La literatura afrikáans es literatura escrita en afrikáans . El afrikáans es la lengua hija del holandés del siglo XVII y lo habla la mayoría de la gente en el Cabo Occidental de Sudáfrica y entre los afrikaners y los sudafricanos de color en otras partes de Sudáfrica, Namibia , Zimbabwe , Botswana , Lesotho y Eswatini . El afrikáans fue históricamente uno de los dos idiomas oficiales de Sudáfrica, el otro era el inglés, pero actualmente comparte el estatus de "idioma oficial" con otros diez idiomas. [1]
Tal era la oposición de la intelectualidad afrikaner al Partido Nacional Supremacista Blanco y al Apartheid que, en una entrevista posterior en su vida, el poeta afrikaner Uys Krige dijo: "Uno de los mayores errores es identificar el idioma afrikáans con el Partido Nacionalista. " [2]
Otros poetas y autores afrikáans importantes son André P. Brink , Ingrid Jonker , Eugène Marais , Marie Linde , NP van Wyk Louw , Deon Meyer , Dalene Matthee , Hennie Aucamp , Bonaventure Hinwood y Joan Hambidge .
El afrikáans puede tener las mismas raíces literarias que el holandés contemporáneo, ya que ambos idiomas provienen del holandés del siglo XVII. Uno de los ejemplos más antiguos de holandés del Cabo escrito es el poema Lied ter eere van de Swellendamsche en diversos anderehelden bij de bloedige actie aan Muizenberg del 7 de agosto de 1795 ( Canción en honor de Swellendam y varios otros héroes en la acción sangrienta de Muizenberg). ) [3] mientras que generalmente se cree que las primeras publicaciones en afrikáans son Zamenspraak tusschen Klaas Waarzegger en Jan Twyfelaar ( Conversaciones entre Klaas Waarzegger y Jan Twyfelaar ) de LH Meurant en 1861 y Uiteensetting van die godsdiens ( Exposición de la religión ) de Abu Bakr Effendi en árabe afrikáans en 1877. [4]
Aunque las raíces del movimiento del idioma afrikáans datan de 1875, el movimiento no se extendió de manera importante hasta después del Tratado de Vereeniging en 1902.
Según el historiador literario Jack Cope , las primeras obras literarias en afrikáans nacieron de la atmósfera abatida que siguió a la derrota de las dos Repúblicas Bóer y los sistemáticos crímenes de guerra británicos de la Segunda Guerra Anglo-Bóer . Por esta razón, los primeros escritores y poetas afrikáans fueron considerados héroes por defender a su pueblo, su lengua y su cultura contra los esfuerzos del Imperio Británico por destruirlos.
Sir Alfred Milner , el gobernador real de la recién formada Unión Sudafricana , lanzó un esfuerzo para utilizar tanto el gobierno como el sistema educativo para obligar a los afrikaners y a la gente de color a cambiar al inglés. En respuesta, el afrikáans se estandarizó como idioma y se utilizó por primera vez de forma estándar en las memorias escritas por hombres y mujeres bóer sobre sus experiencias en la guerra. Además, la campaña coercitiva de anglicización de Milner fracasó significativamente y, en cambio, movilizó a los afrikaners para recuperar el control tanto del gobierno como del sistema educativo.
Eugène Marais , un poeta, científico y ex periodista adicto a la morfina , cuyas críticas periodísticas al presidente Paul Kruger lo habían convertido en una figura muy impopular en la República de Transvaal , pasó de escribir en inglés y holandés a afrikáans durante la era que siguió a los británicos. Derrota de los comandos bóer . [5] Como líder del Segundo Movimiento de la Lengua Afrikáans , el trabajo de Marais fue traducido a varios idiomas ya sea al final de su vida o después de su muerte.
Desde 1905 Marais estudió la naturaleza en Waterberg ("Montaña de Agua"), una zona silvestre al norte de Pretoria, y escribió en su afrikáans nativo sobre los animales que observaba. Sus estudios sobre las termitas lo llevaron a la conclusión de que una colonia de termitas debería considerarse un organismo único, una idea profética que precedió a la elaboración de esta idea por parte de Richard Dawkins . También en Waterberg, Marais también estudió la mamba negra , la cobra escupidora y la víbora . [1] Además, observó detalladamente una tropa específica de babuinos [2] , y de estos estudios surgieron numerosos artículos de revistas y los libros Mis amigos los babuinos y El alma del mono . Se le reconoce como el padre del estudio científico del comportamiento de los animales, conocido como Etología .
