Ahmose I (a veces escrito como Amosis o Aahmes , que significa " Iah (la Luna) nace" [24] ) fue un faraón y fundador de la Decimoctava Dinastía de Egipto , clasificada como la primera dinastía del Nuevo Reino de Egipto , la era en el que el antiguo Egipto alcanzó la cima de su poder. Fue miembro de la casa real tebana , hijo del faraón Seqenenre Tao y hermano del último faraón de la XVII Dinastía , Kamose . Durante el reinado de su padre o abuelo, Tebas se rebeló contra los hicsos , los gobernantes del Bajo Egipto . Cuando tenía siete años, su padre fue asesinado, [25] y tenía unos diez años cuando su hermano murió por causas desconocidas después de reinar sólo tres años. Ahmose I asumió el trono después de la muerte de su hermano, [26] y tras la coronación pasó a ser conocido como Nebpehtyre, nb-pḥtj-rꜥ "El Señor de la Fuerza es Ra ".
Durante su reinado, Ahmose completó la conquista y expulsión de los hicsos del delta del Nilo , restauró el dominio tebano sobre todo Egipto y reafirmó con éxito el poder egipcio en sus territorios anteriormente sometidos de Nubia y Canaán . [26] Luego reorganizó la administración del país, reabrió canteras , minas y rutas comerciales y comenzó proyectos de construcción masivos de un tipo que no se había emprendido desde la época del Reino Medio . Este programa de construcción culminó con la construcción de la última pirámide construida por los gobernantes egipcios nativos. El reinado de Ahmose sentó las bases del Imperio Nuevo , bajo el cual el poder egipcio alcanzó su apogeo. Su reinado suele fecharse a mediados del siglo XVI a.C.
Ahmose descendía de la XVII Dinastía Tebana . Su abuelo y su abuela, Senakhtenre Ahmose y Tetisheri , tuvieron al menos doce hijos, entre ellos Seqenenre Tao y Ahhotep I. El hermano y la hermana, según la tradición de las reinas egipcias, se casaron y tuvieron hijos Kamose y Ahmose I, además de varias hijas. [27] Ahmose I seguí la tradición de su padre y se casó con varias de sus hermanas, convirtiendo a Ahmose-Nefertari en su esposa principal. [28] Tuvieron varios hijos, incluidas sus hijas Meritamun B , Sitamun A e hijos Siamun A , Ahmose-ankh , [29] Amenhotep I y Ramose A [30] (las designaciones "A" y "B" después de los nombres son una convención utilizado por los egiptólogos para distinguir entre hijos reales y esposas que de otro modo tendrían el mismo nombre). También pueden haber sido los padres de Mutnofret , quien se convertiría en la esposa del posterior sucesor Tutmosis I. Ahmose-ankh era el heredero aparente de Ahmose, pero precedió a la muerte de su padre en algún momento entre los años 17 y 22 del reinado de Ahmose . [31] Ahmose fue sucedido en cambio por su hijo mayor superviviente, Amenhotep I , con quien podría haber compartido una breve corregencia. [32]
No hubo una ruptura clara en la línea de la familia real entre las dinastías XVII y XVIII. El sacerdote e historiador Manetón , autor de una historia de Egipto escrita en el siglo III a. C. durante el reinado de Ptolomeo II (283 – 246 a. C.), la ahora perdida Aegyptiaca ( Αἰγυπτιακά ), consideró la expulsión definitiva de los hicsos después de casi un siglo y La restauración del dominio egipcio nativo sobre todo el país fue un acontecimiento lo suficientemente significativo como para justificar el inicio de una nueva dinastía. [33]
El reinado de Ahmose puede fecharse con bastante precisión utilizando el ascenso helíaco de Sirio en el reinado de su sucesor , pero debido a disputas sobre dónde se realizó la observación, se le asignó un reinado de 1570 a 1546 a. C., 1560-1537 a. C., 1551-1527. C. y 1539-1514 a. C. según diversas fuentes. [34] [35] [36] Según Josefo en Contra Apionem y Teófilo de Antioquía en su Apología ad Autolycum , la Aegyptiaca de Manetón declaró que el faraón que expulsó a los hicsos de Egipto se llamó "Tethmôsis" y reinó durante 25 años y 4 meses. . [37] [34] Por el contrario, según el erudito bizantino George Syncellus , Sextus Julius Africanus escribió que el Aegyptiaca informó que el rey se llamaba "Amôs". Syncellus también señala que Eusebio en su Chronicon dijo que en la Aegyptiaca se menciona a un "Amôsis" o "Amoses", según la versión de Eusebio, que reinó 25 años y fundó la decimoctava dinastía de Tebas. [38] La cifra de 25 años aparentemente está respaldada por una inscripción del 'Año 22' de su reinado en las canteras de piedra de Tura . [39] Un examen médico de su momia indica que murió cuando tenía unos treinta y cinco años, lo que respalda un reinado de 25 años si subió al trono a la edad de 10 años. [34] El rango de fechas de radiocarbono para el inicio de su reinado es 1570-1544 a. C., cuyo punto medio es 1557 a. [20] [nota 2]
