La Asociación Estadounidense para la Igualdad de Derechos ( AERA ) se formó en 1866 en los Estados Unidos . Según su constitución, su propósito era "garantizar la igualdad de derechos a todos los ciudadanos estadounidenses, especialmente el derecho de sufragio , independientemente de su raza, color o sexo". [1] Algunos de los activistas reformistas más destacados de esa época eran miembros, incluidos mujeres y hombres, negros y blancos.
La AERA fue creada por la Undécima Convención Nacional de los Derechos de la Mujer , que se transformó en la nueva organización. Los líderes del movimiento de mujeres habían sugerido anteriormente la creación de una organización similar de igualdad de derechos mediante la fusión de su movimiento con la Sociedad Estadounidense Antiesclavitud , pero esa organización no aceptó su propuesta.
La AERA llevó a cabo dos campañas importantes durante 1867. En Nueva York , que estaba en el proceso de revisar su constitución estatal, los trabajadores de la AERA recogieron peticiones en apoyo del sufragio femenino y la eliminación de requisitos de propiedad que discriminaban específicamente a los votantes negros. En Kansas hicieron campaña a favor de referendos que otorgarían derechos a los afroamericanos y a las mujeres. En ambos lugares encontraron una resistencia cada vez mayor a la campaña por el sufragio femenino por parte de antiguos aliados abolicionistas que la veían como un obstáculo para el objetivo inmediato de lograr el sufragio para los hombres afroamericanos. La campaña de Kansas terminó en desorden y recriminación, creando divisiones entre quienes trabajaban principalmente por los derechos de los afroamericanos y quienes trabajaban principalmente por los derechos de las mujeres, y también creó divisiones dentro del propio movimiento de mujeres.
La AERA continuó celebrando reuniones anuales después del fracaso de la campaña de Kansas, pero las crecientes diferencias dificultaron que sus miembros trabajaran juntos. El desacuerdo sobre la propuesta Decimoquinta Enmienda a la Constitución de Estados Unidos , que prohibiría la denegación del sufragio por motivos de raza, fue especialmente agudo porque no prohibía también la denegación del sufragio por motivos de sexo. La enconada reunión de la AERA en 1869 marcó el fin de la organización y condujo a la formación de dos organizaciones competidoras por el sufragio femenino. Los amargos desacuerdos que llevaron a la desaparición de la AERA continuaron influyendo en el movimiento de mujeres en los años siguientes.
Las personas que desempeñaron papeles importantes en la AERA incluyeron algunos de los activistas reformistas más destacados de esa época, muchos de ellos ya se conocían como veteranos de los movimientos contra la esclavitud y por los derechos de las mujeres:
Aunque todavía relativamente pequeño, el movimiento por los derechos de las mujeres había crecido en los años previos a la Guerra Civil estadounidense , ayudado por la introducción de las mujeres en el activismo social a través del movimiento abolicionista. La Sociedad Americana Contra la Esclavitud , dirigida por William Lloyd Garrison , fue particularmente alentadora para quienes defendían los derechos de las mujeres. [11] El comité de planificación de la primera Convención Nacional sobre los Derechos de la Mujer en octubre de 1850 estaba formado por personas que asistían a una convención de la Sociedad Antiesclavitud a principios de ese año. [12]
El movimiento de mujeres estuvo estructurado de manera flexible durante este período, con campañas legislativas y giras de conferencias organizadas por un pequeño grupo de mujeres que actuaban por iniciativa personal. Un comité coordinador informal organizó convenciones nacionales sobre los derechos de las mujeres, pero sólo había unas pocas asociaciones estatales y ninguna organización nacional formal. [13] El movimiento desapareció en gran medida de la atención pública durante la Guerra Civil (1861-1865) cuando las activistas por los derechos de las mujeres centraron su energía en la campaña contra la esclavitud. En 1863, Elizabeth Cady Stanton y Susan B. Anthony organizaron la Liga Nacional Leal de Mujeres , la primera organización política nacional de mujeres en Estados Unidos, para hacer campaña a favor de una enmienda a la Constitución estadounidense que aboliría la esclavitud. [14] [15]
