Taktser o Tengtser ( tibetano : སྟག་འཚེར། , ZYPY : Dagcêr ; que significa 'lugar en las alturas'") [1] o Hongya Village ( chino :红崖村; pinyin : Hóngyá Cūn ; iluminado. 'Redcliff Village') es una aldea en el municipio de Shihuiyao , distrito de Ping'an , Haidong , en el este de la provincia de Qinghai , China [ 2] [3] (también conocido como Amdo o Kokonor , los chinos han y hui pueblan la aldea ) . 4] , que destaca por ser el lugar de nacimiento del decimocuarto Dalái Lama , Tenzin Gyatso.
Taktser era originalmente una zona de pastos para el pueblo más grande de Balangtsa, a unas dos horas de caminata en el valle. En verano se llevaba ganado a alimentarse de las fértiles tierras de pastoreo, lo que hacía que dieran una leche muy rica. Más tarde, cuando la gente se dio cuenta de que éste también era un buen lugar para cultivar, se construyeron casas permanentes y la aldea contaba con unas treinta cabañas cuando nació Tenzin Gyatso en 1935. [5]
El pueblo está en la ruta desde Xining , que era la sede de la administración del gobierno local chino, hasta Labrang Tashi Khyi, el monasterio más grande de la zona después del famoso Monasterio de Kumbum . [6]
Taktser es el nombre tibetano original [7] de la aldea Hongya (红崖村; Hóngyá Cūn , Hongaizi en el dialecto local), [8] junto con otras 13 aldeas que forman el municipio de Shihuiyao (石灰窑乡), del condado de Ping'an. , en la prefectura de Haidong .
El hermano del decimocuarto Dalai Lama Gyalo Thondup dijo que en 1710, una gran parte de Amdo había sido incorporada al imperio manchú como parte de la región conocida como Qinghai. [9] También dijo que la gente habla una mezcla de idioma tibetano y chino Qinghai. [10] El investigador tibetano Dr. Wang Xiaolin señaló que al final de la dinastía Ming , la mayoría de la gente ya hablaba el idioma chino Qinghai, y sólo una cantidad muy pequeña de vocabulario tibetano estaba involucrada. [11] Se informó que la familia del 14.º Dalai Lama hablaba chino en casa, [12] y la madre del 14.º Dalai Lama pasó 2 años aprendiendo el idioma tibetano en Lhasa. [13]
Taktser no se encuentra, como suele creerse, en las proximidades del monasterio de Kumbum, sino que está aproximadamente a 27 kilómetros (17 millas) al este del monasterio y a unos 26 kilómetros (16 millas) al suroeste de la ciudad de Ping'. an ( chino :平安镇, tibetano: Bayan khar ), que también es la sede del gobierno del condado del mismo nombre .
Aunque el nombre de Taktser es un recordatorio de los tiempos en que los primeros habitantes eran tribus tibetanas, los Huis han sido el principal grupo étnico de la zona desde la dinastía Qing (1644). [14]
El pueblo de Taktser quedó vinculado religiosamente al monasterio de Kumbum Jampa Ling. "La línea de encarnación Taktser se inició cuando Yeshe Kelzang fue reconocido como la reencarnación de Lobzang Dorje, un abad del colegio tántrico del monasterio de Kumbum, quien entonces fue conocido póstumamente como el Primer Taktser. El nombre de la línea de encarnación proviene de la ciudad de Taktser en Amdo, donde nació el Lobzang Dorje. La sede de esta línea de encarnación está en Kumbum. El Quinto Taktser, Lobzang Tsultrim Jigme Gyatso fue contemporáneo del Decimotercer Dalai Lama, y juntos trabajaron para mejorar la administración del Sexto Kumbum. Taktser, Tubten Jigme Norbu, era hermano del decimocuarto Dalai Lama. Murió en 2008 en Indiana..." [15]
Un ciudadano notable, "Lobzang Dorje (blo bzang rdo rje) nació en la aldea de Chikyā Taktse (chi kyA stag mtsher) cerca del monasterio de Kumbum Jampa Ling (sku 'bum byams pa gling) en algún momento del siglo XVII. Fue educado en Kumbum Monasterio, donde sirvió primero como octavo abad del Colegio Tántrico (rgyud pa grwa tshang), y luego, en 1691, como decimoséptimo poseedor del trono del monasterio, cargo que ocupó durante cinco años durante su mandato, en 1692. , se construyó el Tsenkhang (btsan khang), el templo dedicado a propiciar el espíritu tsen ( btsan )..." [16]