El conflicto entre los reyes locales de Tebas y el rey hicso Apepi había comenzado durante el reinado del padre de Ahmose, Seqenenre Tao, y concluiría, después de casi 30 años de conflicto y guerra intermitentes, durante su propio reinado. Seqenenre Tao posiblemente murió en una batalla contra los hicsos, como sugiere horriblemente su momia muy herida, y se sabe que su sucesor Kamose (probablemente el hermano mayor de Ahmose) atacó y asaltó las tierras alrededor de la capital hicsa, Avaris (la actual Tell el -Dab'a ). [25] Kamose evidentemente tuvo un reinado corto, ya que su año de reinado más alto registrado es el año 3, y fue sucedido por Ahmose I. [42] Apepi murió alrededor de una década después. [43]
Ahmose ascendió al trono cuando aún era un niño, por lo que su madre, Ahhotep , reinó como regente hasta que él cumplió la mayoría de edad. A juzgar por algunas de las descripciones de sus funciones reales mientras estuvo en el poder, incluido el honorífico general de "cuidadora de Egipto", consolidó efectivamente la base de poder tebana en los años previos a que Ahmose asumiera el control total. Si en realidad Apepi II fue el sucesor de Apepi I, se cree que permaneció recluido en el delta durante la regencia de Ahhotep, porque su nombre no aparece en ningún monumento u objeto al sur de Bubastis . [27]
Ahmose comenzó la conquista del Bajo Egipto en manos de los hicsos alrededor del año 11 del reinado de Khamudi , pero la secuencia de eventos no está universalmente aceptada. [44]
Analizar los acontecimientos de la conquista anterior al asedio de la capital hicsa de Avaris es extremadamente difícil. Casi todo lo que se sabe proviene de un breve pero invaluable comentario militar en la parte posterior del Papiro Matemático de Rhind , que consta de breves anotaciones en el diario, [45] una de las cuales dice:
Año de reinado 11, segundo mes de shomu , se entró en Heliópolis . Primer mes de akhet , día 23, este príncipe del sur irrumpió en Tjaru . [46]
Si bien en el pasado se suponía que la fecha de este año de reinado se refería a Ahmose, hoy en día se cree que se refiere a Khamudi, el oponente hicso de Ahmose, ya que el documento del papiro de Rhind se refiere a Ahmose con el título inferior de "Príncipe del Sur" en lugar de rey o faraón, como seguramente lo habría llamado un partidario tebano de Ahmose. [47] Anthony Spalinger, en una reseña del libro JNES 60 (2001) del libro de Kim Ryholt de 1997, La situación política en Egipto durante el segundo período intermedio, c.1800-1550 a. C. , señala que la traducción de Ryholt de la parte media de el texto de Rhind que narra la invasión del Delta por parte de Ahmose se lee en cambio como el "primer mes de Akhet, día 23. El-del-Sur (es decir, Ahmose) ataca contra Sile ". [48] Spalinger enfatiza en su reseña que no cuestiona la traducción de Ryholt del texto de Rhind, sino que pregunta si:
¿Es razonable esperar que un texto de orientación tebana describa a su faraón de esta manera? Porque si la fecha se refiere a Ahmose, entonces el escriba debe haber sido partidario de ese gobernante. Para mí, la referencia muy indirecta a Ahmose (debe ser Ahmose) debería indicar un partidario de la dinastía hicsa; por tanto, los años de reinado deberían referirse a este monarca y no al tebano. [48]