Después de que la Decimotercera Enmienda aboliera la esclavitud en Estados Unidos en 1865, Wendell Phillips fue elegido presidente de la Sociedad Antiesclavitud y comenzó a dirigir sus recursos hacia la obtención de derechos políticos para los negros. Dijo a los activistas por los derechos de las mujeres que seguía apoyando el sufragio femenino, pero que pensaba que era mejor dejar de lado esa demanda hasta que se garantizara el derecho al voto de los hombres afroamericanos. [dieciséis]
El movimiento de mujeres comenzó a revivir cuando comenzaron a circular propuestas para una Decimocuarta Enmienda que aseguraría la ciudadanía (pero aún no el derecho al voto) para los afroamericanos. Algunas de las propuestas para esta enmienda también introducirían por primera vez la palabra "masculino" en la Constitución, que comienza con las palabras "Nosotros, el pueblo de los Estados Unidos". Stanton dijo que "si se inserta la palabra 'masculino', nos llevará al menos un siglo sacarla". [17] Stanton, Anthony y Lucy Stone , las figuras más destacadas del movimiento feminista, hicieron circular una carta a finales de 1865 pidiendo peticiones contra cualquier redacción que excluyera a las mujeres. [18] Una versión de la enmienda que se refería a "personas" en lugar de "varones" fue aprobada por la Cámara de Representantes a principios de 1866, pero fracasó en el Senado . [19] La versión que el Congreso finalmente aprobó y envió a los estados para su ratificación incluía la palabra "masculino" tres veces. Stanton y Anthony se opusieron a la enmienda, pero Stone la apoyó como un paso hacia el sufragio universal . [18] Frederick Douglass lo denunció porque permitía a los estados privar de sus derechos a los negros si esos estados estaban dispuestos a aceptar una representación reducida a nivel federal. [20] La Decimocuarta Enmienda fue ratificada en 1868.
En una reunión de la Sociedad Antiesclavitud en enero de 1866, Stone y Anthony propusieron una fusión de esa organización con el movimiento por los derechos de las mujeres para crear una nueva organización que defendería los derechos de los afroamericanos y las mujeres, incluido el sufragio para ambos. La propuesta fue bloqueada por Phillips, quien una vez más argumentó que el tema clave del día era el sufragio para los hombres afroamericanos. [21]
Phillips y otros líderes abolicionistas esperaban que una disposición constitucional sobre el derecho al voto de los antiguos esclavos ayudara a preservar la reciente victoria del Norte sobre los estados esclavistas durante la Guerra Civil. No se podía esperar que tal beneficio se derivara del sufragio femenino, y creían que el esfuerzo necesario para montar una campaña efectiva en su favor pondría en peligro las posibilidades de ganar el sufragio para los hombres afroamericanos. [22] (Su estrategia no funcionó según lo planeado. Aunque la Constitución fue enmendada en 1870 para prohibir la denegación del derecho al voto por motivos de raza, una promesa que se convirtió en realidad durante un breve período, la violencia y las maniobras legales impidieron que la mayoría de los afroamericanos en el Sur desde la votación hasta la aprobación de la Ley de Derecho al Voto de 1965. [23] )
Elizabeth Cady Stanton y Susan B. Anthony convocaron la Undécima Convención Nacional sobre los Derechos de la Mujer , la primera desde que comenzó la Guerra Civil, que se reunió el 10 de mayo de 1866 en la ciudad de Nueva York. [24] Frances Ellen Watkins Harper , una abolicionista y escritora afroamericana, habló en la convención desde el punto de vista de alguien que tuvo que lidiar con problemas que enfrentan tanto las mujeres como los negros: "Ustedes, las mujeres blancas, hablan aquí de derechos. Yo hablo de "Yo, como mujer de color, he recibido en este país una educación que me ha hecho sentir como si estuviera en la situación de Ismael, mi mano contra todos los hombres y la mano de todos los hombres contra mí". [7]
En una variación de la idea propuesta anteriormente a la Sociedad Antiesclavitud, la convención votó a favor de transformarse en una nueva organización llamada Asociación Estadounidense para la Igualdad de Derechos (AERA) que haría campaña por los derechos tanto de las mujeres como de los negros, abogando por el sufragio para ambos. . La nueva organización eligió a Lucretia Mott como presidenta y creó un comité ejecutivo que incluía a Stanton, Anthony y Lucy Stone. [25] La AERA lanzó campañas de lobby y petición en varios estados, con la esperanza de crear un impulso lo suficientemente fuerte como para convencer a la Sociedad Antiesclavitud de aceptar su objetivo de sufragio universal en lugar de sufragio solo para hombres negros. [26]