Como creyente moderado en el nacionalismo afrikaner , la producción literaria de Marais estuvo fuertemente influenciada por "la poesía pura", que aprendió a través de sus amistades con los pueblos locales San , Nama , Khoi y de los refugiados Herero del reciente levantamiento y posterior genocidio. en el suroeste de África alemán . Marais también recopiló una gran cantidad de folclore africano en el distrito de Waterberg de un anciano narrador san apodado localmente Ou Hendrick y publicó sus historias en afrikáans bajo el título Dwaalstories ("Historias errantes"). [6]
Varios años antes de su muerte, el reverendo AJ Louw, un dominador calvinista afrikaner conocido como "El Papa de Highveld", confrontó a Marais durante una haus bezoek , o visita ministerial, por creer en la evolución darwiniana . Marais respondió: "No me molestes , Dominee. Es un asunto entre tú y el Todopoderoso. Realmente no tuve nada que ver con la creación del Universo". [7]
Uno de los últimos poemas de Marais, Diep Rivier ("Río profundo"), es una oda a la droga morfina y fue escrito diez años antes de la muerte de su autor por su propia mano en 1936. [7]
La primera poeta en afrikáans que se publicó fue Sarah Goldblatt en 1921, seguida por Elisabeth Eybers en 1936 y Olga Kirsch en 1944. En 1925, se les unió la novelista Marie Linde , quien escribió Onder bevoorregte mense . [8]
Sin embargo, a medida que los nacionalistas afrikáners extremos tomaron el control del proceso político en la década de 1920 y las décadas siguientes, los poetas y autores que escribían en afrikáans se convirtieron en algunos de los opositores más acérrimos tanto del gobernante Partido Nacional como de su política supremacista blanca de apartheid .
Uno de los primeros literatos afrikaner que se opuso al Partido Nacional fue Uys Krige , quien primero se hizo conocido como uno de los Dertigers ("Los escritores de los años treinta"). La oposición de Krige al Partido Nacional se remonta a la Guerra Civil Española , cuando hizo campaña apasionadamente por el bando republicano . [9] En 1937, Krige escribió el poema en afrikáans, Lied van die fascistiese bomwerpers ("Himno de los bombarderos fascistas"). [10] Krige recordó más tarde: "Sólo necesitaba una línea o dos, luego el poema se escribió solo. Mi mano apenas podía seguir el ritmo. No tuve que corregir nada. Bueno... eso rara vez te sucede". [10] El poema condenaba los bombardeos realizados por pilotos pronacionalistas alemanes e italianos. Inspirados, según Jack Cope, por la educación de Krige dentro del calvinismo afrikaner y sus polémicas contra una Iglesia anterior a la Reforma supuestamente corrupta, Lied van die fascistiese bomwerpers también lanzó ataques salvajes contra el catolicismo romano . [11]
Según Jack Cope, "El poema comienza con una nota de orgullo militar: los ojos de los pilotos fascistas fijos en sí mismos en su tarea santa, alegre y triunfante. El tono de amarga ironía aumenta a medida que el ritmo se vuelve más rápido, subiendo a la altura. después del colmo del salvajismo y el desprecio, los versos de la liturgia latina se mezclan con el júbilo brutal de los mercenarios que hacen llover la muerte desde su altura segura. La Biblia misma está rodada en sangre. Los hermosos topónimos de España se elevan en destellos. el polvo y el humo. Al final el himno se convierte en un grito demencial de violencia y destrucción sangrienta burlándose incluso de la Crucifixión ". [10]
Como ninguna revista literaria afrikáans se atrevió a publicarlo, apareció en el Forum , una revista literaria de tendencia izquierdista publicada en inglés, Lied van die fascistiese bomwerpers de Uys Krige. El poema de Krige provocó vehementes condenas tanto de los nacionalistas afrikaners extremos como de la Iglesia católica en Sudáfrica , que "protestó con vehemencia" y calificó el poema de Krige de sacrílego . Krige respondió preguntando si los católicos sudafricanos aprobaban la destrucción de lo que él consideraba el legítimo gobierno español o el actual Terror Blanco por parte del lado nacionalista. [12]
Según Jack Cope , el talento lingüístico y literario de Krige combinado con su pasión por la literatura francesa, española, italiana y portuguesa moderna lo convirtieron en el principal traductor de las lenguas romances al afrikáans durante el siglo XX. Por tanto, Krige ha tenido una influencia considerable en toda la literatura afrikáans posterior. [13]
Uys Krige tradujo muchas de las obras de William Shakespeare del inglés isabelino al afrikáans. También tradujo del español obras de Federico García Lorca , Pablo Neruda , Lope de Vega y Juan Ramón Jiménez , obras de Baudelaire , François Villon , Jacques Prévert , Arthur Rimbaud y Paul Éluard del francés, y los poemas de Salvatore Quasimodo y Giuseppe Ungaretti. del italiano. [14]