El Papiro de Rhind ilustra parte de la estrategia militar de Ahmose al atacar el Delta. Al entrar en Heliópolis en julio, descendió por el delta oriental para tomar Tjaru , la principal fortificación fronteriza en el Camino de Horus, el camino de Egipto a Canaán, en octubre, evitando por completo Avaris . Al tomar Tjaru [46] cortó todo el tráfico entre Canaán y Avaris. Esto indica que estaba planeando un bloqueo de Avaris, aislando a la capital hicsa de la ayuda o suministros provenientes de Canaán. [49]
Se descubrieron registros de la última parte de la campaña en las paredes de la tumba de un soldado participante, Ahmose, hijo de Ebana . Estos registros indican que Ahmose I dirigió tres ataques contra Avaris, la capital hicsa, pero también tuvo que sofocar una pequeña rebelión más al sur de Egipto. Después de esto, en el cuarto ataque, conquistó la ciudad. [50] Completó su victoria sobre los hicsos conquistando su fortaleza Sharuhen cerca de Gaza después de un asedio de tres años. [34] [51] Ahmose habría conquistado Avaris a más tardar en el año 18 o 19 de su reinado. Esto lo sugiere "un grafito en la cantera de Tura en el que se utilizaron 'bueyes de Canaán' en la apertura de la cantera en el año 22 del reinado de Ahmose". [52] Dado que el ganado probablemente habría sido importado después del asedio de Ahmose a la ciudad de Sharuhen que siguió a la caída de Avaris, esto significa que el reinado de Khamudi debe haber terminado en el año 18 o 19 del reinado de 25 años de Ahmose en el mismo el último. [52]
Después de derrotar a los hicsos, Ahmose comenzó a hacer campaña en Siria y Nubia . Una campaña durante su año 22 llegó a Djahy en el Levante y quizás hasta el Éufrates , aunque al posterior faraón Tutmosis I se le suele atribuir el mérito de ser el primero en hacer campaña hasta tan lejos. Ahmose, sin embargo, llegó al menos hasta Kedem (que se cree que está cerca de Biblos ), según un ostracón en la tumba de su esposa, Ahmose-Nefertari . [53] Los detalles sobre esta campaña en particular son escasos, ya que la fuente de la mayor parte de la información, Ahmose, hijo de Ebana , sirvió en la marina egipcia y no participó en esta expedición terrestre. Sin embargo, de los estudios arqueológicos del sur de Canaán se puede inferir que a finales del siglo XVI a. C. Ahmose y sus sucesores inmediatos sólo pretendían quebrar el poder de los hicsos destruyendo sus ciudades y no conquistar Canaán. Muchos sitios fueron completamente devastados y no reconstruidos durante este período, algo que probablemente no haría un faraón empeñado en conquistar y tributar. [54]
Las campañas de Ahmose I en Nubia están mejor documentadas. Poco después de la primera campaña nubia, un nubio llamado Aata se rebeló contra Ahmose, pero fue aplastado. Después de este intento, un egipcio antitebano llamado Tetian reunió a muchos rebeldes en Nubia, pero él también fue derrotado. Ahmose restauró el dominio egipcio sobre Nubia, que estaba controlada desde un nuevo centro administrativo establecido en Buhen . [28] Al restablecer el gobierno nacional, Ahmose parece haber recompensado a varios príncipes locales que apoyaron su causa y la de sus predecesores dinásticos. [55]
Con la reunificación del Alto y el Bajo Egipto bajo Ahmose, se produjo una renovación del apoyo real a las artes y la construcción monumental. Se dice que Ahmose dedicó una décima parte de toda la producción productiva al servicio de los dioses tradicionales , [56] reviviendo enormes construcciones monumentales así como las artes. Sin embargo, como la derrota de los hicsos ocurrió relativamente tarde en el reinado de Ahmose, su programa de construcción posterior probablemente no duró más de siete años, [57] y gran parte de lo que se inició probablemente lo terminó su hijo y sucesor Amenhotep I. [58]
Las obras del reinado de Ahmose están hechas de material mucho más fino que cualquier cosa del Segundo Período Intermedio, aunque la artesanía de su reinado no siempre coincide con las mejores obras de los Reinos Antiguo o Medio. [13] Con el Delta y Nubia bajo control egipcio una vez más, se obtuvo acceso a recursos que no estaban disponibles en el Alto Egipto. Se recibió oro y plata de Nubia, lapislázuli de zonas lejanas de Asia central, cedro de Biblos , [59] y en el Sinaí se reabrieron las minas de turquesas de Serabit el-Khadim . [60] Aunque la naturaleza exacta de la relación entre Egipto y Creta es incierta, al menos algunos diseños minoicos se han encontrado en objetos de este período, y Egipto consideraba el Egeo como parte de su imperio. [59] Ahmose reabrió las canteras de piedra caliza de Tura para proporcionar piedra para monumentos y utilizó ganado asiático de Fenicia para transportar la piedra, según la inscripción de su cantera. [61]