La AERA celebró su primera reunión anual en la ciudad de Nueva York el 9 de mayo de 1867. [27] Refiriéndose a la creciente demanda de sufragio para los hombres afroamericanos, Lucretia Mott , presidenta de la AERA, dijo: "la mujer tenía derecho a ser un poco "Estoy celoso de la incorporación de un número tan grande de hombres a la clase votante, porque los hombres de color naturalmente pondrían todas sus fuerzas del lado de aquellos que se oponen al derecho al voto de la mujer". [28] Cuando George T. Downing , un afroamericano, le preguntó si estaría dispuesta a que el hombre negro tuviera el voto antes que la mujer, Elizabeth Cady Stanton respondió: "Yo diría que no; no confiaría en él con todas mis fuerzas". sus derechos, él mismo oprimido, sería más despótico con el poder gobernante que incluso nuestros gobernantes sajones. Deseo que entremos juntos en el reino". [28] [29] Sojourner Truth , un ex esclavo, dijo que "si los hombres de color obtienen sus derechos, y no las mujeres de color, los hombres de color serán amos de las mujeres, y será tan malo como fue antes." [30]
Otros no estuvieron de acuerdo. Abby Kelley Foster dijo que el sufragio de los hombres negros era una cuestión más apremiante que el sufragio de las mujeres. [31] Stephen Symonds Foster, argumentando que los derechos de voto de un grupo de ciudadanos no deberían depender de los derechos de voto de otro, dijo: "El derecho de cada uno debe concederse en el momento más temprano posible, sin negarse ningún supuesto beneficio para el otro." [28] Henry Ward Beecher , un destacado ministro, dijo que estaba a favor del sufragio universal, pero creía que al exigir el voto tanto de los negros como de las mujeres, el movimiento probablemente lograría al menos una victoria parcial al ganar el voto de los hombres negros. . [32]
El estado de Nueva York organizó una convención en junio de 1867 para revisar su constitución. Los trabajadores de AERA se prepararon organizando reuniones en más de 30 lugares en todo el estado y recolectando más de 20.000 firmas en peticiones que apoyaban el sufragio femenino y la eliminación de requisitos de propiedad que discriminaban específicamente a los votantes negros. [33] [34] El comité de sufragio de la convención estuvo presidido por Horace Greeley , un destacado editor de un periódico y abolicionista que había apoyado el movimiento de mujeres. Su comité aprobó la eliminación de requisitos de propiedad discriminatorios para los votantes negros, pero rechazó la propuesta de sufragio femenino. [33]
Greeley se había enfrentado anteriormente con Anthony y Stanton al insistir en que su campaña en Nueva York debería centrarse en los derechos de los afroamericanos en lugar de incluir también las cuestiones de las mujeres. Cuando se negaron, amenazó con poner fin al apoyo de su periódico a su trabajo. [35] Pronto comenzó a atacar el movimiento de mujeres. En respuesta a la repetida afirmación de Greeley de que las mejores mujeres que conocía no querían votar, Stanton y Anthony hicieron que se anunciara desde la convención que la Sra. Horace Greeley había firmado la petición a favor del sufragio femenino. [36] The History of Woman Suffrage , cuyos autores incluyen a Stanton y Anthony, dijo: "Esta campaña nos costó la amistad de Horace Greeley y el apoyo del New York Tribune , hasta ahora nuestros aliados más poderosos y fieles". [37]
En 1867 se presentaron dos referendos a los votantes de Kansas , uno que extendería el sufragio a los hombres negros y otro que lo extendería a las mujeres. Kansas tenía una herencia antiesclavitud y las leyes más estrictas para la protección de los derechos de las mujeres fuera de Nueva York. La AERA concentró sus recursos en esta campaña con grandes esperanzas de ganar ambos referendos, lo que aumentaría las posibilidades de ganar el sufragio tanto para los negros como para las mujeres a nivel nacional. Sin embargo, ambos referendos fracasaron y la campaña de AERA terminó en desorden y recriminación. La campaña de Kansas creó divisiones entre quienes trabajaban principalmente por los derechos de los afroamericanos y quienes trabajaban principalmente por los derechos de las mujeres, y también creó divisiones dentro del propio movimiento de mujeres. [38] [39]
