenios no eran ejecutables en un tribunal de justicia. Los patrones de segregación residencial ya se habían establecido en la mayoría de las ciudades estadounidenses, pero han adoptado nuevas formas en áreas de mayor inmigración. Las nuevas poblaciones inmigrantes generalmente se han mudado a áreas más antiguas para establecerse, y ese patrón de sucesión de población se ve en muchas áreas. Muchas poblaciones étnicas parecen preferir vivir en áreas de concentración, con sus propios alimentos, tiendas, instituciones religiosas y otros servicios familiares. Las personas de un pueblo o región a menudo se reasentan cerca unas de otras en nuevas áreas, incluso cuando se mudan a áreas suburbanas.
En 1978, la Ley de Libertad Religiosa de los Indios Americanos (AIRFA) tenía como objetivo preservar los derechos de los indios americanos, los esquimales , los aleutianos y los nativos hawaianos a las prácticas religiosas tradicionales. [25] Antes de que se aprobara la AIRFA, ciertas leyes federales de los EE. UU. interferían con las prácticas religiosas tradicionales de muchos indígenas estadounidenses.
La redistribución de distritos electorales siempre ha sido un proceso político y ha sido manipulado por partidos o grupos de poder para tratar de obtener ventajas. En un esfuerzo por evitar que las poblaciones afroamericanas se dividieran para diluir su poder de voto y su representación, los tribunales federales supervisaron ciertas decisiones de redistribución de distritos en el Sur durante décadas para revocar la injusticia de la privación del derecho al voto del siglo anterior.
Las interpretaciones siguen cambiando. En 1999, en el caso Hunt v. Cromartie, la Corte Suprema de Estados Unidos dictaminó que el distrito electoral número 12 de Carolina del Norte era inconstitucional tal como estaba trazado. Al determinar que se había creado para ubicar a los afroamericanos en un distrito, lo que les habría permitido elegir a un representante, la Corte dictaminó que constituía una manipulación racial ilegal de los distritos electorales. La Corte ordenó al estado que rediseñara los límites del distrito.
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