Desde la fundación de la Iglesia de Scientology en 1954 por L. Ronald Hubbard , la relación entre Scientology y la psiquiatría ha estado dominada por una fuerte oposición por parte de la organización contra la especialidad médica de la psiquiatría y de la psicología con temas relacionados con esta oposición ocurriendo repetidamente a lo largo de la literatura y la doctrina de Scientology. [1] [2] [3] [4] Según la Iglesia de Scientology, la psiquiatría tiene una larga historia de atención inapropiada y abusiva. [5] Las opiniones del grupo han sido disputadas, criticadas y condenadas por expertos en la comunidad médica y científica y han sido una fuente de controversia pública.
L. Ronald Hubbard tuvo una relación compleja y cambiante con la psiquiatría. Recordó experiencias positivas con psiquiatras en su juventud y solicitó tratamiento psiquiátrico en la edad adulta. En 1948, Hubbard afirmó que se ofrecía como voluntario en una clínica psiquiátrica y dos años más tarde publicó Dianética: La ciencia moderna de la salud mental . Sin embargo, en 1951, la esposa de Hubbard, Sara Northrup Hollister, supuestamente consultó a psiquiatras que recomendaron que Hubbard fuera internado en una institución; a partir de entonces, Hubbard se mostró cada vez más hostil hacia la psiquiatría.
En 1995, la ciencióloga Lisa McPherson murió en la Organización de Servicio de Flag (FSO) de la Iglesia de Scientology en la base terrestre de Flag después de salir de un hospital donde rechazó tratamiento psiquiátrico.
En 2003, un hombre con esquizofrenia no tratada asesinó a su madre después de que sus delirios paranoides le hicieran convencerse de que las vitaminas aprobadas por la Cienciología que ella le daba en lugar de una medicación eficaz eran venenosas.
En 2005, el célebre cienciólogo Tom Cruise afirmó firmemente su oposición pública a la psiquiatría.
L. Ron Hubbard fue un autor estadounidense de historias de ciencia ficción y fantasía. Hubbard informó haber tenido muchos encuentros con psiquiatras desde los 12 años en adelante.
Durante la Segunda Guerra Mundial, Hubbard fue hospitalizado; en 1947, Hubbard solicitó tratamiento psiquiátrico y al año siguiente se mudó con su esposa a Savannah, Georgia, donde, al parecer, estuvo asociado con una clínica psiquiátrica.
En 1950, Hubbard publicó Dianética: La ciencia moderna de la salud mental .
En 1951, se informó públicamente que un psiquiatra le había aconsejado a la esposa de Hubbard, Sara, que Hubbard debería ser internado en una institución para el tratamiento de la esquizofrenia paranoide. [6] : 184 Se divorciaron y, al año siguiente, Hubbard fundó la Cienciología , un movimiento religioso antipsiquiatría . [1] [2] [7]
Las opiniones de Hubbard sobre la psiquiatría evolucionaron con el tiempo.
Hubbard habló positivamente de sus encuentros de la infancia y la adolescencia con psiquiatras en los años 1920 y 1930. A la edad de 12 años, Hubbard fue acompañado por el psiquiatra de la Marina Joseph Thompson en un viaje por el océano desde Seattle a Washington, DC [8] : 49 Hubbard también escribió positivamente sobre los encuentros de la adolescencia/juventud adulta con el psiquiatra con base en DC William Alanson White. [9] [10] Algunas de las obras posteriores de Hubbard incluyeron reconocimientos tanto de Thompson como de White, y Hubbard más tarde afirmaría haber recibido formación clínica tanto de Thompson como de White. [11]
En cambio, Hubbard habló de forma más crítica de sus encuentros posteriores con psiquiatras e instituciones psiquiátricas. Aunque Hubbard había escrito de forma positiva sobre el superintendente del hospital psiquiátrico William Alanson White, el sucesor de White (Winfred Overholser) fue el blanco de críticas. [12] [13] Hubbard también habló de forma crítica de sus encuentros con una institución de Washington, DC, para el tratamiento de la esquizofrenia llamada "Walnut Lodge" (probablemente Chestnut Lodge). [14]
Durante la Segunda Guerra Mundial, Hubbard estuvo hospitalizado en el Hospital Militar Oak Knoll . En 1947, Hubbard escribió una carta al VA solicitando tratamiento psiquiátrico. [6] : 137 Al año siguiente, Hubbard y su esposa Sara se mudaron a Savannah, Georgia, donde Hubbard recordaría más tarde haber estado asociado con una clínica de salud mental de caridad. [6] : 143
Según Hubbard, trabajó como voluntario ayudando a tratar a pacientes de caridad durante su estancia en Savannah. [15] Mientras estaba en Savannah, Hubbard comenzó a trabajar en un "libro de psicología" sobre "la causa y la cura de la tensión nerviosa"; al año siguiente, publicó Dianética: La ciencia moderna de la salud mental . [6] : 144
En 1951, la esposa de Hubbard, Sara, consultó a un psiquiatra que recomendó que Hubbard fuera internado en una institución. Hubbard respondió inicialmente secuestrando a Sara. Después, tomó a su hija y huyó a La Habana . Después de que Sara hiciera pública su historia, Hubbard le devolvió a su hija. En su último encuentro conocido con un psiquiatra, Hubbard consultó a un médico para refutar las afirmaciones públicas sobre su propia enfermedad mental.
A partir de entonces, Hubbard se mostró cada vez más hostil hacia la psiquiatría. En los años 50, Hubbard intentó identificar a los psiquiatras "subversivos" u otros "subversivos potenciales". [16] [17] A principios de los años 70, Hubbard escribió que había redefinido la palabra "psiquiatra" para que significara "un enemigo antisocial del pueblo". [18]
Hubbard afirmó haber tenido encuentros personales con varios psiquiatras conocidos, desde su infancia. Algunos, como Thompson y White, serían recordados más tarde de forma favorable: Hubbard los citó explícitamente como fuentes de su trabajo, [19] y él y la Iglesia de la Cienciología han utilizado estas historias hagiográficas para "autenticar" los antecedentes de Hubbard en técnicas de salud mental. [20] : 238 Otros, como Overholser y Center, fueron objeto de burla.
