Amdo ( tibetano : ཨ་མདོ་ , Wylie : a mdo [ʔam˥˥.to˥˥] ; chino :安多; pinyin : Ānduō ) es una de las tres regiones tradicionales tibetanas , las otras son Ü-Tsang (Tíbet central) en el oeste y Kham en el este. Amdo abarca una gran área desde Machu ( río Amarillo ) hasta Drichu ( Yangtze ). Es en su mayor parte colindante con la actual provincia china de Qinghai , pero también incluye pequeñas porciones de las provincias de Sichuan y Gansu .
Amdo fue parte del Imperio tibetano hasta el siglo IX y fue gobernado por una teocracia tibetana local llamada Tsongkha desde el siglo X hasta el siglo XII. En el siglo XIII, las fuerzas mongolas comenzaron a participar en el gobierno del área de Amdo. Una relación de patrón y sacerdote comenzó en 1253 cuando un sacerdote tibetano, Phagspa , visitó a Kublai Khan . Phagspa fue nombrado guía espiritual de Kublai y más tarde designado por él con el rango de rey sacerdote del Tíbet y gobernante constituido de (1) el Tíbet propiamente dicho, que comprende los trece estados de Ü-Tsang; (2) Kham; y (3) Amdo. [1] Desde el siglo XIV hasta el siglo XVI, la Gran Ming controló algunas áreas dentro de las actuales Xining , Xunhua y Hualong . El emperador Shizong de Qing tomó el control de Amdo en la década de 1720 después de las guerras con el líder Khoshut Lobdzan Dandzin ( tibetano : བློ་བཟང་བསྟན་འཛིན ; mongol : Лувсанданзан).
Histórica, cultural y étnicamente parte del Tíbet, Amdo fue administrada desde mediados del siglo XVIII en adelante por una serie de gobernantes tibetanos locales que estaban asociados con el gobierno ubicado en Ü-Tsang a través de sistemas de monasterios, y el Ganden Podrang del Dalai Lama no había gobernado directamente el área desde ese momento. [2] Los gobernantes tibetanos locales también estaban a menudo en algún tipo de alianza con o bajo la autoridad titular de un régimen no tibetano más grande y poderoso, como los mongoles y los Qing. [3]
A partir de 1917, los caudillos musulmanes hui de la familia Ma , que apoyaban a la República de China , comenzaron a ocupar partes de Amdo, que gradualmente se incorporó a las provincias de la República de China. Desde 1949, las fuerzas del Partido Comunista Chino lograron derrotar tanto a las fuerzas del gobierno tibetano como a las del gobierno nacionalista , consolidando su control de la zona aproximadamente en 1958.
Amdo es el hogar de muchos importantes líderes espirituales, lamas , monjes, monjas y eruditos del budismo tibetano , incluido el 14º Dalai Lama , el 10º Panchen Lama Choekyi Gyaltsen y el gran reformador de la escuela Gelug , Je Tsongkhapa .