La campaña de Nueva York había sido financiada en parte por el Fondo Hovey , que fue creado mediante un legado que proporcionó una gran suma de dinero para apoyar el abolicionismo, los derechos de las mujeres y otros movimientos reformistas. [40] Según los términos del legado, si se abolía la esclavitud, el resto del dinero se destinaría a los otros movimientos reformistas, lo que significaba que la ratificación de la Decimotercera Enmienda debería haber liberado un flujo significativo de dinero para la movimiento de mujeres. Sin embargo, Wendell Phillips, director del fondo, declaró que la esclavitud no sería realmente abolida hasta que los negros tuvieran el mismo derecho al voto que los blancos, y canalizó gran parte del dinero del fondo hacia esa causa. [41] No obstante, la AERA esperaba que el Fondo Hovey apoyara su campaña en Kansas, que trabajaba por la concesión del derecho al voto tanto de los afroamericanos como de las mujeres. Sin embargo, el fondo se negó a financiar la campaña de Kansas porque Phillips se oponía a mezclar esas dos causas, dejando a la campaña desesperadamente escasa de dinero. [42] Fue difícil para el propio movimiento de mujeres recaudar suficiente dinero para proyectos como este porque pocas mujeres tenían fuentes independientes de ingresos, e incluso aquellas con empleo generalmente estaban obligadas por ley a entregar su salario a sus maridos. [43]
La campaña de la AERA en Kansas comenzó cuando Lucy Stone y Henry Blackwell llegaron en abril. [44] Los trabajadores de AERA quedaron desconcertados cuando, después de una lucha interna, los republicanos de Kansas decidieron apoyar el sufragio sólo para los hombres negros, no simplemente negándose a apoyar el sufragio femenino sino formando un "Comité Anti Sufragio Femenino" para organizar la oposición a quienes estaban haciendo campaña. para ello. [45] [46] En una carta a Anthony, Stone escribió: "Pero los negros están todos contra nosotros. Acaba de dejarnos un predicador negro ignorante llamado Twine, que está muy seguro de que las mujeres no deberían votar. Estos hombres "No se les debería permitir votar antes que nosotros, porque serían mucho más peso muerto que levantar". [47] A finales del verano, la campaña de AERA casi se había derrumbado bajo el peso de la hostilidad republicana y sus finanzas estaban agotadas. [48]
Susan B. Anthony y Elizabeth Cady Stanton llegaron en septiembre para trabajar en la campaña. Crearon una tormenta de controversia al aceptar ayuda durante las últimas dos semanas y media de la campaña de George Francis Train , un demócrata , un rico hombre de negocios y un extravagante orador que apoyaba los derechos de las mujeres. [49] Train era un político inconformista que había asistido a la convención demócrata durante el año de las elecciones presidenciales de 1864, pero luego hizo una vigorosa campaña a favor del candidato republicano, Abraham Lincoln . En 1867 se promocionaba a sí mismo como candidato independiente a la presidencia. [50] Train también era un racista que menospreciaba abiertamente la integridad y la inteligencia de los afroamericanos, apoyando el sufragio femenino en parte porque creía que los votos de las mujeres ayudarían a contener el poder político de los negros. [51] El procedimiento habitual era que Anthony hablara primero, declarando que la capacidad de votar pertenecía legítimamente tanto a las mujeres como a los negros. Train hablaría a continuación, declarando que sería un ultraje que los negros votaran, pero no también las mujeres. [52]
La voluntad de Anthony y Stanton de trabajar con Train enajenó a muchos miembros de AERA y otros activistas reformistas. Stone dijo que consideraba a Train "un lunático, salvaje y despotricado". [53] Anthony y Stanton enfurecieron a Stone al incluir su nombre, sin su permiso, en una carta pública alabando a Train. [54] Stone y sus aliados enojaron a Anthony al acusarla de malversación de fondos, cargo que luego fue refutado, [55] y al bloquear el pago de su salario y gastos por su trabajo en Kansas. [56]