En 1923, L. Ronald Hubbard conoció a su compañero de viaje Joseph "Snake" Thompson , un oficial médico de la Marina y psicoanalista, en un viaje de Seattle a Washington DC a través del Canal de Panamá. En 1958 Hubbard contó cómo conoció a Thompson: "Viajé con el comandante Thompson desde Seattle, Washington a través del Canal de Panamá hasta Washington, DC, cuando tenía unos doce años y lo conocí durante todo el tiempo que estuve en Washington y después". Hubbard recordó que "los amigos [de Thompson] lo llamaban 'Snake' y sus enemigos lo llamaban 'Crazy'. Tenía mucho de ambos". Hubbard compartió anécdotas de su vida y consideró a Thompson un "gran hombre" que despertó el interés de Hubbard por la mente humana. Hubbard dijo que Thompson le dijo: "Si no es verdad para ti, no es verdad". Hubbard recordó que "yo era solo un niño y el comandante Thompson no tenía ningún hijo propio, y él y yo nos llevábamos bien". Hubbard continuó: "No sé por qué a él [Thompson] se le metió en la cabeza empezar a inculcarme Freud a golpes, pero lo hizo". [21] [22] : 2 [6] : 23–25, 230
En 1953, Hubbard afirmó: "Es muy extraño darme cuenta, como me pasó un día, de que en los años siguientes me he aproximado en un grado muy notable a la carrera del comandante Thompson, para mostrarles lo que un muchacho impresionable e impresionable puede haberle dado de repente". [23]
En 1954, Hubbard describió un encuentro con psiquiatras en el que practicar deportes fue visto como un indicador positivo:
Hubbard describió encuentros posteriores con Thompson: "En 1930 conocí a un tipo llamado Comandante Thompson. En realidad, ya lo conocía de antes". [25]
En 1958, Hubbard le dijo a una audiencia: "He hecho que la gente se sienta mejor usando el análisis freudiano puro, tal como lo obtuve del comandante Thompson, quien lo importó a la Marina de los EE. UU., no a través de Catherine [sic] Horney ". [26]
Thompson murió en 1943, siete años antes de la publicación de Dianética . Thompson fue incluido en la sección de Agradecimientos de La ciencia de la supervivencia de 1951 , al igual que William A. White.
William Alanson White fue un neurólogo y psiquiatra estadounidense que se desempeñó como superintendente del Hospital St. Elizabeth . Una carta de la Asociación Hubbard de Scientologists Internacional al FBI, fechada el 12 de junio de 1954, afirma que Hubbard fue entrenado tanto por Joseph Thompson como por William Alanson White. [27] Hubbard recordó al "Dr. William Alanson White, un hombre muy bueno. Era el director del gran St. Elizabeth, la gran institución mental allí en Washington, DC, y había sido amigo mío durante bastante tiempo. Lo había conocido a través de otros amigos del Dr. Thompson". [28] En una conferencia, Hubbard describió haber consultado a White sobre un cálculo teórico de la capacidad de la memoria humana, aparentemente durante los días universitarios de Hubbard. [29] [30] Hubbard recordó que "él [White] solía verme de vez en cuando". [28]
En una conferencia de 1951, Hubbard describió a St. Elizabeth como "el lugar al que enviaban a los oficiales navales después de haber recibido su quinta contradicción del Departamento de Marina". [31]
Durante dos años en la década de 1920, White había abierto las puertas de St. Elizabeths a Alfred Korzybski , lo que le permitió estudiar directamente las enfermedades mentales, investigación que contribuyó en gran medida a Science and Sanity: An Introduction to Non-Aristotelian Systems and General Semantics de Korzybski de 1933. [32] Hubbard citó la relación entre Korzybski y White en sus conferencias. [33]
White murió en 1937, trece años antes de la publicación de Dianética. White fue incluido en la sección de Agradecimientos de La ciencia de la supervivencia de 1951 , al igual que Joseph Thompson.
Durante gran parte de las décadas de 1920 y 1930, L. Ron Hubbard vivió en Washington DC [a] [ cita requerida ] En 1932, Hubbard indicó el Hospital Naval de los EE. UU. en Washington como su dirección; en 1933, Hubbard indicó un apartado postal en Beallsville, Maryland. [34] [ mejor fuente necesaria ]
En una conferencia de 1952, Hubbard recuerda su interacción con el personal y los pacientes en un centro especializado en esquizofrenia al que llama "Walnut Lodge" (presumiblemente Chestnut Lodge ):
Hay un lugar llamado Walnut Lodge. Yo... Yo... Por cierto, no ven nada gracioso en eso; es Walnut Lodge. [...] Enviaron a tres personas a verme y todos estaban bajo tratamiento. Y este era su personal. Pero, de todos modos, allí hay gente muy buena, estoy seguro, no conocí a nadie. Aunque tienen algunos pacientes excelentes. De todos modos, tratan solo esquizofrenia. Y por eso solo aceptan esquizofrénicos. Ahora bien, ¿cómo es que solo aceptan esquizofrénicos? Bueno, cualquiera que envíen a Walnut Lodge es un esquizofrénico clasificado. Y toman a alguien que es un dementia praecox no clasificado o una definición más moderna, un maníaco-depresivo y lo sacan de Saint Elizabeth's y lo llevan a Walnut Lodge y lo registran como esquizofrénico. ¿Por qué? Porque Walnut Lodge solo acepta esquizofrénicos. [35] [36]
En 1966, Hubbard recordó: "La identificación por clasificación es algo que la psiquiatría hace todo el tiempo. Dicen que se trata de un caso de demencia precoz. Ahora se han vuelto tan idiotas que si un chico va a Chestnut Lodge... si una persona es transferida a Chestnut Lodge, independientemente de sus síntomas anteriores, ahora tiene esquizofrenia". [36]
Hubbard volvería a hablar de "Walnut Lodge" en escritos futuros. Un boletín de 1970 afirma que "2.000 dólares al mes sólo por alojamiento es el precio en Walnut Lodge en Washington DC, un lugar promedio". [37] En su obra Mission Earth , Hubbard escribe: "Arginal P. Pauper fue internado hoy en Walnut Lodge Nut House". [38]
Durante la Segunda Guerra Mundial, Hubbard estuvo internado en un hospital militar de California. Tras su liberación, escribió a la Administración de Veteranos para solicitar un tratamiento adicional. Después, él y su esposa se mudaron a Savannah, Georgia, donde, según se informa, estuvo asociado con una clínica de salud mental de beneficencia. [6] : 143
En 1945, Hubbard fue paciente del Hospital Militar de Oak Knoll . El hijo distanciado de Hubbard, L. Ron Hubbard, Jr., más tarde conocido como Ron DeWolf, declararía más tarde que Hubbard recibió tratamiento psiquiátrico durante su hospitalización. [39] Hubbard citaría más tarde el tiempo que pasó con pacientes psiquiátricos en Oak Knoll "usando un banco del parque como consultorio" como una influencia importante en su desarrollo de Dianética. [40]
Después de su baja, Hubbard buscó ayuda psiquiátrica para tratar sus "largos períodos de mal humor e inclinaciones suicidas", pero informó que no podía costearlo. Una carta fechada el 15 de octubre de 1947, que Hubbard escribió a la Administración de Veteranos (VA) comienza: "Esta es una solicitud de tratamiento". La carta continúa:
Después de dos años de intentar sin éxito recuperar mi equilibrio en la vida civil, soy totalmente incapaz de acercarme a algo que se parezca a mi propia competencia. Mi último médico me informó que podría ser muy útil que me examinaran y tal vez me trataran psiquiátricamente o incluso por un psicoanalista. Hacia el final de mi servicio evité por orgullo cualquier examen mental, con la esperanza de que el tiempo equilibrara una mente que tenía todas las razones para suponer que estaba seriamente afectada. No puedo explicar ni superar largos períodos de mal humor e inclinaciones suicidas, y recientemente me he dado cuenta de que primero debo triunfar sobre esto antes de poder tener la esperanza de rehabilitarme por completo. ... Yo mismo no puedo permitirme ese tratamiento. ¿
Podría ayudarme, por favor? [6] : 137
Al año siguiente, Hubbard y su esposa se mudaron a Savannah, Georgia, donde estuvo asociado con una clínica psiquiátrica de caridad.