El arte durante el reinado de Ahmose I era similar al estilo real tebano del Reino Medio , [65] y las estelas de este período volvieron a ser de la misma calidad. [60] Esto refleja una tendencia conservadora posiblemente natural a revivir las modas de la era anterior a los hicsos. A pesar de esto, sólo sobreviven tres imágenes estatuarias de Ahmose I identificadas positivamente: un único shabti conservado en el Museo Británico , presumiblemente de su tumba (que nunca ha sido localizada con certeza), y dos estatuas de tamaño natural; uno de los cuales reside en el Museo Metropolitano de Nueva York , el otro en el Museo de Jartum . [65] Todos muestran ojos ligeramente saltones, una característica también presente en estelas seleccionadas que representan al faraón. Según el estilo, también se ha identificado provisionalmente una pequeña esfinge de piedra caliza que se encuentra en el Museo Nacional de Escocia , Edimburgo, como representación de Ahmose I. [66]
Se cree que el arte de la fabricación de vidrio se desarrolló durante el reinado de Ahmose. Las muestras de vidrio más antiguas parecen haber sido piezas de loza defectuosas , pero la elaboración intencional de vidrio no se produjo hasta principios de la XVIII Dinastía. [67] Una de las primeras cuentas de vidrio encontradas contiene los nombres de Ahmose y Amenhotep I, escritos en un estilo que data aproximadamente de la época de sus reinados. [68] Si la fabricación de vidrio no se desarrolló antes del reinado de Ahmose y los primeros objetos datan de no más tarde del reinado de su sucesor, es muy probable que fuera uno de sus súbditos quien desarrollara el oficio. [68]
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Ahmose reanudó grandes proyectos de construcción como los anteriores al Segundo Período Intermedio . En el sur del país comenzó a construir templos construidos en su mayoría de ladrillo, uno de ellos en la localidad nubia de Buhen . En el Alto Egipto hizo ampliaciones al templo existente de Amón en Karnak y al templo de Montu en Armant. [60] Según una inscripción en Tura , [61] utilizó piedra caliza blanca para construir un templo para Ptah y el harén del sur de Amón , pero no terminó ninguno de los proyectos. [60] Construyó un cenotafio para su abuela, la reina Tetisheri , en Abidos . [60]
Las excavaciones en el sitio de Avaris realizadas por Manfred Bietak han demostrado que Ahmose hizo construir un palacio en el sitio de las fortificaciones de la antigua capital hicsa. Bietak encontró restos fragmentarios de estilo minoico de los frescos que una vez cubrieron las paredes del palacio; Posteriormente se ha especulado mucho sobre el papel que pudo haber desempeñado esta civilización del Egeo en términos de comercio y arte. [69]
Bajo el reinado de Ahmose, la ciudad de Tebas se convirtió en la capital de todo Egipto, como lo había sido bajo la XI Dinastía a principios del Reino Medio. También se convirtió en el centro de un servicio civil profesional recién establecido , donde había una mayor demanda de escribas y personas alfabetizadas a medida que los archivos reales comenzaron a llenarse de cuentas e informes. [70] Tener Tebas como capital fue probablemente una elección estratégica, ya que estaba ubicada en el centro del país, la conclusión lógica de haber tenido que luchar contra los hicsos en el norte y contra los nubios en el sur. Cualquier oposición futura en cualquiera de las fronteras podría enfrentarse fácilmente. [71]
