Asopo ( en griego antiguo : Ἀ̄σωπός Āsōpos ) es el nombre de cuatro ríos diferentes en Grecia y uno en Turquía . En la mitología griega , también era el nombre de los dioses de esos ríos. Zeus raptó a Egina , la hija de Asopo, y Sísifo , que había presenciado el acto, le dijo a Asopo que podía revelar la identidad de la persona que había raptado a Egina, pero a cambio Asopo tendría que proporcionar una fuente perenne de agua en Corinto, la ciudad de Sísifo. En consecuencia, Asopo produjo una fuente en Corinto y persiguió a Zeus, pero tuvo que retirarse por miedo al terrible rayo de Zeus.
Como entidades mitológicas, el río Asopo beocio y el río Asopo fliasio se confunden mucho. Se los menciona una segunda vez como supuestos reyes mortales que dieron sus nombres a los ríos correspondientes. De hecho, lógicamente, dado que los hijos engendrados por los dioses con varias hijas de Asopo beocio o fliasio eran mortales en estos cuentos, entonces las propias hijas deben haber sido mortales y, por lo tanto, o bien la madre de estas hijas (a menudo presentada como Metope, hija del río Ladón ) o su padre Asopo deben haber sido mortales, o ambos.
La Biblioteca [5] informa que el río Asopo era hijo de Océano y Tetis o, según Acusilao , de Poseidón y Pero (por lo demás desconocido para nosotros), o según otros, de Zeus y Eurínome ; no es seguro que sepa que hay más de un río llamado Asopo.
Pausanias [6] escribe que durante el reinado de Aras , el primer rey nacido en la tierra de Sición, Asopo, que se dice que era hijo de Poseidón con Celusa (esta Celusa por lo demás desconocida pero posiblemente idéntica a Pero mencionada anteriormente), descubrió para él el río llamado Asopo y le dio su nombre. Diodoro Sículo [7] presenta de manera similar a Asopo (aquí hijo de Océano y Tetis) como colono en Flius y esposa de Metope hija de Ladón , presumiblemente aquí y en otros lugares el río Ladón de Arcadia.
Pausanias [8] menciona a su hija Nemea , epónimo de la región del mismo nombre (posiblemente la madre de Arquémoro en la obra perdida de Esquilo, Nemea ). Pausanias [9] y Diodoro Sículo [10] también mencionan a una hija , Harpina , y afirman que, según las tradiciones de los eleos y los fliasios, Ares se acostó con ella en la ciudad de Pisa y tuvieron un hijo, Enómao , quien, según Pausanias [11], fundó la ciudad de Harpina que lleva su nombre, no lejos del río Harpinates.
La Biblioteca [12] se refiere a Ismene , hija de Asopo, que era esposa de Argo Panoptes, con quien tuvo a Iasus , el padre de Ío .
En las odas de Píndaro [13] encontramos por primera vez a las hermanas Egina y Tebas , en este caso las hijas más jóvenes del beocio Asopo y de Metope, que procedían de Estinfalia, en Arcadia . Ambas son raptadas por el dios Zeus, una de ellas llevada a la isla de Enone, que más tarde se llamaría Egina , y la otra a las aguas de Dirce , para ser allí reina.
Corinna , contemporánea de Píndaro, en un fragmento dañado, menciona nueve hijas de Asopo beocio: Egina , Tebas y Platea raptadas por Zeus; Corcira , Salamina y Eubea raptadas por Poseidón ; Sinope y Tespia (de la que ya se ha hablado antes) raptadas por Apolo ; y Tanagra raptada por Hermes . Asopo no puede descubrir qué ha sido de ellas hasta que el vidente Acraefen (por lo demás desconocido) le dice que los dioses Eros y Afrodita persuadieron a los cuatro dioses para que fueran en secreto a su casa y robaran a sus nueve hijas. Aconseja a Asopo que se entregue a los inmortales y deje de lamentarse, ya que es suegro de los dioses. Esto sugiere que tal vez, para Corinna, el propio Asopo no es un dios. Asopo acepta el consejo de Acraefen.