En el último cuarto del siglo XIX, las tropas del imperio Qing destruyeron la aldea de Taktser. [17] "Las tropas manchúes quemaron todas las casas en la aldea de Taktser, lo que obligó a toda la población a buscar refugio en cuevas en las colinas circundantes. Los intentos de los manchúes de ahumarlas con chile ardiente no tuvieron éxito..." [17]
En 1935, la aldea, entonces bajo el control del señor de la guerra chino (musulmán) Hui Ma Bufang de la República de China ( Ma clique ), constaba de 17 hogares, 15 de los cuales eran tibetanos. [18] En 1985, había 40 familias [19] y en 2002 la cifra aumentó a 50. [20]
En 2009, el pueblo contaba con 256 habitantes (45 familias). Más del 70 por ciento de las 45 familias tienen un televisor y un teléfono fijo. El pueblo también cuenta con 10 teléfonos móviles, 16 motocicletas y un automóvil, pero todavía está aislado de Internet. [21]
El pueblo de Taktser ganó fama como lugar de nacimiento del decimocuarto Dalái Lama en 1935. [22] También vio el nacimiento de su hermano mayor, Thubten Jigme Norbu , quien fue reconocido por el decimotercer Dalái Lama como la reencarnación del gran lama Taktser. Rinpoché. [23] En 2018, según se informa, la casa fue renovada y está supervisada por el Partido Comunista Chino . [24]
En su libro Dalai Lama, My Son: A Mother's Story , publicado en 2000, la madre del decimocuarto Dalai Lama, Diki Tsering , informa sobre la descripción superficial que el quinto Reting Rinpoche dio de su hogar después de verlo en una visión: "había un árbol en el patio trasero y una estupa (...) en la entrada y (...) teníamos un perrito blanquinegro y un mastín grande en la terraza (...), había muchas nacionalidades en nuestra casa.". [25]
En 1954, el alpinista austríaco Heinrich Harrer , que tuvo la oportunidad de hablar con Dzasa Kunsangtse, uno de los monjes investigadores enviados a buscar la reencarnación del XIII Dalái Lama, describió la casa como "una pequeña casa campesina china con frontones tallados". [26]
Michael Harris Goodman describió la casa como "típicamente tibetana: una estructura rectangular de un solo piso con un techo ancho y plano situada alrededor de un patio pavimentado sin ventanas en las paredes exteriores. En el centro del patio había una base redonda de piedra que sostenía un alto mástil de madera del que ondeaba una pancarta de algodón blanco con cientos de oraciones impresas en bloques". [27]
Para encontrar una descripción más sustancial de la casa, hay que consultar la biografía, publicada en 1959, del hermano mayor del Dalai Lama, Thubten Jigme Norbu . En él se representan con todo detalle el aspecto exterior y la disposición interior de la casa. [28]
La casa era un edificio rectangular, de planta baja, con sus distintas partes dispuestas alrededor de un amplio patio central. Tenía un techo plano rectangular. No había aberturas en las paredes exteriores, excepto la entrada. En el techo había tres chimeneas y dos respiraderos. Alrededor del tejado había pequeños canalones con caños que daban al patio. Sobre la entrada había un enchufe fijado en el techo para alojar un asta de bandera de 10 pies de altura. La propia bandera estaba inscrita con innumerables oraciones.
Se entraba a la casa por el lado este, ya que era el único lado que ofrecía protección contra la intemperie. Un amplio pasillo conducía al patio. A la derecha estaba la cocina, que ocupaba casi toda el ala este. En el ala norte estaba la mejor habitación, la sala del altar y el dormitorio de los padres del Dalai Lama, todos conectados entre sí. El establo, la habitación de invitados y el almacén estaban en el ala occidental, mientras que el establo, la perrera y el redil de ovejas estaban en el ala sur. El patio, la entrada cubierta y los patios de butacas estaban pavimentados con losas de piedra. Las habitaciones tenían suelos de madera.