Después de su llegada a Savannah, Hubbard comenzó a describirse a sí mismo como un profesional de la salud mental y finalmente escribió Dianética.
A partir de junio de 1948, la agencia de noticias de difusión nacional United Press publicó una historia sobre un pabellón psiquiátrico patrocinado por la Legión Americana en Savannah , Georgia , que buscaba mantener a los veteranos de guerra con enfermedades mentales fuera de la cárcel. [41] Ese verano, Hubbard fue arrestado por el sheriff de San Luis Obispo bajo el cargo de hurto menor por pasar un cheque fraudulento. [6] : 142
A finales de 1948, Hubbard y su segunda esposa, Sara, se mudaron de California a Savannah, Georgia, donde más tarde afirmaría haber "trabajado" como "voluntario" en la clínica psiquiátrica, donde afirmó haber "tratado a una gran cantidad de negros". [42] Hubbard escribió más tarde que había observado a un "Dr. Center" [43] en Savannah: [6] : 143 [44]
Recuerdo muy bien una conversación que tuve con el Dr. Center en Savannah, Georgia, en 1949. Expresa muy bien la arrogancia y el absoluto desprecio por la ley y el orden del psiquiatra.
Un hombre acababa de llamar para preguntar por su esposa, que estaba "bajo tratamiento" en el hospital de Center. Center le preguntó: "¿Tienes el dinero...? Así es, treinta mil... Bueno, más vale que lo consigas o tendré que enviar a tu querida esposa a la institución estatal y ya sabes lo que pasará entonces".
Estaba allí trabajando con pacientes de beneficencia a los que los psiquiatras locales no querían atender. El centro había olvidado que yo estaba en la habitación. [45]
En una entrevista de 1966, Hubbard recordó a un hombre que recibió una factura por psicoanálisis: "Estas personas, ya sabe, en psicoanálisis, trabajaron con alguien durante un año sólo para descubrir si podían ayudarlo y luego le cobraron alrededor de 9000 libras por no haberlo ayudado". [46]
En enero de 1949, Hubbard escribió que estaba trabajando en un "libro de psicología" sobre "la causa y cura de la tensión nerviosa", al que iba a llamar La espada oscura , Excalibur o la ciencia de la mente . [6] : 144 En abril de 1949, Hubbard escribió desde Savannah para informar a la Sociedad Gerontológica del Hospital de la Ciudad de Baltimore que estaba preparando un documento titulado Ciertos descubrimientos e investigaciones que conducen a la eliminación de experiencias traumáticas tempranas, incluidos los intentos de aborto, el shock del nacimiento y las enfermedades y accidentes infantiles con un examen de sus efectos fisiológicos y psicológicos y su influencia potencial en la longevidad del individuo adulto con un relato de las técnicas desarrolladas y empleadas. [47] La Sociedad aparentemente declinó participar.
También escribió a la Asociación Médica Estadounidense y a la Asociación Psiquiátrica Estadounidense . [48] Estas cartas y sus respuestas no se han publicado, aunque Hubbard dijo más tarde que habían sido negativas. [49] Hubbard escribió más tarde: "En 1948 escribí una tesis sobre una técnica elemental de aplicación y la presenté a las profesiones médica y psiquiátrica para su uso o consideración. Los datos no se utilizaron". [50]
En diciembre de 1949, Hubbard escribió una carta al editor John Campbell en la que le proporcionaba un artículo titulado "Una crítica de Dianética" para que se publicara bajo el seudónimo de Irving R. Kutzman, MD (aparentemente un oponente de la auditoría de Dianética). En su carta a Campbell, Hubbard describió la síntesis de las opiniones de varios médicos:
Los comentarios sobre la derivación filosófica son una cita directa de Davies de la APA. El comentario sobre los operadores es una cita directa de Craig, MD PhD de Savannah. [51] [52] El ángulo de la lobotomía prefrontal (cambiado sólo a leucotomía transorbital) es una cita directa de Delchamp, MD PhD. Usted escuchó casi todas estas cosas repetidas por Kahn, MD y no se desvió en nada en particular de la actitud estándar hacia la Dianética, la Semántica General (cita sobre esto de Davies de la APA), la Cibernética (Boswell, MD) etc. etc. Este artículo sería considerado por un psiquiatra MD como una declaración bastante válida de su caso porque así lo han expuesto muchas veces. [53]
Al año siguiente, Hubbard escribió Dianética: la ciencia moderna de la salud mental , un manual para "el psiquiatra, el psicoanalista y el lego inteligente". [54]
En septiembre de 1950, el órgano rector de la Asociación Psicológica Americana adoptó por unanimidad una resolución que aconsejaba a sus miembros no utilizar las técnicas de Hubbard con sus pacientes y los principales psicólogos se manifestaron en contra de Dianética. [55] [56] A partir de entonces, Hubbard criticó a la psiquiatría . [57] [58] [59]
Winfred Overholser fue superintendente del Hospital St. Elizabeths después de 1937. En 1950, era presidente de la Asociación Estadounidense de Psiquiatría . En una conferencia de 1953, Hubbard afirmó:
El Doctor Tapizado está a cargo de... él está a cargo del hogar de ancianos para funcionarios gubernamentales con problemas mentales aquí en Washington, Saint Elizabeths. [60]
En 1972, Hubbard recordó:
Él [Overholser] delató la Dianética cuando los psiquiatras de St. Elizabeth estaban empezando a utilizarla y por primera vez obtenían resultados en pacientes del Asilo Nacional. Les prohibió que la utilizaran, pero ellos se mostraron en total desacuerdo y la utilizaron en forma privada y encubierta durante muchos años. Esto interrumpió la introducción de Dianética en los canales habituales – mayo de 1950.