Amdo comprende todo el noreste del Tíbet, incluidos los tramos superiores del río Machu o Amarillo y el lago Qinghai. Su frontera sur son las montañas Bayan Har . [4] La zona es azotada por el viento y sin árboles, con mucha hierba. Los animales de la región consisten en el yak salvaje y el kiang . Los animales domésticos de la región consisten en el yak doméstico y el dzo , cabras, ovejas y el caballo mongol . [5]
En tiempos históricos, la gente de la región era típicamente no tibetana, como los mongoles o los hablantes de tibetano de origen no tibetano, como el pueblo Hor . [6]
Los habitantes de Amdo son conocidos como Amdowa ( tibetano : ཨ་མདོ་པ། , Wylie : a mdo pa ) para distinguirlos de los tibetanos de Kham (Khampa, tibetano : ཁམས་པ། , Wylie : khams pa ) y Ü-Tsang, sin embargo, todos ellos son considerados étnicamente tibetanos. [ cita requerida ]
En la actualidad, los tibetanos étnicos predominan en las partes occidental y meridional de Amdo, que ahora se administran como diversas prefecturas autónomas tibetanas, tibetanas-qiang o mongoles-tibetanas. Los chinos han son mayoría en la parte norte (prefectura autónoma mongol y tibetana de Haixi) y la parte oriental ( ciudades de Xining y Haidong ) de la provincia de Qinghai. Si bien las ciudades de Xining y Haidong son geográficamente pequeñas en comparación con el resto de la provincia de Qinghai, esta área tiene la mayor densidad de población, con el resultado de que los chinos han superan en número a otras etnias en la provincia de Qinghai en general. [ cita requerida ]
La mayoría de los tibetanos de Amdo viven en la mayor parte de la provincia de Qinghai, incluida la Prefectura Autónoma Tibetana (TAP) de Mtshobyang (མཚོ་བྱང་།; Haibei en chino), la TAP de Mtsholho (མཚོ་ལྷོ་།; Hainan), la TAP de Rmalho (རྨ་ལྷོ་།; Huangnan) y la TAP de Mgolog (མགོ་ལོག།; Guoluo), [7] así como en la TAP de Kanlho (ཀན་ལྷོ།; Gannan) de la provincia suroccidental de Gansu y secciones de la provincia de Rngaba. (རྔ་བ།; Aba) Prefectura autónoma tibetana y qiang de la provincia noroccidental de Sichuan. Además, una gran cantidad de tibetanos amdo viven en la prefectura Haidong (མཚོ་ཤར།; Wylie : mtsho shar ) de Qinghai, que se encuentra al este del lago Qinghai (མཚོ་སྔོན།, Wylie: mtsho sngon ) y alrededor de la ciudad de Xining (ཟི་ལིང།; zi ling ), pero constituyen solo una minoría (aproximadamente el 8,5 %) de la población total allí y, por lo tanto, la región no alcanzó el estatus de TAP. La vasta prefectura autónoma mongola y tibetana de Haixi (མཚོ་ནུབ།; mtsho nub ), al oeste del lago Qinghai, también tiene una población tibetana minoritaria (aproximadamente el 10 %), y solo los tibetanos en las partes orientales de esta prefectura son habitantes de Amdo. [8]
Los mongoles también han sido colonos de larga data en Amdo, llegando primero durante la época de Genghis Khan , pero particularmente en una serie de oleadas de asentamientos durante el período Ming. A lo largo de los siglos, la mayoría de los mongoles de Amdo se han tibetizado en gran medida y, al menos superficialmente, ahora es difícil discernir su etnia original no tibetana. [8] Amdo ha sido famoso en los relatos épicos y en la historia como una tierra donde se crían espléndidos caballos que corren salvajes. [9]
En Amdo se hablan muchos dialectos del idioma tibetano debido al aislamiento geográfico de muchos grupos. El tibetano escrito es el mismo en todas las regiones de habla tibetana y se basa en el tibetano clásico .
El nombre formal de Amdo es Domey ( tibetano : མདོ་སྨད་ ) en la literatura. [10] Históricamente, Amdo y Kham juntos también fueron llamados Do Kham en mapas y manuscritos. [11]
Los Ch'iang fueron unos de los primeros en utilizar el hierro y abundan las historias sobre ellos usando corazas de hierro y espadas de hierro. [12]
Desde el siglo VII hasta el IX, el Imperio tibetano se extendió hasta el norte de Turfan , al sur hasta India y Nepal , al este hasta Chang'an y al oeste hasta Samarcanda . [13] Durante este período, el control de Amdo pasó de Songtsen Gampo y sus sucesores a los ministros de la familia real, los Gar ( Wylie : ' gar ). [ cita requerida ] Estos ministros tenían sus puestos heredados de sus padres, similar al emperador. El rey Tüsong [ ¿quién? ] intentó arrebatar el control de esta área a los ministros, sin éxito. [14]
