Drogön Chogyal Phagpa ( tibetano : འགྲོ་མགོན་ཆོས་རྒྱལ་འཕགས་པ་ , Wylie : ʼgro mgon chos rgyal ʼphags pa ; chino :八思巴 ʼphags pa ; 1235 – 15 de diciembre de 1280), fue el quinto [1] líder de la escuela Sakya de budismo tibetano . También fue el primer preceptor imperial de la dinastía Yuan y al mismo tiempo fue nombrado director de la Oficina de Asuntos Budistas y Tibetanos , [ cita requerida ] sirviendo durante el reinado de Kublai Khan .
La tradición histórica lo recuerda como el primer vicegobernante del Tíbet bajo el emperador Yuan , así como uno de los Cinco patriarcas Sakya ( tibetano : ས་སྐྱ་གོང་མ་རྣམ་ལྔ་ , Wylie : sa skya gong ma rnam lnga ) . . Aunque esto es históricamente discutido, jugó un papel político muy importante.
Phagpa nació en Ngari (Tíbet occidental) en 1235 como hijo de Sönam Gyeltsen ( tibetano : བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན་ , Wylie : bsod nams rgyal mtshan , 1184-1239), miembro del clan Khön de Sakya ( Tibetano : འཁོན་ , Wylie : ' khon ), que ostentaba poder hereditario sobre el Monasterio Sakya en Tsang , y su madre era Künga Kyi ( tibetano : ཀུན་དགའ་ཀྱིད་ , Wylie : kun dga' kyid ). [2] Los Anales Rojos nombran a su madre como Jomo Konchog Kyi. [3] Era sobrino de Sakya Pandita (1182-1251), quien inició la relación entre Sakya y los conquistadores mongoles después de su primera invasión del Tíbet en 1240.
En 1244, Sakya Pandita abandonó Sakya para visitar el campamento real de Godan Khan , hijo de Ögedei Khan , para actuar como intermediario entre los mongoles y los tibetanos. Trajo consigo a sus sobrinos jóvenes, Phagpa, de diez años, y su hermano, Chakna Dorje, de seis años. En el camino, se detuvieron en Lhasa , donde Phagpa tomó los votos de śrāmaṇera en el Jokhang frente a la estatua del Jowo ofrecida por la princesa Wencheng , la esposa china de Songtsen Gampo . [4]
Sakya Pandita predicó sermones a lo largo de su camino y llegó al campamento de Godan en Liangzhou en 1247, donde las tropas mongoles estaban exterminando a los chinos han arrojándolos a un río. [5] Sakya Pandita, horrorizado, dio instrucciones religiosas, destacando en particular que matar a un ser sintiente es uno de los peores actos según el budismo. [4] Dio instrucción religiosa al príncipe e impresionó mucho a la corte con su personalidad y poderosas enseñanzas. También se dice que curó a Godan de una enfermedad grave. [6]
A cambio, a Drogon Chogyel Phagpa supuestamente se le dio "autoridad temporal sobre los 13 miriarcados [ Trikor Chuksum ] del Tíbet central". [7] Dado que los miriarcados aún no habían surgido como una unidad territorial, esto no puede ser del todo correcto. Los historiadores tibetanos citan una carta que Sakya Pandita escribió a los líderes locales del Tíbet en 1249 donde afirmaba que en adelante debían llevar a cabo la administración de sus feudos en consulta con los enviados Sakya y de acuerdo con la ley mongol. [8]
Después de la muerte de Sakya Pandita, el gobernante mongol Möngke Khan envió nuevas campañas militares contra partes del Tíbet en 1252-1253. Además, compartía las principales sectas tibetanas entre el clan gobernante. Mientras patrocinaba al Drikung Kagyu , Godan Khan protegió a Sakya y hubo al menos nueve aparatos más. Phagpa y su hermano permanecieron en el campamento de Godan, aprendido mongol medio . y se vistió de mongol.