Un relato más reciente de la casa proviene de Rudy Kong en Dragones, burros y polvo: memorias de una década en China , publicado en 2010. Kong visitó la casa en 2001 y describió "una sala de estar de concreto desnudo que no contenía nada más que Muebles sencillos de madera. En las mesas y las paredes había viejas fotografías familiares en blanco y negro. En las fotos podíamos ver al niño Tenzin Gyatso, quien sería declarado una encarnación del propio Buda y se convertiría en el Dios-Rey de los tibetanos: el Dalai. Lama." [29]
Ubicado en la cima de una montaña a 7 km de Taktser, el monasterio de Shadzong Ritro fue fundado por el IV Karmapa (1340-1383) a principios del siglo XIV. Es en este monasterio donde el cuarto Karmapa confirió los primeros votos a Tsongkhapa (1357-1419). Durante esta ceremonia, el Karmapa cortó una mecha de cabello del niño y luego la envió sobre una roca cercana de la cueva donde vivía, creando una grieta en la roca. De allí habría surgido un enebro que exhalaba olor a cabello humano y todavía visible hoy en día. [27] En el momento de su regreso de China, el decimotercer Dalai Lama permaneció un tiempo en este monasterio, encontrando el lugar magnífico y contemplando la casa de su próxima reencarnación, [30] un detalle que los monjes recordaron. [31]
Según Thubten Jigme Norbu , en 1949, al finalizar la Guerra Civil China , hordas saqueadoras controladas por los comunistas, robaron y destruyeron lo que no pudieron tomar, quemando los edificios de Shadzong Ritro. [32]
Ubicado a 2.843 m (9.327 pies) sobre el nivel del mar, Taktser tiene un clima subártico de invierno seco influenciado por la elevación ( clasificación climática de Köppen : Dwc ) con inviernos largos y muy fríos y veranos cortos y frescos. Taktser experimenta grandes variaciones de temperatura diurnas, especialmente en los meses de invierno. Enero tiene una diferencia de 16,3 °C (29,3 °F) entre las temperaturas máximas y mínimas promedio.
630203201207 220 红崖村委会
【2011年代码及城乡分类】632121201：{...}～207 220红崖村{...
}
七百多年来，众多民族在这里往来迁徙，逐渐成为藏、汉、回等民族混居地区。清代以来，回族人逐渐成为这条山沟的居民。
Lobzang Dorje (blo bzang rdo rje) nació en la aldea de Chikyā Taktse (chi kyA stag mtsher), cerca del monasterio de Kumbum Jampa Ling (sku 'bum byams pa gling), en algún momento del siglo XVII.
En 1710, durante el reinado del emperador Kangxi, una gran parte de mi Amdo natal había sido incorporada al imperio manchú como parte de la región conocida como Qinghai.
El pueblo se encuentra justo en el borde del Tíbet, en una confluencia de varias culturas: mongola, china, uigur, tibetana y hui, y cada cultura habla su propio idioma. Mucho más tarde, cuando más chinos llegaron al área y comenzamos a mezclarnos, comenzamos a hablar una mezcla de idioma tibetano y chino Qinghai.
早在明末清初，这里的藏族居民已经很难看出他们与当地其他民族有什么不同了。村里人大多说青海汉语，只在生活中涉及少量藏语词汇。
1941年3月29日，吴忠信日记："午刻，在行辕宴达赖父母及其两兄弟并童养媳。据云……家人情话均用汉语，决不会忘记……
"
达赖母亲回忆："那个时候我不会说藏语，花了两年时间才学会了拉萨话。"(英文版第112页)文中提到他们从青海来到热振寺后，会话交流是通过一个叫泽丹的翻译进行的
La antigua casa del Dalai Lama no pasa desapercibida; el PCC lo ha "renovado" y puedes ver el techo dorado mientras conduces hacia Takster. Pero esa es la mejor vista que tenemos; la casa está detrás de una pared de ladrillo gris de cuatro metros de altura y, el día que estamos allí, la puerta de madera, cubierta con khatags tibetanos, está cerrada. En lugar de personas, la casa está vigilada por una única cámara de seguridad, apuntada a la entrada.