La oposición a Train no se debió únicamente a su racismo. Henry Blackwell, el marido de Stone, acababa de demostrar que ni siquiera los trabajadores de AERA estaban automáticamente libres de las presunciones raciales de esa época al publicar una carta abierta a las legislaturas del Sur asegurándoles que si permitían votar tanto a negros como a mujeres, "la supremacía política de vuestra raza blanca permanecerá sin cambios" [57] y que "la raza negra gravitaría por ley de la naturaleza hacia los trópicos". [58] La oposición a Train se debió en parte a la lealtad que muchos reformadores sentían hacia el Partido Republicano nacional , que había proporcionado liderazgo político para la eliminación de la esclavitud y todavía estaba en el difícil proceso de consolidar esa victoria. Train atacó duramente al Partido Republicano, sin ocultar su deseo de manchar su imagen progresista y crear divisiones dentro de él haciendo campaña por los derechos de las mujeres cuando los republicanos de Kansas se negaban a hacerlo. [59]
El movimiento abolicionista era sensible a los ataques al Partido Republicano, con el que colaboraba estrechamente, sirviendo en cierto modo como su ala izquierda. [60] El movimiento por los derechos de las mujeres dependía en gran medida de los recursos abolicionistas, con sus artículos publicados en sus periódicos y parte de su financiación proporcionada por abolicionistas. [61] Después de la debacle de Kansas, las sufragistas femeninas que se distanciaron del liderazgo abolicionista y republicano encontraron que esos recursos eran cada vez menos disponibles. Wendell Phillips trabajó para impedir la discusión sobre el sufragio femenino en las reuniones abolicionistas, y las revistas abolicionistas también comenzaron a restar importancia a esas cuestiones. [62]
La Historia del sufragio femenino expuso las conclusiones extraídas por el ala del movimiento asociada con Anthony y Stanton: "Nuestros hombres liberales nos aconsejaron guardar silencio durante la guerra, y nosotros guardamos silencio sobre nuestros propios errores; nos aconsejaron nuevamente guardar silencio en Kansas. y Nueva York, para no derrotar el 'sufragio negro', y amenazados, si no lo hacíamos, podríamos pelear la batalla solos. Elegimos lo último, y fuimos derrotados, pero solos aprendimos nuestro poder... la mujer debe liderar el. camino hacia su propia emancipación." [63]
Después de que la campaña de Kansas terminó en desorden en noviembre de 1867, la AERA se dividió cada vez más en dos alas, ambas defendiendo el sufragio universal pero con enfoques diferentes. Un ala, cuya figura principal era Lucy Stone, estaba dispuesta a que los hombres negros lograran el sufragio primero y quería mantener estrechos vínculos con el Partido Republicano y el movimiento abolicionista. El otro, cuyas figuras principales eran Elizabeth Cady Stanton y Susan B. Anthony, insistió en que las mujeres y los hombres negros debían tener derechos al mismo tiempo y trabajó por un movimiento de mujeres políticamente independiente que ya no dependiera de los abolicionistas. [64] Stanton y Anthony expresaron sus puntos de vista en un periódico llamado The Revolution , que comenzó a publicarse en enero de 1868 con financiación inicial del controvertido George Francis Train . [sesenta y cinco]
El desacuerdo fue especialmente agudo sobre la propuesta Decimoquinta Enmienda , que prohibiría la denegación del sufragio por motivos de raza. En la práctica, al menos en teoría, garantizaría el sufragio para prácticamente todos los hombres. [66] Anthony y Stanton se opusieron a la aprobación de la enmienda a menos que fuera acompañada de una Decimosexta Enmienda que garantizara el sufragio de las mujeres. De lo contrario, dijeron, se crearía una "aristocracia del sexo" al otorgar autoridad constitucional a la creencia de que los hombres eran superiores a las mujeres. [67] El poder y los privilegios masculinos estaban en la raíz de los males de la sociedad, argumentó Stanton, y no se debería hacer nada para fortalecerlos. [68] Anthony y Stanton también advirtieron que los hombres negros, que tendrían poder de voto según la enmienda, se oponían abrumadoramente al sufragio femenino. [69] (No eran los únicos que no estaban seguros del apoyo de los hombres negros al sufragio femenino. Frederick Douglass, un firme partidario del sufragio femenino, dijo: "La raza a la que pertenezco generalmente no ha tomado el terreno correcto en esta cuestión". [70] )
La mayoría de los miembros de AERA apoyaron la Decimoquinta Enmienda. [71] Entre los miembros afroamericanos prominentes de AERA, Frances Ellen Watkins Harper , Frederick Douglass, George Downing y el Dr. Charles Purvis apoyaron la enmienda, pero el padre del Dr. Purvis, Robert Purvis , se unió a Anthony y Stanton en oposición a ella. [72] El Congreso aprobó la Decimoquinta Enmienda en febrero de 1869 y fue ratificada por los estados un año después.