En 821, un tratado estableció las fronteras entre el Imperio tibetano y la dinastía Tang , y se construyeron tres estelas: una en la frontera, otra en Lhasa y otra en Chang'an . El ejército tibetano se instaló en la frontera oriental. [ cita requerida ]
Después de 838, cuando el rey del Tíbet Lang Darma mató a su hermano, el Imperio tibetano se dividió en principados independientes, mientras que Do Kham (Amdo y Kham) mantuvo la cultura y la religión tibetanas. Dentro de Amdo, las políticas históricamente independientes de gobernantes y reinos hereditarios se mantuvieron, mientras que las poblaciones mongoles y chinas fluctuaron entre los pueblos indígenas y los tibetanos. [15] Durante este período, los monjes budistas del Tíbet central se exiliaron a la región de Amdo. [16]
Hay un relato histórico de un funcionario del siglo IX enviado a recaudar impuestos a Amdo. En cambio, adquiere un feudo. Luego habla de las 10 virtudes de la tierra. Dos de las virtudes están en la hierba, una para los prados cerca de casa, otra para los pastos lejanos. Dos virtudes en el suelo, una para construir casas y otra para los buenos campos. Dos virtudes están en el agua, una para beber y otra para el riego. Hay dos virtudes en la piedra, una para construir y otra para aserrar. La madera tiene dos virtudes, una para construir y otra para la leña. [5] Los habitantes originales de la región de Amdo eran los habitantes del bosque (nags-pa), los habitantes de las montañas (ri-pa), los habitantes de las llanuras (thang-pa), los hombres de la hierba (rtsa-mi) y los hombres del bosque (shing-mi). Los hombres de la hierba eran famosos por sus caballos. [17]
Gewasel es un monje que ayudó a resucitar el budismo tibetano. Fue educado cuando era niño y mostró un entusiasmo asombroso por la religión. Cuando fue ordenado, fue en busca de enseñanzas. Después de obtener el Vinaya , se dispuso a viajar al Tíbet central, pero debido a una sequía, decidió viajar en soledad a Amdo. Los lugareños habían oído hablar de él y su soledad no iba a ser tan deseada. Con el tiempo, estableció una línea de monjes refugiados en Amdo y con la riqueza que adquirió también construyó templos y estupas. [18]
Los Qiang históricos entraron en contacto con los Sumpa , luego con los Tuyuhun . [19] Luego, alrededor de 1032, el pueblo Tangut , posiblemente de ascendencia Qiang, formó el Xia occidental , que duró hasta el siglo XIII. [ cita requerida ]
Los mongoles habían conquistado Amdo oriental en 1240 y lo administrarían bajo la Oficina de Asuntos Budistas y Tibetanos , por separado de los otros territorios administrados por la dinastía Yuan. [20] [21] [22] Una relación de patrón y sacerdote comenzó en 1253 cuando un sacerdote tibetano, Phagspa , visitó a Kublai Khan. Se volvió tan popular que fue nombrado guía espiritual de Kublai y más tarde designado por él para el rango de sacerdote rey del Tíbet y gobernante constituido de (1) el Tíbet propiamente dicho, que comprende los trece estados de Ü-Tsang; (2) Kham y (3) Amdo. [23] Pasó sus últimos años en el monasterio de Sakya en Ü-Tsang, lo que requirió que viajara a través de Amdo regularmente. En uno de estos viajes, encontró resistencia armada en Amdo y necesitó escoltas de príncipes mongoles para viajar a través de Amdo. [24] Si bien el concepto de las Tres Regiones del Tíbet se remonta al Imperio tibetano , los manuscritos de Dunhuang que se refieren a las partes orientales de su territorio como mdo-gams ( tibetano : མདོ་གམས ) y mdo-smad ( tibetano : མདོ་སྨད ), [25] [26] Yuan confirmó la división, y Do Kham como dos comandancias bien definidas, junto con Ü-Tsang , fueron referidas colectivamente como las tres comandancias del Tíbet desde entonces. El Tíbet recuperó su independencia de los mongoles antes de que los chinos nativos derrocaran a la dinastía Yuan en 1368, aunque evitó resistir directamente a la corte Yuan hasta la caída de esta última. [27] En 1343, la autoridad mongola en Amdo se había debilitado considerablemente: el feudo de Köden llevaba algún tiempo sin líder y los tibetanos hostigaban a los mongoles cerca de Liangzhou (byang ngos). En 1347, estalló una rebelión general en unos doscientos lugares del este del Tíbet y, aunque se enviaron tropas para reprimirla, en 1355 el este del Tíbet ya no se mencionaba en la historia dinástica de los mongoles. [3]