Después de eso se organizó un ataque violento y sangriento. Fue iniciado por Oberholser y llegó al Departamento de Psicología de la Universidad George Washington, donde una estudiante de la primera clase de Dianética (Dolly Jones), también estudiante de psicología, fue hipnotizada, golpeada y le dijeron que se volviera loca. Así lo hizo y tuvimos que hospitalizarla.
[...] Él (Oberholser) era miembro del Club. [13]
En otra conferencia, Hubbard afirmó haber dado un discurso en el que hipnotizó al personal de St. Elizabeth. [61] [62]
A finales de 1950, Hubbard criticó a la psiquiatría convencional, pero siguió escribiendo positivamente sobre Sigmund Freud como un compañero perseguido y pionero, argumentando que "hablar de los defectos de Freud, como lo hacen quienes practican el psicoanálisis hoy, es poco generoso. Este gran pionero, en contra de las violentas objeciones de los médicos y los psiquiatras de su época, se aventuró a proponer la teoría de que la memoria estaba conectada con la conducta en el tiempo presente" [63]. Hubbard elaboró: "Freud fue tan completamente rechazado por los neurólogos de su época y por la medicina desde entonces, que sólo su gran habilidad literaria llevó su obra hasta donde ha llegado". [63]
Incluso en 1955, Hubbard todavía se identificaba con profesiones de salud mental y se describía a sí mismo como "un escritor, un científico y un psicólogo". [64]
En 1951, la esposa de Hubbard, Sara, buscó el consejo de un psiquiatra que recomendó que Hubbard fuera internado en una institución. Al enterarse del plan, Hubbard secuestró a Sara; después de su liberación, Hubbard huyó a La Habana con su pequeña hija. Hubbard se sometió entonces a un divorcio público en el que su esposa alegó públicamente que a Hubbard le habían diagnosticado esquizofrenia paranoide. A su regreso a los EE. UU., Hubbard consultó con un psiquiatra para refutar las afirmaciones públicas sobre su enfermedad mental.
En 1951, la esposa de Hubbard, Sara, acudió a un psiquiatra para que le aconsejara sobre su comportamiento cada vez más violento e irracional, y le dijeron que probablemente debía ser internado en una institución y que ella corría un grave peligro. Le dio un ultimátum a Hubbard: que recibiera tratamiento o se marcharía con el bebé. Él se puso furioso y amenazó con matar a su hija Alexis antes de dejar que Northrup la cuidara. Sara recordó más tarde: "No quería que la criara yo porque estaba en complicidad con los médicos. Pensaba que me había aliado con los psiquiatras, con los demonios". [22] : 71
En una carta al Fiscal General fechada en mayo de 1951, Hubbard afirma que "el 25 de febrero ella [Sara] voló a San Francisco y mis directores generales, Jack Maloney, en Nueva Jersey, recibieron una llamada telefónica de ella, Miles Hollister y un psiquiatra llamado Meyer Zelig en San Francisco diciendo que me había vuelto loco y que necesitaban dinero para encarcelarme rápidamente". [65]
Dos décadas después, en 1972, Hubbard escribiría a sus seguidores:
La sección literaria del New York Times inició un ataque y se produjeron muchas reacciones violentas, entre ellas el Dr. Meyer-Zelig, un psiquiatra de San Francisco que había planeado un secuestro para llevarme en avión a San Luis y encerrarme. Sus planes (los de Zelig) fracasaron. Miles Hollister, un antiguo estudiante de psicología, se apoderó de Sara Northrup (en realidad Komknoidominoff) (u ov) y se la entregó a Zelig, quien la sometió a una profunda hipnosis, la obsesionó con la idea de que yo estaba tratando de matarla y la dejó en ese estado, en el que ha permanecido desde entonces. Esto provocó la destrucción final de la Fundación Hubbard para la Investigación Dianética (HDRF ), ya que la prensa nacional no hizo más que exagerar su divorcio. [13]
En la noche del 24 de febrero de 1951, Hubbard supuestamente se llevó a su hija Alexis mientras Sara estaba en un cine. Unas horas más tarde, regresó con dos miembros de su personal de la Fundación Dianética y le dijo a Sara, que ahora estaba de regreso en su apartamento: "Tenemos a Alexis y nunca la verás con vida a menos que vengas con nosotros". [22] : 72 La metieron a la parte trasera de un automóvil y la llevaron a San Bernardino, California , donde Hubbard intentó encontrar un médico para que examinara a su esposa y la declarara loca. Su búsqueda no tuvo éxito y la liberó en el aeropuerto de Yuma al otro lado de la frontera estatal en Arizona. Prometió que le diría dónde estaba Alexis si firmaba un papel que decía que había ido con él voluntariamente. Ella aceptó, pero Hubbard incumplió el trato y voló a Chicago, donde encontró un psicólogo que escribió un informe favorable sobre su condición mental para refutar las acusaciones de Northrup. [8] : 117 En lugar de decirle a Northrup dónde estaba Alexis, la llamó y le dijo que "había cortado [a Alexis] en pequeños pedazos y los había dejado caer en un río y que había visto pequeños brazos y piernas flotando en el río y que era mi culpa, lo había hecho porque lo había abandonado". [22] : 72
De marzo a mayo de 1951, Hubbard huyó a La Habana con su hija pequeña. Según su hijo Ronald DeWolf, con quien se había distanciado, Hubbard se encontraba bajo tratamiento psiquiátrico en ese momento. [39]
Tras su liberación, Sara solicitó el divorcio, acusando a Hubbard de haberle causado "crueldad extrema, gran angustia mental y sufrimiento físico". Sus acusaciones dieron lugar a titulares más escabrosos: no sólo se acusaba a Hubbard de bigamia y secuestro, sino que ella había sido sometida a "tortura sistemática, incluida la pérdida del sueño, palizas, estrangulamientos y experimentos científicos". Debido a su "mala conducta insensata", ella temía "a cada hora por su vida y por la de su hija pequeña, a la que no había visto en dos meses". [6] : 184
El 23 de abril de 1951, se informó públicamente que Sara había consultado a médicos que "concluyeron que dicho Hubbard estaba desesperadamente loco y loco, y que no había esperanza para dicho Hubbard, ni ninguna razón para que ella soportara más; que asesores médicos competentes recomendaron que dicho Hubbard fuera internado en un sanatorio privado para observación psiquiátrica y tratamiento de una enfermedad mental conocida como esquizofrenia paranoide ". [6] : 184 La cobertura del San Francisco Chronicle utilizó el titular "Ron Hubbard está loco, dice su esposa". [66]
La amante de Hubbard, Barbara Klowden, registró en su diario:
Él [Hubbard] habló sobre lo que iba a hacer con los psiquiatras.