Quizás el cambio más importante fue religioso: Tebas se convirtió efectivamente en el centro religioso y político del país, y a su dios local, Amón, se le atribuye haber inspirado a Ahmose en sus victorias sobre los hicsos. La importancia del complejo del templo de Karnak (en la orilla este del Nilo, al norte de Tebas) creció y la importancia del anterior culto a Ra con base en Heliópolis disminuyó. [72]
En Karnak se encontraron varias estelas que detallan el trabajo realizado por Ahmose, dos de las cuales lo representan como un benefactor del templo. En una de estas estelas, conocida como la " Estela de la Tempestad ", afirma haber reconstruido las pirámides de sus predecesores en Tebas que habían sido destruidas por una gran tormenta. [73] Algunos estudiosos han implicado la erupción de Thera en el Egeo como la fuente de los daños descritos en la Estela de la Tempestad. [74]
Los restos de la pirámide de Ahmose en Abydos fueron descubiertos en 1899 e identificados como suyos en 1902. [75] La mayoría de las piedras de su revestimiento exterior habían sido robadas para usarlas en otros proyectos de construcción a lo largo de los años, y el montículo de escombros sobre el que se construyó se ha derrumbado. Sin embargo, Arthur Mace encontró dos filas de piedras de revestimiento intactas , quien estimó su pendiente pronunciada en unos 60 grados, basándose en la evidencia del revestimiento de piedra caliza (en comparación con los 51 grados menos agudos de la Gran Pirámide de Giza ). [76] Adyacente al templo piramidal principal y hacia el este, Harvey ha identificado dos templos construidos por la reina de Ahmose, Ahmose-Nefertary. Una de estas estructuras también tiene ladrillos estampados con el nombre del Tesorero Jefe Neferperet, el funcionario responsable de la reapertura de las canteras de piedra en el-Ma'asara (Tura) en el año 22 de Ahmose. Un tercer templo, más grande (Templo C) es Similar al templo piramidal en forma y escala, pero sus ladrillos estampados y detalles de decoración refuerzan que era un lugar de culto para Ahmose-Nefertary. [77]
El eje del complejo piramidal puede estar asociado con una serie de monumentos dispuestos a lo largo de un kilómetro de desierto. A lo largo de este eje hay varias estructuras clave: 1) una gran pirámide dedicada a su abuela Tetisheri que contenía una estela que representa a Ahmose haciéndole ofrendas; 2) un complejo subterráneo excavado en la roca que pudo haber servido como representación simbólica de un inframundo de Osiris o como una tumba real real; [78] y 3) un templo en terrazas construido contra los altos acantilados, con enormes terrazas de piedra y ladrillo. Estos elementos reflejan en general un plan similar emprendido para el cenotafio de Senwosret III y en general su construcción contiene elementos que reflejan el estilo de los complejos piramidales del Imperio Antiguo y Medio . [78]
Existe cierta controversia sobre si esta pirámide fue el lugar de entierro de Ahmose o si fue un cenotafio . Aunque los exploradores anteriores Mace y Currelly no pudieron localizar ninguna cámara interna, es poco probable que se hubiera localizado una cámara funeraria en medio del núcleo de escombros de la pirámide. En ausencia de cualquier mención de una tumba del rey Ahmose en los relatos de robo de tumbas del Papiro Abbott, y en ausencia de cualquier candidato probable para la tumba del rey en Tebas, es posible que el rey fuera enterrado en Abydos, como se sugiere. por Harvey. Ciertamente, el gran número de estructuras de culto ubicadas en la base de la pirámide ubicadas en los últimos años, así como la presencia en la base de la pirámide de un cementerio utilizado por los sacerdotes del culto de Ahmose, argumentan a favor de la importancia del culto del rey Abydos. Sin embargo, otros egiptólogos creen que la pirámide fue construida (como la pirámide de Tetisheri en Abydos) como un cenotafio y que Ahmose pudo haber sido enterrado originalmente en la parte sur de Dra' Abu el-Naga' con el resto de finales del siglo XVII y principios del XVIII. Dinastías. [60]