Durante el debate sobre la Decimoquinta Enmienda, Stanton escribió artículos para The Revolution con un lenguaje a veces elitista y racialmente condescendiente. [73] Ella creía que se necesitaría un largo proceso de educación antes de que lo que ella llamó las "clases inferiores" de ex esclavos y trabajadores inmigrantes pudieran participar significativamente como votantes. [68] Stanton escribió: "Mujeres estadounidenses ricas, educadas, virtuosas y refinadas, si no desean que las clases inferiores de chinos, africanos, alemanes e irlandeses, con sus bajas ideas sobre la feminidad, hagan leyes para ustedes y sus hijas. ... exigir que las mujeres también estén representadas en el gobierno." [74] Después de decir por primera vez en otro artículo: "Sólo hay una manera segura de construir un gobierno, y es sobre la igualdad de todos sus ciudadanos, hombres y mujeres, blancos y negros", [75] Stanton luego objetó a las leyes que están elaborando para las mujeres "Patrick y Sambo y Hans y Yung Tung que no conocen la diferencia entre una monarquía y una república". [76]
Anthony y Stanton también atacaron al Partido Republicano y trabajaron para desarrollar conexiones con los demócratas. Escribieron una carta a la Convención Nacional Demócrata de 1868 en la que criticaban el patrocinio republicano de la Decimocuarta Enmienda (que concedía la ciudadanía a los hombres negros pero introducía la palabra "masculino" en la Constitución), diciendo: "Mientras el partido dominante ha levantado con una mano a dos millones de hombres negros y los coronó con el honor y la dignidad de la ciudadanía; con el otro, destronó a quince millones de mujeres blancas (sus propias madres y hermanas, sus propias esposas e hijas) y las arrojó bajo las órdenes de las clases más bajas de la masculinidad. ". [77] [78] Instaron a los demócratas liberales a convencer a su partido, que no tenía una dirección clara en ese momento, de abrazar el sufragio universal. [79] Sin embargo, su intento de colaborar con los demócratas no llegó muy lejos porque su política era demasiado pro-negra para el Partido Demócrata de esa época. [80] A pesar del creciente número de líderes demócratas que abogaban por la aceptación del poder político negro en el Sur, los demócratas del sur ya habían comenzado el proceso de restablecer la supremacía blanca allí, incluida la supresión violenta de los derechos de voto de los negros. [81]
Varios miembros de AERA expresaron enojo y consternación por las actividades de Stanton y Anthony durante este período, incluido su acuerdo con Train que le dio espacio para expresar sus puntos de vista en The Revolution . [82] Algunos, incluida Lucretia Mott, presidenta de la organización, y los afroamericanos Frederick Douglass y Frances Harper, expresaron sus desacuerdos con Stanton y Anthony, pero continuaron manteniendo relaciones de trabajo con ellos. [83] [84] Sin embargo, particularmente en el caso de Lucy Stone, las disputas de este período llevaron a una ruptura personal, que tuvo importantes consecuencias para el movimiento de mujeres. [85]
Para contrarrestar las iniciativas de Anthony y Stanton, en mayo de 1868 se formó un comité de planificación para organizar una organización pro-republicana por el sufragio femenino en el área de Boston que apoyaría la propuesta de otorgar derechos electorales a los hombres negros primero. La Asociación de Sufragio Femenino de Nueva Inglaterra se fundó posteriormente en noviembre de 1868. Varios participantes de la nueva organización también participaron activamente en la AERA, incluidos Lucy Stone, Frederick Douglass y los Foster. En la reunión fundacional participaron destacados políticos republicanos, incluido un senador estadounidense que estaba sentado en la plataforma. [86] Francis Bird, un destacado republicano de Massachusetts, dijo en la reunión: "El sufragio negro, al ser una cuestión primordial, tendría que resolverse antes de que el sufragio femenino pudiera recibir la atención que merecía". [87] Julia Ward Howe , quien fue elegida presidenta de la nueva organización, dijo que no exigiría el sufragio para las mujeres hasta que se lograra para los negros. [88]