Aunque la siguiente dinastía Ming mantuvo nominalmente las divisiones mongolas del Tíbet con algunas subdivisiones, su poder es más débil e influyó en Amdo principalmente en sus fronteras. [3] Los mongoles tomaron nuevamente el control político en las áreas de Amdo desde mediados del siglo XVI. [28] Sin embargo, la dinastía Ming continuó manteniendo el control en Hezhou y Xining wei. [ cita requerida ]
Los mongoles del Alto (Kokonor) procedentes del norte de Xinjiang y Khalkha llegaron allí en los siglos XVI y XVII. [29] Las luchas de poder entre las distintas facciones mongolas del Tíbet y Amdo dieron lugar a un periodo de alternancia entre la supremacía del Dalai Lama (nominalmente) y la de los señores mongoles. En 1642, el Tíbet se reunificó bajo el mando del quinto Dalai Lama , al obtener autoridad espiritual y temporal gracias a los esfuerzos del rey mongol, Güshi Khan . Esto permitió que la escuela Gelug y sus líderes espirituales encarnados, los Dalai Lamas, obtuvieran el apoyo suficiente para perdurar hasta nuestros días. [30] Gushi Khan también devolvió partes del Tíber oriental (Kham) al Tíbet, pero su base en la región Kokonor de Amdo permaneció bajo el control mongol. [30]
En 1705, con la aprobación del emperador Kangxi de la dinastía Qing , Lha-bzang Khan de los Khoshud depuso al regente y mató al sexto Dalai Lama . Los mongoles Dzungar invadieron el Tíbet durante el caos y mantuvieron toda la región hasta su derrota final por una expedición del ejército imperial Qing en 1720. [ 31] [32]
Cuando la dinastía manchú Qing llegó al poder a principios del siglo XVIII, estableció Xining, una ciudad al norte de Amdo, como base administrativa de la zona. Amdo quedó dentro de la región de Qinghai. [33] Durante este período, fueron gobernados por los amban , que permitieron una autonomía casi total a los monasterios y a los demás líderes locales. [34]
En el siglo XVIII, el Imperio Qing continuó expandiéndose cada vez más hacia el Tíbet, abarcando el Tíbet oriental, incluido Amdo, e incluso asumiendo el control del Tíbet central . [35]
El emperador Yongzheng tomó el control total de Qinghai (Amdo) en la década de 1720. Los límites de la prefectura de Xining , que contiene la mayor parte de Amdo, con Sichuan y el Tíbet propiamente dicho se establecieron después de esto. El límite de la prefectura de Xining y Xizang , o Tíbet central, fueron las montañas Dangla . Esto corresponde aproximadamente con el límite moderno de Qinghai con la Región Autónoma del Tíbet . El límite de la prefectura de Xining con Sichuan también se estableció en esta época, dividiendo el área de Ngaba del antiguo Amdo en Sichuan. Este límite también se corresponde aproximadamente con el límite moderno de Qinghai con Sichuan. Se estableció un nuevo límite, siguiendo la cordillera de Ning-ching, entre Sichuan y el Tíbet. Al este de estas montañas, los jefes locales gobernaban bajo la autoridad nominal del gobierno provincial de Sichuan; Lhasa administraba el área al oeste. Así, la década de 1720 vio la primera reducción importante en el área del Tíbet en siglos. [36] La región de Gansu, que limita con el Tíbet, estaba administrada por un virrey imperial. Algunas partes del país estaban bajo la ley china, mientras que los tibetanos disfrutaban de una independencia casi completa, gobernados por jefes tibetanos que tenían concesiones o comisiones del gobierno imperial. [37]
En 1906, el 13.º Dalai Lama , mientras estaba de gira por el país, fue atraído por una procesión de mil lamas y se quedó en el templo de Kumbum . Pasó un año descansando y aprendiendo, entre otras cosas, sánscrito y poesía. [38]