Cómo trajo la psicótica al presente en el consultorio del psiquiatra y cómo el psiquiatra le dijo: "Si crees que has curado a esta mujer, estás loco. Si afirmas que curas a la gente haciendo eso, si no tienes cuidado, te encerraremos". Se rió y rió.
Luego, desgarrando indignado la pata de pollo, dijo: "Todos vinieron a mí y dijeron que era un psicótico. Ja. Me llamaron paranoico. ¿Te lo imaginas?".
Se me heló la sangre cuando dijo eso y lo único que pude hacer fue contener las lágrimas. ¿No te destrozaría el corazón si te dijera que la persona a la que amas es psicótica y paranoica? [67]
En 1955, Hubbard escribió que «casi toda la reacción en la sociedad contra Dianética y Scientology tiene una fuente común: la camarilla de psiquiatras, psicólogos y psicoanalistas». [64] En una carta dirigida al FBI con fecha del 11 de julio, Hubbard informa haber sido víctima de un «ataque realizado por psiquiatras que utilizaban personal evidentemente relacionado con el comunismo». [68]
En 1956, Hubbard escribió un artículo titulado "Una crítica del psicoanálisis", que encarna la postura más dura de Hubbard. Escribe Hubbard: "De vez en cuando se hace necesario erradicar de un tema nuevo cosas que ha heredado de uno antiguo. Y sólo porque esto se ha vuelto necesario me he convencido de pisar los talones del "abuelo" de Dianética y Scientology". En el ensayo, Hubbard admite que desde "los primeros comienzos de Dianética es posible rastrear una considerable influencia psicoanalítica". Hubbard hace una distinción entre Dianética y Scientology escribiendo que "Scientology, a diferencia de Dianética, no es una psicoterapia. Por lo tanto, es desde el predominio de Scientology, más que desde el punto de vista de Dianética, como uno puede entender los fallos del psicoanálisis, sus peligros y las razones por las que no produjo lo que debería haber producido".
Descubrimos que el psicoanálisis ha sido reemplazado por un sadismo tiránico, practicado por hombres sin principios, ellos mismos evidentemente en las últimas etapas de la demencia. Éste es, entonces, el fin del camino para el psicoanálisis: un mundo de fracaso y brutalidad. Hoy en día, los hombres que se llaman a sí mismos analistas están alegremente serrando los cerebros de los pacientes, dándoles descargas con drogas asesinas, golpeándolos con altos voltajes, enterrándolos bajo montículos de hielo, colocándoles ataduras, "esterilizándolos" sexualmente y, en general, comportándose de manera muy similar a como lo harían sus pacientes si tuvieran la oportunidad. De nosotros depende, entonces, darnos cuenta de que el psicoanálisis en su práctica pura está muerto en el momento en que el espíritu de humanidad en el que Freud desarrolló el trabajo es traicionado al entregar a un paciente a la mala conducta despiadada que hoy se hace pasar por tratamiento.
En 1957, Hubbard fundó la "Academia Nacional de Psicología Estadounidense", cuyo objetivo era emitir un "juramento de lealtad" para psicólogos y psiquiatras. Aquellos que se opusieran al juramento serían etiquetados como psiquiatras "subversivos", mientras que aquellos que simplemente se negaran a firmar el juramento serían etiquetados como "potencialmente subversivos". [69] [70]
En 1958, Hubbard escribió que «para un psiquiatra, destruir es lo mismo que ayudar». [71] Sus escritos de 1958 citaban «La psiquiatría: el mayor error de la civilización rusa» de Tom Esterbrook; [72] El hijo de Hubbard revelaría más tarde que Tom Eastebrook era uno de los muchos seudónimos de Hubbard. [73]
En 1966, Hubbard declaró una guerra total contra la psiquiatría, diciendo a los cienciólogos que “queremos que cada psiquiatra de Inglaterra tenga al menos una mala nota: un asesinato, un asalto, una violación o más de una”. Comprometió a la Iglesia de la Cienciología con el objetivo de erradicar la psiquiatría en 1969, anunciando que “nuestra guerra se ha visto obligada a convertirse en ‘Tomar el control absoluto del campo de la curación mental en este planeta en todas sus formas’”. [74]
En 1967, Hubbard afirmó que los psiquiatras estaban detrás de una conspiración mundial para atacar a la Cienciología y crear un "gobierno mundial" dirigido por psiquiatras en nombre de la URSS :
Nuestros enemigos en este planeta son menos de doce hombres. Son miembros del Banco de Inglaterra y otros círculos financieros superiores. Poseen y controlan cadenas de periódicos y, curiosamente, son directores de todos los grupos de salud mental que han surgido en el mundo. ... El resto de su aparente programa consistía en utilizar la salud mental (es decir, electroshocks psiquiátricos y lobotomías prefrontales) para apartar de su camino a cualquier disidente político. ... [E]stos tipos han conseguido que casi todos los gobiernos del mundo les deban cantidades considerables de dinero mediante diversas artimañas y, por supuesto, controlan el impuesto sobre la renta y las finanzas gubernamentales. Wilson , por ejemplo, el actual primer ministro de Inglaterra, está totalmente involucrado con estos tipos y, en realidad, no habla de otra cosa.
— L. Ronald Hubbard, Diario de Ron 67 [75]
Hubbard, que se refería a los psiquiatras como "psicópatas", escribió que ellos negaban la espiritualidad humana y vendían curas falsas. Enseñó que los psiquiatras eran en sí mismos individuos profundamente poco éticos, que cometían "extorsiones, caos y asesinatos. Nuestros archivos están llenos de pruebas sobre ellos". [57] [58]
Los esfuerzos de Hubbard por presentar el campo de la psiquiatría como la fuente de todos los problemas de la humanidad se ejemplifican en una carta de política escrita en 1971, en la que intentó redefinir la palabra "psiquiatra" para que significara "un enemigo antisocial del pueblo":
La psiquiatría y el término psiquiatra se pueden redefinir fácilmente para que signifiquen "un enemigo antisocial del pueblo". Esto elimina al psiquiatra loco por matar de la lista de profesiones preferidas. Es un buen uso de la técnica [de redefinir palabras], ya que durante un siglo el psiquiatra ha estado estableciendo un récord histórico de inhumanidad hacia el hombre. [18]
Los temas antipsiquiátricos también aparecen en algunas de las obras de ficción posteriores de Hubbard. [76] En la serie de diez volúmenes de Hubbard Misión Tierra , varios personajes debaten los métodos y la validez de la psicología. En su novela Campo de batalla Tierra , los malvados Catristas (un juego de palabras con psiquiatras), son descritos como un grupo de charlatanes que afirman ser expertos en salud mental.
En un libro de 1969, Believe What You Like (Cree lo que quieras) , se describía un intento de los cienciólogos de infiltrarse secretamente en la Asociación Nacional de Salud Mental de Gran Bretaña y de cambiar la política oficial contra el tratamiento de la salud mental. Aunque fueron expulsados de la organización después de que se revelara su identidad y misión, la Iglesia de la Cienciología presentó una serie de demandas contra la NAMH.