La AERA logró poco durante 1868, excepto celebrar su reunión anual el 14 de mayo, que estuvo marcada por las hostilidades. [89] [90] En esa reunión, Olympia Brown denunció a los republicanos de Kansas por oponerse al sufragio femenino y destacó la necesidad de un partido que apoyara el sufragio universal. [91] Lucy Stone también criticó al Partido Republicano, pero Frederick Douglass lo defendió como más partidario del sufragio tanto para negros como para mujeres que los demócratas. [92]
Angustiada por la asociación de Stanton y Anthony con George Francis Train y las hostilidades que había generado, Lucretia Mott renunció como presidenta de la AERA ese mismo mes. Dijo que pensaba que había sido un error intentar unir los movimientos de mujeres y abolicionistas y recomendó que se disolviera la AERA. [93]
En la culminante reunión anual de la AERA el 12 de mayo de 1869, Stephen Symonds Foster se opuso al nuevo nombramiento de Stanton y Anthony como oficiales. Denunció su voluntad de asociarse con Train a pesar de su menosprecio hacia los negros, y los acusó de defender el "sufragio educado", repudiando así el principio de sufragio universal de la AERA. [94] Henry Blackwell respondió: "La señorita Anthony y la señora Stanton creen en el derecho del negro a votar. Estamos unidos en ese punto. No hay ninguna cuestión de principios entre nosotros". [95] Frederick Douglass se opuso al uso que Stanton hacía de "Sambo" para representar a los hombres negros en un artículo que había escrito para The Revolution . [95]
La mayoría de los asistentes apoyaron la Decimoquinta Enmienda pendiente, pero el debate fue polémico. [96] Douglass dijo: "No veo cómo alguien puede pretender que existe la misma urgencia en dar el voto a la mujer que al negro. Para nosotros, el asunto es una cuestión de vida o muerte, al menos en quince estados. de la Unión." [97] Anthony respondió: "El Sr. Douglass habla de los males del negro; pero con todos los ultrajes que sufre hoy, no cambiaría su sexo y tomaría el lugar de Elizabeth Cady Stanton". [98]
Lucy Stone no estuvo de acuerdo con la afirmación de Douglass de que el sufragio de los negros debería tener prioridad y dijo que "el sufragio femenino es más imperativo que el suyo". [99] Refiriéndose a la afirmación anterior de Douglass de que "no hay clanes KuKlux que busquen la vida de las mujeres", [100] Stone citó leyes estatales que daban a los hombres control sobre la disposición de sus hijos, diciendo que se sabía que los niños habían sido secuestrados. de sus madres por "ku-kluxers aquí en el Norte en forma de hombres". [99] Stone apoyó la Decimoquinta Enmienda y al mismo tiempo destacó la importancia de los derechos de las mujeres diciendo: "Pero doy gracias a Dios por esa XV. Enmienda, y espero que sea adoptada en todos los estados. Estaré agradecida en mi alma si alguien puede salir del terrible pozo. Pero creo que la seguridad del gobierno se promovería más con la admisión de la mujer como elemento de restauración y armonía que del negro. [99]
La enconada reunión de 1869 marcó la desaparición efectiva de la Asociación Estadounidense para la Igualdad de Derechos, que no celebró más reuniones anuales de miembros. La división en el movimiento de mujeres pronto se afianzó mediante la creación de organizaciones rivales. Dos días después de la reunión, Susan B. Anthony y Elizabeth Cady Stanton encabezaron la formación de la Asociación Nacional por el Sufragio Femenino (NWSA). [101] En noviembre de 1869, Lucy Stone, Julia Ward Howe y otros formaron la Asociación Estadounidense por el Sufragio de la Mujer (AWSA). [102]
Muchos activistas, especialmente del Medio Oeste, estaban angustiados por la división y buscaron formas de superarla. Theodore Tilton , un abolicionista y defensor de los derechos de las mujeres, organizó una campaña de peticiones que reunió los nombres de más de mil personas que querían la reunificación. Luego anunció que los miembros de la NWSA y la AWSA se reunirían en Nueva York en abril de 1870 para reunir el movimiento de mujeres. Al principio, los líderes de ambas organizaciones se opusieron airadamente al proyecto de Tilton. [103] La NWSA finalmente decidió cooperar con él, pero la AWSA no lo hizo. La reunión de Tilton, que incluyó a algunos activistas no afiliados, condujo a la creación de la Union Woman Suffrage Association (UWSA) con Tilton como presidenta. La NWSA se fusionó con la UWSA, lo que resultó en una organización con estructura y políticas que reflejaban las de la NWSA. [104]