El hermano de Möngke, Kublai, después de un breve coqueteo con el budismo Chan , encontró el budismo tibetano más de su agrado. En 1253 le pidió a Godan que le entregara a Chögyal Phagpa, que entonces tenía 18 años. Posteriormente, Kublai se convirtió al budismo gracias a sus esfuerzos y Phagpa se convirtió en su gurú tántrico en 1258. Bajo la influencia de la esposa de Kublai, Chabi , su relación mutua se definió de modo que Phagpa Tenía precedencia en asuntos religiosos y Kublai en asuntos temporales. Cuando el príncipe recibía instrucción religiosa de su lama, este último se sentaba en un asiento más alto, mientras que Kublai se sentaba más alto que Phagpa cuando dirigía los asuntos de la corte. Phagpa fortaleció aún más su caso al derrotar a sus oponentes taoístas en un gran debate en la ciudad recién construida de Kublai, Kaiping, en 1258. [9]
Poco después, Kublai Khan tomó el poder en una lucha por la sucesión tras la muerte de su hermano Möngke en 1259. De este modo se convirtió en el Khagan, el gobernante de los mongoles; más tarde se convirtió en Emperador de China . Phagpa apoyó al nuevo señor presentándolo como un chakravartin o gobernante universal. [10] Kublai Khan a su vez nombró a Chögyal Phagpa como Preceptor Imperial en 1260, año en el que fue proclamado khagan . Según fuentes mongoles, Phagpa fue el primero en "iniciar la teología política de la relación entre Estado y religión en el mundo budista tibeto-mongol" [4] [11] - es decir, desarrolló el concepto de relación sacerdote y patrón . Con el apoyo de Kublai Khan, Chögyal Phagpa se estableció a sí mismo y a los Sakya como el poder político preeminente en el Tíbet.
Kublai Khan encargó a Chögyal Phagpa que diseñara un nuevo sistema de escritura para unificar la escritura de la China multilingüe Yuan. Phagpa modificó el alfabeto tibetano para crear su escritura ʼPhags pa , que se completó en 1269. [12] Kublai Khan decidió utilizar la escritura ʼPhags-pa como sistema de escritura oficial del imperio, incluso cuando se convirtió en Emperador de China en 1271. en lugar de caracteres chinos o el antiguo alfabeto uigur utilizado anteriormente para el idioma mongol. [4] Sin embargo, encontró grandes resistencias y dificultades al intentar promover este guión y nunca logró su objetivo original. Como resultado, sólo una pequeña cantidad de textos se escribieron en esta escritura, y la mayoría (incluida la mayoría de los documentos oficiales) todavía estaban escritos en ideogramas chinos o en el alfabeto uigur. [13] La escritura cayó en desuso después del colapso del Yuan en 1368. [4] [14] La escritura se utilizó durante aproximadamente un siglo y se cree que influyó en el desarrollo del Hangul .
Los diarios de Phagpa de 1271 mencionan a un amigo extranjero de Kublai Khan, que muy posiblemente fue uno de los Polos mayores o incluso Marco Polo , aunque, lamentablemente, no se da ningún nombre. [15]
La alianza Sakya-Mongol era fuerte y la sede ( Wylie : grwa sa o gdan sa ) de los Sakya se convirtió en la capital del Tíbet. Según historiografía posterior, Kublai Khan (que fundó la dinastía Yuan en 1271) concedió las tres cholka o regiones del Tíbet ( Ü-Tsang , Amdo y Kham ) a Phagpa como recompensa por la iniciación en la fe budista. [16] La donación habría tenido lugar en 1253. Sin embargo, esta tradición ha sido matizada por investigaciones recientes. Como se mencionó anteriormente, el hermano y predecesor de Kublai, Möngke Khan, dividió el Tíbet central en aparatos obedientes bajo varios príncipes mongoles en 1251. Al año siguiente, emitió un decreto que decía que los principales preceptos budistas a seguir en el Tíbet serían los de Sakya. [17] Aproximadamente en 1260 se retiró el sistema de apanage y Phagpa, que recibió el título de Preceptor del Estado (Guoshi), fue reconocido como el jefe supremo del clero budista.
En 1264, Kublai Khan estableció la Oficina de Asuntos Budistas y Tibetanos . Aproximadamente al mismo tiempo, Phagpa fue enviado desde la corte al Tíbet para persuadir a los líderes locales de que aceptaran la imposición de la administración mongol. Fue su primera visita a su tierra natal desde la infancia. [18] Phagpa recibió el nuevo título de Preceptor Imperial (Dishi) en 1270, en parte como recompensa por su invención de la escritura Phagpa. Como tal, se esperaba que permaneciera cerca del emperador y tuviera una influencia suprema sobre la Oficina de Asuntos Budistas y Tibetanos. Sus decretos tuvieron el peso de la corte imperial que le dio una fuerte autoridad sobre los asuntos tibetanos.