Cuando se reveló la Operación Blancanieves , una campaña de la Iglesia de Scientology para purgar registros desfavorables sobre Scientology y su fundador L. Ronald Hubbard, en 1980, salió a la luz que agentes de Scientology de la Oficina del Guardián también habían llevado a cabo una campaña similar contra la Federación Mundial de Salud Mental y la Asociación Nacional de Salud Mental . [77]
Las opiniones de Scientology son expresadas por su presidente en la siguiente cita:
A lo que se opone la Iglesia son los tratamientos psiquiátricos brutales e inhumanos. Lo hace por tres razones principales: 1) procedimientos como el electrochoque , las drogas y la lobotomía hieren, mutilan y destruyen a las personas bajo la apariencia de ayudarlas; 2) la psiquiatría no es una ciencia y no tiene métodos probados para justificar los miles de millones de dólares de fondos gubernamentales que se vierten en ella; y 3) las teorías psiquiátricas de que el hombre es un mero animal se han utilizado para racionalizar, por ejemplo, la matanza en masa de seres humanos en las guerras mundiales I y II . [78]
Un artículo de octubre de 2006 en el Evening Standard subraya la fuerte oposición de la Cienciología hacia la profesión psiquiátrica:
En la primera página, David Miscavige ataca de forma dramática —y un tanto extraña— a los psiquiatras, y sus palabras, respaldadas por fragmentos de un DVD producido por la Cienciología, se transmiten en cuatro pantallas gigantes de televisión de alta definición y tienen el sensacionalista título: Psiquiatría: una industria de muerte [...]. "Una mujer está más segura en un parque a medianoche que en el diván de un psiquiatra", grita Miscavige, respaldado por gráficos salvajes de psiquiatras —o "psicópatas", como él los llama— siendo ametrallados hasta desaparecer. [79]
El grupo dice que están cerca de la victoria en su guerra contra la psiquiatría. En su tratado Los que se oponen a la Cienciología , se afirma:
Hoy en día, hay 500 dianeticistas y cienciólogos por cada psiquiatra [...] aunque Scientology es más visible que nunca, con iglesias esparcidas por cada continente de la Tierra y millones de feligreses alrededor del mundo, es difícil encontrar incluso un solo psiquiatra con un cartel en su puerta. [80]
La Cienciología afirma tener más de 8 millones de miembros en todo el mundo, el total de personas que han tomado el curso introductorio de la Cienciología. [81] La Iglesia de la Cienciología afirma tener 3,5 millones de miembros en los Estados Unidos, [82] aunque una encuesta independiente ha descubierto que el número de personas en los Estados Unidos que afirmarían que su religión es 'Cienciología' es cercano a 55.000. [83] En comparación, la Asociación Estadounidense de Psiquiatría y la Asociación Estadounidense de Psicología , que están compuestas por psiquiatras y psicólogos, tienen 38.000 y 148.000 miembros respectivamente. [84] [85]
A los profesionales de la salud mental no les preocupa que el público tome en serio los materiales de la Comisión de Ciudadanos por los Derechos Humanos (CCHR), debido a la conexión de la organización con la iglesia; sin embargo, argumentan que estos materiales pueden tener un impacto dañino cuando se citan sin atribución. [86]
A excepción de los juicios, las publicaciones en los medios y las manifestaciones públicas, los materiales publicados han recibido poca atención fuera de Scientology y CCHR; de las reseñas disponibles, pocas son positivas. La breve reseña del profesor de psicología Benjamin Beit-Hallahmi de Psiquiatras: Los hombres detrás de Hitler afirma:
La Cienciología ha atraído mucha atención por su campaña propagandística contra lo que llama psiquiatría, lo que ha supuesto un gran gasto y un gran esfuerzo organizativo, llevado a cabo a través de diversos frentes. Si el libro Psiquiatras: los hombres detrás de Hitler (Roder, Kubillus y Burwell, 1995) es un ejemplo representativo, y creo que lo es, demuestra decisivamente que la campaña tiene sus raíces en una paranoia total y una ignorancia patética. Al leer este libro (y les insto a que no pierdan demasiado tiempo haciéndolo), queda claro que los autores simplemente no tienen idea de lo que es la psiquiatría. [87]
Lynn Schultz-Writsel, de la Asociación Estadounidense de Psiquiatría, añade:
No hemos respondido de ninguna manera. No ha habido ningún clamor de los miembros para que respondan. Y, de todos modos, la publicación habla por sí sola. [86]
Michael Burke, presidente de la Asociación Psiquiátrica de Kansas, dijo respecto a Scientology: "Realmente no son capaces de respaldar su posición con ningún dato científico, que tienden a ignorar... el público parece ser capaz de pasar por alto el alboroto de Scientology". [88]
La motivación comercial de la Cienciología al cuestionar la psiquiatría, con su práctica alternativa, la Dianética , ha sido cuestionada por Peter W. Huber . [89]
Según Susan Raine en Scientology in Popular Culture (2017), los programas de la Iglesia de Scientology contra la psiquiatría “complican la búsqueda de legitimidad religiosa del movimiento”. Esto se debe a “la forma en que Hubbard intentó reemplazar la psiquiatría, la psicología y otras formas de asesoramiento y terapia con Scientology”. [90]
En un artículo de 2017 en The Humanistic Psychologist , John H. Wolfe señala que la Cienciología ha sido ampliamente desacreditada y describe las formas en que la Cienciología se diferencia de la psicoterapia convencional. Menciona que el asesoramiento de la Cienciología es sistemáticamente minucioso, lo que significa que considera el problema de un cliente de forma individual y exhaustiva antes de pasar al siguiente. Wolfe también compara la auditoría de la Cienciología con la "terapia no directiva" de Carl Rogers, "quien enfatizó la importancia de que el cliente encuentre sus propias respuestas, mientras que el consejero se abstiene de la interpretación, pero escucha con comprensión empática". Sin embargo, a diferencia de la técnica de Rogers, los auditores de la Cienciología hacen preguntas capciosas, en lugar de dejar que los pacientes encuentren las respuestas por sí solos. [91]
A raíz de las acciones legales que afectan a la relación de la Iglesia de Scientology con sus miembros, se ha convertido en una práctica habitual dentro del grupo que los miembros firmen largos contratos legales y exenciones antes de participar en los servicios de Scientology. En 2003, una serie de informes de los medios de comunicación examinaron los contratos legales exigidos por Scientology, que exigen, entre otras cosas, que los seguidores de Scientology nieguen cualquier tipo de atención psiquiátrica que sus médicos puedan prescribirles:
No creo ni suscribo etiquetas psiquiátricas para individuos. Es mi firme creencia religiosa que todos los problemas mentales son de naturaleza espiritual y que no existe tal cosa como una persona mentalmente incompetente, solo aquellos que sufren trastornos espirituales de un tipo u otro dramatizados por un individuo. Rechazo todas las etiquetas psiquiátricas y pretendo que este Contrato conmemore claramente mi deseo de recibir ayuda exclusivamente a través de medios religiosos y espirituales y no a través de ninguna forma de tratamiento psiquiátrico, incluyendo específicamente el internamiento involuntario basado en la supuesta falta de competencia. Bajo ninguna circunstancia, en ningún momento, deseo que se me niegue mi derecho a recibir atención de miembros de mi religión con exclusión de la atención psiquiátrica o la atención psiquiátrica dirigida, independientemente de lo que cualquier psiquiatra, médico, miembro designado del estado o familiar pueda afirmar supuestamente en mi nombre. [92]
La Comisión de Ciudadanos por los Derechos Humanos (CCHR), una institución creada por la Cienciología y Thomas Szasz , también afirma que la verdadera naturaleza de la psiquiatría es la del abuso de los derechos humanos .