Esta pirámide fue la última pirámide jamás construida como parte de un complejo mortuorio en Egipto. La pirámide sería abandonada por los faraones posteriores del Imperio Nuevo, tanto por razones prácticas como religiosas. La meseta de Giza ofrecía mucho espacio para construir pirámides; pero este no era el caso de la geografía confinada y rodeada de acantilados de Tebas, y cualquier entierro en el desierto circundante era vulnerable a las inundaciones. La forma piramidal estaba asociada con el dios sol Re , cuya importancia había sido eclipsada por Amón . Uno de los significados del nombre de Amón era el de oculto , lo que significaba que ahora era teológicamente permisible ocultar la tumba del faraón separando completamente la plantilla mortuoria del lugar de entierro real. Esto proporcionó la ventaja adicional de que el lugar de descanso del faraón podía mantenerse oculto a los ladrones de la necrópolis. Todos los faraones posteriores del Imperio Nuevo serían enterrados en tumbas de pozo excavadas en la roca en el Valle de los Reyes . [79]
La momia de Ahmose I fue descubierta en 1881 dentro del escondite de Deir el-Bahri , ubicado en las colinas directamente sobre el templo mortuorio de Hatshepsut . Fue enterrado junto con las momias de otros líderes de las dinastías XVIII y XIX, Amenhotep I , Tutmosis I , Tutmosis II , Tutmosis III , Ramsés I , Seti I , Ramsés II y Ramsés IX , así como los faraones de la XXI Dinastía Pinedjem I. Pinedjem II y Siamón . [80]
La momia de Ahmose I fue desenvuelta por Gaston Maspero el 9 de junio de 1886. Fue encontrada dentro de un ataúd que llevaba su nombre en jeroglíficos , y en sus vendajes su nombre estaba nuevamente escrito en escritura hierática. Si bien el estilo del ataúd de madera de cedro data directamente de la época de la XVIII Dinastía, no era ni de estilo real ni de artesanía, y es posible que cualquier dorado o incrustaciones hubieran sido despojados en la antigüedad. [81] Evidentemente lo habían trasladado de su lugar de entierro original, lo habían vuelto a envolver y lo habían colocado dentro del escondite de Deir el-Bahri durante el reinado del rey-sacerdote Pinedjem II de la XXI Dinastía, cuyo nombre también aparecía en los envoltorios de la momia. . Alrededor de su cuello había sido colocada una guirnalda de flores de Delfinio . El cuerpo presentaba señales de haber sido saqueado por antiguos saqueadores de tumbas: le habían arrancado la cabeza del cuerpo y le habían destrozado la nariz. [82]
El cuerpo medía 1,63 m (64 pulgadas) de altura. La momia tenía un rostro pequeño sin rasgos definitorios, aunque tenía los dientes frontales ligeramente prominentes; Esto puede haber sido un rasgo familiar heredado, ya que esta característica se puede ver en algunas momias femeninas de la misma familia, así como en la momia de su descendiente, Tutmosis II. [82]
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Una breve descripción de la momia hecha por Gastón Maspero arroja más luz sobre los parecidos familiares:
... era de estatura media, ya que su cuerpo cuando fue momificado medía sólo 5 pies y 6 pulgadas (1,68 m) de largo, pero el desarrollo del cuello y el pecho indica una fuerza extraordinaria. La cabeza es pequeña en proporción al busto, la frente baja y estrecha, los pómulos salientes y el cabello espeso y ondulado. El rostro se parece exactamente al de Tiûâcrai [Seqenenre Tao] y el parecido por sí solo proclamaría la afinidad, incluso si ignoráramos la estrecha relación que unía a estos dos faraones. [83]
Inicialmente se pensó que los estudios iniciales de la momia revelaban a un hombre de unos 50 años, [83] pero exámenes posteriores han demostrado que probablemente tenía unos 30 años cuando murió. [55] La identidad de esta momia (catálogo del Museo de El Cairo n° 61057) fue cuestionada en 1980 por los resultados publicados por el Dr. James Harris, profesor de ortodoncia , y el egiptólogo Edward Wente. A Harris se le había permitido tomar radiografías de todas las supuestas momias reales en el Museo de El Cairo . Si bien la historia registra a Ahmose I como hijo o posiblemente nieto de Seqenenre Tao, la morfología craneofacial de las dos momias es bastante diferente. También es diferente de la momia femenina identificada como Ahmes-Nefertari, que se cree que es su hermana. Estas inconsistencias, y el hecho de que esta momia no estaba posada con los brazos cruzados sobre el pecho, como era la moda de la época para las momias reales masculinas, los llevó a concluir que probablemente no se trataba de una momia real, dejando desconocida la identidad de Ahmose I. . [84]
