Antonio Possevino ( Antonius Possevinus ) (10 de julio de 1533 - 26 de febrero de 1611) fue un jesuita protagonista de la Contrarreforma como diplomático papal [1] y polemista, enciclopedista y bibliógrafo jesuita. [2] Fue el primer jesuita en visitar Moscovia , Suecia , Dinamarca , Livonia , Hungría , Pomerania y Sajonia en misiones papales ampliamente documentadas entre 1578 y 1586, donde defendió las políticas emprendedoras del Papa Gregorio XIII .
Estudios recientes han identificado a la familia de Antonio Possevino como cristianos nuevos admitidos en los círculos eruditos de la corte de la Mantua renacentista y sus duques Gonzaga . Su padre era piamontés de Asti y se mudó a Mantua, donde se unió al gremio de orfebres. El apellido se cambió de Cagliano (Caliano) y tuvo tres hijos, Giovanni Battista, Antonio y Giorgio. [3] Su madre cuidó a su hijo Antonio en 1533 junto con Francisco III Gonzaga, duque de Mantua . [4]
Su hermano mayor, Giovanni Battista Possevino (1522-1552) llegó a mediados de la década de 1540 a la Roma de Pablo III Farnese, primero al servicio del cardenal reformador de Mantua Gregorio Cortese , luego del "cardenal nipote" papal Alessandro Farnese (cardenal ) y finalmente del cardenal Ippolito II d'Este . En 1549, a los diecisiete años, Antonio vino a estudiar con su hermano a Roma y conoció a los principales intelectuales de la corte renacentista del papa Julio III (1550-1555), mecenas de Giovanni Pierluigi da Palestrina y constructor de Villa Giulia . Entre ellos se encontraban Fulvio Orsini y Paulus Manutius . En 1553 publicó póstumamente el Dialogo dell'Honore de Giovanni Battista, que aún no había cumplido los treinta años. En Roma dedicó los Centones ex Vergilio publicados bajo el nombre de Lelio Capilupi, al poeta francés Joachim Du Bellay y en 1556 en Due Discorsi defendió a su hermano contra las acusaciones de plagio y defendió los escritos de Giovanni Battista Giraldi .
Su brillantez y sus habilidades literarias hicieron que el joven humanista fuera muy solicitado. Cuando dejó Roma estaba contratado al servicio del cardenal Ercole Gonzaga como tutor de los hijos de su hermano Ferrante Gonzaga , Francesco Gonzaga y Gian Vincenzo Gonzaga, ambos futuros cardenales. Se trasladó con ellos a la capital literaria de Italia, la ciudad de Ferrara gobernada por la Casa de los Este . Possevino estuvo relacionado con el renacimiento aristotélico asociado con Francis Robortello y Vincenzo Maggi (1498-1564), que generó muchos tratados sobre asuntos literarios y cortesanos, incluido el Dialogo dell'honore de su hermano y sus primeras obras. Cuando la Universidad cerró en Ferrara debido a la Guerra Italiana de 1551-1559 , Antonio se mudó a Padua. En ese momento, Don Ferrante, el padre de sus pupilos, murió a raíz de la batalla de San Quintín (1557) . Possevino se había convertido en un experto en la formación histórica de los príncipes y escribía comentarios sobre esta batalla exaltando la victoria de Emanuele Filiberto, duque de Saboya . Esto produjo un comendador piamontés al que tuvo que renunciar para convertirse en jesuita, lo que supuso una dura penuria para su familia, ya que su hermano Giorgio estaba en la cárcel y él mantenía a sus sobrinos, Giovanni Battista Bernardino Possevino y Antonio Possevino, ambos futuros traductores y autores.
Pero en Padua y Nápoles entró en contacto con la Compañía de Jesús y se unió a la orden en 1559. [5] En 1560, Possevino fue acompañado por el general jesuita Diego Lainez a la Saboya de Emanuele Filiberto , donde reforzó a la Iglesia católica contra los herejes y Fundó los colegios jesuitas de Chambéry , Mondovì y Turín . [6] En sus esfuerzos por convencer a los valdenses atrincherados, debatió con Scipione Lentolo (1525-1599), el emisario de Calvino ante la comunidad reformada italiana . [7] Para combatir la influencia de la Ginebra de Calvino, gravitó cada vez más hacia Francia. Esto fue al comienzo de las Guerras de Religión , donde intentó unir a los católicos de Lyon junto con el predicador jesuita Edmond Auger . Publicó un tratado sobre la Misa, Il sacrificio dell'altare (1563) y debatió sobre reformadores de Ginebra como Pierre Viret y el calvinista italiano Niccolo Balbani. Para la comunidad mercantil italiana de Lyon proporcionó libros católicos , por ejemplo el Catecismo de Pedro Canisio y varias otras obras en italiano. Durante este tiempo fue encarcelado y sus seguidores influyentes lo rescataron de sus captores hugonotes . En 1565 defendió con éxito su orden en el Coloquio de Bayona ante el joven rey Carlos IX y el futuro rey Enrique IV , de quien siguió siendo un amigo para toda la vida. En 1569 escribió Il Soldato cristiano para el Papa Pío V , quien lo imprimió en Roma y lo distribuyó entre las tropas papales en la batalla de Lepanto . Se desempeñó como rector del colegio jesuita de Aviñón y luego de Lyon , donde recibió al general jesuita Francisco de Borgia en 1571 en un viaje de España a Roma. [8] Estuvo allí durante la masacre del día de San Bartolomé . Durante estos años militantes concibió por primera vez el plan de sus obras bibliográficas de la Contrarreforma , como afirma en la introducción a la Bibliotheca selecta .