En 1966, Hubbard declaró una guerra total contra la psiquiatría, diciendo a los cienciólogos que “queremos que cada psiquiatra de Inglaterra tenga al menos una mala nota: un asesinato, un asalto, una violación o más de una”. Comprometió a la Iglesia de la Cienciología con el objetivo de erradicar la psiquiatría en 1969, anunciando que “nuestra guerra se ha visto obligada a convertirse en ‘Tomar el control absoluto del campo de la curación mental en este planeta en todas sus formas’”. [74]
No es casualidad que la Iglesia de la Cienciología fundara ese mismo año la Comisión de Ciudadanos por los Derechos Humanos como su principal vehículo para atacar a la psiquiatría. La CCHR todavía cita la declaración de Hubbard antes citada de que todos los psiquiatras son criminales: "No hay un solo psiquiatra institucional vivo que, según la ley penal ordinaria , no pueda ser procesado y condenado por extorsión , mutilación y asesinato. Nuestros archivos están llenos de pruebas sobre ellos". [57] [58]
La CCHR ha llevado a cabo campañas contra el Prozac , contra la terapia electroconvulsiva , contra el Ritalin (y la existencia del TDAH ) y contra varias legislaciones sanitarias. La CCHR inauguró una exposición en su edificio: Psiquiatría: una industria de muerte . [22] : 293
Tom Cruise ha sido muy vocal en sus ataques al uso de medicación psiquiátrica , ganando particular atención por ser extremadamente animado sobre el tema durante una entrevista en Today el 25 de junio de 2005. Su posición ha atraído considerables críticas de psiquiatras y otros médicos ( Asociación Estadounidense de Psiquiatría y Asociación Nacional de Salud Mental ), [93] [94] [95] [96] y personas que sufren de depresión.
En enero de 2004, Cruise hizo la controvertida declaración "Creo que la psiquiatría debería ser ilegalizada". [97] Más controversia estalló en 2005 después de que criticara abiertamente a la actriz Brooke Shields por usar el fármaco Paxil (paroxetina), un antidepresivo al que Shields atribuye su recuperación de la depresión posparto después del nacimiento de su primera hija en 2003. Cruise afirmó que no existe tal cosa como un desequilibrio químico y que la psiquiatría es una forma de pseudociencia . Shields respondió que Cruise "debería dedicarse a salvar al mundo de los extraterrestres y dejar que las mujeres que experimentan depresión posparto decidan qué opciones de tratamiento son mejores para ellas". [98] Esto llevó a una acalorada discusión entre Matt Lauer y Cruise en Today de NBC el 24 de junio de 2005. [99]
Las autoridades médicas consideran que los comentarios de Cruise contribuyen a aumentar el estigma social de las enfermedades mentales. [100] [101] La propia Shields calificó los comentarios de Cruise como "un flaco favor a las madres de todo el mundo". [102] A finales de agosto de 2006, Cruise se disculpó en persona con Shields por sus comentarios. [103]
La Cienciología es bien conocida por su oposición a la psiquiatría convencional y a los fármacos psicoactivos que se recetan rutinariamente para el tratamiento. [104] Se informó que las acciones antipsiquiátricas de Cruise llevaron a una ruptura con el director Steven Spielberg. [105] Se dice que Spielberg había mencionado en presencia de Cruise el nombre de un amigo médico que recetaba medicamentos psiquiátricos. Poco después, los cienciólogos hicieron un piquete en el consultorio del médico, lo que supuestamente enfureció a Spielberg. [106]
Bruce Wiseman de CCHR publicó el libro Psychiatry: The Ultimate Betrayal (Scientology's Freedom Publications, 1995), en el que describe a la psiquiatría como creadora de Adolf Hitler . [107]
Los cienciólogos alemanes Thomas Roder y Volker Kubillus escribieron el libro Psiquiatras: los hombres detrás de Hitler (también publicado por Freedom Publications de Scientology, 1995-2001), que propone una teoría conspirativa según la cual psiquiatras todopoderosos pretenden abrumar al mundo. [108]
En 1994, la ciencióloga Lisa McPherson [109] se mudó de Dallas, Texas, a Clearwater, Florida, con su empleador, AMC Publishing, que en ese momento era propiedad de Bennetta Slaughter y operaba y tenía personal principalmente cienciólogo. Durante junio de 1995, la iglesia colocó a McPherson en una " lista de introspección " debido a la inestabilidad mental percibida. Lisa completó la lista y dio fe de su estado de Clear en septiembre. [110]
El 18 de noviembre de 1995, McPherson sufrió un accidente automovilístico menor. Los paramédicos inicialmente la dejaron sola porque podía caminar, pero después de que comenzó a quitarse la ropa, los paramédicos decidieron llevarla al hospital. Ella comentó a los paramédicos que se había quitado la ropa con la esperanza de obtener asesoramiento. [111] El personal del hospital estuvo de acuerdo en que estaba ilesa, pero recomendó mantenerla durante la noche en observación. Después de la intervención de sus compañeros cienciólogos, McPherson se negó a la observación psiquiátrica o al ingreso en el hospital y se dio de alta tras una breve evaluación. [112]
El juez del circuito de Pinellas-Pasco, Frank Quesada, concluyó: [113]
Lisa McPherson rechazó la observación psiquiátrica o la admisión en el hospital; manifestó expresamente su deseo de recibir la atención y asistencia religiosa de sus compañeros de congregación que ella y ellos querían que tuviera.