La momia se encuentra ahora en el Museo de Luxor junto a la supuesta de Ramsés I , como parte de una exposición permanente llamada "La Edad de Oro de los militares egipcios". [85]
Ahmose I fue sucedido por su hijo, Amenhotep I. Una minoría de estudiosos ha argumentado que Ahmose tuvo una corta corregencia con Amenhotep, que podría durar hasta seis años. Si hubiera una corregencia, Amenhotep no podría haber sido nombrado rey antes del año 18 del reinado de Ahmose, el primer año en el que Ahmose-ankh, el heredero aparente, podría haber muerto. [31] Existe evidencia circunstancial que indica que pudo haber ocurrido una corregencia, aunque falta evidencia definitiva. [ cita necesaria ]
La primera evidencia consta de tres pequeños objetos que contienen ambos praenomen uno al lado del otro: la pequeña cuenta de vidrio antes mencionada, un pequeño amuleto de feldespato y una estela rota, todos los cuales están escritos en el estilo adecuado para principios de la XVIII Dinastía. . [68] La última estela decía que Amenhotep "recibió vida eterna", que es un modismo egipcio que significa que un rey está vivo, pero el nombre de Ahmose no tiene el epíteto habitual "verdadero de voz" que se le da a los reyes muertos. . [68] Dado que los praenomen sólo se asumen al tomar el trono, y asumiendo que ambos de hecho estaban vivos al mismo tiempo, se indica que ambos reinaban al mismo tiempo. Sin embargo, existe la posibilidad de que Amenhotep I simplemente deseara asociarse con su amado padre, quien unificó Egipto. [ cita necesaria ]
En segundo lugar, Amenhotep I parece haber casi terminado los preparativos para un festival Sed , o incluso haber comenzado a celebrarlo; pero el reinado de Amenhotep I suele durar sólo 21 años y tradicionalmente un festival Sed no puede celebrarse antes de los 30 años de un gobernante. Si Amenhotep I tenía una corregencia significativa con su padre, algunos han argumentado que planeaba celebrar su festival Sed en la fecha en que fue coronado por primera vez en lugar de la fecha en que comenzó a gobernar solo. Esto explicaría mejor el grado de finalización de los preparativos del festival Sed en Karnak. [86] Hay dos ejemplos contemporáneos del Imperio Nuevo de la ruptura de esta tradición; Hatshepsut celebró su festival Heb Sed a los 16 años y Akenatón celebró un festival Sed cerca del comienzo de su reinado de 17 años. [87]
En tercer lugar, la esposa de Ahmose, Ahmose Nefertari, fue llamada "Gran Esposa del Rey" y "Madre del Rey" en dos estelas que se colocaron en las canteras de piedra caliza de Masara en el año 22 de Ahmose. Para que ella fuera literalmente una "Madre del Rey", Amenhotep ya tendría que ser rey. Es posible que el título fuera sólo honorífico, ya que Ahhotep II asumió el título sin ser madre de ningún rey conocido; [88] aunque existe la posibilidad de que su hijo Amenemhat fuera nombrado corregente de Amenhotep I, pero le precediera en la muerte. [31]
Debido a esta incertidumbre, actualmente es imposible probar o refutar una corregencia. Tanto los trabajos de Redford como los de Murnane sobre el tema están indecisos debido a que hay muy poca evidencia concluyente a favor o en contra de una corregencia. Incluso si hubiera una, no habría hecho ninguna diferencia en la cronología del período porque en este tipo de institución Amenhotep habría comenzado a contar las fechas de su reinado desde su primer año como único gobernante. [89] [90] Sin embargo, los partidarios de la corregencia señalan que dado que se había liderado al menos una rebelión contra Ahmose durante su reinado, ciertamente habría sido lógico coronar a un sucesor antes de la muerte para evitar una lucha por la corona. [88]
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