De estas hijas, Tebas, Platea, Tespia y Tanagra son propiamente beocias. Eubea está cerca de Beocia, pero Salamina y Egina son regiones que tal vez se asociarían mejor con el Asopo fliasio. Korkyra ( Corfú ) es definitivamente corintia más que beocia. Sinope es seguramente la colonia de Sinope en el Mar Negro (fundada a partir de Mileto).
Es notable que la tradición tal como nos ha llegado no registra ningún hijo resultante de una unión de los dioses con Tebas, Platea, Tespia o Tanagra y solo Diodoro [14] menciona a los hijos desconocidos Faiax , hijo de Poseidón con Corcira, y Siro , nacido de Apolo con Sinope, y que este hijo de Sinope se opone a una tradición conflictiva de que Sinope engañó a Zeus, Apolo y Halys y permaneció virgen.
Los textos posteriores indican en su mayoría el rapto de Egina por parte de Zeus, presentado como un rapto solitario. Asopo es a menudo claramente el Asopo fliasio (así lo indica Ferécides ), pero no siempre es así. Asopo persigue a Zeus y a su hija hasta que Zeus se vuelve contra él y lo golpea con un rayo, desde entonces Asopo queda cojo y fluye muy lentamente, una característica atribuida tanto al Asopo beocio como al fliasio. En estos relatos, Asopo descubre la verdad sobre el rapto de Sísifo , rey de Corinto , a cambio de crear un manantial en la acrópolis de Corinto . Este manantial, según Pausanias [15], estaba detrás del templo de Afrodita y la gente decía que su agua era la misma que la del manantial Peirene , el agua de la ciudad que fluía de él bajo tierra.
Diodoro Sículo [14] , que, como se ha mencionado, sitúa a su Asopo en Flius, le da doce hijas. La lista de Diodoro omite Platea y Beocia incluidas en la lista de nueve hijas de Corinna, pero introduce a Calcis, que era la ciudad principal de Beocia y puede representar a Beocia. Para completar las doce, la lista de Diodoro también añade Peirene (el famoso manantial de Corinto), Cleone (posible epónimo de la pequeña ciudad de Cleonae en el camino de Corinto a Argos según Pausanias), [16] Ornia (posible epónimo de la pequeña ciudad de Orneai al sur de Flius ) y Asopis . Pero Asopis puede significar Asopia y ser un epíteto de una de las otras hijas conocidas. Ovidio en su poema Metamorfosis [17] llama dos veces a Egina por el nombre de Asopis . De hecho, en la siguiente sección Diodoro habla de Harpina , la hija de Asopo , de quien ya hemos hablado antes.
Apolodoro [18] afirma que Asopo tuvo veinte hijas, pero no proporciona una lista.
Pausanias [19] menciona tres supuestas hijas de Asopo fliasio llamadas Corcira, Egina y Tebas según los fliasios y señala además que los tebanos insisten en que esta Tebas era hija del Asopo beocio. No menciona ninguna disputa sobre las otras, lo que sugiere que en su época la atribución de Egina al Asopo fliasio era generalmente admitida.
Pausanias [9] también describe un grupo escultórico en el santuario de Hipodamía en Olimpia donado por los fliasios. Incluía a Nemea, Zeus tomando posesión de Egina, Harpina , Corcira, Tebas y el propio Asopo. Parece que los fliasios insistían en que Tebas pertenecía a su Asopo.
Según Ferécides , Asopo también fue padre de Filira , quien se convirtió en la madre de Hipseo con Peneo . [20] En algunas fuentes, Pronoe , quien fue la madre de Foco con Poseidón, era hija de Asopo. [21]
Tanto Apolodro como Diodoro mencionan también a dos hijos de Asopo, el primero llamado Ismeno y el segundo llamado Pelagón (por Apolodoro) o Pelasgo (por Diodoro). No se ha conservado nada más sobre este Pelagón. De Ismeno, Diodoro afirma únicamente que emigró a Beocia y se estableció cerca del río Beocia, que posteriormente recibió el nombre de Ismeno por su nombre. Otro hijo, Hipseo, que luchó en la guerra de los Siete contra Tebas, fue asesinado por Capaneo . [22]
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