Cuando Borgia murió, Possevino regresó a Roma para la tercera Congregación General de los Jesuitas y permaneció como secretario latino de Everard Mercurian , general jesuita desde 1572 hasta 1578. El Papa Gregorio XIII lo envió a la corte del rey Juan III de Suecia para influir en el curso de la Guerra de Livonia . Durante esta década, viajando por el Báltico y Europa del Este, Possevino escribió varios tratados contra sus adversarios protestantes, entre ellos el luterano David Chytraeus , el calvinista Andreas Volanus y el unitario Francis David [9]. Después de Suecia y Polonia, Possevino se dirigió a la capital rusa de Iván el Terrible y ayudó a mediar entre él y Stefan Bathory en el Tratado de Jam Zapolski en 1582. Dejó un valioso relato de su nunciatura en su descripción del zarismo de Moscovia . También escribió relatos de sus viajes por Transilvania y Livonia . Durante estos años ayudó a fundar, con Piotr Skarga , la Universidad Jesuita de Vilnius y las academias y seminarios jesuitas en Braniewo , Olomouc y Cluj [10] históricamente conectados con las instituciones actuales. Los esfuerzos de Possevino por reforzar a los católicos en Polonia bajo el patrocinio de Báthory engendraron hostilidad hacia el diplomático jesuita en la corte Habsburgo de Rodolfo II, reflejada en la corte papal de Roma.
Después de la muerte de su protector Báthory a finales de 1586, Possevino fue retirado de la diplomacia por el general jesuita Claudio Acquaviva . Fue expulsado de Roma por considerarlo demasiado político y exiliado a territorio veneciano. En Padua Possevino continuó realizando los Ejercicios Espirituales Ignacianos influyendo así en la vocación del obispo y de San Francisco de Sales como estudiante de derecho. Finalmente, en Padua comenzó el proyecto académico de reunir y organizar la biblioteca de conocimientos católicos ortodoxos reunida en la Bibliotheca selecta (1593) dedicada al Papa Clemente VIII y Segismundo III Vasa . Sus secciones fueron revisadas cuidadosamente por los principales profesores del Roman College , incluidos Christopher Clavius y Robert Bellarmine . Luego se dedicó a preparar la extensa obra de referencia teológica Apparatus Sacer que lo llevó a Venecia. Durante la década de 1590, mientras estaba ocupado como bibliógrafo, también participó activamente en el trabajo pastoral en su Mantua natal y en la corte del duque Vincenzo Gonzaga . Dos misiones sobre el estatus de los jesuitas en Francia le pusieron en contacto renovado con el rey calvinista Enrique IV , recientemente convertido .
Durante la producción y publicación de su enorme Apparatus Sacer (1603-06) en Venecia, Possevino se convirtió en el líder jesuita de los vecchi tradicionalistas al oponerse a los giovani antipapales que estaban siendo dirigidos con más éxito por el historiador servita Paolo Sarpi . Allí libró la "batalla de los libros" confesional en un entorno diplomático familiar que incluía al embajador de Jaime I , Sir Henry Wotton y el embajador veneciano de su viejo conocido Enrique IV de Francia . [11] Tras el Interdicto de 1606 del Papa Pablo V contra Venecia, Possevino fue desterrado con la Compañía de Jesús de la República de Venecia. Fue enviado a una relativa oscuridad en la cercana Ferrara , donde escribió varios tratados polémicos bajo varios seudónimos sobre el procatólico Falso Dmitriy I , el Interdicto veneciano y otros temas controvertidos. [12] Habiendo sobrevivido a su papel durante la Contrarreforma como intelectual político jesuita por excelencia , murió en 1611.
Possevino aparece en los primeros capítulos de la novela histórica de Alison Macleod "Prisionero de la Reina", en la que es el amado y admirado mentor del protagonista.
Possevino, Antonio, sj, diplomático papal y visitante de Moscovia de Iván IV
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chambers, Ephraim , ed. (1728). Cyclopædia, o diccionario universal de artes y ciencias (1ª ed.). James y John Knapton, et al. {{cite encyclopedia}}: Falta o está vacío |title=( ayuda ) [6]