Según la Iglesia de la Cienciología, McPherson fue llevado luego a la Base Terrestre de Flag para "descansar y relajarse", [114] pero las declaraciones juradas demuestran que McPherson fue llevado allí para otro recorrido de introspección. [114] [115]
Mark McGarry, abogado de la Oficina del Fiscal del Estado de Florida, caracterizó la estadía de McPherson en la Base Terrestre de Flag como una "vigilancia de aislamiento": [115]
Ahora entiendo, por haber hablado con muchos, muchos testigos, que el propósito de su presencia en la Iglesia, corríjanme si me equivoco, era que ella estaba experimentando algunos problemas mentales y ustedes iban a estabilizarla mediante una vigilancia de aislamiento. Y después de esa vigilancia, se le iba a realizar un procedimiento, que consistía en un análisis de introspección.
La iglesia alojó a McPherson en una cabaña y la vigilaba "las 24 horas". Se llevaban registros detallados de los cuidados diarios de McPherson, escritos a mano en papel blanco. [116] La mayoría de estos registros se conservaban, pero los registros de los últimos tres días se resumieron a partir de los originales y estos se destruyeron. Brian J. Anderson, el entonces oficial al mando de la Oficina de Asuntos Especiales (OSA) de la Iglesia en Clearwater, dijo en su declaración jurada: [117]
Vi las notas escritas a mano, les di una mirada rápida para ver si el resumen... para ver si coincidían y arrojé los informes escritos a mano en mi papelera y tuve el informe, lo guardé.
Los "registros de cuidados" de McPherson narran los últimos diecisiete días de su vida: era incoherente y a veces violenta, le cortaban las uñas para que no se rascara ni rasguñara al personal, se lastimaba los puños y los pies al golpear la pared. Tenía problemas para dormir y le estaban dando suplementos naturales y el fármaco hidrato de cloral para ayudarla a dormir. Un miembro del personal de la Iglesia señaló que McPherson "parecía enferma, como si tuviera sarampión o varicela en su cara". En repetidas ocasiones rechazó la comida y los batidos de proteínas que le ofrecía el personal. El 26 y el 30 de noviembre y el 3 y el 4 de diciembre, el personal intentó alimentarla a la fuerza, notando que escupía la comida. Se observó que estaba muy débil, no se ponía de pie y algunos días no se movía en absoluto. [118] A los cienciólogos que cuestionaron este manejo se les dijo que "no se entrometieran". [119]
El 5 de diciembre de 1995, los miembros del personal de la Iglesia se pusieron en contacto con David Minkoff, un médico cienciólogo que le recetó dos veces a McPherson Valium e hidrato de cloral sin examinarla. [120] Le pidieron que le recetara un antibiótico a McPherson porque parecía tener una infección. Minkoff se negó y declaró que McPherson debía ser llevada a un hospital y que necesitaba verla antes de recetarle nada. [116] Se opusieron, expresando su temor de que McPherson fuera puesta bajo atención psiquiátrica. [120] La Dra. Janice Johnson, una oficial médica de alto rango en la Base Terrestre de Flag que fue asignada para cuidar de McPherson, declaró que McPherson había estado jadeando y había tenido dificultad para respirar durante el camino. Sin embargo, pasaron por un total de cuatro hospitales en el camino hacia su destino final. Cuando llegaron al hospital de Minkoff, a 45 minutos al norte de Clearwater, McPherson no mostraba signos vitales. El personal del hospital intentó reanimarla durante 20 minutos antes de declararla muerta. [112] [121] [122] [123] [124] [125] [126]
El 13 de marzo de 2003, el cienciólogo Jeremy Perkins mató a su madre, Elli, apuñalándola 77 veces. Jeremy, a quien se le había diagnosticado esquizofrenia , nunca recibió tratamiento tras incidentes previos con violencia y alucinaciones. Su madre, activa en la Iglesia de la Cienciología de Buffalo, pensaba que las vitaminas y las rutinas de la Cienciología eran mejores que el asesoramiento psicológico y la medicación antipsicótica . [127]
El 5 de julio de 2007, una mujer australiana de 25 años, Linda Waliki, mató a su padre Michael, de 52 años, a su hermana Kathryn, de 15, e hirió a su madre Sue con un cuchillo. [128] Su nombre fue publicado en la edición impresa del Sydney Morning Herald, el 7 de julio de 2007. Anteriormente no se había publicado debido a que una de las víctimas era menor de edad. Se le diagnosticó una enfermedad psiquiátrica, pero sus padres le negaron el tratamiento psiquiátrico continuo debido a sus creencias en la Cienciología. [129] En su lugar, reemplazaron esta medicación con una importada especialmente de los cienciólogos en los Estados Unidos. [130]
La Comisión de Ciudadanos por los Derechos Humanos fue cofundada por el antipsiquiatra Thomas Szasz y la Iglesia de la Cienciología en 1969. [131] Algunos sitios web antipsiquiátricos y grupos de supervivientes psiquiátricos han tratado de distanciarse de la Cienciología y de la CCHR. En particular, la organización Mind Freedom ha hecho declaraciones públicas específicas para enfatizar que no está relacionada ni con la CCHR ni con la Iglesia de la Cienciología. [132]
A pesar de compartir notables puntos de vista antipsiquiátricos sobre algunas cuestiones con los críticos seculares, la doctrina de Scientology difiere en algunos aspectos. Scientology ha promovido teorías conspirativas relacionadas con la psiquiatría, incluyendo que los psiquiatras estaban detrás de las guerras yugoslavas [133] y que el 11 de septiembre fue causado por psiquiatras. [8] : 288 Los cienciólogos se comprometen a no tomar nunca fármacos psiquiátricos y a rechazar la psicología de plano. [134] [135] : 69
Las raíces sociopolíticas de los movimientos tienen diferentes orígenes. Los defensores de la visión del mundo antipsiquiátrica como David Cooper , RD Laing y Michel Foucault tenían vínculos con la izquierda política de la década de 1960; Thomas Szasz , con los defensores de las libertades civiles de la derecha, así como un ateo declarado . Muchos defensores del movimiento antipsiquiátrico han declarado que consideran la idea de "enfermedad mental" como una etiqueta conveniente e inexacta asignada por la sociedad en lugar de un estado biomédico objetivo, rechazando términos psiquiátricos como esquizofrenia que pueden ver como estigmatizantes. Por el contrario, Hubbard se refirió a los "esquizofrénicos" en sus escritos sobre la teoría de Scientology, [136] y desarrolló la escala del tono emocional para, en parte, medir la salud del estado mental de una persona. Además, en su Ciencia de la supervivencia, Hubbard sugirió poner en cuarentena a las personas que se encontraban en los puestos más bajos de la escala , [137] una práctica que contradice, por ejemplo, el objetivo de la Asociación Americana para la Abolición de la Hospitalización Mental Involuntaria : una organización cofundada por Szasz para poner fin al internamiento involuntario .