Sin embargo, Phagpa residía principalmente en Lintao en Gansu y aparentemente tenía contactos inconexos con el emperador. Dejó el puesto en 1274 y regresó a Sakya, dejando el título a su hermano, Rinchen Gyaltsen . [19]
Kublai Khan nombró virrey del Tíbet al otro hermano de Phagpa, Chakna Dorje, en 1264. Sin embargo, murió en 1267 y no se nombró ningún nuevo virrey durante muchos años. [20] Su prematura muerte fue seguida por una rebelión liderada por los Drikung Kagyu, los principales oponentes de los Sakya. Kublai Khan envió una fuerza punitiva al Tíbet, que reprimió el levantamiento en 1268. [21]
La administración temporal del Tíbet estaba en realidad en manos de funcionarios de Sakya conocidos como dpon-chen o pönchen . Sus funciones se definían de la siguiente manera: "Gobierna por orden del lama y por mandato del emperador. Protege las dos leyes (religiosa y civil) y mantiene el reino tranquilo y la religión floreciente". [22] Un dpon-chen responsable del Tíbet central estuvo estacionado en Sakya desde c. 1264. El dominio mongol comenzó alrededor de 1268-69, cuando se llevó a cabo un censo y se estableció una estructura administrativa mongol. En ese momento, el Tíbet central estaba dividido en 13 trikor , generalmente traducidos en inglés como "miriarcados", cada uno bajo un señor local llamado tripon . Mientras tanto, otros Sakya dpon-chen residían en Gongyo en Doto (Kham) y Lingtsang en Doma (Amdo). [23] Los dpon-chen de Ü-Tsang en este período fueron:
Phagpa y sus sucesores como lamas Sakya no fueron literalmente virreyes bajo el Yuan, aunque estaban en el centro del sistema administrativo del Yuan en el Tíbet. Además, después de Phagpa, los cargos de Preceptor Imperial y Sakya Trizin se mantuvieron estrictamente separados. Si bien las crónicas posteriores describen a Phagpa y sus sucesores gobernando los 13 miriarcados y, en un sentido amplio, las tres cholka , [24] la autoridad del Sakya Trizin estaba restringida a los asuntos espirituales. Dada la suma importancia de la jerarquía religiosa budista en el Tíbet, esto todavía le dio cierta influencia.
Phagpa pasó sus últimos años en el Tíbet, donde estaba ocupado fortaleciendo la autoridad Sakya-Yuan sobre el todavía inquieto país. Convocó una conferencia general de los jerarcas budistas en 1277 con inclinaciones tanto espirituales como políticas. Murió en el palacio Lhakhang en Sakya el 15 de diciembre de 1280. Había un rumor sin fundamento de que había sido envenenado por el ex pönchen Kunga Zangpo, a quien había despedido algunos años antes por conducta prepotente. Esto llevó a una intervención armada de un ejército de mongoles y tibetanos amdo al año siguiente, lo que resultó en la ejecución de Kunga Zangpo y el fortalecimiento de la presencia militar mongola en el Tíbet. [25] [26]
El sistema duró hasta mediados del siglo XIV. Durante el reinado del decimocuarto Sakya Trizin , Lama Dampa Sonam Gyaltsen , el miriarca Tai Situ Changchub Gyaltsen de la dinastía Phagmodrupa comenzó a expandir su poder en la provincia central de Ü, marcando el "comienzo del fin del período del poder Sakya en Tíbet central." [27] [28]
Phagpa es interpretado por James Hong en la miniserie Marco Polo de 1982 . En la serie se le representa erróneamente como vivo en el momento de la partida de Marco Polo de China en 1293.
Chogyal Phagpa: el gurú del emperador (Libro 5 de la serie Sakya Kongma). Traducido por Christopher Wilkinson (CreateSpace, 2014).
Consejos a Kublai Khan: cartas del monje tibetano Chogyal Phagpa a Kublai Khan y su corte. Traducido por Christopher Wilkinson (CreateSpace, 2015).
En la corte de Kublai Khan: escritos del monje tibetano Chogyal Phagpa. Traducido por Christopher Wilkinson (CreateSpace, 2016).