En 1912, la dinastía Qing colapsó y siguió una relativa independencia con el Dalai Lama gobernando el Tíbet central. El Tíbet oriental, incluidos Amdo y Kham , fue gobernado por caudillos y jefes locales y regionales. [39] Los musulmanes hui administraban las áreas agrícolas en el norte y este de la región. [34] Amdo vio numerosos líderes poderosos, tanto seculares como no. Los monasterios, como Labrang , Rebkong y Taktsang Lhamo, supervisaron la elección de los líderes locales o caciques en las áreas bajo su control. Estas tribus consistían en varios miles de nómadas. [34] Mientras tanto, Sokwo, Ngawa y Liulin , tenían líderes seculares designados, algunos de los cuales se convirtieron en reyes e incluso crearon dinastías familiares. Esta forma secular de gobierno llegó hasta Machu. [40]
El señor de la guerra musulmán Ma Qi libró una guerra en nombre de la República de China contra el monasterio de Labrang y los Goloks. Después de que en 1918 surgieran disturbios étnicos entre musulmanes y tibetanos, Ma Qi derrotó a los tibetanos y comenzó a cobrar fuertes impuestos a la ciudad durante ocho años. En 1925 estalló una rebelión tibetana y miles de tibetanos expulsaron a los musulmanes. Ma Qi respondió con 3.000 tropas musulmanas chinas, que retomaron Labrang y ametrallaron a miles de monjes tibetanos que intentaban huir. [41] [42] Ma Qi sitió Labrang en numerosas ocasiones, los tibetanos y los mongoles lucharon contra sus fuerzas musulmanas por el control de Labrang, hasta que Ma Qi lo entregó en 1927. [43] Sus fuerzas fueron elogiadas por los extranjeros que viajaron a Qinghai por sus habilidades de combate. [44] Sin embargo, esa no fue la última vez que Labrang vio al general Ma. Las fuerzas musulmanas saquearon y devastaron el monasterio nuevamente. [43]
En 1928, la camarilla de Ma formó una alianza con el Kuomintang . En la década de 1930, el caudillo musulmán Ma Bufang , hijo de Ma Qi, se apoderó de la esquina noreste de Amdo en nombre del débil gobierno central de Chiang Kai-shek , incorporándola efectivamente a la provincia china de Qinghai. [45] Desde ese momento hasta 1949, gran parte del resto de Amdo se asimiló gradualmente al sistema provincial chino del Kuomintang, y la mayor parte pasó a formar parte nominalmente de la provincia de Qinghai y una porción más pequeña pasó a formar parte de la provincia de Gansu . [46] Sin embargo, debido a la falta de una presencia administrativa china en la región, la mayoría de las comunidades de las áreas rurales de Amdo y Kham permanecieron bajo sus propios líderes laicos y monásticos tibetanos locales hasta la década de 1950. La región tibetana de Lho-Jang y Gyarong en Kham, y Ngapa (Aba china) y Golok en Amdo, todavía eran independientes de la hegemonía china, a pesar de la creación en el papel de la provincia de Qinghai en 1927. [47]
El 14º Dalai Lama nació en la región de Amdo, en 1935, y cuando fue anunciado como posible candidato, Ma Bufang intentó impedir que el muchacho viajara al Tíbet. Exigió un rescate de 300.000 dólares, que fue pagado y luego escoltó al joven hasta el Tíbet. [48]
En mayo de 1949, Ma Bufang fue nombrado gobernador militar del noroeste de China, lo que lo convirtió en el administrador de mayor rango de la región de Amdo. Sin embargo, en agosto de 1949, el Ejército Popular de Liberación que avanzaba había aniquilado al ejército de Ma, aunque las fuerzas residuales tardaron varios años en ser derrotadas. En 1949, las unidades de avanzada del Ejército Popular de Liberación de China (ELP) habían arrebatado gran parte de Amdo a los nacionalistas. [49] En 1952, las principales ciudades de la región estaban completamente bajo el control de la República Popular China , aunque muchas de las áreas rurales continuaron disfrutando de una autonomía de facto durante varios años más. [50] Las fuerzas guerrilleras tibetanas en Amdo surgieron en 1956 y continuaron hasta la década de 1970 luchando contra el Ejército Popular de Liberación. [51]
En 1958, los comunistas chinos asumieron el control oficial de las regiones tibetanas de Kham y Amdo. Muchos de los nómadas de Amdo se rebelaron. En algunas zonas, se informó que prácticamente no había hombres: habían sido asesinados o encarcelados o habían huido. El monasterio más grande de Amdo se vio obligado a cerrar. De sus tres mil monjes, dos mil fueron arrestados. [52]