La AERA todavía existía aunque ya no era una organización eficaz. Veinte líderes de la AERA, incluidos Stanton, Anthony, Tilton y Stone, se reunieron en el comité ejecutivo el 14 de mayo de 1870 para poner fin formalmente a su existencia. Stone quería que la AERA simplemente se disolviera, pero la mayoría votó a favor de fusionar sus restos con la UWSA. [105] [106] Esa organización en sí tuvo una vida corta. En 1872, la UWSA se convirtió en una NWSA reconstituida con el mismo nombre que la organización original y con Anthony como presidente. [107]
Las actitudes hacia la Decimoquinta Enmienda formaron una distinción clave entre las dos organizaciones sufragistas rivales, pero también hubo otras diferencias. La NWSA adoptó una postura de independencia política, pero al menos inicialmente mantuvo estrechos vínculos con el Partido Republicano, esperando que la ratificación de la Decimoquinta Enmienda abriera el camino para un impulso republicano por el sufragio femenino. (Eso no sucedió; el punto culminante del apoyo republicano fue una referencia evasiva al sufragio femenino en la plataforma republicana de 1872.) [108] La NWSA trabajó en una gama más amplia de cuestiones femeninas que la AWSA, que criticó a su rival por mezclar el sufragio femenino con cuestiones como la reforma del divorcio y la igualdad salarial para las mujeres . [109] Casi todos los miembros de la NWSA eran mujeres, al igual que todos sus funcionarios, pero la AWSA buscó activamente el apoyo masculino e incluyó a hombres entre sus funcionarios. [110] Stanton y Anthony, las figuras principales de la NWSA, eran más conocidos como líderes del movimiento por el sufragio femenino durante este período y fueron más influyentes a la hora de fijar su dirección. [111]
Los acontecimientos pronto eliminaron la base de dos diferencias de principios clave entre las organizaciones de mujeres en competencia. En 1870, el debate sobre la Decimoquinta Enmienda se volvió irrelevante cuando esa enmienda fue oficialmente ratificada. En 1872, el disgusto por la corrupción en el gobierno provocó una deserción masiva de abolicionistas y otros reformadores sociales de los republicanos al efímero Partido Republicano Liberal . A pesar de estos acontecimientos, la rivalidad entre los dos grupos de mujeres era tan amarga que una fusión resultó imposible durante veinte años. [112] Ellen Carol DuBois, historiadora del movimiento por el sufragio femenino, dice que esta rivalidad tuvo consecuencias de gran alcance para el movimiento feminista: "Ha pasado más de un siglo y todavía los historiadores se vuelven partidarios de las hostilidades que creó su oposición". [113]
En 1890, la NWSA y la AWSA se combinaron para formar la Asociación Nacional Estadounidense por el Sufragio de la Mujer (NAWSA), con Stanton, Anthony y Stone como sus principales funcionarios. [114] Anthony era la fuerza clave en la nueva organización. [115] Stone, nominalmente presidente de su comité ejecutivo, en la práctica estuvo involucrado sólo de manera periférica. [116]
El sufragio femenino, un objetivo clave de la AERA, se logró en 1920 con la ratificación de la Decimonovena Enmienda , conocida popularmente como Enmienda Susan B. Anthony. [117] A pesar de la aprobación de las enmiendas Decimoquinta y Decimonovena, el objetivo de la AERA de garantizar la igualdad de derechos para todos los ciudadanos, especialmente el sufragio, aún no se había logrado plenamente. Aunque los puertorriqueños eran por ley ciudadanos de los Estados Unidos, a las mujeres puertorriqueñas se les impidió votar hasta 1929, y a los afroamericanos en los estados del sur se les impidió votar en su mayor parte hasta 1965, casi cien años después de que se formó la AERA. [118]
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