El electrizante encuentro de Krige con la poesía latinoamericana mientras estaba destinado en el ejército sudafricano en El Cairo durante la Segunda Guerra Mundial también lo llevó a traducir la poesía de Jacinto Fombona-Pachano, José Ramón Heredia, Vicente Huidobro , Jorge Carrera Andrade , Nicolás Guillén , César Vallejo , Jorge de Lima y Manuel Bandeira al afrikáans tanto del español como del portugués . [15]
Sin embargo, durante el gobierno del Partido Nacional de 1948 a 1994 , la intelectualidad afrikaner formó una de las fuerzas más fuertes en oposición al Partido gobernante, y los autores afrikáans más aclamados criticaron abiertamente las políticas internas y exteriores del gobierno. [dieciséis]
En la década de 1960, los escritores y poetas afrikaner habían pasado de ser ampliamente reverenciados a ser condenados regularmente por los políticos y desde los púlpitos de los dominantes calvinistas afrikaner . Los poetas y escritores afrikaner que hablaron se enfrentaron a ser repudiados por amigos e incluso por familiares, además de que los censores del Partido Nacional prohibieran sus libros y obras de teatro . [17]
Durante las décadas de 1950, 1960 y 1970, Uys Krige sirvió como mentor y figura paterna de la bohemia literaria racialmente mixta de Ciudad del Cabo , que se reunía en el suburbio de Clifton , junto a la playa . Debido en gran parte a la influencia de Krige, la pertenencia tanto a la bohemia literaria como al movimiento literario conocido como Die Sestigers ("Los escritores de los años sesenta") se convirtió en sinónimo de oposición pública tanto al Partido Nacional como al Apartheid .
En su biografía de la poeta de Sestiger, Ingrid Jonker , Louise Viljoen ha descrito Die Sestigers como nada menos que "una revuelta cultural en el corazón del Afrikanerdom".
Los Sestigers también fueron un movimiento literario que intentó llevar la literatura mundial a Sudáfrica. Los autores involucrados en el movimiento fundaron una editorial, Taurus, que imprimió escritos controvertidos y que el gobierno intentó censurar. [dieciséis]
En 1970, en el apogeo del liderazgo de John Vorster , la adolescente Antije Krog escribió un poema antirracista para la revista de su escuela: Gee vir my 'n land waar swart en wit hand aan hand, vrede en liefde kan Bring in my mooi. land [18] ( Dame una tierra donde el blanco y el negro, de la mano, puedan traer paz y amor a mi hermosa tierra ) escandalizando a su comunidad rural, de habla afrikáans y pro-Partido Nacional y llevando los medios nacionales a la casa de sus padres. peldaño.
Descrito por su contemporáneo Joan Hambidge como "el Pablo Neruda del afrikáans", Krog publicó su primer libro de versos, Dogter van Jefta (Hija de Jephta) a la edad de diecisiete años. En los dos años siguientes, publicó una segunda colección titulada: Januarie-suite (Suite de enero). Desde entonces ha publicado varios volúmenes más, uno en inglés. Gran parte de su poesía trata sobre el amor, el apartheid, el papel de la mujer y la política de género. Su poesía ha sido traducida al inglés, holandés y varios otros idiomas.
En un escrito de 1971, el novelista André Brink afirmó que "esencialmente más del noventa por ciento de los escritores afrikáans son más o menos pro-sistema, pro-sistema, pro-gobierno", y calificó esto como "un hecho muy simple, aunque repugnante". " [19] Brink explicó, sin embargo, que ser escritor en afrikáans significaba ser un esquizofrénico cultural : "El escritor afrikáans promedio considera suficiente pronunciar algunos comentarios claramente redactados contra la censura o el gobierno. Nada vital, nada que pueda realmente alterar cualquiera, pero todos muy bellamente redactados. Tenemos el don de la palabra, alabado sea el Señor". [19]
Jack Cope , sin embargo, argumentó que la situación era más compleja de lo que sugirió Brink. Si bien varios escritores en afrikáans eran "de derecha" e incluso se pensaba que eran miembros de la sociedad secreta conocida como Broederbond , otros eran lo que a menudo se denominaba "nacionalistas culturales"; hombres y mujeres que se oponían firmemente a la discriminación racial, pero que tenían miedo de "cortar el cordón umbilical y afrontar la soledad de la plena independencia creativa". Cope también dijo que había muchos afrikáans, "escritores de perspicacia genuina que se creen firmemente que son buenos patriotas y conformistas (nacionalistas y calvinistas) pero cuyo trabajo pone patas arriba su propio sistema de suposiciones cómodas". Muchos otros escritores en afrikáans estaban, según Brink, "divididos entre el apego a su lengua, a su situación y a su gente, por un lado, y su deseo de introducir innovaciones, que son rechazadas o incomprendidas. Los escritores se encuentran demasiado por delante de sus expectativas". personas y pueden quedar aislados, extraños en su propia tierra: el destino de Eugène Marais ". [20]
Otros, como el poeta afrikáans Breyten Breytenbach , sí hablaron y, como resultado, se enfrentaron a largas penas de prisión por cargos falsos, como se describe en las memorias de Breytenbach, irónicamente tituladas True Confessions of an Albino Terrorist .