En julio de 1958, cuando el fervor revolucionario del Gran Salto Adelante se extendía por toda la República Popular China, el condado de Zeku, en la región de Amdo, en el Tíbet cultural, estalló en violencia contra los esfuerzos del Partido Comunista Chino por imponer una rápida colectivización a las comunidades pastorales de las praderas. La rebelión también sacudió la región a principios de los años 50, cuando la “Liberación” se instaló por primera vez en la meseta nororiental del Tíbet. Las ramificaciones inmediatas de cada disturbio, tanto para las élites y los plebeyos tibetanos de Amdo como para los cuadros han en su seno, ilustran las primeras luchas de construcción de la nación y del Estado de la República Popular China en las zonas de las minorías nacionales y la influencia de este crucial período de transición en las relaciones entre los han y los tibetanos en Amdo décadas después. [53]
Como preludio a los Juegos Olímpicos de Pekín , en 2008 estallaron protestas en Amdo, entre otros lugares. Algunas fueron violentas, pero la mayoría fueron pacíficas. [54]
Amdo era tradicionalmente un lugar de gran aprendizaje y erudición y contiene muchos grandes monasterios, entre ellos el monasterio de Kumbum cerca de Xining , el monasterio de Rongwo en Rebgong , el monasterio de Labrang al sur de Lanzhou y los Kirti Gompas de la prefectura autónoma tibetana y qiang de Ngawa y Taktsang Lhamo en el condado de Dzoge.
Entre 1958 y 1962, el clima político en Amdo se consideró insoportable. En 1958, el arresto y asesinato de Khenpo Jigme Rigpai Nyingpo, del monasterio de Tseten, mientras se encontraba encarcelado en la prisión de Nantan, en Xining , marcó el comienzo de este período. [55]
El estilo de vida y la economía tradicionales de los tibetanos de Amdo se centran en la agricultura. Dependiendo de la región y el entorno en el que viven, los tibetanos de Amdo son nómadas (Drog pa) o agricultores (Sheng pa). La economía de Amdo ha sido constante a lo largo de la historia y ha cambiado poco en la época moderna. Una familia típica tiene dos hogares o bases: uno para cuando se mudan a las montañas con sus animales en el verano para pastar mejor, y otro en los valles donde soportan los duros inviernos y cultivan forraje para su ganado en pequeños campos agrícolas. Las familias de algunas aldeas pueden hacer un recorrido estacional más corto, ya que su pasto puede estar cerca, e incluso pueden migrar entre hogares cada día. [56]
Al igual que en Amdo y Kham, los sistemas de gobierno tradicionales eran entidades locales independientes. En Amdo, las comunidades de nómadas, agricultores, comerciantes de caballos y monasterios se organizaron en estas entidades, que continuaron existiendo desde la época del Imperio tibetano . De tamaño variable, desde pequeñas hasta grandes, algunas eran heredadas mientras que otras no, y tanto mujeres como hombres eran líderes individuales de estas entidades. [57]
Los tsowas , que consisten en grupos de familias, son la organización sociopolítica básica. Los pueblos Golok , Gomé y Lutsang se organizaron en tsowas . Una organización más grande es el sgar , traducido como 'campamento', mientras que aún más grande es el nangso , traducido como 'comisionado'. También hubo reinos, como el Reino de Co ne (Choné). [57] En 1624, por ejemplo, el Drotsang Nangso patrocinó un monasterio que se llamó Drotsang Sargön; el monasterio en Detsa Nangso se llamó Detsa Gompa. Anteriormente, en 1376, había una estación de comercio de caballos y té en Co né. [57]
Tras la fundación de la República Popular China (RPC), los administradores comunistas añadieron una serie de prefecturas autónomas tibetanas (TAP) más grandes al sistema de condados existente, pero sólo allí donde los tibetanos formaban la mayoría de la población. Esta política hacia los tibetanos, considerados una "nacionalidad minoritaria" dentro de su propio país, quedó establecida en la constitución de la RPC. [58]
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