Breytenbach estuvo encarcelado entre 1975 y 1982 por alta traición y por violar la Ley de Prohibición de Matrimonios Mixtos y la Ley de Inmoralidad al casarse con una mujer francesa de ascendencia vietnamita en París . Según André Brink , Breytenbach fue juzgado nuevamente en junio de 1977 bajo cargos extravagantes de que, entre otras cosas, había planeado un ataque submarino de la Armada soviética a la prisión de Robben Island a través de la conspirativa "Organización Okhela". Al final, el juez lo declaró culpable únicamente de haber sacado de contrabando cartas y poemas de la cárcel, por lo que le impusieron una multa de 50 dólares. [21]
Durante su encarcelamiento, Breytenbach escribió el poema Ballade van ontroue bemindes (" Balada de los amantes infieles"). Inspirado por la Ballade des Dames du Temps Jadis de François Villon , Breytenbach comparó a los poetas disidentes políticos afrikaner Peter Blum , Ingrid Jonker y a él mismo con amantes infieles, que habían traicionado la poesía afrikáans al despedirse de ella. [22]
En una charla de 1978 ante estudiantes de la Universidad de Stellenbosch , el novelista Jan Rabie dijo: "No puedo hablar en nombre de la suma de personas pensantes, sólo puedo decir que me pregunto si queda algún escritor en el país que todavía sienta algún respeto por la política de apartheid de nuestro gobierno." [19] Rabie también habló de una "creciente división entre el gobierno y los intelectuales". [23]
Desde que unas elecciones libres derrocaron al Partido Nacional y pusieron fin al apartheid en 1994, el estatus del afrikáans en Sudáfrica se ha reducido mucho. El afrikáans pasó de tener el mismo estatus que el inglés a ser sólo uno de los 11 idiomas oficiales, lo que llevó a un renovado dominio del inglés en la esfera pública. Los intentos de revertir la marginación del afrikáans se han descrito como un tercer movimiento lingüístico afrikáans . [24]
Al mismo tiempo, sin embargo, los poetas, escritores e intelectuales en lengua afrikáans que formaban parte de la oposición al gobierno del Partido Nacional han ganado atención y admiración en todo el mundo. En particular, la poeta afrikáans Ingrid Jonker recibió elogios de Nelson Mandela , quien recitó en voz alta una traducción al inglés de uno de sus poemas durante su primer discurso ante el Parlamento sudafricano como presidente en 1994. Desde entonces, Ingrid Jonker ha sido retratada en los grandes medios. pantalla de Carice Van Houten en la película biográfica de 2011 Black Butterflies .
Además, tras su liberación de prisión y el fin del apartheid , Breyten Breytenbach ha sido visto abrumadoramente como el poeta laureado entre los hablantes y lectores de la lengua afrikáans . Como parte de un esfuerzo por superar la tradicional hostilidad de los hablantes de afrikáans hacia la Iglesia católica en Sudáfrica , entre 1981 y 2014, el fraile franciscano Bonaventure Hinwood publicó 8 colecciones de poesía en afrikáans, así como sus traducciones del Catecismo de la Iglesia Católica. , el Libro de los Salmos y otros textos religiosos, como su propia contribución a la literatura afrikáans. [25]
Los autores notables que escriben o escribieron en afrikáans incluyen a André Brink y Breyten Breytenbach , Reza de Wet , Etienne Leroux , Jan Rabie , Ingrid Jonker , Adam Small , Bartho Smit y Chris Barnard . [26]
El Premio Hertzog es el premio más importante para la literatura sudafricana en general, así como para la literatura escrita en afrikáans. [27]
